Позиционирование культуры телесности в европейском fashion-пространстве (на примере эволюции корсета)

Валери Стил относит современную практику превознесения худого тела к истории становления женского костюма, а именно, корсета. Так, ранние корсеты называли «телами из китового уса», посредством чего стиралось различие между телом и одеждой. Как отмечает В. Стил, естественное физическое тело женщины (тело без корсета) полагалось слишком слабым и нуждающимся в поддержке, а в журналах XIX века женское тело вне одежды и корсета нередко постулировалось как бесформенное, дефектное и даже уродливое. Несмотря на то, что телесные практики физических упражнений и диеты для женщин существовали еще в XVIII веке, они оставались непопулярными, а главная роль в конструировании фигуры с тонкой талией отводилась утягиванию с помощью корсета. Однако, как показывает В. Стил, массовый отказ от корсета вовсе не является некой формой освобождения женщины. На протяжении XX века корсет постепенно интернализировался, «вошел в состав тела» посредством диеты, физкультуры и пластической хирургии, иносказательно именуемой «скульптурой тела». Постулируемые современной модой образы худого, подтянутого тела являются результатом трансформации и интернализации жесткого «внешнего» корсета в мышечный «внутренний» корсет.

Только в конце 1960-х - начале 1970-х годов наметилась тенденция к переходу от белья корсетного типа к другим способам придания телу формы, таким как диета и упражнения. Они с давних пор играли определенную роль в дисциплине женской красоты, однако только теперь заняли центральное место в телесном проекте.

На протяжении 1970-х годов основным способом лепки тела была и диета и упражнения на свежем воздухе - бег трусцой, например. Статья «Радость физкультуры» сообщала английским женщинам, что «физические упражнения - это не просто занятия для поддержания формы и коррекции расплывающейся талии. Они могут дарить невероятную энергию и … ощущение огромной физической и психологической свободы» Joy through Exercise// Harpers & Queen (September 1979), p.108..

К 1980-м годам мужчины и женщины начали «качаться» и создавать видимый мышечный тонус. Британский Vogue информировал своих читателей, что «идеальный комплекс для создания хорошей физической формы включает в себя аэробные упражнения в сочетании с поднятием незначительных тяжестей», и «упражнения с небольшими грузами не разовьют мускулы чрезмерно - они лишь станут более эластичными и оформленными» Beauty Notices// Vogue(April 1988), p.113.

Тот же номер за 1988 год содержал и большую статью о женщинах в спорте, где цитировалось высказывание британской чемпионки по метанию копья Фатимы Уитбред: «Я должна поддерживать такую форму для того, чтобы побеждать. Своих мускулов я не стесняюсь. Люблю выглядеть здоровой и хорошо себя чувствовать» Фатима Уитред, цит. в.: Adrianne Blue. Women and Sport// Vogue(April 1988), p.255.

Тяжелая атлетика, которая ранее интересовала лишь узкий сегмент мужских субкультур, стала приобретать широкую популярность, особенно в Америке. Вскоре мужчин и женщин призывали вкладывать средства в собственные тренажеры. Часть рекламы относилась к мужчинам, ассоциирую мускулатуру с мужественностью и прибегая к слоганам вроде «Силою мил будешь». В одной рекламе 1999 года были наглядно сопоставлены две фотографии: одна - женского торса в корсете, другая - мускулистой молодой женщины, чья оголенная талия приобрела совершенную форму благодаря занятиям греблей The Corset: a cultural history, Yale University Press, 2001.

Моду продолжали критиковать за искусственность, а бодибилдинг считался естественным и придающим силы.

Кроме того, в рамках такой эстетики «жир» рассматривался как материя совершенно излишняя. Можно процитировать Джейн Фонду: «Я люблю чувствовать свои косточки».(см.приложение 2.2) Или как выразилась Наоми Вулф, «пережитому женщинами чувству освобождения от ограничений старой моды нанесло удар новое и зловещее отношение к телу» Ibid., p.10; Naomi Wolf. The Beauty Muth. N.Y.: Morrow, 1991, p.67.

Ношение корсета было формой модификации тела, которая глубоко влияла на жизнь женщины. По словам Сьюзен Браунмиллер, никакой серьезный разговор о женской красоте «не может быть по-настоящему осмысленным без внимательного рассмотрения корсета», потому что он сыграл «ведущую роль в истории тела» Susan Brownmiller. Femininity. N.Y., London: Simon and Schuster, 1986, p.19 . Однако само понятие тела сложнее, чем кажется. Принято считать, что мода прошлого сковывала и «деформировала» тело, тогда как XX век породил тело «свободное» и «естественное». Корсет - прекрасный пример жесткого, физически угнетающего предмета одежды, которому мы по привычке противопоставляем непринужденную, «свободную» одежду нашего времени The Corset: a cultural history, Yale University Press, 2001.

Вся история человечества стремилась «одевать», «оформлять» свое тело так, чтобы оно отвечало определенным социокультурным идеалам красоты, чувственности, статуса, адекватности и другим властным силам. Конечно, такая деталь одежды, как корсет, может показаться насилием над телом, а спортивный бюстгальтер более функционален и удобен. Однако ношение бюстгальтера никак нельзя назвать «естественным». Большинство людей сегодня согласились бы, что сознательный отказ современной женщины носить корсет - явление положительное. Однако в каком-то смысле корсет просто усвоился, интернализовался при трансформации дисциплинарных режимов в духе описанного Фуко перехода от «природного» к «послушному» Цит. в.:Joanne Entwhistle. The Fashionable: Fashion, Dress and Modern Scial Theory. Cambridge: Polity Press, 2000, p.14.

Однако не стоит забывать, что в наше время корсет часто появляется на подиумах и телевизионных экранах. Но врачи предостерегают, что корсеты нарушают дыхание, кровообращение и пищеварение. Современным модницам нужно помнить, что корсет должен отвечать требованиям медицинской науки и эстетики.

В наше время корсет не является обязательным атрибутом повседневного наряда, к примеру, как это было до начала XX века. Не смотря на это, мы можем наблюдать в повседневной жизни девушек, которые смело носят корсет, используя его как предмет верхней одежды. На протяжении всего времени существования корсета, вокруг него велись споры, по поводу его отрицательного влияния на женское тело и организм. Нельзя отрицать, что его прежний исторический «прототип» был явно не самым удобным и безопасным. Благодаря технологическому усовершенствованию корсета, его модернизации, он пользуется безусловной популярностью среди женского населения. И это доказывает, что корсет всегда остается востребованным для придания телу изыска и шарма.



2.3 Возвращение корсета: от haute couture Haute couture -- бренды люксового сегмента, изделия которых всегда характеризуются авторской работой, уникальностью, сложностью изготовления, преимущественно ручного, самым лучшим качеством материалов, наиболее высокой категорией цены. Изделия являются предметами роскоши и создаются только по индивидуальным меркам, только в Домах Высокой моды. до субкультурного элемента

Когда крепкое тело вытеснило корсет, он стал играть в мире моды новые роли.

Корсет, который издавна считался как символ угнетения женщин, отныне был переосмыслен как расширение женских сексуальных полномочий. Хотя первыми значение корсета трансформировали панки, важнейшую роль в его популяризации сыграла поп-певица Мадонна с помощью и при поддержке французского дизайнера Жан-Поля Готье(см.приложение 2.3). Он славится тем, что подчеркивает сексуальность, используя фетишистскую одежду; именно поэтому корсет стал неотъемлемой частью его творчества: «Первый фетиш, который я сделал своими руками, - корсет, - Это всё из-за моей бабушки». Ребенком он обнаружил в ее кладовке зашнурованный оранжево-розовый корсет. «Я подумал «Господи, это еще что такое?» Позже я увидел его на бабушке и она попросила помочь ей затянуть его потуже». Бабушка рассказала ему о моде рубежа веков на тугую шнуровку, и Готье был «зачарован» тем, что показалось ему «одной из тайн» Готье, цит. в.: Michelle Olley. Jean Paul Gaultier: Rascal of Radical Chic// The Best of Skin Two/ London. 1993, p.70.

На протяжении многих лет он создавал модели одежды с использованием корсетов, как для мужчин, так и для женщин, а также куртки и платья с корсетной шнуровкой.

Тьерри Мюглер создал множество новых необычайных моделей корсета, от свирепых до женственных.(см.приложение 2.4) Особенно знамениты его мощные сексуальные образы амазонок, облаченных чуть ли не в броню. В своем творчестве Мюглер любит рассказывать истории о женщинах, представляя их дивами, богинями, дьяволицами и секс-машинами. Женщина Мюглера часто заключена в жесткие материалы, такие как плексиглас или металл. Создавая модель Carapace(«Латы») из лепной рельефной черной кожи, Мюглер работал со специалистов-кожевником Абелем Вильяреалем. В работе над корсетом Lingerie Couture(«Нижнее белье от-кутюр») Мюглер сотрудничал с мистером Перлом. Многие критики считают работу Мюглера в сфере высокой моды творческим апогеем моды на корсет, вдохновленный фетишизмом. На менее продвинутом уровне существует ряд компаний, шьющих «оригинальные» корсеты для любителей корсета и «клубной молодежи». Murray and Vern - лондонская компания, создающая резиновые и металлические корсеты; Dark Garden из Сан-Франциско шьет корсеты на заказ в викторианском стиле, фетишистские модели и корсеты для мужчин.

Существует также дизайнерские ультраженственные корсеты, например от Кристиана Лакруа. Черпая вдохновение из бальных нарядов эпохи арнуво, Лакруа создает ностальгические вечерние платья с историческими деталями, такими как турнюр и корсеты в стиле 1880-х годов.

Самые красивые в мире корсеты высокой моды создает вручную мистер Перл(см.приложение2.5). Корсет вдохновлял и многих других дизайнеров, в их числе Карл Лагерфельд из модного дома Chanel, Джон Гальяно из Christian Dior, Том Форд, работающий для Gucci, а также Dolce&Gabbana, Versace, Valentino The Corset: a cultural history, Yale University Press, 2001(с223-225)(см.приложение 2.6).

Можно заметить, что корсет возвращался в моду каждые два-три года - в 1992, 1994, 1997, 2000, 2001. В моде принципиально важна своевременность, объясняла Сара Моуэр из Harper's Bazaar - так в 1994 годы «феномен чудо бюстгальтера (Wonderbra) заставил дизайнеров обратить внимание на наличие потребности в «сексуальной женской форме, подчеркнутой с помощью искусственных средств». Кроме того, корсет визуально гармонировал с с другими явлениями в мире моды - «резким удлинением подола и увеличением каблуков». И наконец, еще одна одна его функция - привлечение внимания к талии - «новой эрогенной зоне» Sarah Mower. Learning Curves// Harper's Bazaar (October 1994), pp.194-196.

Большинство дизайнеров увлечены женственными и привлекательными корсетами, однако существует и разнообразные «экзотические» разновидности. Пожалуй, самый эффектный корсет придумал в 1997 году Джон Гальяно для модного Дома Christian Dior, вдохновившись фотографией африканского воина в «корсете» из бусин. Молодые мужчины восточноафриканских народности динка традиционно носят «корсеты» из бусин, причем цвет бусин символизирует возрастную группу, к которой принадлежит воин(см.приложение2.7).

Тем временем образ корсета продолжает оставаться центральным и для дизайнерской эстетики Вивьен Вествуд. В отличии от формы песочных часов, знаменитые корсеты Вествуд обычно создаются по образцу жестких корсетов XVIII века The Corset: a cultural history, Yale University Press, 2001(226-227).

И наконец, еще один тип современного корсета обращается с телом не как с идеализированной женской формой и не как с суррогатом мускулистого тела, но как с чем-то очень уязвимым или даже ранимым. Обосновавшийся в Лондоне авангардный дизайнер Хусейе Чалаян создал «хирургический» корсет, вызывающий в сзнании неприятные образы физических увечий и врожденных уродств.

Наиболее Влиятелен Александр Макуин, признанная звезда лондонской моды, в чьем творчестве тонкое мастерство ручной работы сочетается с мощной, темной эротической восприимчивостью. Макуин придумал множество корсетов из таких разных материалов, как пурпурный атлас, прозрачное стекловолокно и металл. Для своего протезного корсета он использовал куски рельефной кожи, соединенные нарочно грубыми швами для создания чудовищной пародии на прелестный зашнурованный корсет. В контексте моды эти корсеты в высшей степени необычны и, поскольку напоминают о боли, а не об удовольствии, и заставляют задуматься о природе красоты.

Корсет, как важный элемент образа, присутствует и в различных субкультурах, таких как готика, стимпанк, панк, эмо,

Период готики - это период, с которым, наверное, ношение корсетов ассоциируется в первую очередь. В это время корсет имел железные и деревянные бруски, которые вставлялись между грудными железами, тем самым исправляя все естественные недостатки фигуры.

Внешний вид -- одежда и обувь, причёски, атрибутика -- является одной из важнейших составляющих готической субкультуры и может получать первостепенное значение в глазах её носителей. За рубежом даже возник термин «гот из торгового центра», которым насмешливо обозначают тех, кто приобретает наиболее доступные и не всегда «по-настоящему готические» предметы одежды в обычных магазинах, а не заказывает их дизайнерам; на самом деле (в силу дороговизны и сложности таких заказов) даже наиболее придирчиво относящиеся к своей внешности готы не могут себе позволить полностью одеваться у дизайнеров.

Одежда может быть как подчёркнуто тесной, плотно облегающей фигуру, так и достаточно свободной или даже открытой. Из обуви распространены высокие остроносые кожаные сапоги (женские -- обычно на тонкой шпильке), тяжёлые ботинки (иногда армейского типа, часто на высокой платформе). Женщины очень часто носят корсеты из различных материалов -- бархата, парчи, винила, кожи, латекса; мужской костюм чаще всего состоит из брюк и рубашки, причём их внешний вид зависит от конкретного стилевого направления, к которому принадлежит гот. Некоторые представители субкультуры предпочитают одежду, стилизованную под моду XVIII--XIX веков (так называемые «викторианские готы», англ. Victorian Goths, и «романтические готы», англ. Romantigoths). Женщины, придерживающиеся такого стиля, обычно носят длинные платья, корсеты, кружевные вуали, длинные перчатки, декоративные зонты, мужчины -- фраки и цилиндр или «романтические» блузы. На формирование типично готического женского имиджа во многом повлиял образ «роковой женщины», зародившийся ещё в викторианскую эпоху и популяризованный фильмами в жанре нуар.

Стимпанк-субкультура - это одна из тех сред, в которой корсет, как историческая ценность, приобретает новую жизнь. Остается только смотреть и радоваться тому, что спустя века и даже тысячелетия, корсеты, как и прежде, пользуются большой популярностью.

Стимпанк-мода не имеет какого-либо набора правил, но имеет тенденцию к синтезу современных стилей под влиянием викторианской эпохи. Зачастую стимпанк-мода подразумевает платья, корсеты, юбки и турнюры для женщин, и костюмы с жилетами, пальто, короткие гетры или одежду-милитари -- для мужчин. Наряды, вдохновляемые стимпанком, часто имеют выраженный акцент на специфические аксессуары: карманные часы, зонты, очки (гогглы). Современные аксессуары, такие, как сотовые телефоны или музыкальные плееры, в принципе могут входить в стимпанк-наряды, но после придания им «викторианского» вида. Аспекты моды стимпанка могут включать элементывысокой моды, нео-викторианства, стилей готической лолиты и готического аристократа.(см.приложение2.8)



Заключение

С позиций культурологии телесность представляется как сфера подлинно жизненного взаимоотношения объекта и субъекта. Но телесность охватывает не всю сферу такого взаимоотношения, а лишь ту часть, которая структурно определена, закономерна в своём строении. В телесности, как органическом единстве души и тела, принимается за основу именно та сторона вещей, которая делает их в разной степени отстранённой от всего обычного и повседневного. Рассмотрение телесности в опыте онтологического постижения позволило выявить множественность ёе измерений: телесное и духовное; пространственное и временное; биологическое, социальное и культурное. Применительно к телесной системе наиболее естественным и органичным будет рассмотрение её пространственных структур, учитывающее не только понимание тела как «места», но и различные его уровни, проекции, эквивалентность центра и периферии, глубины и ширины, внешнего и внутреннего.

Изучив все вопросы, мы пришли к таким выводам:

Корсет как феномен претерпевал различные трансформации на протяжении веков. Изначальным предназначением корсета была установка придать телу нужные очертания. В наше время, такая задача отсутствует.

Мышечный корсет - одно и видоизменений известного нам предмета женской одежды - корсета. Идею «свободы» оценили женщины в начале XX века, подхватив пропаганду модных журналов о соблюдении диет и физических упражнений.

Корсет становится неотъемлемым атрибутом различных субкультур, таких как:

Готическая субкультра, Панк, Стимпанк, Эмо.

У корсета присутствует тенденция регулярно возвращаться в моду.

Корсет, как предмет одежды, обладает символическими функциями, особенно, это касается различных племен, где корсет несет в себе некий семиотический код.

Корсет - это такая одежда, которая способна приблизить даже самую неидеальную женскую фигуру к совершенству. Если окунуться в историю, то можно заметить, что идеал женской фигуры постоянно менялся, а совместно с этим менялся и внешний вид и форма корсетов. К примеру, греки и римляне очень ценили стройных, но пышногрудых дам, поэтому корсеты в то время имели вид кожаных поясов, которые носились под платьями на груди

или под грудью. Корсет - это уникальная вещь, ведь он отлично сочетается практически с любыми вещами, например, с платьями. Правда платье должно быть особого кроя: оно должно быть прямое и приталенное и, желательно, чтобы оно не было слишком пестрым.

В ходе работы над дипломной работой и по итогам проведения социологического исследования, можно сделать выводы, что корсет, как бы не менялся его облик, будет всегда актуален. Это свидетельствуют ответы респондентов, а также наличие корсетов в мире моды в наше время.



Список литературы

Барт Р. Лекция (1977)] / пер. с фр., сост., общ. ред. и вступ. ст. Г. К. Косикова. -- М.: Прогресс, 1989. -- 616 с.

Барт Р. Критика и истина / пер. Г. К. Косикова // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX--XX вв.: Трактаты, статьи, эссе. -- М.: МГУ, 1987. -- С. 349--387.

Барт Р. Сад, Фурье, Лойола [1971] / пер. с фр. Б. М. Скуратова. -- М.: Праксис, 2006. -- 256 с

Барт Р. Ролан Барт о Ролане Барте / сост., пер. с фр. и послесл. С. Н. Зенкина. -- М.: Ad Marginem; Сталкер, 2002. -- 288 с

Барт Р. Система Моды. Статьи по семиотике культуры // пер. с фр., вступ. ст. и сост. С. Н. Зенкина. -- М.: Издательство им. Сабашниковых, 2003.

Бодрийар Ж. Система вещей. М., 1973.

Бражникова, Я. Плоть и история. К идее архитектонического прошлого в философии М. Мерло-Понти (PDF) // Логос. -- 2004. -- № 1. -- С. 72-87.

Быховская И.М.. Культурология ХХ век. Энциклопедия. М.1996

Готье, цит. в.: Michelle Olley. Jean Paul Gaultier: Rascal of Radical Chic// The Best of Skin Two/ London. 1993, p.70

Делёз Ж. Различие и повторение / Пер. с фр. Н. Б. Маньковской и Э. П. Юровской. -- СПб.: Петрополис, 1998.

Захаржевская Р.В. Костюм для сцены. Советская Россия, 1967.

«Люди в чёрном», Джон Харви. М.: Новое литературное обозрение, 2010. -- 304 с

Мерло-Понти М. Феноменология восприятия (1945) / Пер. с фр. под ред. И. С. Вдовиной, С. Л. Фокина. -- СПб.: Ювента; Наука, 1999. -- 603 c

Мерло-Понти М. Знаки / Пер. с фр., примеч. и послесл. И. С. Вдовиной. -- М.: Искусство, 2001. -- 428 с -- (История эстетики в памятниках и документах.)

Мерцалова М.Н. История костюма. М.: «Искуство», 1972. -202с.

Петров JI. В. Мода как общественное явление. JL: Знание, 1974.

Стил Валери «Корсет», . М.: Новое литературное обозрение, 2010. -- 272 с(с.187-212)

Фатима Уитред, цит. в.: Adrianne Blue. Women and Sport// Vogue(April 1988), p.255

Фуко M. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы / Пер. с фр. В. Наумова под ред. И. Борисовой. -- M.: Ad Marginem, 1999.

Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет Пер. с фр., сост., комм. и послесл. С.Табачниковой. М. Касталь 1996 г. 448 с

Фуко М. Использование удовольствий. История сексуальности. Т. 2 / Пер. с фр. В. Каплуна. -- [СПб.]: Академический проект, 2004. -- 432

Цит. в.:Joanne Entwhistle. The Fashionable: Fashion, Dress and Modern Scial Theory. Cambridge: Polity Press, 2000, p.14

Эрибон Д. Мишель Фуко / Пер. с франц. Е.Э. Бабаевой. -- Москва: Молодая гвардия, 2008. -- С. 154, 159. -- 382 с

Beauty Notices// Vogue(April 1988), p.113

Ella Fletcher. The Woman Beautiful [1899]. N.Y.: Brentano, 1900, pp.32-34

Ibid., p.10; Naomi Wolf. The Beauty Muth. N.Y.: Morrow, 1991, p.67

Joy through Exercise// Harpers & Queen (September 1979), p.108.

Robert Riegel. Women's Clothes and Women's Rights// American Quarterly 15(Fall 1963), pp.101-103

Susan Brownmiller. Femininity. N.Y., London: Simon and Schuster, 1986, p.19

The Corset: a cultural history, Yale University Press, 2001pp. 17-187



Социологическое исследование на тему: «Корсет как неотъемлемая часть гардероба».

Обоснование проблемы исследования:

Пожалуй, корсет -- самый неоднозначный из существующих предметов одежды. Начиная с эпохи Возрождения и вплоть до ХХ века, он оставался обязательной деталью модного женского платья, хотя многие воспринимали его как «орудие пытки» и видели в нем причину болезней. Почему же на протяжении четырех столетий женщины продолжали носить корсеты с ребрами из стали или китового уса? И почему, в конце концов, перестали?

Объектом нашего исследования выступают девушки и женщины, проживающие в гор. Москва, как пример мегаполиса, в котором нет затруднений с доступом к информации и к современной культуре нашего общества, частью которой является мода.

Предметом исследования являются отношение людей к корсету, как к предмету женского гардероба.

Операционализация основных понятий:

Гардероб - совокупность имеющейся у человека в наличии одежды или её части, например, курортный гардероб, вечерний гардероб и т. д.

Корсет - предмет женской одежды в виде широкого пояса с вшитыми упругими пластинками, туго охватывающего нижнюю часть грудной клетки и живот для придания фигуре необходимого вида (гордая осанка, стройная талия) и мягкой поддержки груди. Обычно с одной или нескольких сторон сделана шнуровка, нередко с другой стороны делают застёжки.

Торговая марка - обозначение (словесное, изобразительное, комбинированное или иное), служащее для индивидуализации товаров юридических лиц или индивидуальных предпринимателей.

Мода - временное господство определённого стиля в какой-либо сфере жизни или культуры. Определяет стиль или тип одежды, идей, поведения, этикета, образа жизни, искусств, литературы, кухни, архитектуры, развлечений и т. д., который популярен в обществе в определённый период времени. Понятие моды часто обозначает самую непрочную и быстро проходящую популярность.

В качестве метода исследования мы берем количественный тип - анкетирование по эмпирической стихийной выборке.

Возьмем за основу репрезентативную группу в возрасте от 18 до 45 лет.

Целью нашего исследования является изучение корсета, как предмета одежды в современном fashion-пространстве.

Задачи исследования:

Разработка и проведение исследования, для достижения цели.

Выявить, степень заинтересованности девушек и женщин к корсету.

Понять отношение респондентов к корсету с медицинской точки зрения.

Выяснить считают ли девушки и женщины корсет самостоятельным предметом одежды.

Гипотезы

Респонденты в большинстве случаев (более 50%) относятся к корсету негативно из-за медицинских последствий.

Большинство респондентов (50%) хотели бы иметь/или имеют у себя в гардеробе корсет.

Большинство респондентов (более 50%) регулярно носят корсет, чтобы следовать моде.

Корсет делает фигуру более привлекательной для большинства респондентов (более 50%).

Справка к пилотажу:

Пилотаж был проведён 01.05.2014г. В нём участвовали 15 человек.

В ходе пилотажа были выявлены следующие ошибки:

1. Некорректная формулировка ряда вопросов:

- №8; №9;

2. Недостаточное количество вариантов ответов в вопросах №8,№9.

Вопрос №8: Если Да, то корсет какой марки Вы предпочитаете?

Исправлен: вопрос сделан полуоткрытым, добавлен вариант ответа «другое».

Вопрос №9: С какой целью Вы его носите?

Исправлен: вопрос сделан полуоткрытым, добавлен вариант ответа «другое».

Анкета:

1. Ваш возраст?

18-23

24 -35

36-45

45 и старше

2. Ваш уровень дохода (тыс. руб. на члена семьи)?

Менее 9000

От 9000 до 15000

От 15000 до 25000

От 25000 и выше

3. Уровень Вашего образования?

Неоконченное среднее

Среднее профессиональное

Неоконченное высшее

Высшее

4. Следите ли Вы за модой?

Да

Скорее да, чем нет

Скорее нет, чем да

Нет

Затрудняюсь ответить

5. Как Вы относитесь к корсету?

Положительно

Скорее положительно, чем негативно

Скорее негативно, чем положительно

Негативно

Затрудняюсь ответить

6. Считаете ли Вы корсет обязательным предметом женской одежды?

Да

Скорее да, чем нет

Скорее нет, чем да

Нет

Затрудняюсь ответить

7. Присутствует ли в Вашем гардеробе корсет?

Да, присутствует

Нет, не присутствует

Нет, но хотелось бы

8. Если Да, то корсет какой марки Вы предпочитаете?

NUANCE

Bella

Allure

Другое ___________________________

Нет корсета

9. С какой целью Вы его носите/носили бы?

Это модно

Это красиво, и он подчеркивает мои достоинства

Другое ___________________________

10. Считаете ли Вы, что современный корсет может нанести вред здоровью?

Да

Скорее да, чем нет

Скорее нет, чем да

Нет

Затрудняюсь ответить

Спасибо за внимание!

	1)	2)	3)	4)	5)
1. 1. Ваш возраст?	28	35	20	17	---
2. Ваш уровень дохода (тыс. руб. на члена семьи)?	7	32	41	20	---
3. Уровень Вашего образования?	3	21	15	61	---
4. Следите ли Вы за модой?	34	36	18	5	7
5. Как Вы относитесь к корсету?	27	26	24	15	8
6. Считаете ли Вы корсет обязательным предметом женской одежды?	18	9	22	15	36
7. Присутствует ли в Вашем гардеробе корсет?	37	18	45	---	---
8. Если Да, то корсет какой марки Вы предпочитаете?	3	8	6	20	63
9. С какой целью Вы его носите/носили бы?	23	51	26	---	---
10. Считаете ли Вы, что современный корсет может нанести ущерб здоровью?	10	8	41	36	5

Результаты исследования:

В рамках исследования было опрошено 100 девушек (в возрасте от 18 до 45 лет и старше). Давайте посмотрим, насколько верными оказались наши гипотезы.

Первая гипотеза (Респонденты в большинстве случаев (более 50%) относятся к корсету негативно из-за медицинских последствий.) не подтвердилась.

В 77% случаев люди не считают, что корсет может нанести какой-либо вред.

Вторая гипотеза (Большинство респондентов (50%) хотели бы иметь/или имеют у себя в гардеробе корсет. ) подтвердилась.

В 37% случаев девушки имеют в своем гардеробе корсет.

В 45% случаев - не имеют, но хотели бы иметь.

В 18% случаев у респондентов отсутствует корсет в гардеробе.

Третья гипотеза (Большинство респондентов (более 50%) регулярно носят корсет, чтобы следовать моде.) не подтвердилась.

Только в 23% случаев опрашиваемые регулярно носят корсет, следуя моде.

В результате полуоткрытого вопроса выяснилось, что девушки, которые имеют в своем гардеробе корсет, носят его по причине визуального улучшения силуэта, либо по причине их отношения к субкультурам. Корсет делает фигуру более привлекательной для большинства респондентов (более 50%)

Четвертая гипотеза (Корсет делает фигуру более привлекательной для большинства респондентов (более 50%)) подтвердилась.

В 51% случаев респонденты согласны с тем, что у корсета есть свойства придавать фигуре больше привлекательности.

Сделаем выводы:

Целью нашего исследования было изучить вкусы и взгляды представительниц прекрасного пола к такому атрибуты женской одежды как корсет. Выяснить, какова роль корсета в современной fashion-индустрии и высокой моде.

По результатам исследования можно сделать вывод, что большое количество девушек и женщин вполне готовы иметь (или уже имеют) в своем гардеробе корсет. Многие положительно относятся к корсету как предмету верхней одежды.



Приложение

Валери Стил - известный историк моды, исследует историю корсета. http://www.nlobooks.ru/node/389

The Corset

A Cultural History

Valerie Steele

Первые корсеты http://fashion-lady.su/interesno-o-mode/korset-istoriya-poyavleniya-interesnye-fakty.html

Иллюстрации из каталога Фонда Спенсера 1957 год http://trinixy.ru/4282-starinnaja_moda__korsety_29_foto.html

Иллюстрация выпуска «Сборник упражнений Джейн Фонды», Лондон 1982 http://bump.ru/page/blog/user/view_post.seam?userId=269142&postId=245412



Мадонна в корсете от Жан-Поля Готье http://www.spletnik.ru/look/newsmoda/41358-10-yarkikh-epizodov-tvorchestva-imeninnika-zhana-polya-gote.html

Костюм «Панцирь»от Тьерри Мюглера, коллекция весна/лето 1997 года.

Корсеты от мистера Перл



Dolce & Gabbana коллекция Весна/Лето 2013 http://www.vogue.ru/collection/springsummer2013/ready-to-wear/milan/Dolce__Gabbana/collection/

Dior и Chanel вернули моду на корсеты. Весна 2013 http://www.vogue.ru/collection/springsummer2013/ready-to-wear/milan/Dolce__Gabbana/collection/



Jean Paul GaultierVercase



Мужчина племени Динка в «корсете», украшенном бусинами. Фото Анджела Фишер. http://antigorod.com/photo/people/15114-plemya-dinka-yuzhnyy-sudan.html

Корсет в стиле Стимпанк http://rockbunker.ru/index.php?cat=95

Корсет в готическом стиле http://rockbunker.ru/index.php?cat=95

Размещено на Allbest.ru