Сравнительная характеристика лидеров двух буржуазных революций - Максимилиана Робеспьера и Оливера Кромвеля

Террор же можно определить как стратегию, опирающуюся на насилие, интенсивность коего варьируется от простой угрозы прибегнуть к нему до безграничного применения, и имеющую явно выраженное намерение вызвать ту степень страха, какая считается необходимой для достижения политических целей, которых, по мнению террористов, они не могут достичь без насилия или доступными им легальными средствами. Кроме того, террор отличается от остальных форм насилия своей осознанной, а значит рациональной, природой. [Г. Патрис, "Политика революционного террора 1789-1794"].

В дебатах о пользе террора широко применялись аргументы, которые на протяжении века выдвигали сторонники и противники смертной казни, споря о ее назидательности и способности устрашать. Если инициаторы создания Революционного трибунала говорили то же самое, что Мюйар де Вуглан, то те, кто боролись против террора, особенно после Термидора, заимствовали свои доводы у всех противников смертной казни, от Баккариа до Дюпора и Робеспьера. Так, Робеспьер 30 мая 1791г. ратовал за ее отмену, утверждая, что смерть осужденного не только не служит назиданию, но и прямо противоречит поставленной цели: с одной стороны, она вызывает сочувствие к казненному, а потому отвращение от казни заглушает отвращение от преступления, пробудить которое, собственно, и должно правосудие; с другой стороны, зрелище казни ожесточает и развращает души тех, кто ее наблюдает, а его неоднократное повторение притупляет страх перед карой, обесценивая человеческую жизнь. Конечно, спустя год или два Робеспьер уже не будет произносить подобных речей, но именно этими его аргументами на рубеже 1793-1794гг. воспользуется Камилл Демулен для осуждения террора, заявив, что тот лишь развращает нравы, хотя и введен под предлогом их возрождения. [Г. Патрис, "Политика революционного террора 1789-1794"].

Глава 4. Смерть лидеров революции

кромвель робеспьер диктатор террор

Смерти лорда-протектора предшествовала глубокая депрессия, вызванная неизбежными для политика такого рода разочарованием в практической реализуемости своих идеалов и кризисом доверия к соратникам: "Что касается моей совести и души, я скорее хотел бы прожить на опушке леса, содержать стадо овец, чем находиться на таком месте, каким было это". [Барг] После смерти любимой дочери леди Клейполь сила Кромвеля была сломлена. Он перестал заниматься государственными делами. Дела мирские, политические вопросы, даже интересы самых близких лиц пропадали из поля его зрения по мере того, как сходил он со сцены жизни. Его душа обратилась на самое себя и, приближаясь к той стране, откуда никто не возвращался, задавала себе другие вопросы, а не те, которые волновали людей у его постели. 2 сентября 1658 года после сильнейшего пароксизма, сопровождавшегося бредом, он пришел в сознание; его капелланы сидели вокруг. "Скажите, - обратился он к одному из них, - может ли человек утерять надежду на милосердие?" - "Это невозможно". "В таком случае, я спокоен, - сказал Кромвель, - потому что раз испытал на себе милосердие". Он отвернулся и стал молиться вслух. "Господи, я - ничтожное создание. Ты сделал из меня орудие воли Твоей; этот народ желает, чтобы я жил: они думают, что им оттого будет лучше и что это обратилось бы во славу Твою! Другие хотят, чтобы я умер. Господи! Прости им всем и, каково бы ни было Твое Соизволение обо мне, ниспошли на них свое благословение... Тебе же честь и слава во веки веков... Аминь!..".

3 сентября была годовщина его побед при Дунбаре и Ворчестре. Этот день он называл счастливым. В этот же день, в четвертом часу пополудни, он был уже мертв. [Соловьев]

Простой народ, в доказательство его связи, сношений с нечистыми силами, рассказывал, что смерть похитила его во время страшной бури. Другие же видели в этом участие природы к смерти первого человека в мире. Но воздушные течения и бури следуют своим собственным законам. В действительности буря была в ночь, предшествовавшую смерти Кромвеля, он умер после полудня.

Такие взгляды на Кромвеля принадлежали, однако, не одному простому народу. Ближайшее потомство клеймило Кромвеля, как нравственное чудовище, а в позднейшее время его прославляли, как великого мужа из всего человечества. [Павлова]

29 мая 1660 происходит реставрация Стюартов. 30 января 1661г., в день казни Карла I, прах Кромвеля, Айртона и Брэдшоу извлечен из могил и предан надруганию. [Павлова] Всего три года назад Кромвеля пышно, как короля, хоронили в Вестминстерском аббадстве. Теперь же тела Кромвеля и двух его соратников извлекли из гробов и повесили за шеи. Скелеты висели до вечера. Потом их сняли, головы нацепили на копья и выставили в центре Лондона.

Ричард Кромвель отказался от должности меньше чем через полгода после смерти отца. Он обеспечил себе долгую спокойную жизнь. А Англия приветствовала короля Карла II. [Басовская, Человек в зеркале истории]

Лидер другой революции, французской, нашел свою смерть в результате заговора. 9 термидора 1794г. принимается декрет об аресте Робеспьера и его сторонников. Но Париж колебался, в тюрьмах отказывались принять Робеспьера и его товарищей. В результате Леба застрелился, Огюстен Робеспьер выбросился из окна, но лишь расшибся. Максимилиан Робеспьер то ли пытался застрелиться, то ли был ранен в челюсть жандармом. [Толпыго] На следующий день без суда Робеспьр и его товарищи, живые и мертвые, всего 22 человека, были гильотинированы на Гревской площади. 11 термидора, еще через день, также без суда и следствия были казнены еще 71 человек - их обвиняли в том, что они состояли в окружении Робеспьера. [Манфред]

В последние недели жизни Робеспьер добился казни тех, кто слева, и тех, кто справа. Оставшиеся сидели и дрожали, потому что он вновь предлагал усилить законы о применении террора. Так что заговор против Робеспьера - это воплощение ни с чем несравнимого страха. После его смерти враги сочинили эпитафию: "Прохожий, не печалься над моей судьбой. Ты был бы мертв, когда б я был живой". [Басовская. Максимилиан Робеспьер. Поэт террора]

Заключение

Рассмотрев биографии лидеров двух буржуазных революций, можно найти общие черты, присущие им обоим.

Во-первых, это детство и начало пути. Различия в уровне жизни и образовании, конечно, налицо. Но у обоих были потрясения семейного характера и оба они никак не выдавали в себе будущих тиранов. В самом начале своего пути оба они даже с некоторым пренебрежением относились к политике.

Во-вторых, подобно Теодору Рузвельту, и Кромвель, и Робеспьер медленно и неутомимо шли к своей цели - власти. Кромвель - в прошлом сельский сквайр, выбрал путь войны, Робеспьер - бедный студент, - путь оратора.

В-третьих, итог пути у обоих оказался одним - тирания и диктат.

В-четвертых, конец жизни обоих был достаточно бесславен вопреки яркой и насыщенной биографии. В одном случае - это забвение, смерть с последующим надругательством над могилой, во втором случае - казнь на гильотине в результате заговора.

Что же дали истории эти две личности? Если подходить к истории буквально, то четыре года республики и пять лет протектората никак не повлияли на последующий политический курс Британии. Реставрация Стюартов в 1660г. вернула страну к тому же политическому устройству, какое существовало до гражданской войны. Однако не следует забывать: бывают задачи, самая сложная часть которых - постановка. Курс на экономическую стабилизацию и защиту собственности, свобода слова и веротерпимость, объявленные республикой и Кромвелем, отразились впоследствии в мировоззрении либералов Локка и Адама Смита, в Декларации Независимости. И в этом смысле кромвелевское "просветление", ощущение сопричастности к обустройству протестантсткого Нового Иерусалима мирового масштаба, каким впоследствии стали для всего остального мира Западная Европа и Северная Америка, не обмануло его.

Робеспьер же принес Франции избавление от политических иллюзий, что позволило перейти к реальной политике, с ее осторожностью, расчетом и компромиссами. Кроме того, Робеспьер стал легендой и образцом для подражания для многих революционеров современности. В августе 1918г., несколько месяцев спустя после победы Великого Октября, в Москве в Александровском саду, расположенном у стен Кремля, состоялось большое торжество. Во исполнение подписанного Лениным декрета Совета народных комиссаров об установлении памятников выдающимся революционным деятелям прошлого был торжественно открыт памятник вождю Великой французской революции Максимилиану Робеспьеру.

Библиография

1. Барг М.А., Великая Английская революция в портретах ее деятелей; М.: Мысль, 1990. - 397 с.;

2. Басовская Наталья, Человек в зеркале истории. Красавцы. Злодеи. Мудрецы, М.: Олимп, Астрель, 2009. - 477с.

3. Басовская Наталья, Цикл лекций на "Эхо Москвы";

4. Бачко Б., Робеспьер и террор, М.: ИВИ РАН, 1998.;

5. Генифе Патрис, Политика революционного террора 1789-1794, Перевод с французского под ред. А.В. Чудинова. - М.: Едиториал УРСС, 2003. - 320 с.

6. Игнатьева Е.С., Кромвель, его вера и его эпоха, журнал "Самиздат", 2012 // http://samlib.ru/

7. Манфред А.З., Великая французская революция; М.: Наука, 1983. - 432 с.;

8. Манфред А.З., Три портрета эпохи Великой французской революции; онлайн библиотека tinlib.ru;

9. Мусский И.А., 100 великих диктаторов. - М.: Вечер, 2000.;

10. Павлова Татьяна, ЖЗЛ: Оливер Кромвель; М.: Молодая гвардия, 1980;

11. Паули Р. Новый Плутарх. Биографии замечательных людей в истории, литературе и искусстве, Том I.; Санкт-Петербург.: О.И. Бакст, 1875. - 356 с.;

12. Портал Biogr.ru, Революционеры, участники восстаний, Биография Робеспьера Максимилиана Мари Исидора. //http://www.biogr.ru/biography/?id_rubric=10&id=1887

13. Соловьев Евгений Александрович, Оливер Кромвель. Его жизнь и политическая деятельность. Биографический очерк, Электронная библиотека ModernLib.ru;

14. Толпыго А.К., История Великой французской революции 1789г.; Харьков: Фолио, 2011. - 476 с.

Размещено на Allbest.ru