Освещение нравственной проблематики в современной журнальной периодике (на примере журналов "Роман-газета", "Москва", "Огонек", "Русский репортер")

Помимо этого демократия проявляется в журналистике через материалы в СМИ. Они должны обладать такими характеристиками, как понятность и доступность, как по форме, так и по содержанию. В этом аспекте демократизм смежен с понятием народности и требует от автора простоты высказываний. И простота здесь должна быть воспринята, как наивысшее проявление мастерства, в соответствии с высказыванием «Все гениальное - просто». При этом, она ничего общего не должна иметь с упрощенностью и примитивностью.

Пример журналистского демократизма можно неоднократно находить на страницах журнала «Москва». Для наглядности стоит взять №2 2015 года, где Алексей Варламов в материале «Зашифрованный воин России» пишет отзыв на фильм Василия Шукшина «Калина красная». Демократизм автора проявляется в том, что он не подстраивается под чье-то мнение, не стремится навязать читателю нужную ему точку зрения. Он детально разбирает фильм, приводит мнения разных людей, чтобы аудитория смогла постичь авторскую идею многомерно и сделать свои выводы.

Например, здесь автор дает положительный отзыв о фильме: «Калина красная» - «это фильм, снятый для всех. Это попадание в нерв. Это картина, выстраданная и оплаченная Шукшиным его человеческой жизнью и судьбой, вследствие чего все упреки и грехи снимаются» [6, с. 213].

А в этом отрывке находит некую пародийность картины: «Замечание насчет ощущения пародийности «Калины красной», особенно с учетом того, что киноповесть писалась в пору усиления сатирического начала в творчестве Шукшина, представляется очень верным и неотменимым, даже несмотря на неподдельный прокудинский надрыв» [6, с.214].

Журналистом демократизм должен пониматься, как готовность к диалогу с читателем. А возведя в ранг идеала принцип доступности, как понятности, все же журналистика должна постоянно работать над ростом культурного и образовательного уровня общества, не идти на поводу, а наоборот, вести за собой к новому уровню понимания жизни.

В демократии журналистики также есть и экономическая сторона - это доступность читателю по цене. Любой журналист заинтересован в коммуникации с обществом, хочет быть прочитанным и понятным, но одним из важнейших факторов коммуникации является возможность потенциального читателя приобрести издание, которое его заинтересовало. Следовательно, цена должна соотноситься с финансовыми способностями читателей, помимо этого, цена периодического издания устанавливается рынком нынешней экономической ситуации. Например: слишком дешевое издание становится убыточным и поэтому должно поднимать цену, а слишком дорогое теряет тираж и должно опускать цену. Так устанавливаются оптимальные цены на продукцию СМИ.

Правдивость в деятельности журналиста предполагает адекватность и достоверность освещения им фактов и событий, объективный подход к отражению явлений действительности. А способность органов средств массовой информации подавать неискаженную картину мира является важнейшим измерением качественного уровня журналистики.

Следует понять, что же такое объективность журналистских сообщений? По этому поводу следует привести мнение профессора Резуна В.В.: «Объективность определяется не констатацией факта, а его исследованиям, познанием». Отсюда можно сделать вывод, что объективность включает в себя исследования и познания, то есть субъективные преобразования действительности в сознании журналиста. Также Резун В.В. считает, что «Факт нельзя считать явлением объективной действительности. Фактом мы называем отраженные в сознании стороны действительности разного уровня обобщения и разного предметного содержания».

Но все же так категорично заявлять не стоит. В теории журналистики разумно и даже необходимо различать факт явления действительности и сообщение о факте, как явление деятельности масс-медиа.

Но, даже в условиях разного понимания проблемы, из выше сказанного следует, что правдивости в журналистике нельзя добиться только за счет изложения фактов, она обязательно требует аналитической работы, которая должна быть направлена на их анализ, исследования, комментарий. Таким образом, правдивость, состоит не в информативности журналистики, а аналитичности.

Правдивость находит отражение в статьях журнала «Москва». №12 2013 год, раздел «Публицистика», Петр Мультатули «Император Николай II и мусульмане». «События последних лет отчетливо продемонстрировали, что враги нашего Отечества предпринимают мощные усилия для разжигания вражды между православными христианами и российскими мусульманами» [31, с. 75]. Автор материала не просто вскользь затрагивает актуальную тему, а прямо заявляет о проблемах, подкрепляя свое мнение, точкой зрения разных экспертов, проводя свое расследование, делая анализ и вывод.

Так правдивый материал журналиста должен строиться на объективных началах, учитывая различные точки зрения, подкрепленные примерами.

Само понятие правдивости позволяет устранить противоречия между объективностью факта и субъективностью сообщения. Но это не значит, что субъективные, сообщения не должны быть правдивыми, журналист должен стремиться к достоверному отражению действительности. Он имеет право высказывать собственное мнение, но не имеет права дезинформировать общество.

В основе всей деятельности средств массовой информации, включая, публицистику, должно быть всестороннее освещение проблемы, правдивое изложение фактов, представление в журналистском произведении различных точек зрения, включая противоположные. Журналист должен делать выводы, в первую очередь, опираясь на факты, а потом на собственное мнение.

Направленность на реализм, вовсе не означает, что журналистика обречена на однообразие и не предусматривает поиска наиболее полной аргументации или яркого художественного образа, в своих возможностях журналистика связана с постоянной борьбой за мастерство, охват широкой аудитории, повышение уровня воздействия на читателя. Что, как нельзя лучше отражает работа Павла Парамонова «Репетитор для попугая» в журнале «Роман-газета» 2014 года №21. Здесь автор отражает суровые реалии жизни на примере судьбы преподавателя литературы и русского языка провинциального техникума. «Угнетающее безденежье стиснуло Воронова на вершине его преподавательской жизни. Росли цены. Росли долги в семье. Тоска и безысходность разбухали в душе Воронова» - просматривая даже «по верхам» эту повесть, становится, очевидно, что в настоящее время, финансовое положение среднестатистического преподавателя учебного заведения оставляет желать лучшего [39, с. 27].

На примере жизни главного героя, автор поднимает одну из главных проблем страны, а именно, низкую заработную плату работников социальной сферы. Следствием чего становится поиск преподавателями дополнительных источников заработка, что не может не отразиться на уровне обучения студентов. Это происходит из-за затраты сил и энергии не только на основную, но и дополнительную работу, а на их восстановление попросту не хватает времени.

Что и произошло с главным героем повести Павла Парамонова «Репетитор для попугая», который в стремлении «подзаработать», не стал разбираться в условиях работы на предлагаемой ему должности, за что и поплатился: «Больше Воронов никакую другую работу не искал. Обходился уроками в техникуме, да и жена пристроилась в химлабораторию, жить материально легче стало» [39, с. 23].

В данном материале отчетливо отражается социальная позиция, автор переживает за народ, пишет душевные, правдивые рассказы, чтобы глубиной своей мысли можно было отчетливо донести до общества всю серьезность актуальной проблемы современности.

Наряду с вышеперечисленными пунктами социальной позиции журналиста, очень важным является оперативность. Сюда относится своевременность, быстрота работы журналиста, организованность, мобильность, способность готовить и передавать информацию в сжатые сроки. Читателей СМИ интересуют свежие новости, аналитические материалы по поводу последних событий, комментарии с места событий. Новость перестает быть новостью, как только устаревает, поэтому оперативность, способность подготовить информацию о свежем событии за короткое время - залог профессионального мастерства журналиста.

Журнал «Москва» №2 2015 год, раздел «Московский обозреватель», Алекс Громов «Книга попала в сеть». «Остается ли Россия самой читающей страной в мире? И главное - что читающей?» - темы, которые автор поднимает в своей статье [8, с. 41]. Актуальная тема материала, живой отклик на проблему, которая в последнее время вызывает в обществе серьезный резонанс. Материал вышел в начале 2015 года, объявленного годом литературы, что подчеркивает его оперативный характер.

Выводы по главе 1

Подводя итог, можно прийти к выводу, что современное общество не мыслит своего существования без информации, которая помогает ориентироваться в жизни. Проблема в том, что она, к сожалению, может быть не только конструктивной, но и способной влиять деструктивно на сознание, подсознание и поведение людей. В стране, где действует свобода слова, особенно важно, чтобы речевые действия, соответствовали этическим и эстетическим требованиям, а также реализовывались с высокой степенью ответственности и профессионализма.

Понятие «деонтология» в научную среду журналистов еще только проникает, а среди практических журналистов и вовсе не употребляется. Между тем, проблемы, которые она призвана изучать, а со временем и помогать в их решении, давно волнуют общество.

Также следует сказать, что знание и осознание главных принципов журналистики является основой для формирования своей социальной позиции журналистом, которая гарантирует успешную деятельность каждого представителя средств массовой информации.

Картина мира, которая предстает на страницах масс-медиа, должна соответствовать действительности. Журналистика должна опираться только на одно творческое начало - реализм. Ему неприемлема множественность творческих направлений и взглядов, которые так свойственны художественному мышлению. Журналист не может быть ни символистом, ни импрессионистом, ни романтиком. Он должен знать только одно - достоверно и правдиво, всесторонне и исчерпывающе информировать аудиторию о событиях и явлениях действительности.

профессиональный этика журналист

2 Нравственные аспекты журнальной периодики (на примере журналов: «Наш современник», «Москва», «Огонек», «Русский репортер»)

Нравственность и журналистика, понятия неразрывно связанные друг с другом. Прежде чем начать разбираться в том, что именно их объединяет, следует понять, что понимается под словом нравственность в общем, и нравственность в журналистике, а точней в периодической системе.

Зачастую, нравственность трактуется как синоним морали. Но разница в том, что мораль является только внешним требованием к поведению человека, а нравственность -- это внутренние (духовные и душевные) качества человека, основанные на идеалах добра, справедливости, долга, чести и т.п., которые проявляются в отношении к людям и природе» - говорится в «Большом толковом словаре русского языка» [51]. При приеме на работу у журналиста не проверяют наличие нравственности, но сама профессия подразумевает ее наличие.

Журналист должен нести в массы разумное, доброе, вечное, что лучше всего можно отразить в художественно-публицистических материалах. Ярким примером в этом смысле является журнал «Москва». Так, в №10 2013 года в разделе «Культура» располагается целый ряд материалов подобной направленности, свое внимание мы остановили на работе Натальи Егоровой «Город Богородицы».

Основное внимание в статье уделено рассказу о Смоленске, как городе Богородицы. Автор делится своими воспоминаниями о малой родине, погружая читателя в былую Россию, где русский дух, где Русью пахло: «Чем дольше я живу, тем острее чувство, что со Смоленском связана какая-то удивительная тайна, не только земная - сакральная. Смоленск - камень преткновения, много значит он для Неба, которое спускается на эти холмы и протоки» [10, с. 50].

Наталья Егорова не просто описывает свой город, а рассказывает, личную историю жизни, как впервые обратилась к Богу, как «благодаря Богородице ощущение земного золота собора переросло» в авторе в «ощущение бесконечного золота, льющегося с небес» [10, с. 51].

Автор восхищается своим городом, наделяет его духовной тайной и в своем материале передает атмосферу тепла, силу православной веры и русской души. И это очень важно в работе журналиста, так как сегодня средства массовой информации носят реальные черты четвертой власти, а их влияние позволяет создавать определенную информационную картину мира. Поэтому, зачастую, журналисты, в своем стремлении заполучить популярность, забывают о моральных нормах, профессиональной ответственности и этики, перед своей читательской аудиторией.

В отличие от журнала «Москва», в «Огоньке» публикуются материалы совершенно другой направленности, авторам, зачастую, чужды понятия нравственности, патриотизма. Журналисты пишут материалы, рассчитанные на привлечение читателя своей новизной и актуальностью, но авторы забывают о том, что после прочтения таких текстов у людей может возникнуть желание подвергнуться новомодным веяньям, зачастую, не всегда положительным. Раздел «Общество/ Медицина» №13 2015 год материалы подготовлены Денисом Тибелиус. Все заметки носят исключительно рекламный характер, нигде не звучит авторская оценка и это минус, в некоторых материалах журналист, путем приведения собственных выводов, должен в сознании читателя формировать здравое представление, а не ложные ценности. Отрицательный пример можно увидеть в материале: «Где подростку жить хорошо».

Автор пишет о том, что подростки стали в более раннем возрасте употреблять алкоголь и чаще получать травмы: «При этом они чувствуют себя более счастливыми и у них меньше конфликтов с родителями» [50, с. 79]. Далее автор приводит статистику, в которой называет страны, где подростки ощущают себя наиболее «счастливыми». Читатель, ознакомившийся с этим материалом, смело может делать вывод, что распивать спиртные напитки и заниматься рукоприкладством - хорошее дело, т.к. от этого они станут «счастливее». И нужно это делать, как можно раньше, чтобы Россия не отставала от Нидерландов по проценту счастливых подростков.

В подобных материалах необходимы выводы совершенно другого характера, а не призывы аудитории к нравственному растлению.

Также большой ошибкой автора является обращение за примерами в подкреплении своих слов к зарубежной медицине. Вместо пропаганды иностранных врачей: «Ученые из Университета Дьюка (США) выяснили», «Ученые из Лондонского Королевского колледжа изобрели», « К такому выводу пришли ученые Пекинского педагогического университета», «Исследования ученых из Университета Дарема (Великобритания)», «Ученые из Гарварда создали программу» - журналист должен продвигать Российскую медицину, рассказывать о ее достижениях, чтобы в сознании читателей откладывалась патриотическая мысль, гордость за продвижения в области медицины российских ученых.

Так как профессия «журналист» - от начала и до конца по своему характеру является нравственной деятельностью, то необходимо существование особой профессиональной морали, которая будет регламентировать поведение морально ответственного журналиста, моральный выбор должен быть для специалиста постоянным спутником, а главным принципом его поведения - правдивая и оперативная информированность читателя о текущих событиях.

Основные профессионально-нравственные ценности и нормы поведения российского журналиста получили закрепление в кодексе профессиональной этики, принятом на Конгрессе журналистов России 23 июня 1994 года в Москве [12].

Наличие нравственных критериев оценки действительности у журналиста в периодической печати, говорит об одном из основ его профессионализма. Например, при оценке описываемых процессов действительности, создатели текстов отталкиваются от нравственного опыта человечества, от критериев нравственности, выработанных обществом, а значит, мораль используется как профессиональный измерительный инструмент.

Для примера стоит взять любой номер журнала «Наш современник», мы обратились к №12 2013 года. Для разбора остановились на материале Николая Рыжкова «Социальная справедливость». Автор, опираясь на жизненный опыт, пытается разобраться, в чем суть понятия социальной справедливости современного общества и как ее добиться.

«Социальная справедливость является вечной ценностью. Она, как и неравенство между людьми и группами людей, существовала всегда, во всех обществах. Вопрос, который уже многие столетия будоражит общественную мысль, состоит не в том, может ли человечество полностью освободиться от неравенства, а в том, насколько социально приемлемы и допустимы его конкретные формы» [45, с. 143].

В поиске ответов на свои вопросы, Николай Рыжков отводит важное место религии, цитируя в тексте Новый Завет и слова нескольких священнослужителей и философа Ильина Н.А.: «Справедливость есть великое и вечное всенародное задание, которое неразрешимо «раз и навсегда». Это задание подобно самой жизни, которая вечно запутывает свои нити и узлы и вечно требует их нового распутывания» [45, с. 144].

На этом автор переходит ко второй части статьи, где представляет блок фактической информации. Анализируя идеализированную форму социальной ответственности, которая прописана в 7 статье Конституции Российской Федерации, приходит к выводу, что на деле все складывается иначе, в стране происходит расслоение общества, причиной чего «являются последствия приватизации».

Примечательность статьи состоит в том, что здесь ярко выражен патриотический настрой журналиста, он пытается не просто увеличить материал, за счет наполнения сухими фактами, а делится своими личными переживаниями, вкладывает душу: «Нам необходимо понять, что справедливость не дается в готовом виде и не водворяется по рецепту, а творчески отыскивается, всенародно выстрадывается и взращивается в жизни» [45, с. 146].

В материале Николай Рыжков оперирует статистическими данными, приводит мнения компетентных лиц, рассматривает проблему с разных сторон, автор призывает общество к духовным ценностям и рассматривает проблемы современного его состояния, как результат им отвержения этих ценностей.

«Наш современник» - журнал, который является показательным в плане отображения нравов современного общества, тенденций, моральных коллизий. Так, в статье «Почему я не либерал» Захара Прилепина №11 2013года мы находим весьма откровенные мысли автора патриота.

Молодой, горячий в своих высказываниях, болеющий за свою Отчизну автор, разносит в пух и прах главного редактора мужского издания, пропагандирующего на страницах своего журнала ложные ценности: «На что точно никто не рассчитывал - это что Россия примет свой первый федеральный закон, ограничивающий геев в правах. Все, что требуется признать - это то, что тенденция к либерализации есть и никуда не денется: то, что произошло в начале 20 века с женщинами, а в середине - с темнокожими, в начале 21 века произойдет и с ЛГБТ» [40, с. 234].

Подобные слова вызвали бурную реакцию у ярого патриота, в своих хлестких, жестких и уничтожительных высказываниях, автор доказывает, насколько абсурдны заявления американского редактора: «Меня воистину волнует не столько тема, заявленная в колонке глянцевого журнала, сколько в его воображении картина мира. Картинка, я бы сказал. Жаль, что редактор, помимо неизбежности демократии, мало что заметил в крайне разнообразной истории мира».

Для сравнения приведем другой пример, где автор, рассказывая о современных веяньях, забывает, об истинной роли журналиста в современном обществе - способствовать духовно-нравственному развитию. В журнале «Русский Репортер» № 16-17 2014 года в разделе «Проект» размещен обширный материал под названием: «Кот как код». Автор - Светлана Скарлош, в ЛИДе пишет о том, чему посвящена статья: «За последние десять лет котики из умилительной картинки превратились в способ коммуникации современного человека. Кот как код, в котором зашито то, что происходит с нами» [47, с. 67].

Автор поднимает актуальную тему - зависимость от интернета и навороченных гаджетов переходит в новую стадию - котоманию, но вместо того, чтобы писать о том, что нужно избавляться от этой зависимости и привычки скрывать свое «Я» под фотографией котиков, автор, вместе с психологом ищут положительные стороны этого явления, рассказывают о сходствах человека и домашнего питомца, сравнивают с другими животными: « Конкуренты есть, но они проигрывают, потому что их имидж нагружен дополнительными смыслами. Взять, к примеру, белочку. Ассоциируется с белой горячкой. Собака - да, они тоже рядом с человеком, но слишком подчинены ему» [47, с. 68].

Подобная позиция отстранения от общественной проблемы, сохранения нейтралитета - ложная. Настоящий журналист не может быть равнодушен к проблемам общества, его материалы должны призывать людей к изменению в лучшую сторону, а не способствовать мировой деградации.

Представители журналистского сообщества считаются воздействующим звеном на моральную установку общественно-полезного поведения каждого члена общества, поэтому подобная позиция журналиста демонстрирует антипатриотические взгляды и философию морального разложения общества.

Современные масс-медиа выступая в качестве инструмента формирования морали должны пропагандировать в прессе нравственные идеалы общества, популяризировать моральные и этические ценности, помогать нравственному просвещению общества.

В практической деятельности, профессиональная мораль журналиста присутствует не только в качестве регулятора его поведения, она может помочь ориентироваться на традиционные для русского человека ценности. Стремление к правде - это требование, которое должен соблюдать каждый журналист.

На СМИ, выступающих в роли посредников между государством и обществом, возложена огромная ответственность. А так как журналистская безнравственность, зачастую, имеет свойство приумножаться в сердцах и умах читательской аудитории, то порой она перерастает в самые страшные формы. Для того чтобы этого избежать, нужно с уверенностью поставить между нравственностью журналиста и общества знак равенства.

2.1 Своеобразие воплощения моральных принципов в журналах: «Наш современник», «Москва», «Огонек», «Русский репортер»

Чувство ответственности перед окружающими и самим собой является основным проявлением нравственной жизни. Правила, которыми люди руководствуются в своих взаимоотношениях, составляют нормы нравственности. Нравственность предполагает относительную свободу воли, что обеспечивает возможность сознательного выбора определенной позиции, принятия решения и ответственности за содеянное. Нравственные принципы выражают правила поведения людей в разных сферах общественных отношений.

В данном исследовании мы рассмотрим, уделяют ли средства массовой информации какое-либо внимание понятию нравственности. Наш анализ будет сосредоточен на журнальной российской прессе. Мы изучим следующие издания: «Москва» №5 2012 год, «Наш современник» №9 2013 год, «Огонек» № 13 2015 год, «Русский Репортер» №9 2015 год, и попытаемся определить интересы редакции и аудитории, насколько они сопрягаются, соотносятся, затрагивают ли нравственные аспекты, базовые ценности и нормы.

Посредством контент-анализа мы постараемся выявить, какие из журналов наиболее придерживаются моральных принципов, а какие вовсе их игнорируют. Мы изучим журнальные тексты и иллюстрации и выявим те из них, которые содержат посыл к нравственному становлению личности, а также те, которые влияют на деформацию морального сознания.

В ходе исследования мы попытаемся ответить на вопросы: существует ли в современном обществе тенденция к снижению нравственных принципов? Наблюдается ли их игнорирование в области морального воспитания аудитории? Чему способствует огромный информационный поток: формированию секулярных ценностей или утверждению традиционных? На что нацеливает аудиторию наличие в журнальной прессе «жареных» подробностей о личной жизни известных людей?

Актуальность рассмотрения этих вопросов сопряжена с заметным повышением уровня воздействия средств массовой информации на сознание и поведение людей. От того, какие идеи заложены в публикациях, может зависеть нравственное здоровье читателей, ведь в современном мире человек большое внимание уделяет информационным ресурсам: интернету, телевидению, радио, печати. Они во многом формируют общественное мнение.

Безусловно, для каждого понятие морали является достаточно субъективным. Однако это не значит, что средства массовой коммуникации должны нивелировать или по остаточному принципу участвовать в процессе формирования и утверждения нравственных основ в обществе. Анализируя российские журналы, мы заострим внимание на том, на каких базовых ценностях строится диалог между редакцией и читателем, стараются ли журналисты пропагандировать духовные вопросы становления личности, влияют ли они на появление у аудитории нравственной оценки происходящих событий и наблюдаемых явлений.

Анализируя журналы, можно по-разному оценивать те или иные материалы, но с первых страниц можно понять, что их наполнение сильно различается: «Русский Репортер», «Огонек» - агитация потребительского отношения к жизни, популяризация роскоши, свободных отношений; «Наш современник», «Москва» - пропаганда патриотизма, нравственного воспитания, поддержка российских поэтов и писателей.

Журнал «Москва» с начала своего выхода (1957 год) и по сей день зарекомендовал себя, как принципиально самостоятельный в своих мнениях и суждениях, организующий работу по собственному убеждению, вне влияния политических сил, имеющий православно-государственную ориентацию.

«Мы стоим на позициях здорового консерватизма и традиционных отношений во всех сферах, и в устройстве политической системы государства, и в жизни семьи, и в воспитании личности» - заявляют о себе представители журнала [32].

В ходе анализа издания было выявлено, что журнал делится на разделы, которые имеют свой постоянный объем: «Поэзия и проза» 60,83%, «Публицистика» 10,41%, «Культура» 10%, «Страницы истории» 12,08%, «Домашняя церковь» 5% от общего числа страниц.

Что примечательно, «Москва» - единственный из толстых журналов, который имеет раздел «Домашняя церковь», он прививает читателям духовно-нравственные, культурные и религиозные ценности. Через публицистические материалы решаются не только вопросы веры, но и самые актуальные социальные, политические вопросы современности.

Журнал пытается формулировать идеологическую концепцию сегодняшнего дня, поддерживает русскую идею, осваивает традиции русской мысли, бережно хранит совершенство русского литературного языка, проявляется это в материалах разделов: «Культура», «Публицистика», «Поэзия и проза». В последнем разделе из номера в номер публикуются не только известные авторы, как: В. Крупин, Н. Резник, В. Осинский, В. Шемшученко, В. Казаков и д.р., но и молодые, амбициозные дарования, которые только начинают показывать миру свои творения: Л. Щадрин, А. Бедрицкий, В. Киктенко, В. Шушпанникова.

Среди сотрудников журнала нет дилетантов, в основном это люди, имеющие одно или несколько высших образований, а также, членство в Союзе писателей России, опыт работы в СМИ, и главное - четкую гражданскую позицию. Например, Владимир Крупин, он родился в 1941 году в Кировской области. Окончил Московский областной педагогический институт в 1967 году. Первую книгу выпустил в 1974 году, но широкое внимание к себе привлек в 1989 году повестью «Живая вода». Главный редактор журнала «Москва» в 1990-1992 годах. Сопредседатель Союза писателей России. Многолетний председатель жюри фестиваля православного кино «Радонеж».

Помимо постоянных разделов, периодически появляются дополнения: «Дневник читателя», «Московский обозреватель», «Московская тетрадь», «Наши публикации», «Этнографические записки». Как правило, они занимают не более 10-15 стр. и носят публицистический характер, в основном материалы посвящены злободневным темам.

Схожее с журналом «Москва» по наполнению и направленности издание - «Наш современник». В ходе контент-анализа было выявлено, что его можно отнести к числу патриотически ориентированных. Выходит журнал в Москве с 1956 года, как и «Москва» имеет интернет версию. Основные разделы: «Проза», «Поэзия», «Очерк и публицистика», «Дневник современника», «Память», «Критика», «Слово читателя». Фиксированного объема у них нет, в каждом номере разное количество публикаций, постоянно лишь общее число страниц - 287.

О том, что это качественное издание говорит не только наличие аналитических жанров, взвешенность оценок, спокойный тон публикаций, соблюдение журналистами этических принципов, но и мнения компетентных экспертов, видных политиков патриотического направления: С. Бабурина, С. Глазьева, Г. Зюганова, Н. Кондратенко, Н. Рыжкова, А. Тулеева.

Знакомство с материалами «Нашего современника» позволяет читателям ориентироваться в мировой обстановке, атмосфере внутри страны и просвещаться в духовной сфере. Отличительная особенность журнала - это широкий охват жизни современной России. Во многом это достигается за счет активного привлечения писателей из глубинки страны. Примерно половина материалов каждого номера создана в коренной России. А активная патриотическая позиция журнала обеспечивает ему читательскую поддержку, за последние годы он стал лидировать по числу индивидуальных подписчиков.

Большой вклад в завоевание читательской аудитории внесли публикации произведений таких авторов, как В. Астафьев, В. Лихоносов, В. Распутин, В. Шукшин, В. Кожинов, М. Лобанов, А. Казинцев - любимцев народа.

Впечатляющей хроникой русской трагедии стал «Дневник современника», в котором авторы анализируют самые актуальные проблемы национальной жизни и пытаются самостоятельно найти пути их решения. Это, несомненно, вызывает интерес у читателя и понимание, что автору не безразлична судьба страны.

Делая вывод из материалов проанализированных журналов, следует отметить четкое соответствие нравственным принципам, нацеленность на приобщение аудитории к культурным, традиционным и этическим ценностям. «Москва» и «Наш современник» проявляют себя, как образцы тех редких изданий, в которых журналисты содействуют развитию духовных и человеческих ценностей, наряду с иногда трагическими событиями, происходящими в общественной жизни. Поднимаются социально значимые темы, с целью не только посмотреть на проблему через призму современности, но и попытаться найти ответы на волнующие людей вопросы, проследив историческую последовательность событий, происходящих в России.

Рецензии на культурные мероприятия и литературные произведения, предложенные журналом, всегда нацелены на развитие в человеке чувств более глубоких, чем просто веселое времяпровождение или абстрактное познание. Авторы помогают читателям с помощью творчества понять себя, найти место в современном мире, сделать выбор.

В этом они и отличаются от журнала «Русский репортер», который пропагандирует модные и привлекательные для нашей молодежи стороны глянцевой жизни. Выводы об издании можно сделать уже исходя из пестрой обложки. На ней всегда изображены компрометирующие фото, привлекающие внимание читателя, вызывающие интерес и даже любопытство (см. Приложение А).

Журналисты этого издания работают не над статьями с глубоким смыслом, а над «горячими» новостями, способными увеличить читательскую аудиторию. Много внимания к себе привлекает реклама, в основном она занимает целую полосу, что отвлекает читателя от серьезных текстов на политическую или экономическую тему и является неуместным для издания направленного на просвещение людей, а не зомбирование.

В наполнении номеров рекламные блоки занимают 15% от общего числа страниц (89стр.), хоть это и не превышает установленный законом максимум в 40% [7], это говорит о склонности издания к массовости. В стремлении обойти закон и удержать статус общественно-политического издания, редакторы отдают много места материалам со скрытой рекламой. В основном это иностранные товары, о российском производителе мало, что говорится [44, с. 52-55].

Издатели «РР», учитывая психологические особенности человеческого сознания, при открытии журнала смотреть в первую очередь на правую полосу, размещают там рекламу дорогих автомобилей, часов, расписания концертов российских, и не только, звезд, рекламу бытовой техники класса «люкс», турфирмы и многое другое (см. Приложение Б).

Для этого отведены определенные страницы, в основном это:1, 3, 5, 17, 25, 29, 65, 70, 73, 77, 79, 81стр, а также, первая, последняя страницы и обложка.

Единственное, что является по-настоящему привлекательным в «РР», так это иллюстрации. Фотографии качественные, не только в плане разрешения, но и постановки кадра, смысловой нагрузки. Например, материалы, касающиеся войны на юго-востоке Украины, сопровождаются кадрами из эпицентра событий, где показаны неподдельные эмоции людей: боль, страх, ужас [44, с. 39; 47, с. 27,29,33]. Здесь видна профессиональная работа фотокорреспондента, но за обилием таких мощных иллюстраций нет текстов, имеющих нравственное начало. Они рассчитаны на потребителя, который готов купить любую предложенную «конфетку», а журналисты «РР» умеют ее красиво подать.

Такая позиция ничего хорошего в себе не несет, лишь усиленную пропаганду безнравственности населения, разрушая сознание людей и забивая светлые умы пустой идеей. Не удивительно, что в погоне за страстями журнал не всегда публикует достоверную информацию, за что и пожинает плоды.

Неоднократные подачи в суд на «Русский репортер» это подтверждают. 6 ноября 2014 года Арбитражный суд Москвы взыскал с «РР» и медиа-холдинга «Эксперт» 46,5 млн рублей возмещения вреда деловой репутации Института стволовых клеток человека. Где речь шла о статье «Деньги на крови младенцев», в которой утверждалось, что «Гембанк», принадлежащий ИСКЧ, «Осуществляет агрессивное, навязчивое продвижение своих услуг в роддомах» и «Предоставляет недостоверные, ложные сведения».

Еще этот год был примечателен для журнала тем, что 10 ноября 2014 года Роскомнадзор вынес предупреждение журналу за использование в материале «Не трожь мою тачку, чувак!» в номере 41 (369) в разделе «Блоги» слова, «Однозначно позволяющего отнести его к нецензурной брани», данный материал был посвящен Константину Алтухову, который почти сутки просидел в своем автомобиле, не позволяя его эвакуировать. Редакционная заметка состоит из высказываний блоггеров, а получившее предупреждение от Роскомнадзора слово, более чем на половину состоит из звездочек - фактически читателю предоставлена возможность догадываться о том, что имел в виду автор, по приставке и окончанию.

Подобная реакция должна быть, СМИ должны отдавать отчет своим действиям и нести ответственность за свою работу, иначе страну заполонит распущенная «желтая пресса». Возможно, после подобных инцидентов журналисты задумаются о том, в правильном ли направлении они осуществляют свою работу и поменяют отношение к жизни.

Еще одно издание, которое в своих материалах пренебрегает нравственными ценностями - «Огонек». Журнал заявляет о себе, как: «Издание для современного человека», но, видимо, его сотрудники плохо понимают, что это значит. Исходя из материалов, можно сделать вывод, что современному человеку нужно знать, лишь о том, какие плюсы жизни в других странах, как лучше купить или продать машину, куда выгодней вложить деньги и где вкусней всего кормят.

Стоит взять № 17-18 2015 года, который вышел в преддверии празднования Дня Победы, начало номера многообещающее, картинки с изображением: войны, салютов в небе, ветеранов, парада, фронтовых записок, но тем не менее, среди этих пестрых красок, нашлось место для информации, совершенно несовместимой с праздничной тематикой. Например, в рубрике, с кричащим названием «Герои», куда просятся боевые заслуги солдат Красной Армии, редактор помещает материал о жительнице Балтимора Тойю Грэм, которая «Хорошо отвешивает тумаки своему сыну», Сушил Койрала, премьер-министре Непала, «Чья биография тянет на авантюрный роман» и о пермском художнике Александре Жуневе, изобразившем на уличной стене распятого Гагарина.

Размещать подобные материалы по соседству со статьями о самом страшном явлении, которое есть во всем мире - войне, просто оскорбительно. Также, оскорбительно по отношению к людям которые погибли, за наше мирное небо, говорить в одном номере о постановке с названием «В стельку трезвые» или о «несчастной» женщине, которая «не зацепила» мужчину и он ей не пишет в соцсетях (см Приложение В).

Абсурдность подобных материалов не должна доходить даже до обсуждения, когда речь идет о патриотическом номере, но, видимо, редакторы «Огонька» решили иначе. С таких журналов и берет свое начало псевдовоспитание молодежи. Вместо того, чтобы поднимать общественно-значимые вопросы и пытаться со знанием дела раскрыть их читателю, журнал призывает быть «на волне» с сегодняшним днем, «брать от жизни все».

Например, рассматривая проблемы усыновления российских детей зарубежными гражданами, положение детдомовцев в России, одиноких больных и нищих, жизнь показывается такой, какая есть, со всеми трудностями и бедами, которые выпадают на долю этих людей. Но, что с этим делать? Как бороться? Ответы на эти вопросы автор не стремится искать, как и делать выводы по завершении своей статьи, он оставляет это право за читателем. Что создает впечатление его безразличия и халатности к проблемам. Если журналист не в состоянии довести материал до логического завершения, то браться за освещение серьезных тем не стоит.

«Стиль подачи -- говорить просто о сложном» - заявляет журнал. Но, видимо, у всех разное понятие простоты изложения, и «Огонек» видит его, как сухую подачу информации при полной авторской отстраненности.

Выводы по главе 2

Проведенный контент-анализ помогает увидеть, в каких журналах в наше время пропагандируют доброе, чистое, вечное, а где ценности, пропагандируемые в современном мире, навязывают культ своего «я», потакание своим прихотям, поощрение жестокости. Из-за таких изданий люди утрачивают веру, а с ней и нравственные ориентиры, так, понятие добра и зла стало относительным. Отсюда, понижается уважение к традициям, семейным ценностям, происходит деградация семьи как важнейшего социального института, что отрицательно отражается на демографических показателях.

Между правом аудитории знать и долгом журналиста сообщать и показывать возникает ситуация выбора, а значит, назрела необходимость принимать решения - этические, моральные, социальные. Иными словами, там, где существует свобода выбора, существует и ответственность за свои решения.

Что даст ребенку мать, впитавшая мечты о «красивой благополучной жизни», идеальной фигуре и отец, переживающий только о хорошей машине и дорогом парфюме? Создается впечатление, что людей намеренно посредством таких изданий провоцируют не думать о будущем, а заботиться только о собственной красоте и жизненных псевдоидеалах.

Все это может привести к стремлению заменить русские традиции западными образцами, неприемлемыми для нашего народа.

Почему же теперь людям навязывают стереотипное, искусственное мышление, ведущее в никуда, склоняющее «брать от жизни все», игнорируя самое важное - настоящую любовь и семью? Почему происходит навязывание «светских» ценностей с помощью прессы?

Эти вопросы отсылают нас к глубоким размышлениям над тем, что, несмотря на навязчивую западную моду, мы должны сохранять и развивать свою культуру и наследие, а не поддаваться натиску западного стереотипного мышления, ведущего к уничтожению генотипа русской нации.

Радует, что в сегодняшнем сегменте журналов еще можно найти информацию, направленную на развитие в читателе интеллектуальных и духовных ресурсов.

Где говорится о том, что в жизни имеет первостепенное значение, а это неизменные ценности, идущие из глубины веков и не теряющие с годами свою значимость: любовь, семья, культура, наука, творчество, искренняя вера и надежда, направляющие человека к развитию в себе нравственного начала.

Заключение

Суть профессиональной этики - обеспечение морально безупречного выполнения профессионалами своей роли в соответствии с общепринятыми в обществе этическими принципами.

Профессиональная этика журналиста - это юридически не фиксируемые, но принятые в журналистской среде и поддерживаемые силой общественного мнения, моральные предписания - принципы, нормы и правила нравственного поведения журналиста.

Журналистская этика распространяется на принятие решений в определенных ситуациях, в которых выбор должен соотноситься с правилами и принципами записанными в этическом кодексе. На практике нравственный выбор предполагает определенную свободу в принятии решения, при которой возможны ступени правоты и неправоты, так как невозможно отыскать нравственное решение, подходящее ко всем случаям жизни. Но настоящий профессионал должен всегда стремиться к правде.

В ходе исследования мы пришли к выводу, что журналами, воспитывающими идеалы добра и справедливости являются «Наш современник» и «Москва». Выделили другую группу журналов, удел своей профессии усматривающих лишь в зарабатывании на рекламе - это «Огонек» и «Русский репортер». Несмотря на то, что «Наш современник» и «Москва» уступают красочным «Огоньку» и «Русскому репортеру», это тот случай, когда главное не то, что снаружи, а то, что внутри. Материалы «толстушек» на серьезные: политические, экономические, культурные, национальные темы, которые носят аналитический характер - оставляют позади работы журналистов, считающих деньги от печати рекламных полос зарубежных товаров, а не число людей, вступивших в ряды патриотов.

Подводя итоги, следует заметить, что при наличии жестких принципов этические нормы носят уже менее регламентированный характер, а правила поведения журналиста определяются едва ли не для каждого конкретного случая. Это важно иметь в виду, для того, чтобы журналисты могли отличать нормы этики от юридических норм и, чтобы они понимали, что этичность или неэтичность их поведения определяется на основе общих принципов ситуативно, в достаточно широких рамках.

Это не значит, что этика относительна и субъективна. Это говорит лишь о том, что журналист должен обладать высокоразвитым моральным сознанием и опытом нравственного поведения, которые в каждом конкретном случае для себя и относительно коллег помогут ему решить, что и насколько этично или неэтично. Поэтому и «суд чести» в журналистике должен учитывать конкретные обстоятельства, тонко разбираться в нюансах отношений между людьми.

Список использованных источников

1. Авраамов Д.С. Профессиональная этика журналиста, парадоксы развития, поиски, перспективы. - М., 1991.

2. Акопов А.И. Некоторые вопросы журналистики: история, теория, проблемы. - М. : Терра. 2002.

3. Бакштановский В.И., Согомонов Ю.В. Моральный выбор журналиста. Тюмень : Центр прикладной этики, 2002. - 448 с.

4. Вайонен Н. Газета страшнее пистолета // Журналист. - 2007 - №5.

5. Вайонен Н. Не стынет уже кровь, кипят одни чернила // Журналист. - 2002. - №3.

6. Варламов А. Зашифрованный воин России // Москва. - 2015. - № 2.

7. Грабельников А.А. Система средств массовой информации. Библиографический справочник. - М. : Издательство Российского Университета дружбы народов, 2009.

8. Громов А. Книга попала в сеть // Москва. - 2015. - № 2.

9. Деннис Э., Мэррил Д. Беседы о масс-медиа. М. : Вагриус, 2008.

10. Егорова Н. Город Богородицы // Москва. - 2013. - № 10.

11. Закон о рекламе [Электронный ресурс] // Консультант. - URL: http://www.consultant.ru/popular/advert/ (дата обращения: 15.05.2015).

12. Засурский Я.Н. Деонтология журналистики. Свобода, экономика, этика / Вестник Московского университета. Серия 10. Журналистика. - М. : Изд-во МГУ, 2002.

13. Ивин А.А. Логика для журналистов : пособие. М. : Аспект Пресс, 2002.

14. Ким М.Н. Технология создания журналистского произведения. СПб. : Изд-во Михайлова В.А., 2001.

15. Князев А.А. Энциклопедический словарь СМИ [Электронный ресурс] // Evartist. - URL: http://evartist.narod.ru/text16/069.htm (дата обращения: 23.05.2015).

16. Князев А.А. Энциклопедический словарь СМИ. - Бишкек : Изд-во КРСУ, 2002. - 164 с.

17. Кодекс профессиональной этики журналиста [Электронный ресурс] // Союз журналистов России. - URL: http://www.ruj.ru/_about/code_of_professional_ethics_of_the_russian_journalist.php (дата обращения: 18.05.2015).

18. Кропоткин П.А. Этика. - М. : Политиздат, 1991.

19. Крысин Л.П. Толковый словарь иноязычных слов. - 2-е изд., доп. - М. : Рус. яз., 2000.

20. Куприн А. Пасхальные колокола // Роман-газета. - 2014. - № 4.

21. Куприн А. Родина // Роман-газета. - 2014. - № 4.

22. Лазутина Г.В. Основы творческой деятельности журналиста;. -м. : Аспект Пресс, 2010.

23. Лазутина Г.В. Профессиональная этика журналиста : Учебное пособие по журналистике. - М. : Аспект Пресс, 1999. - 208 с.

24. Ламбет Э.Б. Приверженность журналистскому долгу. Об этическом подходе к журналистской профессии. / Пер. с англ. Национальный институт прессы. - М. : Виоланта. 1998. - 302 с.

25. Лисняк А. Город Выдрин и все, кто с ним связан // Москва. - 2015. - № 2.

26. Литературный журнал «Москва» [Электронный ресурс]. - URL: http://www.moskvam.ru/magazine/ (дата обращения: 23.05.2015).

27. Лозовский Б.Н. Журналистика: краткий словарь / Б.Н. Лозовский. - Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та, 2004. - 116 с.

28. Львов В.Л. Печать и цензура. - М. : Аспект Пресс, 2001.

29. Мельник Г.С., Ким М.Н. Методы журналистики. - М. : Издательство Михайлова В. А., 2008.

30. Москва. - 2015. - № 5.

31. Мультатули П. Император Николай II и мусульмане // Москва. - 2013. - № 12.

32. Науменко Т.В. Функция журналистики и функции СМИ. - Р н/Д : CREDO. 2000.

33. Наш современник. - 2013. - № 9.

34. Норинт С. А. Большой толковый словарь русского языка. - СПб. : 1998.

35. Нравственность, мораль, этика: Слова и термины, цитаты [Электронный ресурс] // Культурология. - URL: http://www.countries.ru/library.htm (дата обращения: 23.04.2015).

36. Огонек. - 2015. - № 13.

37. Ожегов С.И. Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. - М. : ИТИ Технологии, 2008.

38. Памятка журналиста телекомпании НТВ : Профессиональная этика журналиста : Документы и справочные материалы. - М. : Галерия, 2002. - 243 с.

39. Парамонов П. Репетитор для попугая // Роман-газета. - 2014. - № 21.

40. Прилепин З. Почему я не либерал // Наш современник. - 2013. - № 11.

41. Пронин Е.И., Пронина Е.Е. Психология журналистики : Сборник учебно-методических материалов. - М. : ИМПЭ им. А.С. Грибоедова, 2006.

42. Прохоров Е.П. Введение в теорию журналистики : Учебное пособие. - М. : Изд. РИП-холдинг, 2000. - 308 с. - (Практическая журналистика).

43. Прохоров Е.П. Журналистика и демократия - М. : Изд-во РИП-холдинг, 2001.

44. Русский репортер. - 2015. - № 9.

45. Рыжков Н. Социальная справедливость // Наш современник. - 2013. - № 2.

46. Свитич Л.Г. Профессия: журналист. М.: Аспект Пресс, 2003.

47. Скарлош С. Кот как код // Русский репортер. - 2014. - № 16.-17.

48. Смолин М. Любовь к отечеству // Москва. - 2013. - № 12.

49. Тертычный А.А. Методы профессиональной деятельности журналиста. - М., 2011

50. Тибелиус Д. Где подростку жить хорошо // Огонек. - 2015. - № 3.

51. Толковый словарь иностранных слов [Электронный ресурс] // Грамота.ру. - URL: http://www.gramota.ru/slovari/info/bts/ (дата обращения: 23.05.2015).

52. Шостак М. И. Репортер: профессионализм и этика. М. : Изд. РИП-холдинг, 2001. - 165 с.

53. Юрков А.А Этика журналистского творчества. - СПб. : Изд-во С.-Петерб. Ун-та, 2003. - 200 с.

Приложение

Приложение А

Обложки журналов «Русский репортер»

Приложение Б

Примеры рекламы в журнале «Русский репортер»



Приложение В

Материал в журнале «Огонек»

Размещено на Allbest.ru