Социальное нормирование правовых отношений

В наиболее общем виде функциональная организация рассматривается в теме нашего исследования как специфическая кооперация интеграции и дифференциации по основаниям исполнительства и эффективности функционального набора. По установкам массового самосознания и соотнесения себя с другими структурами общества, культура функционирует внутри цивилизации. Она «…вбирает в себя и сохраняет элементы архаической культуры, которые в процессе развертывания истории время от времени способны активизироваться и даже вытеснять более поздние слои культуры» Хренов Н.А. Человек как субъект в инверсионных волнах // Цивилизация. Восхождение и слом: Структурообразующие факторы и субъекты цивилизационного процесса. - М.: Наука, 2003, - С. 312..

Актуальная для определения искомых функций структура правовой культуры отличается достаточно высоким уровнем сложности. В общем случае можно вести речь о нескольких плоскостях функционализма: понятийных определениях и формах выражения правовой культуры, уровнях социальных притязаний, о конкурентных влияниях и о стратегии перспективных ценностей. В социологии культуры совокупным исходным фактором возникновения социального порядка является диспозиционное укрепление позиций, отличающих принадлежащих конкретной социальной группе или организации индивидов. Такой порядок должен соответствовать правовым предписаниям и отвечать смыслу законодательных норм и норм культуры. В предмете социологии культуры способы реализации правоотношений в нормах социокультурного института современного общества обращены к характеристике целесообразности. Для неё в теории социальной науки предлагаются не менее трёх групп методов. Это методы принуждения, методы убеждения и методы побуждения. Соответственно, внешние регуляторы человеческого поведения ожидаемо должны быть ориентированы на устойчивые внутренние моральные нормы. Такой подход мы встречаем в трудах отечественных авторов Я.И.Гилинского, А.И. Кравченко, В.Г.Кузнецова,И.Д. Кузнецовой, В.В. Миронова, К.Х.Момджяна, Р.В. Рывкиной, Е.Л.Ушаковой.

Коммуникации по правовым основаниям оказывают существенное, иногда определяющее влияние на сознание и восприятие мира человеком, находящимся или ранее находившемся под их воздействием. Так, по результатам нашего исследования предлагаются следующие рекомендации для повышения функционального содержания института правовой культуры в социологии:

- исходная стандартизация терминов и понятий в исследуемой области;

- исследование и модернизационное обоснование известных в истории традиций правового поведения по нормам конкретных обществ, этносов, конфессий;

- исследование и обоснование взаимосвязи элементов научной методологии в содержании функций правовой культуры общества;

- изучение социокультурных параметров правовой аргументации для индивида, группы, социума в целом;

- анализ и восстановление известных в социологии культуры систем экспертной оценки норм правовой регуляции общества;

- повышение качества правовой базы и укрепление ответственности за соблюдение норм законодательства на всех уровнях социальной стратификации.

Особое значение как характеристики социального взаимодействия по признакам правовой культуры получает доверие на индивидуальном, групповом уровнях и в пределах социальных институтов. Как установил Ж.Т. Тощенко, для социальных институтов представляет интерес «…не сам процесс выработки, апробации и утверждения норм права, а процесс усвоения их людьми, понимание, принятие или неприятие их, стремление следовать или противостоять им, руководствоваться ими или избегать их при решении жизненных проблем»Тощенко Ж.Т. Социология: учебник для студентов вузов. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2007. - С. 375..

На индивидуальном уровне восприятие и понимание правовой культуры отличается особой сложностью. В то же время, при всей сложности возможных вариантов можно выделить следующий минимум подходов к определению функций правовой культуры в социологии современного общества. Во-первых, ценностные установки правовых норм и культурных ориентаций. Во-вторых, научное творчество и практическая деятельность по их реализации. В-третьих, апробация результатов реализации правовых ориентаций, включая контроль и поэтапное подведение итогов такой деятельности.

Также нас интересует символизм функций правовой культуры в контексте соционормативной системы регуляции общества. Здесь мы установили, что функциональный аспект социологии правоотношений обращён по векторам последовательно взаимосвязанных элементов специфической коммуникации возможного и должного поведения людей.

Целевое социальное назначение права, предполагает выяснение той роли, которую правовые институты играют в обществе. Исследование сферы соответствующих норм даёт ответ на вопрос о целях этого уникального социального феномена. Регулирующая роль закона и законодательства в целом функционально направлена конкретным лицам и организациям, которые должны согласовывать свои интересы и действия. Выявленный императив для отношений в сфере права рассматривается как гарант предупреждения социальных отношений от противоправных действий внутри системы и кризисных внешних влияний.

По сходным обстоятельствам отечественные авторы пишут: «В зависимости от масштаба взаимодействующих субъектов можно выделить следующие уровни толерантности: самотолерантность, индивидуально-личностный уровень, групповой или социальный уровень, подразумевающий признание неотъемлемых прав людей на создание добровольных организаций, обществ и союзов. Далее следуют этнический, национально-государственный и социокультурный уровни»Степанова И.Н., Комогоров П.Ф. Феномен толерантности в теоретических измерениях // Наука и образование Зауралья, 2000, - № 2, - С. 263..

В исследуемой сфере ключевым становится вопрос о построении и обосновании модели публичного права, содержанием которой могут стать рациональное нормотворчество, функциональные разграничения ответственности и гарантии каждого на реализацию правового запроса к соответствующей системе. Социологически значимое соотношение организации и координации проявляется в иерархии востребованных ценностей, ресурсов и обязательств по основаниям культуры взаимоотношений.

В современных условиях необходимо детализировать и анализировать культурологический фон в обосновании структуры правовых норм. Это обеспечивается способностями управленческих структур организовать и координировать функционирование всех подсистем правовой сферы, а также выявить объективно существующие потребности в получении правовой поддержки и соответствующих гарантий.

Верховенство права, закрепляя определенную модель поведения человека в конкретной ситуации, приобретает определенный социальный эффект. Тем самым задаётся направление для развития соответствующих отношений. В формате правовой нормы актуально и возможно как предписанное поведение индивидов, так и результат такого поведения. Отсутствие непосредственного правового регулирования, тем не менее, сохраняет некоторую компенсаторную функцию юридических зависимостей в образовании и воспитании человека. Установка правомерного поведения является социально признанной целью правового регулирования. Социализация доказывает, что такие нормы изначально подразумеваются, а затем оформляются посредством принятия и публикации законов и других нормативных документов. Соответствующие правила позволяют форматировать намерения законодателя при обосновании и принятии акта, корректируя функциональный ряд запросами к культуре в аспекте исторического и научного толкования.

По устоявшемуся мнению, правопорядок, не просто очерчивает границы соответствующих социальных отношений, но и делает возможным абстрактное моделирование человеческого поведения. Если рассматривать динамику социального прогноза, то правопорядок корректирует, направляет развитие общества. Общественные отношения получают особый эффект, который регулирует намерения законодателя при издании правового акта.

По степеням практического восприятия правовых норм, культура человека проявляется, прежде всего, в его готовности сознавать и следовать передовым цивилизационным установкам в объекте правовых идей, предписаний и законов. Сюда мы относим навыки пользования правом, а также критические оценки для собственных знаний права. Исследуемая сфера характеризуется наличием специфически ориентированных правовых культурных ориентаций. То есть может раскрываться через определенный характер и уровень творческой деятельности личности, в процессе которой приобретаются или развиваются правовые знания, умения, навыки. В многообразии функций правовая культура выражается и как творческая культурная деятельность в сфере юридических отношений и законотворчества. С этим связаны признаки степеней свободы в правовых установках социальных взаимодействий. По соотношению возможного и действительного для таких процессов мы полагаем выделить следующее:

- возможности реализации норм свободы для сферы правоотношений;

- мотивацию правового поведения, побуждающую субъекта социального взаимодействия к выполнению общественных задач;

- социологическое изучение правовых потребностей в установках культурной самореализации, самооценки, самовыражения;

- фиксированную статистику приоритетов правовой культуры конкретного общества.

Правовая культура является показателем социальной зрелости личности по уровням специфически индивидуальной роли и признанного статуса. А также по направленности приоритетов при выборе вариантов решения административно-правовых вопросов. С этих позиций структура правовой культуры личности выступает как бы в определенной дихотомии по типам человеческой деятельности и ориентации на право, отрасли права, законодательные акты. В юриспруденции речи идёт о гражданской, судебной, административной и судебной ответственности. Как и о запросе к соответствующим уровням правовой культуры для всех участников соответствующих процессов. Далее эта динамика последовательно актуализирует запрос к самостоятельной структуре правовой культуры личности. Соответствующая практика повышает авторитет всех отраслей права, их влияние на реальную жизнь с учетом особенностей деятельности суда, органов внутренних дел (в целом административных органов), следствия или гражданского права. Комплексное обращение к обоснованию и реализации таких особенностей наблюдается в деятельности различных государственных и муниципальных служб, силовых структур современного общества. По мнению С.Н. Лаврентьева и Р.Ф. Латыпова, термин «корпорация» не отличается новизной в теории социологии, в менеджменте и в политической науке. Согласно Г.Ю. Семигину, «корпоративизм (от лат. corporation - объединение, сообщество) - один из механизмов, позволяющих ассоциациям (корпорациям) как посредничать и осуществлять взаимодействие между своими членами (индивидами, семьями, группами, фирмами, олигархическими структурами, сообществами), так и представлять их интересы при сотрудничестве с государственными (правительственными) органами» Семигин Г.Ю. Корпоративизм // Социологическая энциклопедия. - М.: Мысль, 2003, т. I, - С. 499..

Возрастающая активность гражданского общества и использование механизмов общественного контроля в различных сферах правоприменения, рассматривается в данном исследовании как необходимая основа для формирования правил принятия решений и реализации функций правовой культуры. Практикуемые в социологии исследовательские подходы позволяют рассматривать построение новых перспективных структур правоприменения в пределах традиционных социальных общностей и институтов. Так, соответствующие современным условиям обстоятельства привели к осознанию необходимости борьбы с коррупцией на всех уровнях российской власти и управления.

Примечательно, что, по мнению современных экспертов, в значительной степени коррупции подвержен государственный аппарат на всех уровнях. Здесь мы считаем актуальным мнение о том, что допускаемые гражданскими служащими нарушения законодательства снижают эффективность государственного управления, препятствуют проведению скоординированной политики противодействия коррупции, дискредитируют систему органов государственной власти Белова С.В., Алексеева Л.Г. Соблюдение законодательства о борьбе с коррупцией // Законность, 2011, - № 8, - С. 31..

Сущностным, определяющим фактором правовой социализации является правосознание, которое как в теории права, так и в социологии права определяется совокупностью представлений и чувств, выражающих отношение людей, социальных общностей к действующему или желаемому правуТеория государства и права: Курс лекций/ Под ред. Н.И. Матузова и А.В. Малько. - М.: Юристъ, 2004. - С. 611.. К объективно существующим наборам коммуникационных связей, идей, оценок выражающих отношение социальных групп, индивидов к праву как целостному социальному институту. А в экспертных трактовках - к его системе и структуре, к отдельным законам, деятельным характеристикам правовой системыЛапаева В.В. Социология права. - М.: Норма, 2008. - С. 215. .

Как отмечает С.Н. Елисеева в солидарном цитировании А.М. Цирина, - к задачам правового регулирования взаимодействия государства и гражданского общества относятся: создание механизмов общественного контроля за деятельностью органов государственной власти и институтов гражданского общества; пресечение коррупции; обеспечение гласности и открытости власти; ограничение непропорционального влияния отдельных групп интересов на публичную власть; дальнейшая демократизация государственной властиЦирин А.М. Перспективные направления развития законодательства Российской Федерации о противодействии коррупции // Журнал российского права, 2011, - № 2, -С. 14..

Функции правовой культуры как специфической системы социального взаимодействия можно определить исходя из динамических характеристик традиционного института социализации в тех формах, которые становятся актуальными при трансформации общественных отношений под воздействием социально-культурных технологий. Здесь могут формулироваться задачи социологии, статистики, практические аргументы предоставления общественных благ для населения, содействия социальному и экономическому развитию. В том числе при обеспечении условий равенства в распределении благ на основе принципов гуманитарного обществознания. Классик отечественной науки С.Л. Франк писал, что «тайна личности как индивидуальности состоит именно в том, что в ней, в её глубочайшей, определяющей её существо особенности, получает выражение общезначимое…» Франк С.Л. Духовные основы общества. - Париж, 1930, - С. 203. .

Истоки социальных практик определяются как значимые для конкретного общества, группы социальные действия по передаче хозяйственного, культурного опыта и традиций, закреплённых в контексте правоотношений для различных фрагментов социальной статики и динамики. Приоритеты права в культуре общества динамично характеризуются ценностями правового сознания и ожиданиями позитивного содержания социальной практики. В то же время на индивидуальном и групповом уровнях отмечается относительная нестабильность правовых норм и социальных ценностей. По установкам социологии культуры, традиции законодательства могут выступать и как стереотип, соблюдение которого позволяет выделить ценностные фрагменты коммуникации, применимые к определенной организации, группе, социальному институту. Для нормативного контекста социальных преобразований, функции деятельности предполагают ряд показателей, ориентация на которые позволяет установить степень отклонения полученного результата от образца. Трансформации исследовательских подходов разнонаправлено отражают содержание деятельности при оформлении канонов правовой культуры общества. Здесь реальное соотношение организации и координации обращено к потребностям и интересам субъекта деятельности.

Функциональная устремлённость правовой культуры формируется для каждой из заинтересованных сторон в составе актуальных идей, предполагающих субъективный или объективный успех. В интересах вынесения и всесторонней социологической аргументации норм и функций деятельности по источникам действующего законодательства, индивидуальный и групповой субъекты права должны быть готовы к инициативе, прогностическому моделированию деятельности по отстаиванию своих законных прав и свобод. Последовательная мотивация, реализация социологического метода раскрывается в соответствующих установках и нормах правовой культуры и деятельности. Сюда мы включаем ответственность представителей науки и власти за организацию понимания правовой культуры в соответствии с реальным социальным фоном, личностными возможностями, способностями. Социологическая размерность объективных условий и требований деятельности способствует повышению ответственности за последствия деятельности. В конструкции социологического анализа имеют значение теория и практика, понимание противоречий между устремлениями, способностям, личности и критериальными требованиями законодательства.

В субъектности права актуален вопрос о типизации правовой культуры, её норм. Здесь в качестве самостоятельного структурного элемента исследуемой темы рассматривается человек с уникальными личностными характеристиками. Тот, кто становится носителем индивидуального набора качеств и предпочитаемого функционального набора. Индивид, как представитель определенного типа культуры, воплощающий специфические социально-культурные характеристики сообщества и норм. В статусном наборе публичный субъект является носителем норм, действующим представителем культуры правоотношений.

Социологическое исследование по данной теме предполагает выявление стереотипа и функциональных проявлений субъекта культуры. В структуре соответствующих фрагментов определяются:

- нормы по условиям прав и обязанностей;

- традиции в обосновании законности для приоритетных и второстепенных интересов;

- восприятие и применение правовых обязанностей и ограничений;

- представления об адекватности правовых процедур;

- оценочное понимание уровней юридической ответственности;

- принципы правовых гарантий и др.

Таким образом, в социологическом контексте актуально обращение к субъектной структуре правовой культуры общества. Здесь мы находим концентрацию социологических фактов, иерархии субординации, научных категорий. А также разнообразие практических действий в пределах норм современной правовой культуры общества.

Обоснованные в праве символы и образцы поведения ограничивают возможности подмены сущности правовой координации социума. А также разночтения для правоотношений в сфере соблюдения законных интересов различных представителей общества.

По установкам развёртывания функций правовой культуры можно предложить опорные варианты возможного поведения субъекта:

- учёт правовых воздействий при координации собственных интересов;

- деятельность по основаниям понимания взаимной зависимости прав и обязанностей участников коммуникации;

- правовая координация совместных действий самостоятельных субъектов права;

- анализ наличного опыта и воспроизведение отношений для юридической защиты нарушенных или оспариваемых прав.

По нашим представлениям, формирование институциональной структуры правовой культуры часто связано с нарастающей динамикой социально-культурных ограничений и запретов.

Исследование функций правовой культуры в совокупности норм правотворческого процесса приоритетно обращено к идеологии обеспечения верховенства закона. История и традиции обществознания в концентрированной форме представлены идеей о том, что основу государства и общества составляет специфическая результирующая правотворчества и законодательства. В исходных целевых установках развития для государства и общества, ориентированных в контексте позитивного функционирования социальных и правовых институтов возрастает актуальность поступления научной информации об уровнях и качестве правовой культуры в динамике социальных процессов. В трактовках социологии нормы правовой культуры определяются и воспроизводятся в совокупности фактов, оценок и поведенческих реакций по результатам социализации.

Практикуемый в теории обществознания сферный подход к анализу общества позволяет выделить отдельные фрагменты норм права и правовой аргументации деятельности для социальной, экономической, политической реальности и для сферы культуры. Многообразие социальных структур и институтов создаёт новые возможности для понятийных определений и категоризации норм и фрагментов правовой культуры. В каждом конкретном обществе правовые нормы отражают наиболее значимые аспекты общественной жизни, социальных отношений, оценочных определений для достигаемых уровней развития. Соответственно исходные основания для функций исследования и аргументации социальных взаимодействий по нормам правовой культуры определяются следующим рядом обстоятельств:

1) правовая культура - своеобразная форма гармоничного развития человека, через которую достигается социальный прогресс;

2) правовая культура представляет собой совокупный результат целей развития и оценки достигаемых результатов;

3) в институциональных характеристиках современного социума правовая культура рассматривается как форма разносторонней коммуникации в установках национальной и государственной правовой системы, обеспечения правопорядка.

Наиболее значимые ожидания в развитии института правовой культуры связаны с созданием собственно правовых ценностей, и обеспечение обществу необходимых юридических условий для спокойного и упорядоченного развития. В институциональных определениях правовая культура может рассматриваться как система, элементы которой - нормы, юридические акты, структуры, процессы, режимы, статусы - обладают качествами результатов становления человеческого духа. Здесь же определяются ценности всех форм толерантности, трудолюбия, перспектив развития.

В институциональном содержании, правовая культура предполагает социологическую аргументацию всей суммы гуманитарно ориентированных юридических явлений. Основанное на праве законодательство служит средством обогащения гуманитарных ценностей в процессе культурного и правового обмена. А также в качестве барьера от пагубных культурных влияний. В установках социологии методологическое значение для понимания правовой культуры и правотворческого процесса имеют вариативные подходы к изучению этого комплексного явления. По общим основаниям культуры выявлению характера воздействия внутренних и внешних факторов, условий и среды на развитие правовой культуры способствует исторический подход. Исторический подход, в свою очередь состоит из трех взаимосвязанных методологических аспектов. Во-первых, это необходимость изучения правовой культуры с точки зрения регулярности и объективности, т.е. процесс становления его как социальной реальности. Во-вторых, в рамках исторического подхода появляется возможность объяснить происхождение правовой культуры, её источников, путей развития. В-третьих, исторический подход нацелен на исследование института правовой культуры как результата деятельности людей в социальных группах. Прежде всего, по созданию и оформлению продуктов своей деятельности в виде традиций, норм. В том числе по условиям последующей их адаптации к конкретной социальной среде. Таким образом, исторический и формальный правовой подход помогают выявить суть культуры правоотношений.

Функциональный подход позволяет обратиться к формированию научных понятий и категорий, фрагментов структуры познания в рамках предмета нашей темы. Культурно-исторические ориентации закрепляют принципы, средства и нормы правоотношений, на основе которых впоследствии формируется методология научного познания конкретных процессов и ожидаемых производных. Речь здесь идёт о нормативном пространстве правовой культуры в сфере законотворческого процесса. Одним из основных подходов к исследованию правовой культуры является аксиологический, согласно которой правовая культура выступает в качестве специфической системы ценностей. Аксиологический анализ функций правовой культуры позволяет дать объективную оценку основных и вспомогательных явлений и фактов, способствующих выявлению её социально-исторического значения. А также рассмотреть социальные основы правовой культуры, её системные институциональные признаки и свойства нормообразования. Культурная и историческая ценность правового института заключается в том, что он позволяет выявить, закрепить и исследовать нормативные характеристики для индивида и группы. Соответственно здесь предполагается функциональный подход к исследованию правовой культуры, которая рассматривается с точки зрения возрастающего потенциала норм права в жизни человека и общества. При указанных допущениях под культурой правотворческого процесса в социологии можно понимать разновидность общественной культуры, отражающей определенный уровень правосознания и законности, востребованный в динамике совершенствования законодательства и юридической практики.

По сходным обстоятельствам Р.К. Мертон пишет в работе «Социальная теория и социальная структура»: «Различные эмпирические исследования и теории с разной степенью вероятности могут оказаться уместными для конкретных практических проблем; у них разный потенциал релевантности. Но важно восстановить историческое чувство меры. Безотлагательность или масштабность практической социальной проблемы не гарантируют её немедленное решение»Социальная теория и социальная структура / Роберт Мертон. - М.: ACT: ACT МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2006.- С.77..

Выделяя функциональный контекст правовой культуры, можно говорить о связи её содержания со степенью развитости социальных качеств субъектов законотворческого процесса. И всё это невозможно без учёта преобразующей роли человеческого мышления в сфере правовой культуры. Общекультурный подход в социологии позволяет рассматривать правовую культуру как многомерный процесс. Ориентация познания на такой подход позволяет изучить эволюцию правовой культуры с разных точек зрения. При этом обусловливает необходимость изучения правовой культуры на различных уровнях стратификации для всех субъектов законотворческого процесса и исполнительской деятельности. Правовая культура здесь выступает как условие социальной организации в комплексе целей развития многомерных компонентов правовой реальности.

По своему содержанию, правовые нормы создаются по условиям аналитических традиций законодательных и юридически обусловленных средств. Соответствующие процедуры и инструменты включают в себя понятийные и языковые средства. Для исследуемой практики это обусловлено тем, что юридическое отражение действительности специфически обращено к воплощению проектов законодателя в реальность. То есть чем совершеннее форма законодательства, тем сильнее воздействие конкретных норм права на правосознание и правовую культуру. Масштабная работа по заданным условиям стилей и форм юридических текстов, совершенствование законодательной терминологии, стилистики является одним из условий эффективности правовых актов.

Отдельную грань концепции института права составляет гуманистическая направленность правовой реальности, уровней её развития и включения в достижения цивилизации. Также можно рассматривать значение антропологического подхода в социальной культуре, который позволяет определить место индивида в правовой жизни общества. Такой подход обеспечивает объективное рассмотрение закономерностей формирования и функционирования правовой культуры. Это позволяет различать культуру человеческого творчества и культуру, созданную в деятельности по преобразованию природы.

В исходных установках социологии правовая культура рассматривается как результат человеческой деятельности, потому что закон и нормы правовой культуры возникают как проявление различных компонентов общества. Правовая культура с позиций методологии науки - это совокупность духовных ценностей, компонентов общественной жизни. Ценностный подход к исследованию культуры может быть обращён к материальным и духовным ценностям, которые выявляются по результатам этой деятельности. Рассмотрение культуры как творческой деятельности, во-первых, позволяет, опираясь на историю развития всех институтов государственной и правовой жизни, установить причины нынешнего состояния правовой культуры и определить пути её повышения, учитывая исторический опыт. Во-вторых, этот подход затрагивает некоторые аспекты этого сложного явления и роль человека как создателя и носителя правового значения.

Развитие и совершенствование правовой системы жизненно необходимо современной России. Масштабные реформы могут состояться только как системная форма преобразований. В комплексе социологии культуры такая система затрагивает различные варианты хозяйственного и финансового устройства, отношения по поводу власти, социальные коммуникации, традиции религии, этносов и модерн культуры.

Публичные правовые социальные явления отличаются рядом сущностных черт, которые определяют специфику социально-правового статуса их участников. Отечественные правовые институты обращены к элементам системы взаимосвязанных правовых норм. По основным функциям это не только ответ на вызовы времени, но и аргумент к сущности процессов глобализации и мировой конкуренции по основаниям гуманитаризации мирового социума, преодоления конфликтов и кризисов различной природы. Также полагаем необходимым учитывать, что реформы законодательства и правового сознания требуют больших затрат. Как финансовых, материальных, так и организационных в сфере современной науки. Об этом пишут многие отечественные авторы. Например, Э.А. Зелетдинова отмечает, что «…рядовые российские граждане всегда ориентируются на действия других, придают особую ценность коллективным образованиям, которые могут способствовать стабильности общества». По содержанию выделенного тезиса приводится следующая аргументация. Новый российский средний класс, который провозгласили социальной базой оппозиции, в конечном итоге проявил свою социально-экономическую сущность стабилизатора общества, ориентирующегося в своем потреблении на нормы современной массовой культуры и обладающего достаточными средствами, чтобы эту ориентацию реализовать, и в итоге имеющего не демократические, а потребительские ценности. … ориентация у него скорее консервативная, чем модернизаторская Федоров В. Средний класс в России: вчера,сегодня… завтра // Эксперт Юг, 24.12.2012, №1(240); http://expert.ru/south/2013/01/.

В ряду оснований статистики по предмету данной темы мы выделяем квалификационное разнообразие социологически значимых фактов. В эмпирической социологии правовая культура предполагает определенные трудности для научного исследования, особенно на переломных этапах общественного развития. Таким образом, изучение правовой культуры и категорий правотворческого процесса в рамках методологии социологии является перспективным отражением особенностей этого комплексного явления.

Мы полагаем, что методы статистического анализа в сфере социологии культуры могут помочь при определении структуры правовой культуры конкретного общества и в получении показателей, актуальных при осуществлении экспертного анализа её норм. Так, в указанной книге Р.К. Мертон пишет о том, что теоретическая задача и ориентация эмпирического исследования на теорию начинаются с того, что связь этих закономерностей с системой взаимосвязанных предложений устанавливается опытным путем. По мнению классика, - понятие направленного исследования подразумевает, отчасти эмпирическое исследование организовано так, что если и когда обнаруживаются эмпирические закономерности, то они имеют непосредственное значение для теоретической системы. В той мере, в какой исследование является направленным, логическое обоснование обнаруженных закономерностей выдвигается до их полученияСоциальная теория и социальная структура / Роберт Мертон. - М.: ACT: ACT МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2006.- С.195..

В свою очередь, развитие вышеуказанного тезиса показывает, что при отсутствии у респондентов доверия к органам статистики это может стать причиной накопления недостоверных данных. Интеграция общества по основаниям норм права и законодательства затрагивает повседневное взаимодействие людей по различным основаниям. Предпосылками разнонаправленной, в том числе недостоверной статистики могут стать ситуационно воспринимаемые факторы и условия межличностного общения.

Проблемная сфера социологического анализа пространства правовой культуры в социологии объективно предполагает детализацию и рассмотрение правовых подсистем разного уровня. Соответствующая выборка может быть представлена в контексте развития человека как личности, субъекта управления, и как объекта восприятия влияния со стороны законодательства и общественного мнения. По сходным обстоятельствам классик отечественного обществознания П.Н. Ткачёв писал: «Задача разумного миросозерцания должна состоять не в том, чтобы разъединять и противополагать, а в том, напротив, чтобы гармонически объединять объективное понимание познаваемого нами мира с фактами нашего внутреннего сознания. Только такое миросозерцание и может удовлетворять потребностям мыслящего человека только оно одно и предохраняет его от вечного и мучительного разлада с самим собой»Ткачёв П.Н. Сочинения. В 2-х т. Общ.ред. А.А. Галактионова. - М., Мысль, 1976.- С.62..

В современных условиях периодизация развития правового сознания должна отвечать экспериментально выверенным критериям. В их числе предполагаются следующие:

- мотивация правовых ориентаций поведения и сознания в установках социокультурного института;

- эмпирическая доказательность и контроль результатов исследования по основным стадиям, решаемым задачам и достигаемым целям;

- оценочные значения для практики и возможность повторения положительной динамики.

Таким образом, мы аргументируем предположение, что становление личности ориентировано к системе принятых в обществе отношений, традиций, морали и нравственности. В частности, ориентации правосознания складываются из потребности развития мотивации правового поведения и традиций социализации, ценностных ориентаций и ожидаемых перспектив личностного роста. Здесь мы предлагаем следующие исходные позиции научного анализа по выявлению динамики развития носителей норм правовой культуры:

- масштабирование общей картины изменений личности под влиянием правовой социализации и усвоения норм культуры;

- возрастное развитие человека (в индивидуальных и общественных оценках);

- анализ внешних и внутренних детерминант правовой культуры по условиям методологии социологии.

Прогностическая универсальность правового нормотворчества, как и соблюдения таких норм проявляется не только в разработке единого эффективного механизма правоотношений для конкретного общества. Но и как ценностно ориентированное целеуказание для прогресса культуры.

В современных условиях перспективы института правовой культуры в социологии рассматриваются, прежде всего, в проекциях к развитию личности. В материале таких исследований учитываются как непосредственно осуществляемые, так и перспективные коммуникативные способности, умения в диапазоне критического восприятия новых знаний и опыта, способность анализировать и реализовать ценности правовых ориентаций. Самостоятельное значение в реализации указанного подхода приобретает необходимость оперативного выявления и разрешения свойственных любой социальной организации иерархических противоречий. Здесь мы наблюдаем отношения причинной взаимозависимости особой природы. Отличительная черта пространства правоотношений состоит в том, что его развитие определяется не особенностями его внутренних компонентов, а, напротив, в значительной степени следует рассматривать обусловленность каждой исследуемой части свойствами целого. То есть интегральные свойства приобретает сумма структурных компонентов правовой культуры.

Исследования правовой культуры в социологии многообразны и по многим признакам (цели, направления, выводы и т.п.) противоречивы. В то же время именно многоуровневость знания формирует предпосылки новых научных направлений исследования. Конкурирующие позиции теории и практики в исследовании по указанной теме усложняются поисками устойчивых параметров правовой культуры, поддающихся социологическому измерению. Однако социальная среда, в которой формируется и функционирует правовая культура, характеризуется в установках познания реальных связей и взаимодействий. Следовательно, институциональные масштабы правовой культуры не могут быть ограничены представлениями о числе элементов рассматриваемой коммуникации, их составе, о количестве и устойчивости связей между ними.

Поток единичных фрагментов индивидуальных социальных практик способен формировать новые модели правовой культуры. Как массовое социальное явление, обыденный уровень правовой культуры ограничен в повседневной жизни людей практическими условиями контакта с правовыми явлениями и различными формами коммуникации с другими индивидами и группами. В такой динамике правовая культура отмечает внешние признаки правовых явлений, без углубления в частную дифференциацию. При такой постановке уместно предположить, что на практике культура правоотношений апеллирует к здравому смыслу и практике добрососедских отношений, к аргументации субъективных прав и смыслов жизнедеятельности.

В качестве вывода по параграфу отметим, что функциональный подход приобретает системно важное теоретическое и практическое значение. В рассмотренном аспекте функционального анализа нормативность правовой культуры для каждого человека, группы, социального института связана не только с динамикой изменения статистических показателей поведения для указанных структур, но и с изменениями, происходящими в соседних культурно-правовых координатах. Социологическое определение потенциала правовой культуры чаще всего связано с возможностями дальнейшего развития общества. Прежде всего на основе устойчивости и рациональной переоценки ранее приобретённых качеств и свойств. Квалифицированно составленные и обоснованные рейтинги правовой коммуникации гармонизируют представление об эффективности функций правовой культуры в соционормативной системе регуляции общества.

2. Правоотношения в контексте взаимодействия норм культуры и норм права

2.1 Особенности восприятия правоотношений в российском обществе (по материалам эмпирического исследования)

Определяя методологию как деятельный комплексный параметр реализации конкретного медиативного условия, учитываем принятую в науке дифференциацию авторских подходов по группам общенаучных и специальных исследований. Каждый метод концентрирует набор основных познавательных приемов, создающих доказательные предпосылки реализации научной истины по избранной теме, направлению авторского поиска.

В наиболее содержательных запросах теории и практики социологического исследования, интерес представляют группы методов сбора научной информации, группы методов обработки полученных данных и группы методов научного анализа наиболее актуальных результатов.

Предметно выраженные, открытые внешнему наблюдению организационные отношения, в наибольшей степени отражают формальную сторону статистического измерения для правовой культуры взрослого населения. В системе разрешения споров и конфликтов фиксируется разнообразие в процессах, системах и в качестве научных и практических подходов. Более сложной для исследования соотношения реальности и ожидаемого будущего, является внутренняя сторона такой взаимосвязи по качественным признакам статистических рядов. Объективно, гендерные отношения для соответствующих структур находятся в большей степени под влиянием ситуативных проявлений. В значительной степени снижение правовой (судебной) формализации, способствует развитию коммуникации по направлению позитивных ожиданий от разрешения конфликта.

В соответствии с замыслом научной проблемы данного параграфа, укажем, что ведущие особенности статистического измерения в сфере правовой культуры взрослого населения отнесены нами к следующим группам причин:

- особенности научных позиций и ориентированных к ним исследовательских школ и направлений для учёных, прежде всего представителей социологи культуры;

- сопоставление традиционных и реформаторских начал в представлениях о статистической достоверности норм правовых отношений и квалификации их носителей;

- позиционирование социологии культуры как системы научной методологии и знания, способного задать высокий уровень достоверности в исследовании действительных причин правовой культуры общества;

- нереализованное, но необходимое разделение теории и практики в динамике отраслевого развития новых знаний и образования норм правовой культуры.

Предваряя развитие следующих тезисов в материале данного параграфа отметим, что осознание проблем недостаточной и даже низкой по уровню правовой защищенности демонстрируют в настоящее время представители самых разных групп и социальных институтов российского общества. На протяжении длительного времени пол (биологические особенности) человека считался фундаментом и первопричиной психологических и социальных различий между женщинами и мужчинами. По мере развития научных исследований стало ясно, что с биологической точки зрения между мужчинами и женщинами гораздо больше сходства, чем различий. Что касается разделения социальных ролей, форм деятельности, различий в поведении и эмоциональных характеристиках между мужчинами и женщинами, то антропологи, этнографы и историки давно установили историческую и культурную относительность представлений о «типично мужском» или «типично женском». Существующее в мире разнообразие социальных характеристик женщин и мужчин, как и принципиальное тождество биологических характеристик людей позволяют сделать вывод о том, что биологический пол не может быть объяснением различий социальных ролей, существующих в разных обществах.

В ряду современных достижений обществознания правовая культура имеет особое содержание при обосновании актуальных установок индивидуального и общественного сознания. Масштабное ускорение развития современного общества, каждого человека объясняет важность преемственности позитивных векторов социальной динамики. Соответственно социология аргументирует предмет своего исследования в пространстве прав, свобод, культурной и правовой толерантности гражданина и общества. То есть размерность рассматриваемого предмета масштабируется в пределах всей сферы социологического знания. А конкретно определяется интересами разных авторов и коллективов в составе научных направлений и школ. Такое разнообразие приветствуется, так как объективно и прямо влияет на доказательное и успешное решение поставленных научных задач.

В составе масштабного научного проекта исследования правовой культуры свой предмет определяют представители разных отраслей обществознания. Пренебрегать этим обстоятельством только в интересах социологии культуры мы не можем. Так, свой выход на научную проблематику правовой культуры имеют и отстаивают политологи и исследователи конфликтов, историки и философы, учёные в области религиозного знания. Несомненный полезный вклад вносят экономисты и собственно представители различных направлений правоведения. Вместе с тем именно социология ориентирована к оформлению наиболее достоверной фактической картины по заявленному предмету. По исходным условиям развития темы в социологии формат правовой культуры человека и общества установлен в комплексе социальной статики и социальной динамики. В социологии ролевые и статусные предписания по нормам правовой культуры рассматриваются как исходные параметры социализации. Существенно разнообразят и конкретизируют сферу статистики для данного феномена задаваемые социологией возможности дифференциации общества по различным критериям. Как писал по сходным обстоятельствам А.А. Чупров: «Признание того обстоятельства, что устойчивость статистических чисел может обнаруживать значительное разнообразие как по своим размерам, так и по своему происхождению, ставит задачу исследования устойчивости статистических рядов на новую почву»Чупров А.А. Очерки по теории статистики. Государственное статистическое издательство. - М., 1959, - С.235.. По нашему мнению, детализация возрастной, профессиональной, образовательной, национальной структуры социума наиболее достоверна и реалистична в социологии.

Основанный на теории социологии факторный анализ общественной жизни позволяет выделять в правоотношениях элементы модели культуры конкретного социума. Выраженные законодательно, модели и символы правоотношений отражают идеальную картину социального развития. Однако общественная практика не способна направить поведение каждого человека стимулами общественной полезности и духовности. Ситуативное правовое поведение рассматривается как результат не только долговременных, но и частных воздействий. По своему характеру такие воздействия достаточно хаотичны, в том числе и по векторам негативного влияния. Основанная на методологии социологии статистика позволяет не только устанавливать типичные факторы развития правовой культуры, но и проверять достоверность ранее установленных фактов и причинно-следственных зависимостей новыми средствами по мере их создания.

В идеале внедряемая в групповое и индивидуальное сознание правовая культура формирует основу для того, чтобы человек мог стать полноценным членом общества. Соответственно развивать человеческую жизнь необходимо по всем направлениям соционормативной системы регуляции общества. По нашему мнению, научные вызовы современной стратегии исследования факторов правовой культуры общества, объективно ориентированы к выводу социума на траекторию устойчивого развития. Этим обусловлена актуальность комплексной тематики исследования правовой культуры в социологии.

В теоретических установках социологического знания заложен потенциал развития культуры коммуникаций, ориентирующий личность и коллектив к сопоставлению, взаимному учёту интересов и ценностей. Сошлёмся здесь на следующий тезис: «Публично-правовое регулирование жизни, направленное к поддержанию правильного действия данной общественной организации, не только не делается излишним, но и становится ещё более совершенным…»История теоретической социологии. В 4-х т.Т.2 / Ответ.ред. и составитель Ю.Н. Давыдов. - М.: Канон, 1997. - С.235..

Следует отметить, что на институциональном уровне некоторые нормы правовой культуры не срабатывают даже при законодательно утверждённом контроле на высших уровнях ответственности. Прежде всего, следует рассуждать о проблемах в борьбе с коррупцией. Здесь выделим традиционно не реализуемые требования государство и общества по контролю органов администрирования, управления и власти в целом. Недостатки такого контроля раскрываются, прежде всего, в возрастающих масштабах коррупционных действий и их видовом многообразии. По ряду параметров, статистика административных и уголовных наказаний по фактам коррупции выглядит успешной. В то же время коррупция в её различных появлениях и возрастающих масштабах выходит на уровень специфической неустранимой институциональной конструкции.

Уместно предположить, что институциональный модерн коррупции в современной России обращён не только к несовершенству административного или судебного контроля, но и к особенностям массового сознания. По результатам наших исследований, соединение власти и коррупционной деятельности считают сущностным признаком соответствующей деятельности более 70% респондентов. Опросы проводились по вариантам прямого анкетирования в 2013-2014 г.г. Состав участников 168 человек в возрасте от 22 до 54 лет. В том числе установлено, что по большинству мнений, высказывается сомнение в эффективности работы органов власти, администраций и судов всех уровней по преодолению коррупции в реальной перспективе. Наряду с этим, исходя из целого ряда частных оценок, формулируется идея о некотором снижении коррупционных проявлений в сферах медицины и транспорта, в вооруженных силах РФ, а также по всем уровням среднего и высшего образования. По субъективным признакам, доминантой массового сознания в оценках результативности права остаются символы справедливости, моральности, нравственного поведения.

Перспективный научный интерес представляет идея о том, что проблемы соблюдения норм правовой культуры должны рассматриваться в контексте процессов развития общечеловеческих ценностей. Прежде всего в аспекте их востребованности для развития демократических институтов. Как отмечал Э. Дюркгейм: «Социальные факты могут по-настоящему объясняться только другими социальными фактами…Эволюция - это не единообразное повторение. Каждая сфера обнаруживает нечто новое, что наука должна постигнуть и воспроизвести, а не игнорировать»Дюркгейм Э. Социология. Её предмет, метод, предназначение / Пер. с фр., составление А.Б. Гофмана. - М.: Канон, 1995. - С.181..

В современных исследованиях отмечается, что критическое осмысление традиционных установок формирования и внедрения правовой культуры необходимо, прежде всего, потому, что известные подходы достаточно убедительно доказывают свою низкую эффективность. Здесь возрастающее значение приобретает обращение к социологическому обоснованию и экспертизе знаний в данной сфере. Прежде всего, актуальность экспертного мнения ориентирована к социологам. Теория и практика социологии культуры, основанная на реальных фактах, их измерении, анализе и прогнозировании, позволяет оформить наиболее реальную картину в ожидаемой перспективе конкретного общества. Прежде всего, такой реализм позволяет выделить специфический формат научной задачи. По нашему мнению, одним из исходных условий актуальной задачи должно стать допущение о том, что на всех уровнях её реализации, правовая культура это продукт собственной деятельности общественно ориентированного субъекта.

Мы установили, что в содержании правовой культуры взрослого населения России, общественные ориентиры могут раскрываться по следующим направлениям:

- гарантии соблюдения всех форм права и законодательства на всех уровнях социальной стратификации;

- повышение финансовой грамотности как современного фрагмента общей культуры населения;

- концептуализация задач культурного развития по срокам и цифровым статистическим показателям;

- повышение ответственности и исполнительности судебных и иных юридических органов в сфере защиты прав и достоинства человека и гражданина.

Очевидно, что фиксируемые средствами социологии фрагменты правовой культуры чаще всего имеют локальный характер для каждого человека. Индивидуальное сознание формирует представление о возможностях правового обоснования собственных ориентаций и приоритетов в пространстве свобод, ответственности, обязанностей и ситуативного поведения. Для обоснования и реализации возможностей ценностных установок в повышении правовой культуры необходимо предметное организационно-методическое обеспечение научного труда. По нашему мнению, в наибольшей степени такому подходу соответствует нормативная регуляция, принятая в социологии культуры. Так, по нашим наблюдениям, в сопоставлении теории и практики правовой культуры для различных социальных страт и сопровождающих ролевых предписаний, отмечается актуальное противоречие. Основано оно на том, что правовые ориентации поведения не зависят напрямую от уровня образования, моральных предписаний, профессиональной самореализации и иных параметров социализации личности. Нарушение норм законодательства, преступные посягательства разного уровня ответственности масштабно затрагивают все слои любого общества. Таким образом, в профилактике правонарушений следует вести своеобразный отсчёт от внутренних факторов сознания и нравственности конкретного человека. Ожидаемое решение такой задачи предполагает в социологии ориентацию на выбор частных и конкретных методов воздействия. Последовательность и интенсивность развертывания актуальных усилий аргументируется, прежде всего, через обращение к реальным социальным фактам. Полученное на этой основе знание становится основой для разработки более сложных и масштабных подходов к выявлению установок правовой культуры на уровне проблем социальной стратификации и мобильности современного общества.