Женские образы в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"

Анализ основных эпизодов романа "Война и мир", позволяющих выявить принципы построения женских образов. Выявление общих закономерностей и особенностей в раскрытии образов героинь. Исследование символического плана в структуре характеров женских образов.

Рубрика Литература
Вид дипломная работа
Язык русский
Дата добавления 18.08.2011
Размер файла 178,8 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Таким образом, мы видим, что мужчины у Толстого изначально далеки от реальности, они живут в мире идей, в то время как женщины ближе к миру действительному, миру чувств, и именно они приближают к нему героев романа.

Молодости Марьи Болконской не свойственны ни «ростовское» бурление жизненных сил, ни произвол возвышения над людьми в духе Андрея и Пьера. Княжна Марья живет напряженным самопожертвованием, которое ею возведено в моральный принцип. Она готова всю себя отдать другим, подавляя личные желания. Для нее «христианская любовь к ближнему, любовь к врагам достойнее, отраднее и лучше, чем те чувства, которые могут внушить прекрасные глаза молодого человека молодой девушке» Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 1: Произведения. Т. 9: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 162.; она более всего на свете желает «быть беднее самого бедного из нищих» Там же. - С. 163..

О таком смирении, серьезном, от души идущем, Толстой говорит с благоговейным чувством. Вопреки мнению Вересаева, писатель вовсе не полагает, что «живая жизнь» и «самоотречение» несовместимы Вересаев В.В. Живая жизнь: О Достоевском и Л. Толстом: Аполлон и Дионис (о Ницше). - М.: Политиздат, 1991. - С. 210, 213, 241.. Так, Соня вовсе не из-за того «пустоцвет», что жертвует собой для других, а потому, что в ее добродетельности есть что-то рассудочное и небескорыстное: долгое время она пытается с помощью приносимых ею жертв стать женой Николая; сосредоточенность на этой житейской цели обедняет Соню как личность, делает ее духовно «неимущей». У нее, по евангельским словам, вспомнившимися Наташе, «все отнимется» Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 1: Произведения. Т. 9: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 234..

Смирению и самопожертвованию княжны Болконской сопутствуют бескорыстное нравственное усилие и напряженная духовная работа, поэтому она дорога и близка автору. «Это, - писал П.В. Анненков, - именно то строгое серьезное лицо, которое должно торжественно вынести на себе идею романа из хаоса его подробностей... дать всему смысл и значение» Анненков П.В. Исторические и эстетические вопросы в романе Л.Н. Толстого «Война и мир» // Л.Н. Толстой в русской критике. М., 1960. С. 235.. Важно и свидетельство биографа Толстого: «Из всех лиц первого тома ближе всего душе автора, несомненно, княжна Марья Болконская с ее глубокими и лучистыми глазами и такой же душой» Гусев Н.Н. Жизнь Льва Николаевича Толстого. Л.Н. Толстой в расцвете художественного гения (1862 - 1877). - М., 1927. С. 53..

Вместе с тем отношение Толстого к жизненной позиции княжны Марьи в начале романа так же неоднозначно, как и к своеволию юной Наташи или «самовозвышению» Андрея и Пьера. Вот что записано в дневнике писателя в пору начала работы над «Войной и миром»: «Так называемое самоотвержение, добродетель есть только удовлетворение одной болезненно развито склонности. Идеал есть гармония» Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 1: Произведения. Т. 13: Война и мир. Черновые редакции и варианты. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 321..

И в романе Толстого эта мысль присутствует: возводя свою жертвенность в принцип, отворачиваясь от «живой жизни», княжна Марья подавляет в себе нечто неотъемлемо важное. Сурово-аскетические суждения героини внушены ею самой себе -- вопреки глубоко затаенно жажде земной любви. Ведь стоило появиться в Лысы Горах Анатолю Курагину, и жертвенность как моральный принцип княжны в опасности. А в конце роман; графиня Марья страдает от порожденной понятиями о долге и чести сдержанности Николая Ростова, который не хочет, при его материальной стесненности, просить руки богатой дочери князя Болконского. Княжна Марья сама побуждает Николая отказаться от такого рода жертвенности, противоречащей интересам «живой жизни». В конечном счете для Толстого 60-х годов (в отличие от позиции положительных героев Достоевского) личное счастье человека не менее законно, чем признаваемое им право на счастье другого.

Смиренное самопожертвование, следовательно, не предстает в «Войне и мире» как высшая жизненная цель. Но этому духовному импульсу Толстой отдает бесспорную дань уважения. Именно жертвенная любовь в конечном счете привела княжну Марью к семейному частью: при встрече с Николаем в Воронеже «в первый раз вся та чистая духовная, внутренняя работа, которой она жила до сих пор, выступила наружу» Там же. - Т. 12. - С. 219.. В полой мере проявила себя княжна Марья как личность, когда обстоятельства побудили ее после смерти отца к житейской самостоятельности, главное же - когда она стала женой и матерью. Счастливая графиня Марья Ростова опоэтизирована больше, чем безропотно-покорная дочь Николая Андреевича княжна Марья.

В «Войне и мире» присутствуют два «варианта» человеческой молодости. Это, во-первых, непосредственная, чаще всего бездумная жизнерадостность, столь ярко воплощенная в Пете Ростове, особенно в Наташе, и, во-вторых, романтически-напряженная одухотворенность молодых Андрея Болконского, Пьера Безухова, в значительной мере и княжны Марьи, пытливо всматривающихся в неопределенно-высокие дали.

Со временем эти столь непохожие, даже как будто противостоящие друг другу герои толстовского романа сближаются между собой. В эпилоге их объединяет мудрое понимание необходимости следовать простым жизненным законам. Центральные персонажи Толстого приходят к однозначно-ясному (хотя логически и не обоснованному) ощущению того, как следует жить и что надо делать. Эта мудрость приносит им умиротворение и радость. Здесь, как и в поздней поэзии Пушкина, своеволию и эгоизму противопоставляются «не искусственно-нормативные ограничения свободы, но спокойное и добровольное подчинение непреложным закономерностям бытия» Гуревич А.М. Лирика Пушкина в ее отношении к романтизму (о нравственно-эстетическом идеале поэта) // Проблемы романтизма: Сб. 2: Сб. ст. - М.: Искусство, 1971. - С. 211..

В образах центральных персонажей «Войны и мира» обнаруживается толстовская концепция нравственной свободы человека. В одном из черновиков романа Толстой так мотивировал свое обращение к жизни образованных людей дворянского сословия, которые находились в гораздо более благоприятных условиях, нежели большинство населения России, но вместе с тем не были причастны к правительственно-чиновничьей иерархии: «...Я буду писать историю людей, живших в самых выгодных условиях жизни, людей, свободных от бедности от невежества и независимых...» Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 1: Произведения. Т. 13: Война и мир. Черновые редакции и варианты. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 72.. Главные гepои романа вольны строить собственную жизнь инициативно и самостоятельно. Вне атмосферы личной свободы судьбы персонажей «Войны и мира» немыслимы.

Поистине свободный (ни от кого не зависящий) человек призван, по мысли Толстого, ощутить границы своей свободы, осознать рамки человечески-достойного ее применения и совершать прежде всего нечто необходимое. Для независимого человека естествен добровольный отказ от соблазнов своеволия. Толстой ратует за нравственную свободу личности, против ее подавления и какого-либо насилия над ней. И одновременно выступает против свободы как произвола личности. Жизнь в его понимании, - это своего рода школа непринудительного и инициативного приобщения к сложности бытия, добровольного подчинения его требованиям.

Свобода как возможность выбора жизненного пути, по Толстому, имеет локальную сферу, для нее есть простор лишь до тех пор, пока не упрочены связи человека с окружающей его реальностью. «...Чем отвлеченнее и потому чем менее наша деятельность связана с деятельностями других людей,-- разъяснял писатель концепцию «Войны и мира»,-- тем она свободнее, и наоборот, чем больше деятельность наша связана с другими людьми тем она несвободнее» Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 1: Произведения. Т. 16: Война и мир. Черновые редакции и варианты. - М.: Гослитиздат, 1955. - С. 16.. Самоочевидно, что «не свободу» человека, сопричастного окружающему, Толстой ставит здесь выше свободы личности, отверженной от других людей. И с этой мыслью вполне согласуете логика судеб героев «Войны и мира».

В. Вересаев назвал жизнь героев Толстого, верных своей природе, «радостной, широкой, безнамеренной» Вересаев В.В. Живая жизнь: О Достоевском и Л. Толстом: Аполлон и Дионис (о Ницше). - М.: Политиздат, 1991. - С. 213.. Сознание и поведение близких писателю персонажей и в самом деле мало подчиняются каким-либо мировоззренческим или практическим установкам, программам или планам, которые у них либо отсутствуют вовсе, либо, эпизодически возникая, остаются неосуществленными. Здесь обнаруживается своего рода парадокс: сама неосуществленность сознательных намерений часто предстает у Толстого как начало благое. Наташа на балу, к счастью для нее, не сумела принять той «величественой манеры», которая бы «сделала ее смешною». Княжна Марья не смогла в разговоре с Николаем Ростовым и выдержать тон отчужденной учтивости, что и привело их к счастливому объяснению. Любимые герои «Войны мира» неспособны на целенаправленное поведение, диктуемое стремлением соблюдать этикет, демонстрировать неприступность, играть импозантную роль.

Порой герои до такой степени проникнуты сознанием нужности и неотвратимости именно этих поступков, что сами поступки оказываются незаметными, как бы несушествующими. О сближении Николая с княжной Марьей говорится так: он «в глубине души чувствовал», что «отдаваясь теперь во власть обстоятельств и людей, руководящих им, делает что-то очень, очень важное такое важное, чего он еще никогда не делал в жизни» Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 1: Произведения. Т. 12: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 218.. Существенное для героя событие приходит как бы сам собой - без каких-либо усилий с его стороны. Так, князь Андрей, встретившись в Мытищах с Наташей, не решает (не «взвешивает»), прощать ее или нет: единственно возможный, человечески верный поступок совершается неотвратимо. Ненапряженно и естественно сближаются позднее Пьер с Наташей.

Так же легко и «безусильно» толстовские герои ведут себя в ситуациях напряженно-конфликтных - в моменты кризисные. Чтобы дать отпор тому, что враждебно «живой жизни», Наташе, Пьеру, княжне Марье не приходится заранее обдумывать предстоящие поступки. Единственно нужное действие осуществляется как бы само собой, и направлено оно на ближайшие, сиюминутные цели, ставшие именно теперь неотъемлемо важными. При этом толстовский герой не выбирает путей их осуществления. Не будучи тактиком и стратегом он делает лишь то, что становится в данный момент прямой необходимостью О мотиве необходимости поступка толстовского героя см.: Бочаров С.Г "Война и мир" Л.Н. Толстого // Три шедевра русской классики. - М.: Худож. лит-ра, 1971. - С. 15--16.. Так, Наташа в отчаянии и гневе настаивает на том, чтобы подводы были отданы для раненых. Чувствуя «неиспытанные ею припадки злобы и гордости» Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 1: Произведения. Т. 11: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 63., княжна Марья отказывается вступить в переговоры с мадемуазель Бурьен, когда возникает опасность попасть под власть французов.

Герои «Войны и мира» часто совершают важные для них поступки самозабвенно, в экстазе. В иные минуты, кризисные и катастрофические, отступает даже инстинкт самосохранения, и в этом люди находят особую отраду. Упиваясь ощущением опасности, Петя бросается навстречу врагам и погибает. Пьер во время войны «почувствовал, что и богатство, и власть, и жизнь -- все то, что таким старанием устраивают и берегут люди, все то, ежели и стоит чего-нибудь, то только по тому наслаждению, с которым все это можно бросить». В формах сугубо внеэтикетных осуществляется величественное свершение русского народа в 1812 г. Всем памятна «первая попавшаяся дубина», которою народ «гвоздит» французов, не задумываясь о каких-либо правилах ведения войны.

Целенаправленные поступки в изображении Толстого безыскусственно просты и поистине величественны, когда они не связаны с выбором, колебаниями, ухищрениями, не планируются заранее, главное же -- когда они служат восстановлению нарушенного порядка.

Но к таким поступкам поведение героев «Войны и мира» далеко не сводится. Угрозы для «живой жизни», требующие от ее защитников решительных действии, возникают нечасто. Обычно же люди в поэтизируемом Толстым мире не подчиняют свою жизнь каким-либо целям: совершив поступок, они вновь возвращаются к многогранной, непредусматриваемой изменчивой, «безнамеренной» жизни, не отождествляя своих судеб с решением каких-либо практических задач.

Нравственная сила толстовских персонажей сказывается не в твердости намерения что-либо обрести, чего-либо добиться (таковы черты традиционно-эпического героя), а в способности не впускать в свою жизнь искусственное, неподлинное, фальшивое...

Такова толстовская диалектика «целенаправленности» и «безнамеренности» в поведении человека, который верен «живой жизни» и готов ее защищать, когда это становится нужным. Это присуще в равной степени и мужским, и женским персонажам романа.

Независимость от взгляда со стороны мыслилась Толстым как важнейшее достоинство человека. Равнодушие к мнению о себе людей в «Воспоминаниях» писателя названо «милым свойством характера» и «драгоценной чертой» Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 2: Дневники и воспоминания. Т. 34. - М.: Гос. изд. худож. лит., 1949. - С. 349, 381..

Поведение толстовских героев, обладающих этой чертой, - предельно свободное, искреннее и открытое. «Его слова и действия выливались из него так же равномерно, необходимо и непосредственно, как запах отделяется от цветка» Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 1: Произведения. Т. 11: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 210. - это суждение о Платоне Каратаеве можно переадресовать другим героям романа, которые не умеют и не считают нужным прятаться от стороннего глаза, добровольно открыты вниманию окружающих, легко и вольно обнаруживают свои умонастроения и импульсы. Личная тайна для них - отнюдь не норма бытия, но печальная необходимость, возникающая в исключительных, крайне неблагоприятных ситуациях. После истории с Анатолем лишь на недолгое время изолировала себя Наташа от людей: она не умеет жить в постоянном утаивании чего-то от окружающих. Так, на виду у всех, старался жить и сам Толстой. «Я счастливый и спокойный муж и отец, не имеющий ни перед кем тайны...», - писал он в пору работы над «Войной и миром» Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 3: Письма. Т. 61. - М.: Гос. изд. худож. лит., 1949. - С. 24..

Толстой поэтизирует ненапряженную свободу человека от стремления что-то в себе демонстрировать окружающим или, напротив, что-то от них утаивать. Близкие автору герои не склонны как-либо бороться со взглядом на них со стороны (реальным или возможным). Из числа симпатичных Толстому персонажей в наибольшей мере озабочен своей репутацией Петя Ростов, жаждущий, чтобы его признали взрослым.

Поведение лучших толстовских героев имеет органические корни, оно вполне отвечает их индивидуальности, но слабо связано с выполняемой ими социальной ролью. Мы не найдем у этих персонажей стремления согласовать поступки, слова, интонации, жесты с какими то установками, чьими-то ожиданиями или, напротив, их оспорить, предстать в ореоле некоей образцовости и либо эпатирующей исключительности.

Толстовские герои слишком переполнены жизнью, чтобы беспокоиться о том, как себя «заявить», какими предстать перед окружающими, какую создать себе репутацию, как защититься от обид и недоброжелательства, а возможных посягательств на их достоинство. Такого рода беспечность человека не связывается Толстым с его трагической беззащитностью (вспомним князя Мышкина): напротив, она выступает как симптом крепости жизненного импульса. Неозабоченность положительных героев «Войны и мира» мнением окружающих и собственным местом в жизни - результат и выражение их глубокой, органической сопричастности бытию как целому.

У близких автору героев душевная жизнь обнаруживается вовне постоянно и неизменно. Героям писателя в качестве бесценного дара доступна та мудрость, о которой, отмечая трудность ее достижения, много позднее говорил Б. Пастернак: мудрость быть внезапным, как весеннее утро. Герои Толстого (в наибольшей мере - Наташа Ростова) обладают «чувством минуты» Бочаров С.Г "Война и мир" Л.Н. Толстого // Три шедевра русской классики. - М.: Худож. лит-ра, 1971. - С. 29. - способностью сразу отзываться «на малейшие внешние толчки: радостно предаваться восприятию окружающего мгновенно сосредоточиваться на ближайших целях. Kaк отмечал А.П. Скафтымов, Толстого интересует, «что в человеке есть подвижного, моментально возникающего и исчезающего: голос, взгляд, мимический изгиб, летучие изменения линий тела» Скафтымов А.П. Нравственные искания русских писателей: Статьи и исследования о русских классиках / Составление Е. Покусаева. - М.: Худож. лит-ра, 1972. - С. 158.. Неизбывная текучесть внутренней жизни, способность человека быть нескованным и душевно открытым - все это для автора «Войны мира» бесспорные человеческие ценности. Подчеркивая бесхитростность своих героев, не играющих никакой роли, ничем не скованных в своем поведении, Толстой как бы оспаривал сочувственное и поэтизирующее изображение писателями людей, которые усилием воли демонстрируют собственную жизненную позицию и одновременно прячут свои чувства от окружающих. Таковы Онегин и Печорин с их позами отчужденности, надменности, неприступности. Произнесенные Тютчевым («молчи, скрывайся и таи...») и гораздо позднее Блоком («Ты железною маской лицо закрывай») торжественные слова, в значительной мере отвечающие установкам людей пушкинско-лермонтовской эпохи, при соотнесении с толстовскими нравственными ценностями выглядят как печальная дань сердечной скованности и духовной неволе Хализев В.Е., Кормилов С.И. Роман Л.Н. Толстого «Война и мир»: Учеб. пос. - М.: Высш. школа, 1983. - С. 49...

Печатью самодемонстрирования и одновременно подавления чего-то важного в собственной душе отмечены формы действования таких положительных героев русской литературы времени Толстого, как ригорист Paxметов Чернышевского (он, как и другие герои романа «Что делать?», подчиняет своё поведение идее «разумного эгоизма») и тургеневский Базаров, поведение которого предопределено намерением ломать себя и «не рассиропливаться».

Таким образом, можно сделать вывод, что Л.Н. Толстой совершил своего рода художественное открытие, показав сродных ему людей безыскусственными, душевно-открытыми, постоянно меняющимися, пластически-текучими. Это нашло своё отражение в открытом им принципе «диалектики души», который очень интересно раскрывается именно на примере женских образов романа.

1.2 Идея нравственного единения в романе

В безыскусственности толстовских героев неизменно таится нравственная одухотворенность. Стихия доверия к «живой жизни» и ее органическим первоосновам, владеющая автором «Войны и мира», не имела ничего общего с воспеванием «зоологического» начала, которое приписал Толстому Д.С. Мережковский Мережковский Д.С. Л. Толстой и Достоевский. Вечные спутники / Подгот. текста, послесл. М. Ермолова; Коммент. А. Архангельской, М. Ермолаева. - М.: Республика, 1995. - С. 283 - 287.. Как отмечает В.В. Вересаев, писатель поэтизирует не звериный, а человечески преображенный инстинкт: «Отъединенная звериная сила жизни в человеке обусловливает как раз непрочность жизни» Вересаев В.В. Живая жизнь: О Достоевском и Л. Толстом: Аполлон и Дионис (о Ницше). - М.: Политиздат, 1991. - С. 162.. «Оголение и уплощение таинственной глубокой «живой жизни» потрясает душу почти мистическим ужасом» Там же. - С. 170., - говорит он о взаимоотношениях Наташи с Анатолем.

«Неролевое» поведение персонажей «Войны и мира создает атмосферу живого контакта между ними, доброжелательности, доверия, безоглядной искренности, что для Толстого было принципиально важным. Подтверждением тому являются письма и дневники писателя, относящиеся ко времени работы над «Войной и миром»: «...Ты поверь мне и убедись раз навсегда, - обращается писатель к брату Сергею, - что ни я, ни Соня, ни тетенька никогда про тебя не говорили и не можем говорить того между собой, что мы тебе не скажем, и поэтому будь с нами, со мной главное, совершенно свободен и прост» Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 3: Письма. Т. 61. - М.: Гос. изд. худож. лит., 1949. - С. 44..

В письме Татьяне Берс Л.Н. Толстой сетует на свою и её неполную искренность, выражает огорчение, что оба они будто бы втайне один от другого обсудили друг друга и скрывали свое мнение: «Я с тобой был иногда не совсем искренен. Я не буду больше, и ты будь совсем искренна со мной...» Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 3: Письма. Т. 61. - М.: Гос. изд. худож. лит., 1949. - С. 118.. Сквозящая здесь убежденность, что отношения людей должны и вполне могут строиться на началах искренней расположенности и полной душевной открытости, явственно сказалась в «Войне и мире».

Вместе с тем есть разница в характере общения между героями романа и самого автора с окружающими его людьми. Откровенность и доверие достигаются первыми без всяких усилий и не составляют для них проблемы. Так, легко общается с людьми Наташа Ростова, Пьер Безухов, Петя Ростов. Но сам Толстой напряженно и целеустремленно, рефлективно и морализующе (причем не всегда успешно) «устанавливал» искренность между собой и близкими людьми.

Без глубоких семейных привязанностей лучшие толстовские герои просто немыслимы, так как, по Толстому, в семье проявляется истинная сущность человека. Но дело не только в этом. Наташа и Николай, Пьер и Кутузов, Платон Каратаев и княжна Марья душевно расположены ко всем людям без исключения и ожидают от каждого ответной доброжелательности. В отношениях персонажей «Войны и мира» (даже случайно возникающих и кратковременных) обычно не находится места отчужденности и холодности.

Литературе издавна знаком мотив любви с первого взгляда. В «Войне и мире» неоценимо важен мотив внезапно развившихся симпатии и доверия. Так, Пьер, высказав в монархическом салоне Шерер прогрессивные воззрения, вдруг обезоруживает собеседника, французского виконта, своей доброй, детски-бесхитростной улыбкой. Николай Ростов приветствует первый раз увиденного им австрийца словами: «Да здравствует весь свет!» Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 1: Произведения. Т. 9: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 319.. Пьер неожиданно подружился с французским офицером и сразу поведал ему свои сердечные тайны. Петя Ростов, попав в партизанский отряд, исходит восторженной симпатией не только к давно знакомому ему Денисову, но и ко всему его окружению, он внезапно преисполняется теплой заботой о пленном французском мальчике. Подобные доверчивость и доброжелательность свойственны солдатам, которые в Можайске и на Бородинском поле охотно принимают Пьера в свою «семью». В Платоне Каратаеве как бы доведена до максимума присущая другим толстовским персонажам способность неизбирательной симпатии: он «любовно жил» со всеми людьми, «которые были перед его глазами» Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 1: Произведения. Т. 12: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 52..

Живой контакт человека с теми, кто в данный момент оказался рядом, - своего рода норма в «Войне и мире». Чаще всего этот контакт осуществляется интонацией и жестом, улыбкой, выражением лица, взглядом. Так, Наташа Ростова в письмах не могла передать и тысячной доли того, что «привыкла выражать голосом, улыбкой и взглядом» Там же. - Т. 9. - С. 150.. Жестами, а чаще мимикой персонаж «Войны и мира» задают друг другу вопросы, отвечают на них, что-то сообщают один другому. Так говорится о спрашивающем взгляде Наташи, об обмене взглядами и улыбками между Николаем и Соней, о встретившихся взглядах Наташи и Пьера, которые договорили несказанное. Герой Толстого способен чувствовать и понимать настроение находящегося рядом человека, даже если оно не выражено словами. Обмен взглядами и улыбками знаменует взаимопонимание, душевную близость героев. Именно в «пластических диалогах» воплощается столь важная для автора «Войны и мира» идея нравственного единения людей как высшей нормы бытия.

Герои Толстого иногда влияют на окружающих непроизвольно, сами не замечая своего воздействия на присутствующих. Читатели помнят впечатление князя Андрея от первой встречи с Наташей Ростовой, весело бегущей с дворовыми девушками по аллее; или восприятие Пьером Платона Каратаева, который в бараке спокойно разувался и вешал для сушки свою обувь.

Неустанно отмечая нюансы жестикуляции и мимики писатель выражает мысль о всеобщности непосредственно-эмоционального, внеречевого контакта между людьми. Подобный контакт, не устанавливаемый усилием ума и воли, часто не вполне осознаваемый, по Толстому, постоянен, необычайно важен, даже необходим.

В «Войне и мире» нет полного молчания как «противовеса» самораскрытию человека и его воздействию на окружающих. Самим присутствием среди других людей герой «Войны и мира» вступает с ними в общение; именно движением, жестом, мимикой, взглядом, по убеждению автора «Войны и мира», осуществляется исконная «молчаливость» человеческого бытия. Князь Андрей, по его словам, любил в Наташе Ростовой «открытость душевную». После поездки в Отрадное, где он впервые увидел Наташу, Болконский думает: «Мало того, что я знаю все то, что есть во мне, надо, чтобы и все знали это» Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 1: Произведения. Т. 10: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 62.. Потребность открыть себя другим едва ли не главная черта героев, душевно близких Толстому.

Общение героев «Войны и мира» отмечено прежде всего светлыми, радостными чувствами, и ему неизменно сопутствует добрый, веселый смех Аникин Г.В. Национальный характер юмора и иронии в романе-эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир» // Уч. зап. Уральского ун-та им. А.М. Горького. - Свердловск, 1961. - Вып. 40. - С. 27. Так, Наташа, беседуя с братом, вернувшимся с армейской службы, «смеялась при всяком слове... не потому, чтобы было смешно то, что они говорили, но потому, что ей было весело и она не в силах была удержать своей радости» Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 1: Произведения. Т. 10: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 46.. Беспричинность радостного смеха при общении людей - один из существенных мотивов «Войны и мира». Вспомним, к примеру, юных Ростовых после охоты: «Наташа подмигнула брату, и оба удерживались недолго и звонко расхохотались, не успев еще придумать предлога для своего смеха» Там же. - Т. 11. - С. 231..

Подобный жизнерадостный смех то и дело звучит в романе, как в картинах мирной жизни (особенно Ростовых), так и в эпизодах, посвященных военным действиям (вспомним радостно возбужденных солдат под Красным или на батарее Раевского во время Бородинской битвы). Этот смех обладает энергией соединения людей. Вот слова о Пьере: «Где ссорились, он - одною своею доброю улыбкой и кстати сказанной шуткой - мирил» Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 1: Произведения. Т. 9: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 149.. Каратаев с его доброжелательностью ко всем окружающим немыслим без радостной улыбки. Характеризуя Платона, Толстой отметил, что он часто смеялся.

Открытый и доброжелательный смех героев Толстого несовместим с иронией - отчуждающей и презрительной насмешливостью, к чему склонны и Наполеон и Пфуль, который «был смешон, был неприятен своею ироничностью» Там же. - Т. 10. - С. 216., и Сперанский с его невеселым и самоуверенным смехом, и «неприятно» смеющийся Николай Андреевич Болконский, а порой и князь Андрей, насмешек которого опасались Пьер и княжна Марья. Наташа Ростова как бы возрождает в Андрее Болконском детский дар веселого, доброго смеха: «Он редко смеялся, но зато когда он смеялся, то отдавался весь своему смеху, и всякий раз после этого смеха она чувствовала себя ближе к нему» Там же. - Т. 11. - С. 151..

Автор «Войны и мира» новаторски продолжил галерею образов «чудаков» и простодушных, представленную произведениями Вольтера, Стерна, Диккенса. Если у названных писателей бесхитростные и наивные персонажи были одинокими, беспомощными, «не от мира сего», то безискусственные герои Толстого духовно укоренены в реальности. Писатель как бы доказал жизнестойкость и универсальность тех человеческих ценностей, которые ранее с известной схематичностью и не без скептицизма воплощались в традиционных образах «чудаков». Содержательно значима в этом отношении сама «многогеройность» толстовского романа. Благодаря ей читатель постоянно ощущает, что в жизни неизменно находится место людям, которые душевно сродны Ростовым, Болконским, Пьеру Безухову, что привлекательные черты последних отнюдь не исключительны. При этом своя, особая поэзия таится в каждом из «состояний» героев писателя - будь то полудетская жизнерадостность (Наташи, Сони и Николая в первом томе), атмосфера влюбленности (характерная для дома Ростовых позднее) или наладившаяся, ровная семейная жизнь главных героев эпилога. По-своему поэтичны в «Войне и мире» даже те катастрофические периоды, когда люди, «нравственно согнувшись и зажмурившись от грозного, нависшего над ними облака смерти», не смеют «взглянуть в лицо жизни», как Наташа и княжна Марья, потерявшие Андрея Болконского. С размахом поистине эпическим рисуется Толстым «живая жизнь» в ее неистощимом многообразии и богатстве.

Нравственное единение героев «Войны и мира» сопряжено с безгранично широкими, ничем не стесненными человеческими контактами. Достаточно вспомнить общение Ростовых с дворовыми; княжну Марью, принимающую в своем доме странниц; возвращение Пьера после плена домой, его живой интерес ко всем встречающимся людям; Наташу Ростову, которая думает в церкви: «Миром, все вместе, без различия сословий, без вражды, соединенные братской любовью - будем молиться» Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 1: Произведения. Т. 12: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 241..

Душевная расположенность людей и взаимная coпричастность их судеб выступают у Толстого как реально и повсеместно осуществляемые, но отнюдь не в качестве недостижимого идеала. Это повсеместное человеческое единение таинственно и загадочно. В «Войне и мире» важен мотив тайны, не житейской, не личной (которую писатель отвергает), а философской: тайны мироздания и конечного смысла жизни. Толстовские герои порой ощущают ее присутствие в соответственной судьбе. Это-то и раскрепощает их от тяжести забот о частных благах и житейском самоутверждении.

Жизнь, по Толстому, - не сумма изолированных друг от друга существований, а некое непостижимое целое, которому принадлежит каждый. И герои «Войны и мира» в моменты прозрений испытывают благоговейное смирение перед величественной загадочностью бытия, в том числе собственного. Так, княжна Марья и Наташа, потеряв близкого человека, «плакали от благоговейного умиления, охватившего их души перед сознанием простого и торжественного таинства смерти, совершившегося перед ними». А вот описание ночи в Лысых Горах, когда рожала маленькая княгиня: «Таинство торжественнейшее в мире продолжало совершаться... и чувство ожидания и смягчения сердечного перед непостижимым не падало, а возвышалось».

Толстой пристально внимателен ко всему, что творится в душах людей: и к их мыслям (в том числе философским), и к их безотчетным чувствам, которые разумом не контролируются. Ему одинаково важны разного рода подробности и нюансы человеческого сознания. Его интерес к душе человека производит впечатление неизбирательного: писатель как бы претендует на исчерпывающую полноту картины, на доскональное постижение внутренней жизни людей.

Эту сторону творчества писателя называют «диалектикой души». Говоря о ранних произведениях Толстого, Чернышевский отметил, что в отличие от других авторов он интересуется самим таинственным психологическим процессом, «посредством которого вырабатывается мысль или чувство», а потому часто прибегает к внутренним монологам Чернышевский Н.Г. О Л.Н. Толстом. - М.: Государственное изд-во худож. лит-ры, 1959. - С. 20 - 23..

Нередко автор «Войны и мира» приписывает своим персонажам слова, которые соответствуют их безотчетному и никак не оформленному переживанию. Вот оживленная пением Наташа, увидев чем-то расстроенного Николая, пытается обмануть себя и нарочито не замечает состояния брата. «Нет, мне слишком весело теперь, чтобы портить себе веселье сочувствием чужому горю. Нет, я верно, ошибаюсь, он должен быть весел так же, как и я», - почувствовала она и сказала себе» Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 1: Произведения. Т. 10: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 74.. Первая фраза монолога героини подчеркнуто условна: это не произнесенные Наташей Ростовой про себя слова, а авторская «расшифровка» чувства, не получившего в ее сознании речевого выражения. Таких «несостоявшихся» монологов в «Войне и мире» немало. Но чаще внутренняя речь персонажа выступает в качестве «слепка» с его мысли. Петя Ростов в ночной полудремоте слышит звучащую в нем самом музыку, «ах, да, ведь я во сне, - качнувшись наперед, сказал себе Петя, - Это у меня в ушах. А может быть, это моя музыка. Ну, опять. Валяй, моя музыка! Ну!..» Он закрыл глаза. И... опять все соединилось в тот же сладкий и торжественный гимн. «Ах, это прелесть что такое! Сколько хочу и как хочу!» Там же. - Т. 11. - С. 89..

Автор «Войны и мира», однако, не полностью отказывается от живописующей пластики. Обычно характеристика поведения героя слагается у Толстого из прямого обозначения зримых черт персонажа и описаний психологической подоплеки движений, жестов, мимики.

Вот как показана Наташа на балу: «Она стояли опустив свои тоненькие руки, и с мерно-поднимающейся, чуть определенною грудью, сдерживая дыхание, блестящими, испуганными глазами глядела перед собой, с выражением готовности на величайшую радость и на величайшее горе. Ее не занимали ни государь, ни все важные лица, на которых указывала Перонская, - у нее была одна мысль: «...неужели так никто не подойдет ко мне...» Там же. - Т. 10. - С. 139.. И далее следует внутренний монолог героини, занимающий значительно больше места, чем приведенная жестово-мимическая характеристика, по-толстовски завершающаяся словами о том, что выражали лицо и взгляд.

Пластической красоте, привычной и традиционной, в «Войне и мире» противопоставляется в качестве более высокой ценности одухотворенность человека. Не случайно Наташа у Толстого в первой сцене - девочка с некрасивым лицом, а глаза княжны Марьи - «привлекательнее красоты». Знаменателен момент, когда князь Андрей, влюбленный в Наташу, слушает ее пение, ощущая живо страшную противоположность «между чем-то бесконечно-великим и неопределимым, бывшим в нем, и чем-то узким и телесным, чем он был сам и даже была она» Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 1: Произведения. Т. 10: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 140.. И еще о Наташе: «Ее душу как будто связывало ее тело» Там же. - Т. 10. - С. 184.. На лице графини Марьи Ростовой выступает «строгое выражение затаенного высокого страдания души, тяготящейся телом». Здесь по-толстовски весомо сближены представления о телесности и узости, с одной стороны, о духовности и широте - с другой. Существование человека предстает в «Войне и мире» как нечто ценное избытком одухотворенности.

Психологический анализ внешнего облика героя позволяет автору охарактеризовать сложность и порой противоречивость его душевного состояния. Нередко в «Войне и мире» отмечается резкое несоответствие между тем, что человек испытывает, и тем, как он воспринимается со стороны. Так, дважды сказано о контрасте между холодно достойной фигурой Наташи Ростовой, гордым выражением ее лица после истории с Анатолем и ее душой, переполненной стыдом и отчаянием.

Вместе с тем автор романа стремится дать богатую пищу зрительным ощущениям читателя. Видимый облик героев для него весьма существен Первые иллюстраторы произведений Л.Н. Толстого / Авторы-составители Т. Поповкина, О. Ершова. - М., 1978. - С. 72., именно на нюансы зримого поведения людей направлена неистощимая толстовская наблюдательность, которая иным современникам писателя представлялась чрезмерной и избыточной. Писатель как бы учит нас заинтересованной внимательности ко всему в непосредственно окружающих нас людях. То, что Толстой развивает и обостряет проницающую наблюдательность читателей, отметил Р. Мартен дю Гар: «Его (Л. Толстого) проницательность поразительна. По сравнению с ней наше собственное зрение кажется недостаточным, поверхностным, ограниченным и условным... Следишь за ним в его... вечных поисках того незаметного жеста, который вдруг раскрывает всего человека, тогда и наше зрение делается зорче, обостряется наблюдательность». Читателя, который «хоть в какой-нибудь мере обладает наблюдательностью», Толстой может научить «смотреть вглубь» Мартен дю Гар Р. Воспоминания // Иностранная литература. - 1956. - № 12. - С. 90..

Жест и мимика у Толстого нередко доминируют над произнесенным словом, а смысл интонации, случается, обладает над предметно-логическим значением, так что существо реплики оказывается не соответствующим ее прямому лексическому значению. Вспомним Багратиона в Шенграбенском сражении: «Он спрашивал: «чья рота?», а в сущности он спрашивал: «уж не робеете ли вы тут?» Виноградов В.В. О языке Толстого // Литературное наследство. - М., 1939. Т. 35 - 36. С. 200 - 205..

Роман-эпопея Л. Толстого, будучи рассмотрен в контексте художественной культуры XIX - XX вв., предстает как своего рода кульминационная точка пластической «явленности» носителей высоких нравственных ценностей. Во многом Толстой продолжает традиции русской литературы первой трети XIX века (от романтизма, и ещё ранее - сентиментализма) - внимание к душе, внутреннему миру героя. Толстой творит в очень сложную эпоху - он видит глубинный кризис пореформенной России - и его размышления могут рассматриваться как попытка выхода из него.

Знаменательно признание Т. Манна, что в изображении наиболее интересных лиц ему «надлежало соблюдать величайшую сдержанность во внешней конкретизации, которая грозила сразу же принизить и опошлить духовный план с его символичностью и многозначительностью» Манн Т. Собр. соч. в 10-ти. т. - М., 1960. - Т. 9. - С. 260.. От таких опасений Л. Толстой был свободен. Зримый мир представляется его читателям как бы переполненным, насыщенным значительными жестами, выражениями лиц, взглядами, как шар из сна Пьера, состоявший из подвижных капель. В центре видимой реальности романа «Война и мир» - не природа сама по себе и не мир вещей, чему уделено так много внимания у Гоголя, Гончарова, Тургенева. «Доминанту» зримых картин у Толстого составляет сам человек.

Таким образом, мы видим, что персонажи «Войны и мира» легко и порой неприметно даже для них самих творят вокруг себя атмосферу веселого оживления, душевной просветленности, не имеющей границ доброжелательности. Им присуща мудрость стихийного и нерефлективного уклонения от зла, его благородного игнорирования. Герои Толстого не ждут встречи с чем-то враждебным им, не опасаются оказаться жертвами, не допускают заранее мысли о каких-либо «подвохах» со стороны окружающих. Часто они не замечают существования опасных для себя людей и тем самым как бы устраняются от участия в конфликтах. Облик княжны Марьи и Наташи Ростовой несовместим с представлениями о враждебном. Наташа (в этом - одна из причин пережитой ею драмы разрыва с Андреем Болконским) наивно-доверчива к Элен и Анатолю. Петя Ростов полон добрых чувств к Долохову, не подозревая, что этот человек холодей и жесток. Пьер долгое время принимал «заботу» о себе князя Василия за чистую монету и поплатился за это мучительно-тяжелой жизнью с Элен. Безграничная доверчивость персонажей «Войны и мира» порой ведет их к заблуждениям, готовит им беды, но гораздо чаще эта черта толстовских героев житейски «оправдывает» себя и приводит их к счастью.

Глава 2. Особенности женских образов в романе

2.1 Прототипы женских образов в романе

роман война мир женский образ

В данном параграфе будут рассмотрены прототипы основных женских образов в романе Л.Н. Толстого «Война и мир».

Первый образ, на котором мы хотели бы остановиться, - это центральная героиня романа Наташа Ростова. В литературе о «Войне и мире» давно высказано соображение, что Т.А. Кузминская - прототип Наташи Ростовой. Сам Толстой не скрывал того, что личность, характер Тани помогает ему в создании любимой героини - Наташи. «...Ты думаешь, ты даром живешь у нас, - я тебя всю записываю...» Кузминская Т.А. Моя жизнь дома и в Ясной Поляне. - Тула, 1960. - С. 290., - сказал однажды Лев Николаевич свояченице.

Татьяна Андреевна Кузминская, урожденная Берс (1846 - 1925) была свояченицей Л.Н. Толстого, младшей сестрой его жены Софьи Андреевны. Она с детства находилась в сердечной дружбе с великим писателем. После женитьбы Толстого Татьяна Андреевна, будучи молодой девушкой, часто и продолжительно жила в Ясной Поляне и называла ее «милым своим вторым родительским домом». Таня была старательной переписчицей рукописей Толстого, в частности писала под его диктовку некоторые главы «Войны и мира». Она обладала прекрасным голосом и своим пением доставляла Льву Николаевичу большое наслаждение.

В письме Толстого к художнику М.С. Башилову, иллюстратору «Войны и мира», содержатся такие строчки: «Я чувствую, что бессовестно говорить вам теперь о типе Наташи, когда у вас уже сделан прелестный рисунок; но само собой разумеется, что вы можете оставить мои слова без внимания. Но я уверен, что вы, как художник, посмотрев Танин дагеротип 12-ти лет, потом ее карточку в белой рубашке 16-ти и потом ее большой портрет прошлого года (т. е. 19 лет), не упустите воспользоваться этим типом и его переходами, особенно близко подходящим к моему типу» Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 3: Письма. Т. 61. - М.: Гос. изд. худож. лит., 1949. - С. 153..

Примечательно признание актрисы Л. Савельевой, исполняющей роль Наташи Ростовой в кинофильме по великому произведению Л.Н. Толстого: «Перед каждой съемкой, наверное в сотый раз, перечитываю нужные страницы «Войны и мира». Очень помогли мне воспоминания Т.А. Кузминской» Юность. - 1964. - № 6. - С. 93..

Ряд эпизодов, характеризующих взаимоотношения Наташи и князя Андрея, ведут нас к аналогичным взаимоотношениям между Татьяной Берс (сестрой Софьи Андреевны) и Сергеем Николаевичем (братом Толстого). Приведем пример:

«Ни Соня, ни Лев Николаевич не удивились предложению Сергея Николаевича. Решили ждать год, но это ужаснуло и поразило меня.

- Как целый год? Почему? - спросила я. Мне год казался вечностью, и я заплакала.

- Вы так молоды, - говорил мне Сергей Николаевич, целуя руки, - вам еще 17-ти лет нет, с моей стороны было бы преступлением жениться, не давая вам обдумать и испытать своего чувства.

- Меня испытывать не надо, - серьезно и твердым голосом сказала я.

- Я должен устроить свои дела, это тоже возьмет много времени, - продолжал он.

Мои счастливые первые минуты омрачились тем, что надо ждать год» Кузминская Т.А. Моя жизнь дома и в Ясной Поляне. - Тула, 1960. - С. 249 - 250..

И в романе «Война и мир» читаем:

«- Сказала ли вам maman, что это не может быть раньше года? - сказал князь Андрей, продолжая глядеть в ее глаза...

- Нет, - отвечала она, но она не понимала того, что он спрашивал.

- Простите меня, - сказал князь Андрей, - но вы так молоды, а я уже так много испытал жизни. Мне страшно за вас. Вы не знаете себя…

- Как ни тяжел мне будет этот год, отсрочивающий мое счастье, - продолжал князь Андрей, - в этот срок вы проверите себя...

- Зачем вы это говорите? - перебила его Наташа. - Вы знаете, что с того самого дня, как вы в первый раз приехали в Отрадное, я полюбила вас, - сказала она, твердо уверенная, что она говорила правду» Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 1: Произведения. Т. 10: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 226. (10, 226).

Проф. С.М. Брейтбург дал высокую оценку книге Т.А. Кузминской. Он пишет: «Столь задушевное взаимное расположение между мемуаристкой и писателем и почти беспримерная продолжительность их общения, в сочетании с необычайно емкой памятливостью и незаурядными литературными способностями Т.А. Кузминской, обеспечили книге «Моя жизнь дома и в Ясной Поляне» многостороннее и глубокое познавательное значение в отношении жизни, деятельности и творчества Л.Н. Толстого» Брейтбург С.М. Мемуары «Наташи Ростовой» // Кузьминская Т.А. Моя жизнь дома и в Ясной Поляне. - Тула, 1960. - С. 8..

Показательно, что и отношения Наташи с Анатолем Курагиным были описаны Толстым по реальным воспоминаниям Т.А. Кузьминской, которая в своей книге нарисовала ряд сцен ухаживания за ней искусного донжуана Анатолия Шостака, являющегося прототипом Анатоля Курагина. Вот, например, сцена в театре по воспоминаниям Т. Кузминской.

«Капельдинер отворил дверь, и вошел Anatole. Вся фигура его дышала каким-то небрежным изяществом. Все, что он делал - входил в ложу, здоровался, целовал руку Julie, - все было так, как должно быть: просто, непринужденно, ласково, особенно со мной, как мне казалось тогда...

- Vous etes delicieuse aujourd'hui, cette coiffure vous va a merveille (Вы прелестны сегодня, эта прическа так чудно идет вам), - продолжал он, играя моим веером и близко нагибаясь ко мне.

Я чувствовала, что краснею, и хотела отодвинуться. «Он, пожалуй, обидится», - снова мелькнуло у меня в голове, и я осталась на месте. Опять что-то необъяснимое и страшное притягивало меня к нему.

Несколько минут длилось молчание. Он, улыбаясь, пристально глядел на меня, как бы изучая мой туалет, мое выражение лица, мою шею с бархоткой... «Нет, это не должно быть... Ведь никто никогда не был со мной так, как он», - думала я, упрекая себя, обвиняя его, но в чем, я не умела себе ответить, и решительно встала, чтобы уйти» Кузминская Т.А. Моя жизнь дома и в Ясной Поляне. - Тула, 1960. - С. 206 - 207..

Воспоминания Кузминской были написаны полвека спустя после «Войны и мира», и изображенная ею сцена могла быть передана Толстому в устном рассказе. Толстой, задумав образ Наташи как сквозное действующее лицо романа, вел постоянное и длительное наблюдение за своей любимой свояченицей, Татьяной. Она в свою очередь была душевно расположена к писателю и охотно ему рассказывала о своих переживаниях. Когда Толстой узнал о случившемся с Таней в Петербурге, его очень заинтересовала личность Анатолия Шостака. Лев Николаевич старался поподробнее узнать о переживаниях Тани во время ее увлечения этим великосветским львом. «...Лев Николаевич часто останавливал меня вопросами: «Что же ты чувствовала, что это было нехорошо?» или «Как же он был с тобою?» и т. п. Я не подозревала тогда цели его вопросов и была с ним откровенна» Кузминская Т.А. Моя жизнь дома и в Ясной Поляне. - Тула, 1960. - С. 196.,-- писала Кузминская в своих воспоминаниях.

Это признание Кузминской показывает, что Толстой в своих наблюдениях над окружающей его средой не ограничивался только внешними впечатлениями, - ему нужны были не только портретные черты натуры, но и ее душа.

Дело, конечно, не в прототипах, не во взаимоотношениях между Таней Берс и Анатолием Шостаком, о которых рассказывала свояченица писателя. Все эти предания и наблюдения могли послужить для автора «Войны и мира» лишь первоначальной канвой, на которой выросла сложная жизненная философия, так гениально воплощенная в образе обаятельной, несколько наивно рассуждающей Наташи и аморального, безудержного в своих чувственных влечениях Анатоля Курагина. Эту жизненную философию глубоко и тонко раскрыл С. Бочаров в своей небольшой книге о «Войне и мире» Бочаров С.Г "Война и мир" Л.Н. Толстого // Три шедевра русской классики. - М.: Худож. лит-ра, 1971. - С. 87 - 104..

Прототипом другой главной героини романа, княжны Марьи, как уже неоднократно указывалось в литературе, послужила мать писателя, княгиня Мария Николаевна, по отцу - Волконская. Она умерла при рождении пятого ребенка, младшей сестры Толстого, Марии, когда Льву Николаевичу было всего полтора года, и он, конечно, запомнить ее не мог. Таким образом, источником для создания образа княжны Марьи могли послужить только живые предания и некоторые сохранившиеся документы (письма, дневники и т.д.). Заканчивая свои воспоминания о матери, Толстой говорил: «Все это я описываю по рассказам и письмам» Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 2: Дневники и воспоминания. Т. 34. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 355..

Что же узнал Толстой от окружавших его людей о своей матери и что из всего собранного использовал при создании образа княжны Марьи?

Физического облика матери писатель не представлял, так как по странному стечению обстоятельств не сохранилось ни одного ее портрета. Из преданий он вынес представление о ней как о женщине с весьма невыигрышной наружностью. Это нашло полное отражение в романе. Не отличаясь красивой внешностью, Мария Николаевна обладала высокими духовными качествами. Она была умна, широко образованна для своего времени; прекрасно знала четыре европейских языка: французский, немецкий, английский и итальянский. Мария Николаевна к тому же обладала артистической душой: она хорошо играла на фортепьяно, владела даром прекрасной рассказчицы-импровизатора. При всех перечисленных достоинствах Мария Николаевна отличалась большой скромностью, душевной теплотой и выдержкой. Она никогда, по воспоминания Льва Николаевича, не сказала окружающим грубого слова. Толстой считает мать свою в духовном отношении выше отца. Если прибавить ко всему изложенному предания о жизни Марии Николаевны с отцом и компаньонкой-француженкой в Ясной Поляне, то становится совершенно очевидным наличие многих тождественных мотивов, характеризующих образ Марьи Болконской и матери писателя.


Подобные документы

  • Особенности построения женских образов в романах Ф.М. Достоевского. Образ Сони Мармеладовой и Дуни Раскольниковой. Особенности построения второстепенных женских образов в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание", основы человеческого бытия.

    курсовая работа [41,3 K], добавлен 25.07.2012

  • Основные вехи творческой биографии А.М. Ремизова. Особенности специфической творческой манеры автора. Принципы организации системы персонажей. Характеристика образов положительных героев романа и их антиподов. Общие тенденции изображения женских образов.

    дипломная работа [69,5 K], добавлен 08.09.2016

  • Изучение истории создания романа-эпопеи Л. Толстого "Война и мир". Исследование роли статичных и развивающихся женских образов в романе. Описания внешности, черт характера и мировоззрения Наташи Ростовой. Анализ отношений героини с Андреем Болконским.

    презентация [1,5 M], добавлен 30.09.2012

  • Роман Л.Н. Толстого "Война и мир" – грандиозное произведение не только по описанным в нём историческим событиям, но и по многообразию созданных образов, как исторических, так и придуманных. Образ Наташи Ростовой как самый обаятельный и естественный образ.

    сочинение [15,6 K], добавлен 15.04.2010

  • Биография И.С. Тургенева и художественное своеобразие его романов. Тургеневская концепция человека и композиция женских характеров. Образ Аси как идеал "тургеневской девушки" и характеристика двух основных типов женских образов в романах И.С. Тургенева.

    курсовая работа [49,4 K], добавлен 12.06.2010

  • Характеристика женских персонажей в романе Ф.М. Достоевского "Идиот". Своеобразие авторских стратегий. Художественные средства раскрытия характеров героинь. Специфика визуального восприятия. Радикальный поворот замысла: проблема "восстановления" героинь.

    дипломная работа [99,0 K], добавлен 25.11.2012

  • Место и роль творчества А.П. Чехова в общем литературном процессе конца XIX — начала XX веков. Особенности женских образов в рассказах А.П. Чехова. Характеристика главных героев и специфика женских образов в чеховских рассказах "Ариадна" и "Анна на шее".

    реферат [37,4 K], добавлен 25.12.2011

  • История создания романа "Война и мир". Система образов в романе "Война и мир". Характеристика светского общества в романе. Любимые герои Толстого: Болконский, Пьер, Наташа Ростова. Характеристика "несправедливой" войны 1805 года.

    курсовая работа [71,5 K], добавлен 16.11.2004

  • Реализм "в высшем смысле" – художественный метод Ф.М. Достоевского. Система женских образов в романе "Преступление и наказание". Трагическая судьба Катерины Ивановны. Правда Сони Мармеладовой – центрального женского образа романа. Второстепенные образы.

    реферат [57,1 K], добавлен 28.01.2009

  • Описание образов князя Андрея Болконского (загадочного, непредсказуемого, азартного светского человека) и графа Пьера Безухова (толстого, неуклюжего кутилу и безобразника) в романе Льва Толстого "Война и мир". Выделение темы родины в творчестве А. Блока.

    контрольная работа [20,1 K], добавлен 31.05.2010

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.