История селения Ботлих и его жителей

Так как ботлихцы вместе с жителями Западного Дагестана издавна вели оживленную торговлю с Закавказьем, и в особенности с Восточной Грузией, и получали от этого немалый доход, то это распоряжение Кнорринга очень сильно подорвало экономическую базу ботлихцев и других народностей Горного Дагестана.

Такими методами царизм пытался покорить горцев и склонить их к выполнению царских указаний и решений.

Ботлихцы, совместно с соседями, не раз обращались к русскому командованию с просьбой позволить им торговать, как прежде, с Грузией и плоскостными кумыками. Царские наместники, прекрасно понимая о жизненной необходимости для горцев этих торговых отношений, ставили свои условия в обмен на разрешение торговать.

5 мая 1802 г. Кнорринг обратился с письмом к обществам аварских деревень: Ботлихской, Андийской, Тандовской, Шовродинской и Ансалтинской. На просьбу этих обществ о дозволении иметь торговлю с Грузией Кнорринг поставил следующие условия: быть мирными и благонамеренными соседями Грузии, не оказывать содействия другим неспокойным дагестанцам, не пропускать через свою территорию никого из внутренних районов Аварии, дать ответственное письмо от общества и аманатов из лучших фамилий (1. Т.1. С.657).

Хотя ботлихцы и другие общества были готовы выполнить условие царского командования, все же последние затягивали переговоры и не позволяли спускаться в Грузию по торговым делам.

Однако жители Технуцальского общества, в том числе и жители Ботлиха, без разрешения, тайком в тяжелых условиях везли свой товар в Грузию. Такие действия им очень дорого обходились - торговцев убивали, а товар конфисковывали. Так, 4 декабря 1802 г. было убито в Гавазе 10 жителей Технуцала. С ними было 17 лошадей, 343 бурки, 364 суконных шароваров, 40 шалей, 5 литров пороха, 2 литра воска, 60 рублей денег (35. Л.26). Такая же участь постигала и других караванов, следовавших тайком в Грузию.

Эту ситуацию мог изменить лишь переход Технуцальского общества под власть русской администрации. После принятия Аварского ханства в подданство России, по просьбе нуцала Султан-Ахмеда, в начале 1803 г., стало возможным и принятие Технуцальского общества под покровительство Российской империи (28. С.17).

Ботлихское сельское общество, вместе с другими обществами Технуцала, не раз обращалось с изъявлением желания вступить в подданство России. В октябре 1809 г. на письмо Ботлихского (Болхолского), общества генерал А. П. Тормасов, главнокомандующий Кавказским округом в 1808-1811 гг., дал следующий ответ: "Из письма вашего ко мне усмотрев добрую вашу волю и расположение вступить в покровительство и подданство Всероссийской империи для снискания себе прочного счастья. Далее для формальности просим принять присягу по обычаю и вере" (1. Т.4.С.600-601).

В этой просьбе за ботлихцев заступился аварский хан Султан-Ахмед. Тогда же, в октябре 1809 г., он в своем письме генералу А. П. Тормасову сообщает, что "общество Болхол (Ботлих - Прим.автора) одно из лучших обществ Дагестана: оно уже вступило в число слуг высокой Российской державы и приняло присягу и обеты в верности. Мы посылаем одного из его старшин по имени Якуб-белады и с ним другого лучшего аманата, дабы он жил у вас вместе с моим аманатом" (1. Т.4. С.606).

В январе 1810 г. генерал А. П. Тормасов в письме Султан-Ахмеду выражает ему благодарность за верную службу России и приведение в русское подданство некоторых аварских сельских обществ. В частности он писал: "За уведомление ваше меня, что вы никогда не намерены выдавать письменных видов недоброжелательствующим людям и что для приведения жителей каратских, болхохских (ботлихских - Прим.автора), каралальских, тандольских и прочих, от коих находятся здесь аманаты, и присяге на верность подданства требуете от них старшин и духовных, и наконец, за обещание употребить все старания к приведению прочих дагестанских народов в подданство Российской империи ..." (1. Т.4. С.291).

Хотя вступление Ботлиха и Технуцала, в целом, имело прогрессивное значение, однако принятие присяги в верности царизму, которую требовал Тормасов, не принесло ботлихцам желаемых результатов. Им и другим жителям общества Технуцал не разрешалось выезжать по торговым делам в Грузию.

В 1812 г. новый главнокомандующий Кавказским округом генерал Ртищев (1811-1816 гг.) в своем письме ботлихцам и ансалтинцам писал: "Просьбу вашу о дозволении вам беспрепятственно ездить в Грузию по торговым делам я получил, и так как я считаю вас народом спокойным верным Г. И., то истинно расположен буду доставлять вам всевозможные выгоды наравне с теми, каковыми пользуются природные российские подданные”.³⁰

Казалось бы, после этих обещаний, учитывая дружелюбное отношение технуцальцев, и в частности ботлихцев, к России, царское командование должно было на деле решить данную проблему и окончательно склонить на свою сторону одно из сильных и влиятельных обществ Западного Дагестана.

Но, к сожалению, этого не произошло. Многочисленные документы свидетельствуют о том, что горцы Западного Дагестана до 30-х-40-х годов XIX в. придерживались прорусской ориентации и с готовностью давали присягу на верность России, которая вела с горцами политику заигрывания, при этом не забывая основную свою цель - покорить Горный Дагестан любыми средствами и методами.

Процесс вхождения дагестанских владений и сельских обществ в состав России затрагивал интересы Турции и Ирана, которые не теряли надежд усилить свое влияние на Северном Кавказе, и в особенности в Дагестане.

Следствие столкновения интересов России с этими государствами стали русско-турецкая (1806-1812 г.г.) и русско-иранская (1804-1813 г.г.) войны.

После победы России над Турцией, по Бухарестскому договору 1812 г. Османская империя отказалась от претензий на Северный Кавказ и части Закавказья.³¹

Поражение Ирана от России привело к подписанию Гюлистанского мирного договора 1813г. Этот договор юридически оформил присоединение Дагестана, как равнинной, так и горной, к Российской империи, что прочно оградило народы Дагестана от иноземных нашествий, создало условия для ликвидации политической раздробленности Дагестана, способствовало приобщению горцев к экономике и культуре русского народа.³²

Итак, после 1813 г. Россия получает возможность для более активных и эффективных действий, направленных на окончательное покорение Дагестана и проведения своей колонизаторской политики в данном регионе.

Несмотря на положительную роль присоединения Дагестана, в том числе и Ботлиха, к России, вместе с тем стали проявляться и отрицательные стороны этого события. Царское командование начало более жестко проводить свою политику колонизации местного населения. Особо усердствовал в этом генерал А. П. Ермолов, главнокомандующий Кавказским округом с 1816 по 1827 гг. (77. С.220).

Горцам Дагестана, в частности и ботлихцам, было строго запрещено вести торговлю с соседними народами и областями. Для поездки в хадж, в этот период, требовалось особое разрешение царского командования. Жителей Горного Дагестана насильно принуждали к строительству опорных крепостей царизма на Северном Кавказе (Внезапная, Бурная и др.). Ущемляли права и положение местного духовенства, а часть земельных угодий феодалов и духовенства были пожалованы российским чиновникам и военным.

Простой народ попал под двойной гнет местных феодалов и царской администрации, и был вынужден нести налоговое бремя в пользу государственной казны и местных феодалов. Все эти факты настраивали горцев Дагестана, в том числе и ботлихцев, против колониальной политики царизма и власти местных феодалов.

Что касается Ботлиха, то он, в основном, страдал от запрета торговли с Восточной Грузией, Чечней и плоскостными кумыками. В октябре 1819 г., после очередного обещания царского командования андийцы и технуцальцы снарядили караван в составе 12 человек, который был задержан Телавским комендантом. Люди были арестованы, а товар (505 бурок) конфискован (33. Л.21).

В ноябре 1819 г. был задержан еще один караван, следовавший из Западного Дагестана в Грузию. При описи было обнаружено: 124 лошади, 2990 бурок на 7562 рублей (33. Л. 18-19).

Естественно, после таких событий и в условиях нарастания колониального гнета со стороны царизма, ботлихцы, как и другие жители Горного Дагестана, разуверились в искренности намерений царского командования по отношению к горцам.

Жесткая политика царской администрации привела к тому, что ориентировавшиеся на Россию, общество Технуцал, во главе с Ботлихом, стало постепенно отходить от нее и отношения между технуцальцами и царским командованием обострились.

Правда, Сурхай-хан Аварский, используя свое влияние на технуцальцев, всячески старался урегулировать взаимоотношения между ними. В 1828 г. он обратился к генерал-адьютанту Сипягину с письмом следующего содержания: "Я потребовал мира и верной службы нашему Г.И. от обществ городов Ансальта и Балкал (Ботлих - Прим.автора). Прошу вас сберечь их аманатов у себя, ибо эти общества в Дагестане славятся силой. Имена аманатов следующие: Саид-Мамед Ансалтинский и Хаджио Балхальский" (1. Т.7. С.521-522).

Но было уже поздно требовать от горцев покорности и верности царизму. К концу 20-х гг. XIX в., доведенные до отчаяния, горцы Дагестана и Чечни вступили на путь военных действий против колониальной политики Российской империи и произвола местных феодалов под знаменем мюридизма и "Газавата" (священной войны против иноверцев) (77. С.221-222).

Вдохновленные идеями дагестанского мыслителя Мухаммеда Ярагского горцы Дагестана во главе с первым имамом Гази-Магомедом (1828-1832 гг.) начали антиколониальную и антифеодальную войну против царской России и местных феодалов (74. С.266). После гибели Гази- Магомеда борьбу горцев возглавил второй имам Дагестана и Чечни Гамзат- бек (1832-1834 гг.), который позже был убит в результате заговора в Хунзахе.

К сожалению, нет достоверных данных об участии ботлихцев в начальном этапе борьбы горцев против царизма. Что касается Технуцала в целом, то одно из его обществ - Ансалтинское, вместе с Хунзахом, обществами Андал и Джарбилал на первых порах выступило против движения горцев, хотя позже и примкнули к восставшим (30. С. 130-131).

Еще в начале движения горцев царское командование уделило особое внимание обществам Западного Дагестана. В связи с этим интересно отметить описание генерал-лейтенанта Р. Ф. Розена в 1830 г. селения Ботлих. В частности, он пишет: ''Ботлих соседствует обществу Ансальдо; на среднем рукаве реки Койсу, против главной деревни их Ботлих, находится через реки Койсу мост, соединяющий народ сей с каралалами, живущими по правому берегу рукава реки сей. Народонаселение равно Ансальде, равномерно и в других отношениях совершенно никакой разницы" (14. С.290).

Понимая стратегическое положение Ботлиха, царская администрация решила построить крепость недалеко от данного села и разместить здесь военный гарнизон, который должен был обеспечить порядок в Технуцальском союзе сельских обществ (69. T.l. C.220).

Уже в разгаре освободительной борьбы горцев Дагестана и Чечни, в 30-х гг. XIX в. царизм окончательно запретил жителям Ботлиха и другим селам Технуцала иметь какие-либо отношения с Грузией и плоскостной частью Дагестана. В этих условиях ботлихцы стали активными участниками национально-освободительного движения горцев под руководством Шамиля (1834-1859 гг.) (41. С.21).

Опираясь на узденскую массу и с помощью подчиненных ему правителей областей (наибств) и отрядов фанатически преданных воинов (мюридов), Шамиль добился серьезных успехов в борьбе с правительственными войсками Российской империи (48. Т.6. С.245).

Шамиль прекрасно осознавал стратегическое расположение Ботлиха и поэтому всячески старался склонить на свою сторону ботлихцев, что ему и удалось. Так, ополчение из Ботлиха приняло активное участие в Аргванинском сражении Шамиля в 1839 г., после чего ботлихцам, как другим горцам пришлось отступить в Чиркей, а потом в Ашильту, где готовились к новым военным действиям. Летом 1839 г. ботлихский отряд был в числе тех горцев, которые героически защищали крепость Ахульго от нападения русских войск во главе с генералом Граббе (41. С.21).

После взятия Ахульго русскими, Шамиль отступил в Чечню, где с 1840 г. начал новый этап борьбы против царизма. 40-е годы XIX в. - это период наивысшего расцвета освободительной борьбы горцев под руководством Шамиля, во время которого в нагорной части Дагестана и Чечни было создано первое в мире теократическое государство - Имамат, с центром в чеченском селении Дарго.

Надо отметить, что в 1843 г. Шамиль разделил Имамат на три области:

Чеченская.

Андалальская.

Аварская.

Ботлих, как центр Технуцала, входил в Аварскую область, во главе которой стоял сподвижник Шамиля - Хаджи-Мурад (10. С.413).

В 1843 г. Хаджи-Мурад послал своих представителей в общества Технуцала осведомить о готовности жителей на случай требования к сбору и вместе с тем объявить им о том, что "... приказание об оном будет отдано в скором времени и чтобы по первому призыву собрались они в селении Муни" (Ботлихский район - Прим.автора) (10. С.413).

В 1845 г. один из сподвижников Шамиля Даниял-Султан собрал из обществ Аварской области (в том числе и из Ботлихской) 12 тысяч человек для продолжения борьбы против царизма (41.С.21.)

В целом, в 40-50-х гг. XIX в. общества Технуцал, Каралал, Анди, Багулал и Чамалал становятся одной из опор освободительной борьбы горцев Дагестана и Чечни. К концу 50-х гг. XIX в. эти общества могли выставить 7093 пеших и 2852 конных воинов (29. С.29).

Несмотря на стойкое сопротивление горцев, борьба под руководством Шамиля с начала 50-х гг. XIX в. пошла на убыль. В конце концов, окруженный со всех сторон Шамиль со сподвижниками укрепился в Гунибе. В августе 1859 г. генерал Барятинский штурмом взял Гуниб и пленил Шамиля. "И вот, - пишет Гасан Алкадари, - в 1859 г. наместник Кавказский генерал-фельдмаршал князь Барятинский окружил Дагестан со всех сторон и в селе Гуниб принудил Шамиль-эфенди сдаться. После сдачи он был сослан с семьей своей в Россию и с почетом был поселен в городе Калуге" (2. С. 124).

Так закончилась одна из героических страниц в истории Дагестана, оставив после себя память о стойкости и свободолюбии горцев Дагестана.

После покорения Дагестана Ботлих становится опорным пунктом царизма в Западном Дагестане. В Ботлихе был создан военный гарнизон, где были размещены царские войска.

В начале 1860 г. была создана Дагестанская область, которая была разделена на 4 военных отдела (Верхний, Средний, Северный, Южный) и 2 гражданских управления (Дербентское и Порт-Петровское) (73. Т.4. С.468).

В 1861 г. из Терской области были переданы в Дагестанскую область общества Ункратль, Чамалал, Технуцал, Андия, Гумбет. Из этих обществ, чиновниками, которые не были компетентны в таких вопросах, был почему то создан т.н. «Андийский округ», с центром в Ботлихе (в составе Верхнего отдела Дагестана), а не «Ботлихский», что было бы логично. В созданном т.н. Андийском округе в середине XIX в. было 28 селений (2385 дворов), с поселением 10693 человека (15. Гл. 4. С.4).

Надо отметить, что, хотя в Ботлихе находились царские войска, все же ботлихцы порой выступали против политики царизма. Так, в 1860 г. вспыхнуло восстание жителей Нагорной Чечни. Вскоре восстание перекинулось и в Андийский округ. Выступление в Андийском округе началось с убийства полковника местного гарнизона в Ботлихе. Наличие здесь воинского гарнизона не дало возможности восставшим развернуться и их выступление было подавлено (55. Т.2. С. 145).

В 1861 г. вспыхнуло новое восстание жителей Западного Дагестана. Восстание началось в Ункратле и восставшие дошли до Ботлиха, где к ним примкнули и ботлихцы. Несмотря на героическое сопротивление и это выступление было подавлено (55. Т.2. С. 146).

Аналогичные выступления в Андийском округе были и в 1863 г., которые тоже были жестоко подавлены. В 1868 г. была осуществлена реформа сельского управления, которая коснулась всех сельских обществ Дагестана, в том числе и Ботлихской. В управлении сельским обществом включались сход (джамаат), старшина, кадий и суд. Сельское управление находилось в полной зависимости от царской администрации, представитель которой, старшина, обладал огромной властью в сельском обществе.

Усиление самодержавного гнета и ликвидация относительной свободы сельских обществ, а также стремление части духовенства и феодалов вернуть свои прежние привилегии стали причинами для крупного восстания 1877 г. в Горном Дагестане и Южной Чечне.

Восстание, охватившее все округа Дагестана, кроме Темир-Хан-Шуринского, началось в августе 1877 г. в Гунибском округе. В сентябре этого же года первыми в Западном Дагестане выступили гумбетовцы и каратинцы, к которым примкнули Багулальское, Чамалальское и Ахвахское общества. Они разделились на 2 группы, одна из которых заняла Чамалинское ущелье, а вторая направилась вниз по Андийскому Койсу в Ботлих. Позже вторая группа заняла с. Нижнее Инхело и с. Муни (Ботлихский район). Вблизи с. Нижнее Инхело произошло первое крупное столкновение повстанцев с правительственными войсками во главе с полковником Тихоновым, в результате чего Тихонов был вынужден отступить. В это же время к восставшим прибывает руководитель восстания в Чечне Али-бек для согласования совместных действий (55. Т.2. С. 150-155).

Наличие в Ботлихе воинского гарнизона не позволило ботлихцам принять активное участие в восстании. Но часть ботлихцев примкнула к восставшим, а сами жители Ботлиха сочувствовали повстанцам и старались помочь в их действиях.

Так как восстание было стихийным и неорганизованным, царские войска начали планомерно подавлять выступление горцев по отдельности.

Покончив с основными очагами восстание в Южном Дагестане, царское командование сосредоточило основные силы против повстанцев Западного Дагестана. В Ботлих и Хунзах были переброшены новые военные силы из Терской области, которые постепенно восстановили царскую власть в этом регионе. Захватом Согратля в ноябре 1877 г. правительственными войсками закончилось это восстание, которое стало предупреждением для царизма в его стремлении окончательно подчинить горцев своей воле (55. Т.2С.155-162).

Несмотря на некоторые отрицательные стороны присоединения Дагестана и России (колониальная политика, ущемление прав местного населения, тяжелый налоговый гнет и т.д.), в целом, вхождение Дагестана, в том числе и Ботлиха, в состав Российской империи сыграло большую роль в социально-экономическом, политическом и культурном развитии дагестанцев.

Так, с 60-х гг. XIX в. Ботлих становится экономическим и культурным центром Западного Дагестана. В 1870 г. в Ботлихе, наряду с другими селами Дагестана, была открыта, первая в Западном Дагестане, двухклассная школа, где дети получали элементарные знания (56. Т.1. С.389).

В 1882 г. главнокомандующий гражданской частью на Кавказе предложил открыть новые школы в Кази-Кумухе, Чохе, Левашах и Ботлихе.

Начальник Дагестанской области счел, что школы могут быть построены за счет жителей данных сел с небольшой доплатой от казны. В результате принятых мер в 1891 г. в с. Ботлих открылась сельская школа, где одновременно обучалось от 25 до 100 учеников. Параллельно с русской школой в Ботлихе продолжали функционировать примечетская школа и медресе (57. С.72).

По материалам Первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 г. уровень грамотности ботлихцев составил 19 %. Среди них грамотных женщин 3,6 % (41. С.153).

В XIX в. в Ботлихском сельском обществе происходят ряд демографических изменений, которые косвенно влияли на состояние хозяйства ботлихцев. По материалам посемейных списков 1886 г. средний состав семьи ботлихцев был равен 4,03 человека. Таким образом, в конце XIХ в. семья из 4-5 человек считалась своего рода эталоном средней крестьянской семьи в горах (31. Л.336-355).

О численности ботлихцев в письменных источниках имеются противоположные сведения. Согласно данным Р.Ф. Розена в 1830 г. народонаселение мужского пола составляло 4000 душ (26. С. 290). По сведениям же Боденштедта в 1855 г. общая численность ботлихцев составляла 2100 человек (сюда же включены и жители Миарсо) (5. С.25).

Согласно данным посемейных списков 1886 г. в Ботлихе и Миарсо было 345 дворов с населением обоего пола 1394 (31. Л.336-355).

Е.И. Козубский в конце XIX в. в селении Ботлих насчитал 312 дворов с населением 1041 человек, в Миарсо соответственно 67 и 282. Согласно его данным в конце XIX в. ботлихцев насчитывалось 1323 человека (78. С.26).

По приведенным выше данным видно, что с начала XIX в. идет демографический спад ботлихцев, который, видимо, был связан с освободительной борьбой горцев под руководством Шамиля в 1834-1859 гг. и восстанием 1877 г.

К концу XIX в. большое развитие получили основные виды хозяйственной деятельности ботлихцев - садоводство и производство бурок. В 1892 г. из Андийского округа было вывезено 53511 бурок, которые продавались в Баку, Кубе, Тифлисе и Иране (55. Т.2. С. 188).

В это же время в Ботлихе появляются торговые лавки, где реализовывали российские фабричные изделия, что активно вовлекало ботлихцев в товаро-денежные отношения, способствовавшие развитию капитализма в данном регионе.

Исходя из перечисленного материала, можно утверждать, что Ботлих в XVII - XIX вв. стал одним из крупных селений Дагестана и самым важным опорным пунктом сперва для Аварского ханства, а затем и Российской империи в Западном Дагестане.

В целом, в течении данного периода, Ботлих оказывался вовлеченным в важные исторические события и процессы, которые являлись переломными в истории дагестанских народов и Дагестана в целом.

Заключение

Данная дипломная работа была посвящена изучению истории селения Ботлих и его жителей - малой этнической народности Дагестана - ботлихцев.

Хронологические рамки исследования охватывают период с III т. до н.э. (археологические находки эпохи бронзы на территории Ботлихского района) и до конца XIX в., когда в Ботлихе, политическом, экономическом и культурном центре Западного Дагестана, начали развиваться капиталистические отношения.

Выбор этого периода в изучении истории Ботлиха не случаен и носит целенаправленный характер. Так как история XX в., как для страны и республики, так и для Ботлиха, богат на события и факты, то для полного и тщательного изучения исторического развития данного села в прошлом столетии было бы желательным посвятить данной теме отдельную работу, что, возможно, будет проделана в перспективе.

Древняя и средневековая история селения Ботлих не нашла своего полного отражения в источниках этих периодов и научной литературе современного периода, хотя в отдельных работах зарубежных, отечественных и дагестанских историков и этнографов можно найти ценные сведения о Ботлихе и его жителях.

История Ботлиха в период Нового времени нашла частичное отражение в архивах, официальных документах и научной литературе этого периода.

С середины XX в. появляются ряд историко-этнографических и археологических работ, где есть важные сведения по истории селения Ботлих с древнейших времен и до наших дней.

Таким образом, главной целью этой работы стало обобщение всех имеющихся сведений, которые прямо или косвенно относятся к истории Ботлиха и его жителей, а также хронологически последовательно излоложить все данные по тем или иным вопросам относительно исторического прошлого данного села.

В настоящем исследовании упор был сделан на освещение политической истории Ботлиха, как внутренней, так и внешней, хотя в работе есть немало сведений об экономике, социальном строе, культуре и быте жителей Ботлиха.

Трудность изложения материала по данной тематике заключалась в том, что нужно было из скудных, отрывочных и кратких сведений о Ботлихе воссоздать более или менее логичное и полное представление обо всех этапах исторического развития села. Но надо отметить, что это исследование требует еще глубокого и расширенного изучения, опираясь на данные исторической науки и смежных с ней научных дисциплин.

В этой ситуации в реализации поставленных задач большую помощь оказывает многочисленный дополнительный материал, который относится к истории Дагестана и взаимоотношениям с соседними регионами и народами.

В освещении истории территории современного Ботлихского района в III -I т. до н.э. незаменимы данные археологических раскопок, проведенные М. Пикуль и Д. Атаевым в 50-х - 60-х гг. XX в. Исходя из археологических данных можно утверждать, что на территории современного Ботлихского района существовали земледельческие поселения эпохи ранней бронзы (Галгалатли, Анди, Годобери, Ансалта и др.).

Что касается конкретно Ботлиха, то вблизи него Д. Атаев нашел поселение «Гончарный аул», которое относится к VIII в. н.э., т.е. раннему средневековью.

Так как Ботлихский район археологически слабо изучен, то, не исключено, что дальнейшие археологические исследования могут выявить и более древние поселения в Ботлихском котловане, в центре которого и раскинулся современный Ботлих. Возможно, более древнее поселение находился на южных отрогах горы Цагуна (который расположен непосредственно рядом с Ботлихом), в пещерах которой местные жители обнаружили обработанные каменные орудия труда и человеческие кости.

Сведения о населении Западного Дагестана, где, по сообщениям древних авторов (Плиния Старшего, Клавдия Птолемея и др.) в конце I т. до н.э. сложился военно-политический союз Дидо (дидойцы или дидуры), можно найти в трудах античных и средневековых авторов. Исходя из данных источников можно сделать вывод о том, что в Западном Дагестане существовало сильное объединение племен под названием дидойцы, в составе которых, возможно, были и предки ботлихцев.

Появление и дальнейшее развитие Дидо относится и периоду существования рабовладельческого государства Кавказская Албания в IV в. до н.э. - VI в. н.э., хотя данный союз племен Западного Дагестана просуществовал еще несколько веков после распада Кавказской Албании. Так как античные авторы могли отождествлять албанское племя дидуров с дидойцами, то, вполне реально, что этот союз входил в состав Кавказской Албании. Эта гипотеза подтверждается и другими данными.

В VI - XII вв. на территории современной Аварии существовало раннефеодальное государство Серир (Сарир), который позже стал ядром Аварского нуцальства.

В VIII в. н.э. Серир стал объектом нападение арабского военачальника Мервана, который подчинил себе местное население и насадил здесь ислам. Население Западного Дагестана избежало участи, которая постигла других народов Дагестана во время походов арабов и их войны с хазарами. После распада Арабского халифата Серир вернул себе независимость и отказался от насажденного ислама. К X - XII вв. относится период наибольшего расцвета Серира, который добился определенного влияния в Западном Дагестане. К этому же времени относится и проникновение христианства в Западный Дагестан со стороны Грузии.

Во второй половине XII в. на месте Серира образуется новое феодальное владение - Аварское нуцальство, которое на протяжении нескольких веков постепенно распространяло свое влияние на Западный Дагестан.

В первой четверти XIII в. во время первого похода татаро-монгол на Дагестан, Ботлих оказался втянутым и в это событие, так как по утверждению некоторых исследователей, татаро-монголы, обойдя Дербент вышли в северо-кавказские степи, пройдя среди других дагестанских сел и Ботлих.

После второго похода татаро-монгол на Дагестан в 1239 г., жителям Западного Дагестана удалось сохранить независимость, так как захватчики не решились совершить поход в данный регион.

В конце XIV в. территория современного Ботлихского района испытала нашествие полчищ Тимура, который в 1395 г. опустошил Андию и жестокими мерами насадил здесь ислам.

В XV в. для противодействия распространению и укреплению власти аварских нуцалов в Западном Дагестане возникает Технуцальский союз сельских обществ с центром в Ботлихе, который в дальнейшем попал в некоторую зависимость от аварских правителей. В это же время в Технуцале окончательно утверждается ислам усилиями Аварского ханства, которое к XVI в. становится одним из влиятельных владений в Дагестане.

К началу XVII в. относится первое письменное упоминание о Ботлихе, что говорит об усилении роли данного селения в Западном Дагестане в этот период. В 40-х гг. XVIII в. дагестанцы, в том числе и технуцальцы, оказали упорное сопротивление Надир-шаху и вынудили его покинуть Дагестан, разбив при этом иранские войска в нескольких сражениях.

В 1809 г. Ботлихское общество, наряду с другими технуцальскими обществами, было принято в подданство России, что стало новым этапом в развитии данного села.

В 1813 г., Ботлих, как и весь Дагестан, окончательно вошел в состав Российской империи, которая стремилась укрепить свои позиции на Кавказе.

Колониальная политика и жестокий гнёт самодержавия вынудили горцев Дагестана встать на борьбу против царизма. Во время освободительной борьбы горцев Дагестана и Чечни под руководством Шамиля (1834-1859гг) ботлихцы проявили себя во многих сражениях (Аргванинском, при обороне Ахульго и др.)

После подавления борьбы горцев, Технуцал вошел в верхний военный отдел Дагестанской области, образованный в 1860г.

В 1861 г. был создан Андийский округ, с центром в Ботлихе, который охватил большую часть Западного Дагестана.

Усиление колониального гнёта вынудил ботлихцев, как и других жителей Горного Дагестана, неоднократно выступить против царского режима. Так, жители Ботлиха участвовали в восстаниях 1860, 1861 и 1877 годов, в ходе которых активно себя проявили, хотя наличие военного гарнизона в данном селе ограничивало возможности ботлихцев.

В целом, к концу XIX в. Ботлих становится политическим, экономическим, военным и культурным центром царской администрации в Западном Дагестане, где постепенно распространяются капиталистические отношения, давшие толчок для дальнейшего развития Горного Дагестана, в том числе и Ботлиха.

Список использованных источников и литературы

Источники

1.АКАК. 1,4,5,7 т. Тифлис. 1866-1878/Цит. по: Алимова Б.М., Магомедов Д.М. Ботлихцы. XIX - начало XX в. Махачкала, 1993.

Алкадари Г. Асари Дагестан. Махачкала, 1994.

Арриан Ф. Поход Александра. М., 1993.

Бакиханов А.К. Гюлистан-и-Ирам. Баку, 1991.

Боденштедт. Народы Кавказа и их освободительная борьба против русских. Изд. 1855./Цит.по:АлимоваБ.М., Магомедов Д.М. Указ.соч.

Буцковский A.M. Выдержки из описания Кавказской губернии и соседних горских обитателей. 1812 г./Цит.по: ИГЭД. М., 1958.

Вахушти Б. География Грузии. Тифлис. 1904./Цит.по: Алимова Б.М., Магомедов Д.М. Указ.соч.

Ган К.Ф. Экскурсия в Нагорную Чечню и Западный Дагестан летом 1901 г./ Цит.по: Алимова Б.М., Магомедов Д.М. Указ.соч.

Дагестанская область//КК на 1893 г. Тифлис. 1892./ Цит. по: Алимова Б.М., Магомедов Д.М. Указ.соч.

СВорнмк. Ъс

10.Движение горцев Северо-Восточного Кавказа в 20-50-е гг. XIX в. Сб. док. Махачкала, 1959.

11.Завещание Андуника./Цит.по: Магомедов P.M. Общественно-экономический строй Дагестана в XVIII-XIX вв. Махачкала, 1957.

12.3ахарий Ритор./Цит. по: Пигулевская Н.В. Сирийские источники по истории СССР. М.-Л., 1941.

13.Ибн-ал-Факих. Из книги о странах./ Цит. по: Алимова Б.М., Магомедовд Д.М.Указ.соч.

14.ИГЭД. М.1958

15.Кавказские горцы./Сб. свед. Вып.2. М., 1992.

16.Клавдий Птолемей. География./ Цит. по: Алимова Б.М., Магомедов Д.М. Указ.соч.

17. П .Клапрот Ю. Историческая, географическая и политическая карта Кавказа и провинции, находящейся между Россией и Персией. Париж-Лейпциг. 1827./ Цит.по: Алимова Б.М., Магомедов Д.М. Указ.соч.

18.Козубский Е.И. Памятная книжка Дагестанской области. Темир-Хан-Шура, 1917.

19.Львов Н. Домашняя и семейная жизнь дагестанских горцев аварского племени./ Цит.по: Алимова Б.М., Магомедов Д.М. Указ.соч.

20.Материалы Ботлихского краеведческого музея.

21.Материалы Ботлихского сельского совета.

22.Материалы Ботлихского ЦСУ.

23.Низами Гянджеви. Избранное. Баку, 1989.

24.Памятники обычного права Дагестана XVII-XIX вв./Сост. Х-М.О. Хашаев. М., 1965.

25.Плиний Старший. Естественная история в 37 книгах./ Цит.по: Алимова Б.М., Магомедов Д.М. Указ.соч.

26.Розен Р.Ф. Описание Чечни и Дагестана. 1830 г./Цит. по: ИГЭД. М., 1958.

27.Русско-дагестанские отношения в XVII - первой четверти XVIIIb./Документы и материалы. Махачкала, 1958.

28. Русско-дагестанские отношения в XVIII - начале XIX в./ Сб. док. М., 1988.

29.Статистические сведения о населенных местах Западного Дагестана./ Цит.по: Алимова Б.М., Магомедов Д.М. Указ.соч.

30.Хроника Мухаммеда Тахира ал-Карахи. М., 1941.

31.ЦГАРД. Ф.21.ОП.5.Ч.1.Д.110-112.

32.ЦГВИА. Ф.ВУА. Д.6361. Ч.2./Цит.по: Хашаев Х-М.О. Общественный строй Дагестана в XIX в. М., 1961.

33. ЦГИА Грузии. Ф.2. Оп.1 Д.903./ Цит. по: Алимова Б.М., Магомедов Д.М. Указ.соч.

34. ЦГИА Грузии. Ф.2. Оп.1. Д.2231./ Цит. по: Алимова Б.М., Магомедов Д.М. Указ.соч.

35.ЦГИА Грузии. Ф.16. Д.170./ Цит. по: Алимова Б.М., Магомедов Д.М. Указ.соч.

36.ЦГИА Грузии. Ф.493. Д. 1607. / Цит. по: Алимова Б.М., Магомедов Д.М. Указ.соч.

37.Шиллинг Е.М. Этнографические очерки Западного Дагестана. Ботлихцы. Материалы Дагестанской экспедиции 1945-1946 гг. Л. 1948./ Цит. по: Алимова Б.М., Магомедов Д.М. Указ.соч.

Литература

38.Абакаров А.И., Давудов М.И. Археологическая карта Дагестана. М., 1993. 39.Айтберов Т.М.Древний Хунзах и хунзахцы. Махачкала, 1990. 40.Алексеев В.П. Происхождение народов Кавказа. М., 1974.

41.Алимова Б.М., Магомедов Д.И. Ботлихцы. XIX - начало XX в. Махачкала, 1993.

42.Арский Ф.Н. Страбон. М., 1974.

43.Атаев Д.М. Нагорный Дагестан в раннем средневековье. Махачкала, 1961. 44.БСЭ. 1-30 тт. М., 1970-1978.

45.Булатов Б.Б., Рамазанова Д.Ш. Деятельность органов государственной власти Республики Дагестан в области межнациональных отношений (80-90 гг. XX в.). Махачкала, 2000.

46.Вавилов Н.И. Опыт агроэкологического обозрения важнейших полевых культур. М.-Л., 1957.

47.Его же. Мировой опыт земледельческого освоения высокогорья. //Природа. 1936. №2.

48.Всемирная история. 1-10 тт. М., 1953-1963. И.Г.

49.Гаджиев М.Г. Культура раннеземледельческих племен Северо-Восточного Кавказа (Эпоха неолита и ранней бронзы). Ереван, 1987.

50. Гамбашидзе Г.Г., Магомедов Д.М. Христианские памятники в Аварии. Махачкала, 1982.

51.Гасанов М.Р. Исторические связи Дагестана с Грузией. Махачкала, 1991.

52.Гашимов Ч.М. Из истории взаимоотношений Дагестана с Чечено-Ингушетией в XVI-XVIII вв.//Из истории взаимоотношений Дагестана с Россией и с народами Кавказа. Махачкала, 1988.

53.Греков И.Б., Шахмагонов Ф.Ф. Мир истории. Русские земли в XIII-XV вв. М, 1986.

54.Джанашвили Н. Известия грузинских летописей и историков о Северном Кавказе и России/СМОМПК. Вып.22. Тифлис. 1897. / Цит. по: Алимова Б.М., Магомедов Д.М. Указ.соч.

55.История Дагестана. 1-4 тт. М., 1967-1969.

56.История народов Северного Кавказа с древнейших времен до 1917 г. в 2-х т. М., 1988.

57.Каймаразов Г.Ш. Очерки истории культуры народов Дагестана. М.,1971. 58.Котович В.Г. О хозяйстве населения Горного Дагестана //СА №3. 1965. 59.Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. //ВДИ. 1948.

60.Магомедов Д.М. К вопросу изучения средневековых поселений и их социального строя/Древние и средневековые поселения Дагестана. Махачкала, 1983.

61.Магомедов М.Г. История Дагестана с древнейших времен до конца XIX в. Махачкала, 1997.

62.Магомедов P.M. Дагестан: Исторические этюды. Махачкала, 1975.

63 Его же. История Дагестана. Махачкала, 1991.

64.Малачиханов Б. К вопросу о хазарском Семендере в Дагестане./Уч. зап. ИИЯЛ. T.XIV. Серия историческая. Махачкала, 1965.

65.Минорский В.Ф. История Ширвана и Дербента. М., 1965.

66.Его же. Очерки по истории Кавказа/ Цит.по: Алимова Б.М., Магомедов Д.М. Указ.соч.

67.Никольская З.А. Из истории аварского жилища //СЭ. 1947. №2.

68.Орлов А.С., Георгиев В.А. и др. История России. М., 2000.

69.Очерки истории Дагестана. В 2-х т. М., 1957.

70.Патканов К.П. Армянская география VII в./ Цит.по: Алимова Б.М., Магомедов Д.М. Указ.соч.

71.Пикуль М.И. Некоторые сведения о средневековых поселениях Дагестана./ Цит. по: Алимова Б.М., Магомедов Д.М. Указ.соч.

72.Саидов М.С. О распространении ислама в Дагестане./Уч. зап. ИИЯЛ. Т.П . Махачкала, 1957.

73.СИЭ. 1-16 тт. М., 1961-1976.

74.СЭС.М., 1985.

75.Сотавов Н.А. Крах "Грозы Вселенной". Махачкала, 2000.

76.Хашаев Х-М.О. Общественный строй Дагестана в XIX в. М., 1961. 77.Шигабудинов М.Ш, Магомедов А.А. и др. История Дагестана с древнейших времен до наших дней. Махачкала, 1997.

78.Шихсаидов А.Р. Ислам в средневековом Дагестане. (VII-XV вв.). Махачкала, 1969.

79.Эльдаров М.М. География Дагестанской АССР. Махачкала, 1980.

Размещено на Allbest.ru