Теоретико-методологические и психологические аспекты физкультурного развития человека в онтогенезе

Идея развития в теории и методике физической культуры. Генезис идеи развития в педагогическом наследии. Методологические и психологические аспекты построения понятия "физкультурное развитие". Основные формы организации физического воспитания школьников.

Рубрика Педагогика
Вид дипломная работа
Язык русский
Дата добавления 25.09.2012
Размер файла 957,6 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Т.А. Ильина, обозначая специфические черты содержания образования, характеризует его как триединый целостный процесс образования личности - усвоения опыта, воспитания и развития [11].

Для разработки мировоззренческих основ физкультурного развития человека был проведен анализ педагогического наследия выдающихся педагогов прошлого. Наибольшее значение идее развития в педагогике придавал П.Ф. Каптерев. Он считал, что целью учебно-воспитательного процесса является развитие личности ребенка, а не усвоение знаний или правил общественного поведения и т.п. Каптерев верил в способность человека к саморазвитию, считал, что источник саморазвития заложен в самом человеке. Поэтому ребенок сам себя воспитывает, а учитель должен создавать необходимые для этого условия. Каптерев-гуманист отдавал приоритет нравственности как источнику саморазвития [12].

1.4 Идея развития в теории и методике физической культуры

Использование общей категории "развитие" и связанных с ней концепций развития в специализированных дисциплинах, которые рассматривают факторы, воздействующие на человека, и следствия их воздействия в сфере физической культуры и спорта, оказалось во многом плодотворным. Прежде всего тем, что это способствовало сближению теории физической культуры и спорта с фундаментальными концепциями о сути и условиях человеческого развития. Вместе с тем и здесь не обошлось без трудностей "состыковки" предельно общих и специализированных понятий. Пока нередко наблюдаются и расхождения, отчасти обусловленные такими трудностями. Расхождения с общей концепцией развития здесь еще часто бывают при характеристике того, что представляют собой воздействия на динамику качеств и способностей индивида в процессе физического воспитания и в аналогичных процессах. Говоря о совокупности такого рода воздействий, многие авторы до сих пор прибегают к возникшему когда-то неаккуратному изречению, согласно которому развитием называют как вероятные следствия таких воздействий, так и сами воздействия.

К примеру, во многих учебниках для инфизкультов развитием называют как динамику силы, быстроты, выносливости и других двигательных качеств индивида, происходящую под влиянием многих разнородных факторов (в том числе, с одной стороны, контролируемых, управляемых, а с другой - неподконтрольных: генетических, естественно-средовых и других), так и педагогически организованный процесс направленного использования некоторых из данных факторов для воздействия на развитие свойств индивида (имея в виду последнее, часто пользуются выражением "методика развития"). В результате складывается впечатление, будто развитие есть нечто тождественное воспитанию, часть воспитания. А это не только противоречит общей концепции развития, но и затемняет одну из важнейших проблем специальных наук - проблему соотношения воспитания и развития индивида.

Для аргументации сказанного обратимся к содержанию общенаучной категории "развитие". Известно, что ее определение и развернутое истолкование происходило на протяжении веков, часто в острых дискуссиях. Дискуссии и поныне не прекращаются, но в последние десятилетия они все чаще опирались на все возраставшее число фактологических исследований многообразных процессов развития. Это позволило согласованно выделить по крайне мере часть инвариантных признаков развития и отобразить их в более или менее широко признанных его определениях, которые закреплены в энциклопедических и образовательно-нормативных публикациях. Несмотря на вариации таких определений, в них, как правило, исходят из того, что развитие - это процесс закономерно происходящих изменений состояния системных компонентов природной и социальной реальности (организмов, других природных и социальных систем), который характеризуется как минимум такими признаками: взаимосвязанность количественных и качественных изменений, их неслучайность, необратимость в общей тенденции и долговременность. Такие признаки принципиально отличают развитие от различного рода прочих изменений (например, от текущих, быстро происходящих изменений функционального состояния организма), выделяют развитие как особый тип изменений. С такой трактовкой общенаучной категории "развитие" нельзя, разумеется, не считаться при использовании одноименного термина в частно-предметных отраслях знания. Иначе возникает опасность путаницы понятий и неоправданного их расхождения.

Возникновению опасности подобного рода в какой-то мере способствует неоднозначность терминов в обыденном разговорном языке. Так, при истолковании термина "развитие" в толковом словаре русского языка наряду с объяснением его смысла применительно к общенаучному категориальному определению дается ссылка и на два иных, совсем других, смысловых значения. Причем одно из них связывается с понятием "развить" в смысле "довести до какой-нибудь степени силы, мощности, совершенства, поднять уровень чего-нибудь" (что можно было бы обозначить термином "развивание", если бы он применялся в этом смысле, но такого семантического оборота в языке пока не предусмотрено). Тем самым создается терминологическая предпосылка для неправомерного отождествления понятий "развитие" и "оптимизирующее воздействие на развитие", одним из воплощений которого является воспитание.

Хорошо известно, что для научной терминологии характерна строгая смысловая определенность терминов, несовместимая с их двусмысленностью. Последняя особенно противопоказана, когда терминологически обозначаются тесно связанные друг с другом понятия, отображающие тем не менее существенно различные по своей природе явления, события, процессы. Именно с такой ситуацией мы имеем дело, когда определяем и обозначаем понятия "развитие" и "воспитание" индивида. Называть здесь "развитием" то, что фактически принадлежит воспитанию, или наоборот, - значит, мягко говоря, не способствовать уяснению сущности и действительных соотношений процессов развития (в общенаучном понимании) и воспитания. Немалую лепту в это внесли не только те, кто допускал такое при составлении толковых словарей, но и представители педагогики, склонные к "расплывчатым" определениям понятий.

Конечно, магистральное направление в уточнении центральных педагогических категорий не приемлет смешения воспитания и развития и характеризуется более или менее реалистичным отображением их действительного соотношения. Это выражено, например, в таких современных энциклопедических определениях воспитания: "воспитание - социальное, целенаправленное создание условий (материальных, духовных, организационных) для развития человека" или "воспитание - процесс систематического и целенаправленного воздействия на духовное и физическое развитие личности в целях подготовки ее к общественной и культурной деятельности". Хотя эти определения не безупречны, в них подчеркнуто весьма существенное для понимания того, что представляет собой воспитание и в каком соотношении оно находится с процессом развития индивида. А именно: социальная природа воспитания, его свойство воздействовать на человеческое развитие, целесообразно-направленный характер воспитательных воздействий и их разносторонность, обусловливающая влияние не только на духовное, но и на физическое развитие индивида. Таким образом, воспитание отождествляется здесь с определенным воздействием на процесс развития, но никак не с самим развитием, которое рассматривается как объект воздействия в процессе воспитания, а вовсе не как часть или сторона воспитания. Вот этот-то принципиальный отличительный признак воспитания как бы затемняется, искажается и исчезает, когда термин "развитие" используется не в общенаучном смысле, а применительно к иному по природе процессу - воспитанию. Такой терминологический казус нужно считать совершенно недопустимым в научной терминологии, поскольку он тянет за собой не только словесные, но и понятийно-содержательные недоразумения [25].

Для уяснения сути дела принципиально важно ясно представлять соотношение физического воспитания и физического развития индивида. Физическое развитие как процесс изменения природных морфофункциональных свойств организма в онтогенезе происходит по его естественным закономерностям, которые никто не волен упразднить (закономерности возрастной последовательности и неравномерности развития, взаимодействия генетических и средовых факторов развития и др.). В силу этих закономерностей на протяжении жизни последовательно сменяются различные периоды возрастного развития (от внутриутробного до старческого), за время которых формы и функции организма претерпевают существенные изменения (в частности, к зрелому возрасту длина и объемы тела увеличиваются в несколько раз, а масса тела, величины проявляемой мышцами силы, минутного объема крови и ряд других параметров, характеризующих морфофункциональные свойства организма, его физические качества и функциональные возможности, - многократно, некоторые даже в 20 - 30 раз и более). Развертываясь по естественным законам, процесс физического развития человека одновременно во многом обусловлен конкретными общественными условиями жизни, деятельностью и особенно физическим воспитанием.

В.К. Бальсевич "присоединяется к Л.П. Матвееву в части его трактовки дуализма этого понятия. Действительно морфологи и медики рассматривают "физическое развитие" как достигнутый уровень созревания параметров телосложения и его размерных признаков. Но это же словосочетание может означать также и процесс изменения состояния других характеристик физического и кинезиологического потенциала человека, например его физических качеств и двигательных способностей" [5, c.244].

Понимание физического развития как целостного процесса морфофункциональных изменений организма в онтогенезе не следует смешивать с чисто антропометрическим толкованием этого термина, когда им обозначают некоторые измеряемые телесные признаки (в частности, линейные и объемные размеры тела). В последнем случае речь идет фактически не о процессе физического развития, а об отдельных антропометрических показателях физического состояния организма.

В зависимости от всей совокупности факторов и условий физического развития оно может иметь различный характер - быть всесторонним и гармоничным либо ограниченным и дисгармоничным. Зная и умело используя объективные закономерности этого процесса, можно так воздействовать на его динамику, чтобы придать ему черты, предпочтительные для личности и общества, обеспечить направленное развитие жизненно важных физических качеств, лежащих в основе двигательных способностей, увеличение функциональных возможностей организма, повышение общего уровня работоспособности, необходимой для созидательного труда и других общественно полезных форм деятельности; можно также, по всей вероятности, существенно отодвинуть сроки возрастной инволюции (регрессивных изменений) физических кондиций организма, естественно наступающей по мере старения. Возможность целесообразно воздействовать на процесс физического развития, оптимизировать его, направив по пути физического совершенствования индивида, и реализуется при определенных условиях в физическом воспитании [26].

Понятие "развитие" следует отличать от понятия "изменение". Изменение универсально и характеризует любые явления действительности. Развитие же - особый тип изменения.

Те или иные изменения происходят в объектах постоянно и могут быть зафиксированы в любое время. Для этого достаточно выбрать определенный, хотя бы самый малый временной интервал и проследить исчезновение одних и появление других черт, которыми предмет первоначально не обладал.

Установление факта совершающихся в предмете изменений еще не свидетельствует, однако, об их характере. Изменения могут носить количественный характер. Развитие же предполагает появление нового, изменения качественные. Но не всякие качественные изменения равнозначны развитию. Так, как развитие не квалифицируются функциональные и др. изменения, не получающие закрепления, не транслируемые в будущие фазы процесса.

Понятие развития выделяет из общего комплекса изменений такие, которые связаны с обновлением системы, ее внутренним структурным и функциональным изменением, превращением в нечто новое, иное. Причем в случаях развития речь идет не о разовых, а о нарастающих, развернутых во времени поступательных качественных трансформациях системы.

Для характеристики того или иного процесса как развития обычно требуются довольно длительные периоды времени, позволяющие судить о тенденциях, направленности изменений.

Кумулятивный характер развития - накопление новообразований - необратимо уводит систему от ее исходного состояния. Последующие, в т. ч. конечные, состояния развивающихся систем всегда качественно отличаются от исходных. В процессе развития последовательно сменяют друг друга фазы, ступени процесса, закономерно изменяется уровень организованности системы. Диалектическая картина развития позволяет выработать и стратегию исследования развивающихся объектов. Ее выражением является принцип историзма, заключающийся в рассмотрении объектов как целостных систем, возникающих в определенных условиях, в результате действия соответствующих причин. Такие объекты со временем претерпевают накапливающиеся, необратимые изменения, в ходе которых реализуются некоторые тенденции их развития и открываются различные перспективы их будущих состояний.

Согласно принципу историзма, важно не только учитывать обусловленность настоящего прошлым, но и развитие самой современности: ведь в настоящем противоборствуют различные тенденции, формируются альтернативные возможности будущего развития. Реализовать принцип историзма - значит прослеживать закономерное чередование, преемственность фаз, состояний развивающегося объекта. Внимание направлено в таких случаях на возникшие в определенное время внутренние дифференцированные системы в единстве процессов их функционирования, изменения, развития. Структуры таких систем формируются, существуют, воспроизводятся, видоизменяются лишь в конкретном комплексе исторических условий.

Значительный и далеко не полностью использованный потенциал совершенствования физического развития базируется на ряде особенностей фило- и онтогенеза человека.

Повышение эффективности физической нагрузки предполагает в качестве необходимой и важной предпосылки знание и использование основных закономерностей развития организма. Растущий организм претерпевает ряд морфологических, биохимических и функциональных (физиологических) изменений, имеющих закономерный характер. Наука об индивидуальном развитии - ауксология - базируется на ряде фундаментальных положений.

1. Рост (количественное приобретение организмом активной массы тела как результат преобладания процессов ассимиляции над диссимиляцией) и развитие (качественные преобразования, подготавливаемые количественными изменениями) запрограммированы генетически, но влияние данной программы определяет лишь общий план развития. Окончательная ее реализация в значительной мере зависит от влияний внешней среды.

2. Рост и развитие происходят только в одном направлении и состоят в последовательном и необратимом прохождении отдельных фаз (периодов) жизни. При этом возрастные перестройки носят неравномерный характер. Периоды ускоренного развития чередуются с периодами замедления и относительной стабилизации [20].

Человек в физкультурном пространстве рассматривается как существо, помогающее и развитию, и реализации своих способностей, оказывающее себе помощь. Учитель - помощник ученика, оказывающий помощь "самопомощи" [18].

2. Цель, задачи, методы и организация исследования

2.1 Цель и задачи исследования

Целью настоящего исследования является научное обоснование построения учебного процесса по физическому воспитанию, основанному на идее физкультурного развития человека. Данную цель конкретизируют следующие задачи:

1. Анализ научно-методической литературы по проблеме исследования, ориентированный на генезис идеи физкультурного развития человека.

2. Разработать сущностные характеристики понятия "физкультурное развитие".

3. Построить психологическую модель физкультурного развития человека в онтогенезе.

4. Определить эффективность построенной модели в ходе организации учебного процесса по физическому воспитанию.

5. Разработать практические рекомендации учителям физической культуры по реализации идеи физкультурного развития учащихся в процессе физического воспитания в социокультурной ситуации.

2.2 Методы исследования

Для решения поставленных задач в исследовании использовались следующие методы:

Анализ и обобщение научно-методической литературы.

Педагогические наблюдения.

Педагогическое тестирование.

Анкетирование.

Педагогический эксперимент.

Методы математической статистики.

Анализ и обобщение научно-методической литературы

Анализ литературных источников позволил определить полипредметные представления о понятии "развитие", выявить основные направления его генезиса, обозначить научные и методические подходы к решению проблем физического воспитания школьников, а также выявить круг вопросов, требующих разработки в исследовании. В ходе анализа и обобщения специальной литературы были сформулированы тема, определены цель и задачи исследования. Одним из следствий анализа и обобщения научно-методической литературы по теме исследования явилось обоснование построения процесса физического воспитания, основанного на идее физкультурного развития.

Педагогические наблюдения

В период прохождения педагогической практики осуществлялись педагогические наблюдения за процессом физического воспитания школьников: используемыми средствами, методами, формами физического воспитания, отношением школьников к физической культуре, активностью участия в спортивных мероприятиях, стилем педагогической работы преподавательского состава и т.д.

Педагогическое тестирование

Исследование физической подготовленности проводилось с помощью составленной нами батареи тестов. Основой для подбора тестов служили рекомендации ряда отечественных исследователей и школьной программы по физическому воспитанию [32; 31; 37; 39; 42; 43].

Бег 60 м. Время фиксировалось от первого движения испытуемого до момента пересечения воображаемой вертикальной плоскости, проведенной через финишную черту. Для введения соревновательного момента в каждом забеге участвовали два испытуемых, результаты которых регистрировались с помощью секундомеров.

Бег на определенную дистанцию. Проводился с высокого старта на размеченном круге стадиона, позволяющем фиксировать дистанцию, пробегаемую учениками за шесть минут. В забеге участвуют по 6-8 человек. По истечении 6 минут учитель дает сигнал (свисток) и учащиеся опускают на дорожку фишку со своим номером там, где их застал сигнал. После этого подсчитывается количество кругов и метров, которые пробежал каждый ученик. Те же условия в равной мере касались и пробегания дистанции за 5 минут.

Челночный бег 4Х9 м. При проведении челночного бега на полу чертились две параллельные линии на расстоянии 9 м. За линией, противоположной стартовой, лежало два кубика. Находясь за стартовой линией, учащийся по команде бежал к кубикам и брал один из них, возвращался к линии старта и клал кубик за линию, пересекая ее левой или правой ногой, вновь бежал ко второй линии и забирал второй кубик, с которым возвращался к стартовой линии. Время фиксировалось от старта до момента, когда испытуемый положил второй кубик за линией. Бросать кубик через линию запрещалось, его требовалось аккуратно положить. Если это требование не выполнялось, назначалась повторная попытка. Каждый испытуемый делал две попытки. В протокол заносился лучший результат.

Подтягивание в висе на перекладине (м). При выполнении подтягивания испытуемый встает на скамейку и хватом сверху берется за перекладину на ширине плеч и выполняет вис на прямых руках. При этом ноги не должны касаться пола. Когда испытуемый занял исходное положение, следует команда "можно". Сгибая руки, он подтягивается до такого положения, когда его подбородок находится непосредственно над уровнем перекладины. Затем испытуемый, сразу же выпрямляет руки, опускается в исходное положение. Упражнение выполняется столько раз, сколько возможно. Для девочек вместо данного теста использовался тест поднимание туловища из положения лежа на полу. Он проводился по общепринятой методике.

Изменение глубины наклона вперед из седа на полу. Для выполнения наклона вперед из положения сидя на площадке спортивного зала было проведено две перпендикулярно пересекающиеся линии. На одну из них, вправо и влево от точки пересечения, наносилась разметка в сантиметрах. Учащийся садился так, чтобы линия с разметкой находилась точно между ягодицами, а ноги, расположенные на ширине 25-30 см, касались пятками линии АБ, не пересекая ее. Партнер прижимал колени выполняющего упражнения руками к полу. Не сгибая колени, выполняющий упражнение, наклонялся вперед и плавно, без рывков, старался дотянуться руками как можно дальше. Положение максимального наклона следовало сохранять приблизительно в течение 2 секунд. Тест повторялся дважды. Регистрировался лучший результат.

Прыжок в длину с места. Выполнялся по размеченной в (см) линейке, расчерченной вдоль одной из сторон зала. Став на исходную линию (носки за чертой, ноги на ширине ступни), школьник делал взмах руками назад и, отталкиваясь обеими ногами, прыгал вперед, приземляясь на обе ноги. Лучший результат из двух попыток фиксировался в (см) по следам пяток в момент приземления.

Анкетирование

Целью анкетного опроса явилось изучение отношения учащихся 7-х классов к физическому воспитанию. В задачи анкетирования входило:

уточнить регулярность посещения занятий по физическому воспитанию;

выяснить, каким видом спорта хотели бы заниматься учащиеся на занятиях по физическому воспитанию;

дать характеристику физкультурно-спортивной активности учащихся в свободное время;

выявить причины, побуждающие заниматься на уроках физической культуры.

При разработке анкеты учитывались следующие требования к ее содержанию и структуре. Анкета должна соответствовать замыслу исследования. Она должна учитывать подготовленность респондентов к опросам. В организации ее материала и расположении вопросов нужно учитывать следующий способ обработки полученных данных.

В соответствии с вышеизложенным в анкете выделены следующие блоки:

- вступительный;

- характеризующий отношение к урокам физической культуры;

- характеризующий физкультурно-спортивную деятельность в свободное время.

Вступительный блок включал в себя вопрос, направленный на уточнение пола анкетируемого. Для оценки отношения учащихся к урокам физической культуры были использованы следующие индикаторы: посещение или непосещение уроков, спортивных секций, характеристика предпочтения содержания уроков. Характеристика физкультурно-спортивной активности в свободное время включала в себя 2 показателя (прилож.1).

Для характеристики предпочтения учащихся при оценке различного содержания уроков физического воспитания была использована шкала: нравится всегда, нравится иногда, не нравится.

Учащихся опрашивали в классе. Перед тем как начать заполнение опросных листов они получили инструкцию, как это следует делать. Всего было опрошено 100 учащихся 7-х классов. Заполненные опросные листы и анкеты возвращались тут же проводившему опрос. Если в заполненном опросном листе были допущены неточности, они уточнялись при том условии, что это не влияло на результат опроса. При объяснении методики заполнения полностью исключались подсказки, влияющие на результат опроса.

Педагогический эксперимент

Целью педагогического эксперимента была изучение эффективности построения учебного процесса по физическому воспитанию учащихся 7-х классов, основанному на идее физкультурного развития человека. Для этого были организованы - экспериментальные (ЭГ) и контрольные группы (КГ). Данный эксперимент проводился на базе СШ № 54 г. Гомеля.

Эксперимент проводился по классической схеме, широко распространенной в эмпирических педагогических исследованиях в сфере физической культуре и спорта [4].

Математическая обработка результатов исследования

Методы математической статистики применялись в соответствии с задачами исследования. Их применение предусматривало получение максимально возможной информации об изучаемых явлениях.

Для оценки средних значений исследуемых количественных показателей рассчитывали следующие статистические параметры: среднее арифметическое - х, среднее квадратическое отклонение - , стандартную ошибку средней арифметической - м.

Проверка статистических гипотез об однородности дисперсий проводилась по F-критерию Фишера, а о равенстве средних значений - по t - критерию Стьюдента. Нулевая гипотеза при сравнении средних и дисперсий, а также при оценке нормальности распределения и достоверности коэффициентов корреляции отвергалась при уровне значимости р = 0,05. Проверка гипотез о законе распределения выборочных данных осуществлялась с помощью критериев W Шапиро и Уилки.

2.3 Организация исследования

Задачи, поставленные в работе, предполагали проведение исследований в три этапа.

На первом этапе внимание уделялось изучению научно-методической литературы, раскрывающей состояние проблемы исследования.

Второй этап представлен исследованиями, проведенными с сентября по октябрь 2002г. Одновременно изучались показатели физической подготовленности учащихся 7-х классов, проводилось анкетирование, и формировались контрольная и экспериментальная группы.

На третьем этапе проводился педагогический эксперимент (октябрь 2002г. - март 2003г.). Целью педагогического эксперимента являлась проверка эффективности построения учебного процесса по физическому воспитанию, основанному на идее физкультурного развития человека. Учебно-воспитательный процесс в контрольной группе проводился в соответствии с комплексной программой физического воспитания учащихся V-XI классов общеобразовательной школы [31]. В экспериментальной группе занятия проводились по разработанной модели использования форм организации физического воспитания школьников с использованием средств, выбранных на основании изучения интересов учащихся. Критериями эффективности учебных занятий по физическому воспитанию в контрольной и экспериментальной группах явились динамика физической подготовленности.

На завершающем этапе (май - июнь 2003г.) проводилась обработка результатов исследования, их осмысливание и описание.

3. Методологические и психологические аспекты построения понятия "физкультурное развитие"

3.1 Методологические аспекты развития человека в физкультурном пространстве

Полипредметный анализ литературных источников показал, что современное естествознание постулирует объективность развития человека, в том числе и в процессе занятий физической культурой и спортом. Поскольку развитие существует, то необходимо показать, при каких условиях и как возможно это развитие, а также определить отношение (связь) между физкультурным пространством с одной стороны и развивающимся человеком с другой.

Одним из методологических направлений, определяющих принципиальную ориентацию исследования, являлся системный подход [38]. Этот подход содержит в себе раскрытие целостности объекта и механизмы, сохраняющие эту целостность. Также он позволяет выявить типы многообразных связей между подсистемами и компонентами сложного объекта и объясняет их целостность в теоретической концепции.

С позиций системного подхода в первую очередь, на наш взгляд, необходимо определить сущностные характеристики самого человека как развивающегося субъекта. Это вызвано тем обстоятельством, что в настоящее время человек в физкультурном пространстве рассматривается не только как телесная организация, но и как личность, индивидуальность, уникальность и т.д. "В человеке выделяют три сферы или три уровня, несводимых один к другому, автономных, несмотря на взаимосвязь: телесное, душевное, духовное. Науки, изучающие человека, специализируются в рамках одного из названных уровней (естественно, тщательное изучение требует все более узких специализаций). Человек, став существом духовным, остается в чем-то и животным, и растением, и камнем. Человек - один: тело - душа - дух" [1, c.32]. Однако такое религиозно-философское учение о трехсоставной сути человека не в состоянии описать всего континуума человеческого бытия. Наиболее действенной в этом отношении должна стать девяти ипостасная модель сущности человека. В данной модели выделяют природно-практическую сущность, биологическую, психологическую, социальную, культурную, духовную, деятельностную, мыследеятельностную и коммуникативную. В теории можно встретить представления о развитии каждой из этих сущностей, что выражается в многообразии видов человеческого развития.

В ходе онтогенеза человек последовательно проходит существующие на данном этапе культурно-исторического развития общества уровни системы физического воспитания, осваивает в процессе взаимодействия с общностью физкультурного пространства разнообразные виды физкультурной и спортивной деятельности и развивается вместе с развитием этой деятельности. Физкультурное пространство является условием развития человека. "Основываясь на существующих исследованиях и исходя из позиции системно-структурного подхода под физкультурным пространством мы понимаем совокупность онтологической действительности и объективной реальности деятельности, направленной на становление и развитие физической культуры личности и общества.

На наш взгляд, все физкультурное пространство (в объеме и протяженности) должно быть сориентировано на развитие индивидуальной физической культуры личности, которое определяется в известной степени движением по индивидуально-личностной физкультурно-образовательной трассе в системе духовно-телесных ценностей" [16].

Роль физкультурного пространства можно выразить следующими представлениями. "Физическая культура как одна из сторон культуры представляет собой совокупность материальных, интеллектуальных и духовных ценностей, направленных на физическое, связанное с ним интеллектуальное и духовное развитие личности" [18, с.8]. Процесс физкультурного воспитания "должен включать в себя три основных составляющих: воспитание телесной культуры, интеллектуальное и социально-психологическое воспитание человека" [23, c.25]. Человек, находящийся в сфере физической культуры, должен рассматриваться как развивающийся целостно, интегративно. Печально констатировать, что практика физкультурного образования (применяемые средства, методы и формы физического воспитания) ориентирована преимущественно на развитие телесности и мало учитывает реализацию других ипостасей.

"В настоящее время вновь меняется ведущая образовательная идея - приходит развивающий тип обучения… Согласно парадигме развивающего обучения образование должно способствовать становлению развивающего образа жизни человека, строиться на диагностике развития личности (а не на диагностике отбора и селекции, как сейчас), перейти от воспитания культуры полезности к воспитанию культуры человеческого достоинства. Педагогический процесс очень сильно зависит от того, в рамках какой парадигмы он простраивается" [6, c.228]. "Развивающее обучение - это еще один шаг в создании природосообразного, естественного, ненасильственного образования. Это обучение, в котором развитие человека является не побочным продуктом, а прямой и главной целью. Развивающее обучение простраивается на субъективации позиции учащегося. На таком уровне он думает, размышляет, догадывается, сопоставляет, а главное - много самопланирует, самоконтролирует, самооценивает, саморегулирует свою учебную деятельность. Развивающее обучение во многом является личностно-ориентированным обучением" [6, c.230].

В практике образования принцип природосообразности реализуется в классическом виде как учет возрастных и индивидуальных особенностей учащихся в ходе педагогического процесса. В рамках парадигмы развивающего обучения данный принцип будет ориентировать построение всего педагогического процесса на закономерностях развития человека.

Вполне обоснованным является суждение, что человек должен не просто изменяться, а развиваться в физкультурном пространстве. Поэтому в условиях реформирования системы образования Республики Беларусь идея развития должна занять центральное место. Этот тезис подтверждает концепция физического воспитания (ФВ), центральной идеей которой "является переориентация ФВ детей дошкольного возраста, учащихся и студентов с нормативно-тренировочной направленности на общее физкультурное образование, оздоровление, гармоничное физическое и духовное развитие личности, формирование здорового образа жизни средствами ФК" [14, c.2].Л.И. Лубышева считает, что "не умаляя важности организационных изменений и совершенствования теоретических и методических сторон физического воспитания, необходимо все же отметить, что перестройка этого процесса может быть результативной, если преобразования затронут его содержательную сущность и будут базироваться на идее развития личности, активного использования деятельностного подхода к образованию и воспитанию студентов, их самоопределения в творческом овладении способами физкультурно-спортивной деятельности" [23].

Как указывалось выше, предметом педагогики является исследование сущности развития и формирования человеческой личности и разработка на этой основе теории и методики воспитания как специально организованного педагогического процесса. Таким образом, сущность человека и закономерности его развития будут служить основанием для выведения целей и средств обучения и воспитания (в том числе и физкультурного).

К настоящему времени понятийный аппарат теории ФК сформирован на основе естественно научного подхода. Основные понятия хорошо освещены в учебниках Л.П. Матвеева, Б.А. Ашмарина, А.А. Гужаловского, Ж.К. Холодова. Однако в последнее время в теории ФК стали появляться новые понятия. К ним можно отнести: "физическая культура личности" (Н.Н. Визитей), "физкультурное образование", "физкультурная деятельность" (В.В. Приходько), "физкультурное воспитание" (Л.И. Лубышева), "субъект физкультурной деятельности" (М.Я. Виленский), "физкультурное мышление", "физкультурное знание", "физкультурное сознание", "физкультурное развитие" (М.Г. Кошман, Ю.В. Вераксич) и т.д. Все это говорит о том, что начинает формироваться понятийная система деятельностной, мыследеятельностной физической культуры. В этой системе одним из важнейших выступает понятие "физкультурное развитие". Его значимость определяется тем, что идея развития должна занять центральное место в физкультурном пространстве. Сущность понятия "физическое развитие" заключается в естественном механизме роста, изменения, эволюции телесности. Понятие же "физкультурное развитие" предполагает искусственное (деятельностное, мыследеятельностное) развитие человека в физкультурном пространстве по индивидуальной траектории. При этом человек должен развиваться целостно, системно и на основе реализации его ипостасей (биологической, психологической, социальной, культурной, духовной, деятельностной, мыследеятельностной, коммуникативной) [15, c. 204].

Различие между понятиями "физическое развитие" и "физкультурное развитие" состоит также и в определенном соотношении между естественной и искусственной компонентами этих процессов (сх.8).

Сх.8. Соотношение компонентов в физическом и физкультурном развитии

Из схемы 8 видно, что физическое развитие представляет собой естественный механизм роста, созревания телесности, в основе которого лежит реализация генетической программы, а искусственные (средовые, культурные и т.п. нормы) оказывают лишь модифицирующее воздействие. В физкультурном развитии определяющей является искусственная компонента, а развитие представляет собой искусственно-естественный процесс. Понятия "роста", "созревания", "становления" оказываются уже неприложимыми. На определенном этапе механизм физкультурного развития превращается в естественно-искусственно-естественный процесс, когда нормы, эталоны, образцы посредством рефлексии становятся органически присущими, имманентными для человека.

Физкультурное развитие человека предполагает его включение в этот процесс и осуществление этого процесса путем употребления собственного интеллекта и воли, превращения самого себя (но не других!) в средство этого процесса, уничтожения натурального себя и освобождения от вожделений и самолюбия (в основе этой переделки лежат замена мотивации целепостановкой, целеполаганием и построение идеального "я", т.е. позиции, лица).

3.2 Психологическая модель развития субъективной реальности в онтогенезе

Одним из величайших достижений развития современной психологической науки является, на наш взгляд, разработка и теоретическое обоснование психологической модели развития субъективной реальности в онтогенезе. Данная модель, построенная в рамках психологической антропологии, позволила перейти на качественно новый уровень осмысления процессов развития человека.

"Гуманитарная парадигма в науках о человеке предлагает видение человека в его целостности и специфике, как существо одновременно природно-телесное, общественное и душевно-духовное" [34, c. 207-208].

"Целостное описание человека и его психологической организации возможно осуществить посредством основных представлений о человеческой субъективности, а также - если рассматривать его через формы целостной (тотальной) организации, через его различные проекции (срезы) как целого" [34, c. 208]. Необходимо различать понятие "психика" и понятие "субъективность". Субъективность рассматривается "как особая интегративная форма общественного бытия человека, как форма освоения человеком мира. Определяющим свойством ее выступает способность ассимилировать и превращать явления бытия в факты жизнедеятельности (В.П. Иванов, 1977). Само возникновение и существование такой способности обусловлено реализацией именно практических отношений человека к другому человеку, миру, обществу, истории, самому себе. Такое представление позволяет видеть в общественном бытии специфический уровень жизнедеятельности индивидов как субъектов. Существование этого уровня означает, что субъективность возникает уже в самом бытии, оно есть объективное требование бытия" [35, c.16].

"Субъективность - это та категория в психологии, которая выражает сущность внутреннего мира человека. Близкими по своему содержанию и смыслу являются понятия "субъективный дух", "индивидуальный дух", "душа", "человеческое в человеке", "внутренний мир" и др." [33, c.74].

Выделяют пять образов (проекций) субъективной реальности [33, c.165-168]:

1. Так, в качестве особой проекции человека Б.Г. Ананьев выделял его индивидность. Человек как индивид, по его мнению, предстает в своих возрастно-половых, индивидуально-типических свойствах, в динамике психофизиологических функций, в структуре органических потребностей. Высшая интеграция индивидных свойств человека представлена в темпераменте и задатках. Человек как индивид - это существо природное, телесно-органическое и жизнеспособное. "Понятие "индивид", - пишет А.Н. Леонтьев, - выражает неделимость, целостность и особенности конкретного субъекта, возникающие уже на ранних ступенях развития жизни. Индивид как целостность - это продукт биологической эволюции, в ходе которой происходит процесс не только дифференциации органов и функций, но также и их интеграции, их взаимного "слаживания" [21, c. 195].

2. Особая проекция человека как целого - это его бытие в качестве субъекта. С.Л. Рубинштейн настаивал, что в этом своем качестве человек должен быть введен внутрь, в состав сущего, в состав бытия мира, который он и преобразует как сознательное существо и субъект действия. "Субъект в философско-психологической литературе определяется как носитель предметно-практической деятельности и познания, источник активности, направленной на объект" [34, c.249]. Субъектность представлена пятью составляющими: желания (потребности, мотивы), чувства, разум (познавательные процессы), характер, способности.

Субъектность человека стоит как бы на пороге между его душевным и духовным бытием; это место, где духовное (значимое и осмысленное в самом себе бытие) проникает в душу. Иными словами, становление человека субъектом собственной жизнедеятельности - освоение норм и способов человеческой деятельности, правил общежития, основных смыслов и ценностей совместной жизни людей - есть предпосылка и предистория становления индивидуального духа человека.

3. По сути, в традиционной психологии человек предстает преимущественно как личность; в результате происходит смешение и отождествление, по крайней мере, трех категорий: индивид, субъект, личность, что приводит к недоразумениям как терминологического, так и содержательного порядка. "Понятие личности, - пишет А.Н. Леонтьев, - выражает целостность субъекта жизни… Но личность представляет собой целостное образование особого рода. Личность не есть целостность, обусловленная генотипически: личностью не родятся, личностью становятся. Личность есть относительно поздний продукт общественно-исторического и онтогенетического развития человека" [21, c. 196]. Личность - это человек как представитель общества, определяющий свободно и ответственно свою позицию среди других. Личные ценности, свобода, самостоятельность, ответственность, достоинство личности, перспективы, стратегия жизни и цели составляют психологические образования личности.

Личность - это, прежде всего, персонализированная, самоопределившаяся самость среди других, для других и тем самым - для себя. Именно личность есть то, что составляет подлинное единство нашей душевной жизни, ее субстанциональную и вполне определенную форму.

4. Индивидуальность в психологии принято считать высшим синтезом, интегральным результатом жизненного пути человека; это своеобразие и неповторимость человека как индивида, как субъекта и как личности. Человек как индивидуальность - это уникальная, самобытная личность, реализующая себя в творческой деятельности. Глубинносмысловые отношения, ценностные ориентации, мировоззрение, совесть, вера человека - главные "измерения" его подлинной индивидуальности. Человек как индивидуальность раскрывается в самобытном, авторском "прочтении" социальных норм жизни, в выработке собственного, сугубо индивидуального (уникального и неповторимого) способа жизни, своего мировоззрения, собственного ("необщего") лица, в следовании голосу собственной совести.

5. Универсум есть полнота человеческой реальности; человек как универсум эквивалентен актуальной и потенциальной бесконечности, в ней человек предстает как микрокосм, как индивидуальность, тождественная человеческому роду. Универсум как форма целостной организации человека в психологии специально не выделялась. Вместе с тем указания на специфические проявления человека, не определяемые его индивидными, субъектными, личностными и индивидуальными свойствами, в философской, психологической, религиозной, художественной литературе встречались во множестве. К такого рода явлениям относятся поступки человека во благо всего рода, руководимые высшими ценностями жизни, существования. Жертвенность, подвижничество суть формы проявления человека как универсума.

В развитии субъективной реальности выделяют пять ступеней или базисных общностей. "На первой ступени ребенок вместе с родным взрослым (биологической матерью или человеком, выполняющим материнскую функцию) начинает строить общение, сначала не опосредствованное культурными орудиями, предметами, знаками. Эта уникальная, в силу своей непосредственности, общность, выстраиваемая в живой телесности партнеров общения, названа ступенью оживления не только в честь знаменитого "комплекса оживления" - главного эмоционального центра этой ступени. Эпохальным культурным событием этой ступени развития субъекта является то, что ребенок осваивает собственную телесную, психосоматическую индивидуальность, вписывая себя (руками взрослого) в пространственно-временную организацию общей жизни семьи. Кардинальное приобретение данной ступени - это подлинный синтез человеческого тела, его "оживление" в сенсорных, двигательных, общительных, действенных измерениях.

На второй ступени ребенок вместе с близким взрослым осваивает предметно-опосредствованные формы общения и в плане совместных имитационно-предметных действий с реальным партнером, и в плане изобразительных игровых действий с воображаемым партнером. Два эпохальных события стоят в начале новой ступени развития - это прямохождение и речь - как способы первичного самоопределения во внешнем и внутреннем пространстве субъективности. Эта ступень лавинообразного овладения культурными навыками и способностями названа ступенью одушевления для того чтобы подчеркнуть, что именно здесь ребенок впервые открывает для себя свою собственную самость (знаменитое "Я сам!"), осознает себя субъектом собственных хотений и умений.

На третьей ступени партнером растущего человека становится общественный взрослый, воплощенный в системе социальных ролей и частично персонифицированный в таких культурных позициях, как "учитель", "мастер", "наставник" и др., вместе с которыми подростки осваивают правила, понятия, принципы деятельности во всех сферах социально-культурного бытия - в науке, искусстве, религии, морали, праве. Именно на этой ступени человек впервые осознает себя потенциальным автором собственной биографии, принимает персональную ответственность за свое будущее, уточняет границы самотождественности внутри совместного бытия с другими людьми. Имя этой ступени - персонализация. Слово, соединяющее значение личины (маски, роли) и Лика, акцентирует, с одной стороны, кульминационный момент личностного развития - появление способности к саморазвитию (развитию собственной самости), с другой - принципиальную ограниченность данной ступени развития личности, еще не достигшей внутренней свободы - освобождения от власти любой самости, как своей, так и чужой.

На четвертой ступени партнером молодого человека становится (в пределе) человечество, с которым взрослеющий человек вступает в деятельностные отношения, опосредствованные системой общественных ценностей и идеалов. "Общественными" эти идеалы и ценности являются лишь по материалу, из которого они созданы, как стихи создаются из языкового "сырья", но не сводятся к нему. Индивидуализация общественного "инвентаря ценностей" по мерке личностной позиции человека составляет суть данной ступени развития субъекта общественных (не узкосоциальных) отношений. Эта ступень поэтому и названа ступенью индивидуализации. Обособляясь от оценок окружающих, преодолевая профессионально-позиционные или конфессионально-политические детерминации своего поколения, человек становится ответственным за собственную самость, которая зачастую складывалась не по его воле и без его ведома. Формулой субъектности на этой ступени могут стать слова Мартина Лютера: "На том стою и не могу иначе".

В названии и основных характеристиках последней, пятой ступени наблюдается удивительное согласие между всеми психологами, допускающими существование высших уровней духовного развития, не имея "статистически надежных" свидетельств их существования. Универсализация, или выход за пределы сколь угодно развитой индивидуальности, есть одновременно вход в пространство обще - и сверхчеловеческих, экзистенциальных ценностей как в "свое другое". Соучастником в построении и собеседником в осмыслении универсального события - той формы общности, в которой потенциальная эквивалентность человека миру становится актуальной, - является Бого-человечество. А формулой субъектного проживания своей причастности к универсальному событию являются слова ап. Павла: "И уже не я живу, но живет во мне Христос!" (Гал.2, 20). Теперь можно установить примерные временные границы возрастных интервалов и поименовать стадии развития субъектности в разных типах человеческой общности на разных ступенях развития человека (Рис.1)" [33, c. 194-196].

Ступени

субъектности

Период становления

событийности

Период становления

самобытийности

Кризисы

Рождения

Стадии

принятия

Кризисы

развития

Стадии

освоения

1. Оживление

Родовой

кризис -

2 мес. - + 3 нед

Новорожденность -

0,5 - 0,4 мес.

Кризис ново-

рожденности -

3,5 - 7 мес.

Младенчество -

6 - 12 мес.

2. Одушевление

Кризис мла-

денчества -

11 - 18 мес.

Раннее

детство -

1,5 - 3,0 года

Кризис ранне-

го детства -

2,5 - 3,5 года

Дошкольное

детство -

3 - 6,5 лет

3. Персонализация

Кризис

детства -

5,5 - 7,5 лет

Отрочество -

6,5 - 11,5 лет

Кризис

Отрочества -

11 - 14 лет

Юность -

13 - 18 лет

4. Индиви-

дуализация

Кризис

юности -

17 - 21 год

Молодость -

19 - 28 лет

Кризис

Молодости -

27 - 33 года

Взрослость -

32 - 42 года

5. Универса-

лизация

Кризис

Взрослости -

39 - 45 лет

Зрелость -

44 - 60 лет

Кризис

Зрелости -

55 - 65 лет

Старость -

62 - …

Кризис индиви-

дуальной жизни

Рис.1. Интегральная периодизация развития субъективной реальности

3.3 Проектирование психологической модели физкультурного развития человека в онтогенезе

3.3.1 Психологическая модель физкультурного развития человека в онтогенезе

"Э. Геккель (E. Haeckel, 1986) впервые ввел термин "онтогенез" (греч. Оntos - сущее, существо; genesis - происхождение, развитие) для обозначения эмбрионального (зародышевого) периода развития организма. … В дальнейшем была обоснована точка зрения о необходимости рассмотрения онтогенеза человека как единого процесса индивидуального развития, начинающегося с оплодотворения яйцеклетки и кончающегося старость и смертью (А.В. Нагорный и др., 1963; И.А. Аршавский, 1965, 1967, 1975; А.А. Маркосян, 1969)" [20, c.58].

Представления о периодизации физкультурного развития человека в онтогенезе являются основополагающими для осуществления педагогической деятельности. Всякая осмысленная образовательная практика строится на основе учения об этапах (периодах) развития человека. Педагог всегда имеет дело с человеком развивающимся, проживающим определенный возрастной период своей жизни.

Целью физического воспитания является формирование физической культуры личности. "В процессе учебной деятельности, направленной на формирование физической культуры личности происходит распредмечивание и включение в систему межчеловеческих отношений самого субъекта деятельности. Результатом этого является его социальное, физическое и духовное развитие" [19, c.4]. "Важнейшим теоретическим основанием формирования содержания учебного предмета "Физическая культура" является непротиворечивость специфики природной, социальной и культурной сторон физической культуры личности и ее структурной целостности как аспекта культуры учащегося. Специфика сторон физической культуры личности требует такого содержания учебного предмета, которое позволяет целенаправленно воздействовать на каждую из них и на их компоненты. В то же время структурная целостность физической культуры личности обуславливает единство психофизического, биосоциального и социокультурного развития человека в процессе такого воздействия [19, c.5-6]. "Природную сторону физической культуры личности характеризуют морфологический, кондиционный (функциональный), координационный (нейрофизический) компоненты. Социальную сторону физической культуры личности характеризуют социально значимые физкультурные ценности. …крепкое здоровье, высокая умственная и физическая работоспособность. …эмоциональные, гностические, гедонические ценности. Компонентами социальной стороны физической культуры личности являются сформированные в процессе освоения учебного предмета социальные установки и ценностные ориентации в сфере физической культуры, а также физкультурные и спортивные интересы как мотивы физкультурной и спортивной деятельности. Культурную сторону физической культуры личности характеризуют освоенные учащимися физкультурные знания, умения и навыки, виды и разновидности физкультурной или спортивной деятельности (например игровая, соревновательная деятельность) … К культурной стороне относятся нормы физкультурной этики, эстетические вкусы, стиль жизни, ориентированный на обладание ценностями физической культуры, и т.п." [19, c.6].


Подобные документы

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.