Формы культурно-досуговой деятельности по приобщению детей среднего школьного возраста к культуре Сибирского казачества

4. Для эффективной работы по приобщению средних школьников к культуре Сибирского казачества мы рекомендовали проводить этот процесс с учётом определённой тематики программы. Дети усвоят знания о культуре Сибирского казачества лучше, если в процессе проведения программы «Казачьему роду нет переводу», они будут узнавать об одной из сторон жизни и быта Сибирского казака. Школьники смогут сосредоточиться на одном аспекте и наиболее глубоко вникнуть в суть вопроса.

5. В работе по приобщению детей среднего школьного возраста к культуре Сибирского казачества необходимо обращаться к учёту психолого-педагогических особенностей данного возраста. Здесь важно найти особый подход, для того чтобы ценности самобытного военизированного сословия, такие как: патриотизм, уважение к старшим, к семье, мужественность и т.д. были в доступной и интересной форме переданы подрастающему поколению.

6. В подростковый период возникает желание самоутвердиться через участие в творческой деятельности, в этом возрасте практическая реализация творческого потенциала выходит на первый план - это ещё один положительный момент для эффективной работы по приобщению школьников к культуре казачества.

Для реализации художественных и творческих способностей детей, педагогу-организатору необходимо активно включать их в различные культурно-досуговые формы, которые позволят детям данной возрастной группы успешно усвоить самобытную культуру казачества.

7. Также мы предложили согласовать планы учебно-воспитательной и культурно-досуговой работы общеобразовательных школ с планами Кемеровского городского казачьего общества для организации совместной систематической работы по приобщению средних школьников к культуре Сибирского казачества. С учётом того, что праздничный календарь Сибирских казаков идентичен праздникам Российского календаря, этот процесс может проводиться на параллели и в сравнении, что позволит школьникам увидеть наиболее отчётливо всю самобытность культуры казачества.

8. Для реализации всех вышеперечисленных рекомендаций мы предложили внедрить в учреждение штатную единицу педагога-организатора детско-юношеского досуга, который будет совместно с заместителем атамана Кемеровского городского казачьего общества по культуре разрабатывать и внедрять культурно-досуговую деятельность по приобщению детей и юношества к культуре Сибирского казачества, с учетом психолого-педагогических особенностей и актуальных форм КДД.

Не смотря на то, что культура Сибирского казачества - пласт традиционной, где-то аутентичной культуры, в процессе приобщения к культуре казачества следует использовать различные инновации, привлекать к этой деятельности молодых инициативных специалистов, отвечающих запросам сегодняшнего дня.

После того как данные рекомендации были утверждены и одобрены, нами были сформированы две группы: ученики 7 «Б» класса» школы №80 вошли в экспериментальную группу, ученики 7 «А» класса школы №99 - в контрольную. В процессе проведения программы «Казачьему роду нет переводу» в школе №80, мы стали опираться на вышеизложенные рекомендации.

При подготовке к программе мы стали активнее привлекать к участию самих учеников, что способствовало закреплению полученных ранее знаний в практике (Приложение №6).

Базовыми культурно-досуговыми формами в реализации программы «Казачьему роду нет переводу» стали такие формы как народный праздник и тематический вечер. Праздники казаков Сибири сходны в большинстве своём с русским праздничным календарем, поэтому эта форма КДП стала носить своего рода реакционный характер на календарное событие. А тематический праздник проводился со школьниками в дни значимые для жизни казачества и подрастающего поколения. Наиболее запомнился школьникам, по их отзывам, вечер «Посвящение в казаки», который был посвящён восемнадцатилетию со дня возрождения казачества. Данный тематический вечер проводился в рамках патриотического направления учебно-воспитательного плана работы школы №80 (Приложение №9).

В новой программе мы учли психолого-педагогические особенности учащихся среднего школьного возраста. Программы включали большое количество практических заданий, содержание программы составили таким образом, чтобы ученики могли легко провести сравнительную параллель между изучаемыми традициями культуры Сибирских казаков и русскими народными традициями, характерными для одного и того же календарного праздника, так как в этом возрасте ребёнок познаёт мир лучше через сравнение. Задействовали в ходе мероприятия разнообразные жанры казачьего фольклора, для того чтобы поддержать угасающую в этот период функцию воображения (Приложение №10).

В обновлённой программе мы учли пожелание детей в том, чтобы рассказа о культуре казачества было меньше, так как его, по их мнению, не интересно слушать, и постарались сократить информационный блок, включив его в рамки сценарного хода.

Для экспериментальной группы был составлен новый план работы Кемеровского городского казачьего общества по приобщению школьников к культуре Сибирского казачества, который согласовали с планом культурно-массовой работы школы №80. Данный план работы был реализован в течение 2010-2011 уч. года.

После корректировки и внедрения программы «Казачьему роду нет переводу» в уже изменённом виде с учётом разработанных нами рекомендаций, в марте 2011 г. мы провели повторное исследование уровня приобщённости детей к культуре казачества, используя методики по которым проводилось исследование на первом этапе.

По итогам проведённой опытно-экспериментальной работы были получены следующие результаты.

Познавательный уровень учеников 7 «Б» школы №80 за период с февраля 2010 г. по март 2011 г. изменился в положительную сторону - уменьшился процент учеников с низким уровнем приобщенности на познавательной ступени с 21% до 11%. В экспериментальной группе значительно увеличилось количество детей с высоким уровнем приобщённости на познавательной ступени: было 4 ребёнка - 29%, стало 8 - 74%. В целом, в экспериментальной группе школы №80 произошло качественное изменение познавательного уровня со среднего на высокий. Данные представлены в гистограмме на рисунке 6.

Рисунок 6 - Сравнительный анализ изменения познавательного уровня приобщённости к культуре казачества учеников школы №80

В 7 «А» классе школы №99 данные остались почти без изменений (см. рисунок 7).

Рисунок 7 - Сравнительный анализ изменения познавательного уровня приобщённости к культуре казачества учеников школы №99

Итоговые исследования уровня приобщённости школьников на ценностно-ориентированной ступени изменились следующим образом: в школе №80 процентное соотношение детей с низким уровнем приобщённости изменилось с 18% до 4%, увеличился процент школьников с высоким ценностно-ориентированном уровнем приобщённости к культуре казачества с 12% до 70%. Данные контрольного исследования уроня приобщённости на ценностно-ориентированном ступени показаны в гистограмме на рисунке 8.

Рисунок 8 - Сравнительный анализ изменения ценностно-ориентированного уровня приобщённости к культуре казачества учеников школы №80

В школе №99 показатели изменились не значительно, также приоритетным остался средний уровень приобщённости детей среднего школьного возраста к культуре Сибирского казачества на ценностно-ориентированной ступени 54% (см. рисунок 9).

Рисунок 9 - Сравнительный анализ изменения ценностно-ориентированного уровня приобщённости к культуре казачества учеников школы №99

Изменения практического уровня приобщённости к культуре казачества мы замерили, используя опросный лист, в котором фиксировали желающих принять участие в любительских объединениях изучающих и транслирующих культуру казачества. В экспериментальной группе, по сравнению с результатами февраля, появились желающие записаться в казачье общество, участвовать в работе любительского объединения казачьего направления, значительно уменьшился процент учеников, проголосовавших против всех вариантов ответа. Результаты исследования представлены гистограмме на рисунке 10.

Рисунок 10 - Сравнительный анализ изменения практического уровня приобщённости к культуре казачества учеников школы №80

В школе №99 показатели уровня приобщённости детей к культуре Сибирского казачества практически не изменились. Положительным моментом является то, что уменьшилось процентное соотношение голосов отданных против всех вариантов. (см. рисунок 11).

Рисунок 11 - Сравнительный анализ изменения практического уровня приобщённости к культуре казачества учеников школы №99

Подводя итог результатов исследования практического уровня приобщённости можно сделать вывод, что ребята школы №80 по-настоящему заинтересовались уникальной культурой казачества и хотят применить полученные знания на практике.

По итогам данного опроса мы предложили и сотрудникам школы №80 и сотрудникам казачьего общества открыть на базе этой школы любительское объединение, которое бы наиболее глубоко занималось изучением культуры казачества под руководством сотрудников казачьего общества.

Таким образом, результаты проведённой нами опытно-экспериментальной работы свидетельствуют о том, что предложенные нами рекомендации оказались эффективными в работе Кемеровского городского казачьего общества по приобщению детей среднего школьного возраста к культуре Сибирского казачества. Главное, чтобы работа по внедрению разработанных рекомендаций проводилась грамотно и систематически. Для проведения такой работы необходимо включить в штатное расписание казачьего общества специалиста СКД.

Заключение

Целью нашего дипломного исследования стал - поиск эффективных форм культурно-досуговой деятельности по приобщению детей среднего школьного возраста к культуре Сибирского казачества. Для достижения поставленной цели были сформулированы задачи, реализация которых позволила нам получить положительный результат.

Проанализировав историческую, культурологическую литературу по проблеме исследования мы определили особенности и условия развития культуры Сибирского казачеств, её место и роль в российской культуре, феноменальность казачества, которая заключается в том, что эта культура ориентирована, прежде всего, на воспитание мужчины-воина, защитника.

Актуальность использования элементов традиционной культуры казачества в современном воспитательном процессе обусловлено следующими соображениями: во-первых, традиционная культура казачества является основой формирования этнического самосознания, когда в человеке воспитывается чувство принадлежности к определенной этнической группе; во-вторых, традиционная культура казачества, являясь военизированной по своей сути, нацелена на воспитание человека, с твердой гражданской, патриотической позицией. Эти особенности являются основополагающими при реализации задач воспитания подрастающего поколения.

Рассмотрев психолого-педагогические особенности детей среднего школьного возраста, мы пришли к выводу, что важным для восприятия культуры казачества является то, что в этом возрасте формируется абстрактное мышление, которое благоприятно влияет на понимание своеобразного фольклора казачества, состоящего из скрытых образов-символов. Также важным моментом этого периода является желание ребёнка реализоваться в практической деятельности, что может наитий яркий выход в разнообразных видах казачьего фольклора.

Чтобы выстроить процесс приобщения детей среднего школьного возраста к культуре Сибирского казачества более эффективно, мы определили его специфику, с учётом которой была разработана трёхступенчатая авторская модель процесса приобщения к культуре казачества. Опираясь на специфику процесса приобщения, нами были изучены и выбраны формы КДД, которые бы позволили педагогу-организатору наиболее комплексно вовлечь детей среднего школьного возраста в этот процесс. К таким формам КДД относится народный праздник, тематический вечер и к наиболее эффективным формам относится любительское объединение, участие в котором позволит ребёнку познать культуру Сибирского казачества на всех ступенях процесса приобщения.

По результатам исследования возможностей Кемеровского городского казачьего общества в приобщении детей среднего школьного возраста к культуре Сибирского казачества, мы выявили положительные и отрицательные моменты в деятельности общества. С учетом полученных в ходе диагностики результатов нами была скорректирована работа общества и разработаны методические рекомендации по усовершенствованию его культурно-досуговой деятельности.

После внедрения предложенных рекомендаций, выдвинутая нами гипотеза была подтверждена полностью, так как в ходе дипломного исследования было доказано, что для эффективного процесса приобщения к культуре Сибирского казачества детей среднего школьного возраста необходимо систематическое исследование уровня приобщённости детей к данной культуре и корректировки деятельности специалиста СКД согласно полученным результатам. Такие формы КДД как праздник, а в данном конкретном случае народный праздник и тематический вечер создают возможность организовать процесс приобщения детей среднего школьного возраста к культуре казачества, задействовав максимальное количество ступеней процесса приобщения. Наиболее комплексно подходит к вопросу глубокого изучения и познания такая форма КДД как любительское объединение, способное в ходе планомерной систематизированной работы привить интерес и дать фундаментальные знания и практические навыки в области самобытной культуры Сибирского казачества.

Таким образом, гипотеза нашего исследования была подтверждена полностью и поставленная цель достигнута.

Список литературы

1. Абакумов Ю.Н. Методика использования традиций донского казачества в учебно-воспитательном процессе: [При изучении эксперим. блока «Дом-семья» в курсе «Технология» в 5-9 и 10-11 кл. сред. шк.] // Психолого-педагогический сборник. М., 2000. Вып.1. С. 3-16

2. Аванесова Г.А. Культурно-досуговая деятельность. Теория и практика организации: учебное пособие для студентов вузов. М.: Аспект Пресс, 2006. 236 с.

3. Бажанов Е.А. Казаки. Истоки традиций // Москва. 2010. №2. С. 140-167.

4. Башкатова Н.П. Система патриотического воспитания в народной педагогике казачества: история и современность: автореф. дис…. канд. пед. наук: 13.00.01. Владикавказ, 2005. 22 с.

5. Бережнова М.Л. Православные нормы в погребальном обряде русских среднего Прииртышья: сб. науч. трудов // Народная культура: материалы 4-го науч.-практ. семинара Сибирского регионального вузовского центра по фольклору. Омск: ОмГПУ, 1997. С. 38-40.

6. Бобнева М.И. Феноменология ценностных систем личности // Вестник Российского гуманитарного научного фонда. 1996. №1. С. 137-147.

7. Бондарева Н.И. «Проснулась да станица»: культурно-бытовые традиции чарышского казачества. Барнаул, 2006. С. 11.

8. Борисова Т. Вековые традиции казачества основа воспитания социальной ответственности молодого поколении // Социальная педагогика в России. - 2010. №2. C.33-39.

9. Бородина Е.М. Витальные обряды сибирского казачества // Ученые записки НИИ прикладной культурологии: науч. журнал / КемГУКИ; НИИ ПК; отв. ред. П.И. Балабанов. Кемерово: КемГУКИ, 2009. Т.1 (7). С. 58-61.

10. Бородина Е.М. Историко-культурные традиции сибирского казачества // Традиционная художественная культура в условиях обновления российского общества: сб. науч. трудов / КемГУКИ. Кемерово, 2004. С. 81-84.

11. Бородина Е.М. Культура сибирского казачества как субкультура национальной русской культуры // Актуальные проблемы социокультурных исследований: межрег. сб. науч. ст. молодых ученых / КемГУКИ. Кемерово, 2006. Вып. 2. С. 170-175.

12. Бородина Е.М. Специфика свадебного обряда сибирских казаков (конец 19-начало20 вв.) // Ученые записки НИИ прикладной культурологии: научный журнал / КемГУКИ. Кемерово: КемГУКИ, 2007. Т.1 (3). С. 40-44.

13. Бородина Е.М. Традиции сибирского казачества в контексте современного образования // Современная культура: теоретико-методологический и практический аспекты: тез. науч.-практ. конф. молодых ученых. М.: МГУКИ, 2000. С. 57-58.

14. Визер В.Г. Военно-патриотическое воспитание учащихся на основе этнокультурных традиций русского казачества в России. М.: Интеграция, 2005. 219 с.

15. Визер В.Г. Военно-патриотическое воспитание учащихся с учетом традиций сибирского казачества: автореф. дис…. канд. пед. наук: 13.00.01. Омск, 2006. 21 с.

16. Возрастносихологический подход консультировании детей и подростков: учебное пособие / Бурменская Г.В. [и др.] Издательство: МПСИ, 2007. 480 с.

17. Володина О. Книга о брате - книга о казачестве // Красная Шория. 2010. 14 октября. С. 8

18. Воображение и творчество в детском возрасте. Психологический очерк / Выготский Л.С. Психология развития ребенка М.: Изд-во Смысл; Изд-во Эксмо, 2003. С. 235-327.

19. Воспитательное пространство культуры казачества: реалии XXI века: учеб. - метод. пособие / Краснод. краев. обществ. фонд культуры Куб. казачества; под общ. ред. С.Н. Лукаша. Армавир, 2007. 228 с.

20. Выготский Л.С. Детская психология // Собр. соч.: в 6 т. - М. 1984.-Т. 4.

21. Гавря А.Б. Военно-патриотическое воспитание подростков на традициях казачества Кубани: автореф. дис… кан. пед. наук. СПб.: ВМИРЭ, 2006. 24 с.

22. Глинский Г. Казаками рождаются и становятся // РИО. 2009. №4 (29 января) С. 6

23. Головина Г.В. Культура досуга и культурное формирование личности // Вестник МГУКИ. 2011. №1. С. 103-108.

24. Давыдова О.А. Воспитание казака-воина // Русский язык в школе. 2010. №3. С. 60-63.

25. Даньшов С.Н. Духовно-нравственное воспитание учащихся на основе приобщения к традициям казачества Южного Урала: автореф. дис…. канд. пед. наук: 13.00.01. Оренбург, 2006. 25 с.

26. Дорина Л. Край ты мой казачий!: из опыта работы // Дошкольное воспитание. 2008. №8. С. 119-120

27. Жарков А.Д. Теория и технологии культурно-досуговой деятельности: учебник. М.: МГУКИ, 2007. 480 с.

28. Жаркова Л.С. Организация деятельности учреждений культуры: учебник. - Москва: Изд-во МГУКИ, 2010. 396 с.

29. Жигляева О. В союзе с казачеством // Кемерово. 2010. №26. 25 июня. С. 12

30. Жигунова М.А., Золотова Т.Н. Характерные черты праздничной культуры сибирских казаков // Русский вопрос: история и современность: сб. науч. тр. / под ред. В.М. Бельдиян. Омск: ОмГПУ, 2000. 285 с.

31. Жигунова М.А. Культурное наследие сибирского казачества // Культурное наследие народов Сибири и Севера: материалы Шестых Сибирских чтений (Санкт-Петербург, 27-29 октября 2004 г.). СПб., 2004. С. 93-98.

32. Махнев Казаков становится больше // Кузнецкий край. 27 июля. 2006.

33. ЗдравомысловА. Г. Этнополитические процессы и динамика национального сознания россиян // Социологические исследования. 1996. №12. С. 23-33.

34. Золотова Т.Н. Пасха сибирских казаков // VI Конгресс этнографов и антропологов России, С.-Петербург, 28 июня 2 июля 2005 г.: Тез. Докладов. СПб., 2005. С. 156-159.

35. Истоки: опыт работы детских казачьих общественных организаций и объединений. Ставрополь: Ставрополь сервис школа, 2001. 230 с.

36. Кабин В. Возрождение казачества. Новокузнецк: Держава, 2010. 83 с.

37. Казачество в истории России: материалы всеросс. науч.-практ. конф. (3-4 окт. 2007 г., Москва) М.: Аспект, 2007. 254 с.

38. Казачество Сибири: от Ермака до наших дней (история, Язык, культура): матер. Междун. науч.-прак. конф. (Тюмень, 31 октября 2009). Тюмень: Печатник, 2009. 230 с.

39. Казачество: энциклопедия / редкол.: А.П. Федотов [и др.]. М.: ИНФРА-М, 2003. 396 c.

40. Калашников В. В пространстве казачьего мира // Слово. 2009. №4. С. 76-79. Мациевский Г.О. Основные этапы реализации государственной политики по возрождению российского казачества // Федерализм: Прошлое. Настоящее. Будущее. 2009. №3. С. 163-180.

41. Калугина Н. Патриотическое воспитание дошкольников и младших школьников: из опыта работы прогимназии «Казачья» // Дошкольное воспитание. 2008. №4. С. 66-70.

Размещено на Allbest.ru