Этнокультурное воспитание молодежи в культурно-досуговых учреждениях (на примере тверского областного дворца культуры "Пролетарка")

Таблица № 3. Проблемы по этнокультурному воспитанию молодежи в культурно-досуговых учреждениях

№ п/п	Проблемы
1.	Не знание известных деятелей литературы, культуры, науки и искусства - представителей других народов, населяющих Тверскую области
2.	Мало национальных мероприятий
3.	Не активность самой молодежи по предложению мероприятий этнокультурной направленности
4.	Почему нужна работа по этнокультурному воспитанию

При сборе первичных данных использовался один из основных методов социологического исследование - опрос (анкетирование). Исследование проводилось в Тверской области. В национально-культурных автономиях и творческих коллективах ТОДК «Пролетарка» были опрошены посредством анкетирования молодые люди в возрасте с 14 до 30 лет.

Время проведения: февраль-март 2013 года

Инструментарий: Анкета.

Всего в анкете 27 вопросов, в том числе, о личности респондента - 5 (23,24,25, 26, 27)

Выборка.

Объем выборки	Тип выборки	Единица наблюдения	География
42	стихийная	респондент	Национально-культурные автономии Тверской области, участники творческих коллективов ТОДК «Пролетарка»

Результаты опроса молодежи от 14 до 30 лет

1. Возрастной состав респондентов

В данной части исследования принимали участие молодежь в возрасте от 14 до 30 лет (возрастной период, определяемый как один из отрезков молодости). Возрастной состав респондентов мы разделили на 2 категории:

Таблица № 4

Возрастная категория	Количество ответов	В процентах
14-18 лет	21	50%
19-30 лет	21	50%
нет ответа	0	0

Респонденты разделись по возрастному цензу в равных долях 21 человек в возрастной категории от 14 до 18 лет и 21 человек в возрастной категории с 19 до 30 лет.

2. Распределение респондентов по полу

Преобладающее большинство опрошенных это женщины, они составляют 31%. Возможно это говорит о том, что женщины принимают более активное участие в социологических опросах. Несмотря на это, доля мужчин составляет 8%, что говорит и об их вовлеченности в сферу культурно-досуговых услуг.

Таблица № 5

	женщины	мужчины	Нет ответа
Количество ответов	27	15	0
В процентах	36%	64%	0%

Более подробное представление о распределении участников опроса по возрасту можно составить из диаграммы.



Диаграмма № 1

1. Род занятий респондентов

Далее, участникам исследования предлагалось обозначить свой род занятий. На этот вопрос ответили все 100% участников исследования.

В этом вопросе респонденты могли выбрать несколько вариантов (например, если человек и учится, и работает). По результатам исследования 24 респондента являются учащимися и студентами и 18 респондентов - работают.

Это соответствует полученным данным о возрасте участников исследования (100% - находится в возрастной категории от 14 до 30 лет).

3. Распределение респондентов по национальной принадлежности

Диаграмма № 2

Результаты анкетирования

На вопрос «Что Вы понимаете под национальной (этнической) культурой?» лидирующее положение в категории от 19 до лет занял ответ: «культура моего народа» - 62,9%. Это, во-первых, может быть объяснено тем, что каждый представитель своей национальной группы в первую очередь отождествляет себя со своей этнической группой. 33% респондентов понимают под этнической культурой «культуру своих предков». В категории с 14 до 18 лет ответы распределились следующим образом: 95,2% на первое место поставили «культура моего народа» и только 1 человек ответил, что под национальной культурой понимается культура моих предков, что в процентах составляет 4,7%. На другие вопросы в двух категориях ответы не были даны.

Диаграмма № 3

На вопрос: «Оцените, пожалуйста, свои знания о культуре, традициях и обычаях народа, к которому Вы принадлежите» последовали следующие ответы. В категории с 19 до 30 лет подавляющая часть респондентов отдает свое предпочтение ответу «Знаю очень хорошо, так как интересуюсь ими (читаю литературу на родном языке, следую нормам поведения, принятым в нашей семье и передающимся из поколения в поколение и т.п.), что составляет 71,4 %, вторую позицию занял ответ: «Знаю не очень хорошо, в рамках обычного поведения» - 28,5%. Один респондент предложил свой вариант ответа, который заключается в следующем: «Учу некоторых».

В категории с 14 до 18 лет также как и в более старшей возрастной группе, 71,4% дали ответ, что знают хорошо традиции своего народа. 23,8% - знают не очень хорошо, в рамках обычного поведения. 1 респондент ответил, что не очень хорошо знает, но есть желание узнать. Отрадно осознавать, что все респонденты все-таки интересуются культурой и традициями своего народа независимо от возрастной категории. Наиболее показателен такой результат в категории подростков, потому что именно в этом возрасте закладываются основы этнокультуры, а в категории с 19 лет респонденты уже развивают и пополняют копилку тех знаний, которые ими были усвоены в подростковом возрасте.

Таблица № 6

Знания о традициях и обычаях своего народа	Число респондентов	процент	место
	14-18	19-30	14-18	19-30	14-18	19-30
Знаю очень хорошо, так как интересуюсь ими (читаю литературу на родном языке, следую нормам поведения, принятым в нашей семье и передающимся из поколения в поколение и т.п.)	15	15	71,4%	71,4%		1
Знаю не очень хорошо, в рамках обычного поведения	5	6	23,8%	28,5%		2
Знаю плохо
Другое (напишите)	1	1	4,7%	4,7%		3

На вопрос: «Оцените, пожалуйста, роль культурно-досуговых учреждений (Дом, Дворец культуры) и в формировании Вашей этнической культуры.

Как часто Вы посещаете культурно-досуговые учреждения?» ответы распределились следующим образом. В категории с 19 до 30 лет из 21 опрошенного респондента 16 человек (76,1%) считают, что они и их семья постоянно посещают культурно-досуговое учреждение «Дворец культуры», 23,8% посещают данное учреждение от случая к случаю.

В категории с 14 до 18 лет 18 человек являются постоянными посетителями культурно-досуговых учреждений, что составляет 85,7% от опрошенных, 14,2% посещают учреждения клубного типа от случая к случаю.

Из вышесказанного можно сделать следующее заключение, что почти большая часть респондентов свое свободное время проводят, посещая досуговые учреждения, и в целом респонденты все же удовлетворены тем, как решаются вопросы организации их досуга в этнокультурном направлении.

Диаграмма № 4

Из 21 опрошенного респондента в категории с 19 до 30 лет на вопрос: «Хотели бы Вы больше знать о разных странах, народах мира, об их культуре, традициях?» 21 человек (100%) ответили, что хотят знать о разных странах, народах мира, об их культуре и традициях. В категории с 14 до 18 лет 19 человек ответили «да» и только 2 человека затруднились дать ответ на данный вопрос, это говорит, скорее всего, о том, что в данном возрасте человек еще не до конца понимает, что его интересует.



Диаграмма № 5

81% респондентов дали положительный ответ на вопрос: «Чего Вам не хватает для удовлетворения своих потребностей в развитии Вашей этнической культуры, что проводится мало национальных мероприятий. Это говорит о том, что большее количество респондентов считают этнокультурную тематику мероприятий не востребованной в культурно-досуговых учреждениях. 1 респондент относит свою неудовлетворенность в развитии этнической культуры, за счет того что в семье не говорят на родном языке. 19 % предложили свой вариант ответа «Мне хватает всего». Данное распределение ответов было в категории с 19 до 30 лет. В категории и, же с 14 до 18 лет совсем другая картина. 90,4% респондентов ответили, что проводится мало национальных мероприятий. Этот результат даже выше, чем в возрастной группе старше 19 лет. И только 2 человека дали свой вариант ответа: «все хорошо» и 1 респондент армянской национальности ответил, что «многие даже не говорят на армянском языке». Исходя из данных ответов, можно сделать вывод, что все респонденты, независимо от национальной принадлежности хотят, чтобы как можно больше времени уделялось этнокультурных мероприятиям в досуговых учреждениях области.

Конечно же, также радует, что из 42 опрошенных респондентов никто не выбрал ответ: «в нашем городе вообще не проводятся национальные мероприятия».



Диаграмма № 6

Вы знакомы с культурой и традициями народов, населяющих Тверскую область? Респонденты в категории с 19 до 30 лет ответили следующим образом: 38,0% опрошенных поставили на первое место ответ: «Не особо знаю, но я не против вместе проводить время». Это говорит о том, что все же молодежь в своем большинстве не знают о людях разных национальностях, проживающих на территории Тверской области, но вместе с тем не против проводить свободное время совместно. Ответ «Хотел бы узнать побольше об этих традициях, что бы найти друзей» 28,5% респондентов поставили на второе место. 23,8% знают традиции и обычаи разных народов и готовы принимать активное участие в их проведении. 1 респондент не видит смысла, знакомится с культурой других народов.

В категории с 14 до 18 лет 47,6% дали ответ «да, знаю и готов принимать участие в таких обрядах», 38% «не особо знают, но не против вместе проводить время», 9,5% «хотели бы узнать побольше об этих традициях, что бы найти друзей». В данной категории респонденты в отличие от более старшей возрастной группы ставят ответ, что готовы принимать участие в народных обрядах на первое место, а в категории с 19 лет только не против вместе проводить время, не участвуя в самих мероприятиях. Данное несовпадение в интересах может говорить о том, что в категории от 19 лет намного меньше свободного времени, так как молодежь данного возраста в своем большинстве уже работает и имеет семью. В возрастной категории от 14 лет 1 респондент дал свой вариант ответа, что не хочет знать культуру мусульман. Анализируя данный ответ, хочется сказать, что еще не поздно изменить отношение подростков к этнокультурному вопросу, так как представителей данной возрастной категории еще можно направить в правильном направлении толерантного отношения к другим народам. Конечно же, в большей степени этот вопрос решается в семье, но специалисты культурно-досуговых учреждений посредством вовлечения подрастающего поколения в этнокультурные мероприятия могут рассказать и привить основы толерантности подросткам.

И все же отрадно отметить, что большинство опрошенных хотели бы знать о людях других национальностей.

Диаграмма № 7

Ответы на вопрос: «Источник Ваших знаний о культуре народов, населяющих Тверскую область» распределились так. В категории с 19 до 30 лет 12 респондентов посещают Дома, Дворцы культуры, где принимают участие в народных праздниках, 9 респондентов - живут рядом с людьми других национальностей, у 8 - есть друзья разных национальностей, у 7 - родители, родственники рассказывают о культуре других народов, у 3 респондентов - в семье есть представители разных народов.

В категории с 14 до 18 лет: 15 респондентов - посещают Дом, Дворец культуры, где принимают участие в народных праздниках; у 8 респондентов есть друзья разных национальностей; 7 респондентов живет рядом с людьми других национальностей; 3 респондентам родители, родственники рассказывают о культуре других народов; и у 1 респондента, в семье есть представители разных народов.

Данное распределение ответов говорит о том, что все же молодежь большую часть об этнокультуре узнает при посещении досуговых учреждений культуры.

Особую тревогу вызывают ответы на следующий вопрос: «Назовите, пожалуйста, известных деятелей литературы, культуры, науки и искусства - представителей других народов, населяющих Тверскую область». В категории с 19 до 30 лет респонденты смогли вспомнить следующих известных людей: представители Азербайджана и Мари - Михаила Круга, Армении - Львова Н.А., Серова В.А., Крылова И.А., Салтыкова-Щедрина И.Е., Армена Бабаева, среди русских респондентов были следующие ответы - тверской певец Олег Григоращенко, и тверская художница Людмила Юга.

В категории с 14 до 18 лет только 2 респондента смогли ответить на данный вопрос. Они назвали А. Дементьева и тверского художника Армена Бабаева.

Для чего, на Ваш взгляд, необходимо знакомство с культурой, обычаями и традициями других народов? По мнению респондентов с 19 до 30 лет это необходимо для того, чтобы мы лучше понимали друг друга. Так считают 42,8% опрошенных. 33,3% считают, что это интересно и для того, чтобы сохранить мир.

В категории с 14 до 18 лет на первое место, а это 52,3% ставят ответ, что необходимо знакомится с культурой других народов, чтобы лучше понимать, друг друга, 28,5% опрошенных думают, что это интересно и 19% считают, чтобы сохранить мир между народами.

В большей или меньшей степени респонденты обеих возрастных категорий понимают, что необходимо знать о представителях других национальностей, чтобы лучше понимать друг друга.

Диаграмма № 8

Большая часть респондентов, отвечая данный вопрос: «Как Вы считаете, имеют ли будущее национальные обычаи и традиции?» ответили так:

Таблица № 7

Вопрос	14-18	19-30
Да, они активно будут развиваться.	17	13
Они останутся некоторой частью нашего быта.	3	8
Они постепенно исчезнут.	1
Мне это безразлично.

Все респонденты в категории с 19 до 30 лет ответили «да», что нужно сохранять национальную культуру народов. В категории с 14 до 18 лет 20 человек дали ответ «да» и только 1 респондент затруднился ответить.

Диаграмма № 9

При ответе на вопрос «Как вы относитесь к русскому языку и русской культуре» были следующие ответы.

Русский язык - фактор объединения народов России так считают 13 человек (14-18 лет) и 16 человек (19-30 лет). Русский язык мне нужен, чтобы приобщиться к мировой культуре так ответили по 8 человек в обеих возрастных группах. Русский язык и культура мне нужны, чтобы интегрироваться в общество в любом регионе России, ответы распределились следующим образом: 9 человек (14-18 лет) и 3 человека (19-30 лет). На вопрос: «Русский язык мне нужен для общения с друзьями» дали ответы: 5 человек (14-18 лет) и 3 человека (19-30 лет).

Диаграмма №10

47,6 % считают, что свою культуру нужно знать, чтобы понимать культуру других народов, так как во всех культурах много общего, 42,8% думают, что нет, что культура России состоит из культуры многих народов, в ней проживающих, поэтому нужно изучать культуру, как своего, так и других народов России, 9,5% считают, что сосредоточенность только на своей культуре обедняет человека, потому что он живет в многоэтничной стране и мире, в котором множество культур. Данный расклад ответов был дан на вопрос: «Как Вы думаете, не разъединит ли народы России сосредоточенность на своей этнической культуре?» в категории с 19 до 30 лет.

В категории с 14 до 18 лет все респонденты 21 человек дали ответ, что народы России не разъединит, если каждый представитель своей национальности будет лучше знать культуру народа, к которому он принадлежит.

Таблица № 8

Ответ	14-18	19-30
Нет, свою культуру нужно знать, чтобы понимать культуру других народов, так как во всех культурах много общего.	21	10
Думаю, что нет, но культура России состоит из культуры многих народов, в ней проживающих, поэтому нужно изучать культуру, как своего, так и других народов России.	0	9
Вряд ли, но считаю, что сосредоточенность только на своей культуре обедняет человека, потому что он живет в многоэтничной стране и мире, в котором множество культур.	0	2
Думаю, что сосредоточенность только на своей культуре разъединяет народы России и нужно изучать общие ценности и культурные нормы, свойственные всем людям.	0	0
Другое (напишите)	0	0

Как Вы думаете, общение с людьми разных национальностей (их приезд к вам в гости, встречи на разных мероприятиях, общие праздники) полезно для Вас?

а) Думаю, что это очень важно и полезно, так как мы живем среди людей разных национальностей - 52,3% (19-30) и 57,1% (14-18)

б) Я с удовольствием общаюсь с людьми разных национальностей - 42,8% (19-30) и 4,7% (14-18)

в) Не знаю, мне лучше с представителями своей национальности - нет ответа

г) Мне спокойней, когда рядом только представители моего народа - нет ответа

д) Затрудняюсь ответить - 4,7% (19-30) и 9,5% (14-18)

е) Другой ответ дал 1 представитель (армянской национальности) в возрастной категории с 14 до 18 лет, что любит общаться со всеми, кроме турков, так как армяне до сих пор помнят турецкий геноцид.

Результаты опроса респондентов на вопрос, «Какие учреждения культуры Вы посещаете?»

Диаграмма № 11

В результате большая часть респондентов, а это 57% посещают культурно-досуговые учреждения, так как в них большое внимание уделяется этнокультурным программам.

Респондентам был задан вопрос «Нужна ли работа по этнокультурному воспитанию и развитию молодежи в досуговых учреждениях (Дом, Дворец культуры)? Почему? Ответы в категории с 19 до 30 лет ответы распределись следующим образом:

1. «Да», чтобы люди не забывали свою культуру

2. «Да», должны знать культуру своего народа: чтобы уважать культуру других народов

3. «Да», чтобы сохранить свою самобытность

4. «Да», чтобы люди знали свою культуру

5. «Да», для того чтобы расширить кругозор

6. «Да», для того чтобы сформировать ценности человека

7. «Да», для нравственных и этнических знаний, для общего развития

8. «Да», потому что человек, знающий себя, интересующейся своей культурой, может и уважать другие культуры.

В категории с 14 до 18 лет респондентами даны следующие ответы:

Ответ «да» дали 11 респондентов без расшифровки, ответ «нет» - 5 респондентов. Далее следуют ответы респондентов, которые выразили свое особое мнение:

1. «Да», чтобы знать свою культуру и культуру других народов. Это интересно и нужно, для того, чтобы народы дружили

2. «Да», это необходимо для правильного воспитания, сознания человека

3. «Да», чтобы люди (народы) разных национальностей развивались, знали о других культурах

4. «Да», нужно. Потому что все должны знать свою культуру и другого народа, чтобы вести прилично себя в любом обществе

5. «Да», потому что каждый человек должен развивать свой талант.

Это говорит, о том, что респонденты считают нужной работу по этнокультурному воспитанию молодежи в досуговых учреждениях, так как именно культура помогает сформировать этнические ценности.

Нужно ли взаимодействие досуговых учреждений (Дом, Дворец культуры) и национально-культурных автономий по приобщению молодежи к культуре разных народов?

На данный вопрос 90,4 % респондентов считают, что такое взаимодействие обязательно, ведь именно оно позволяет более активно включать молодежь в работу учреждений культуры клубного типа по этнокультурному воспитанию, так как руководители национально-культурных автономий имеют влияние на представителей своих диаспор. И только 2 респондента затруднились ответить на данный вопрос. Вышеприведенные данные верны для категории опрашиваемых в возрасте с 19 до 30 лет и с 14 до 18 лет.

На вопрос «Что вы можете предложить организовать в Домах, дворцах культуры по ознакомлению молодежи с народным творчеством своего народа и какое участие принять сами?» ответы были следующими:

А) национальные вечера

Б) общенациональные мероприятия

В) выставки

Г) праздники родного языка

Д) интеллектуальные игры

Е) круглые столы по молодежным вопросам.

Ж) концертные программы, чтобы разные национальности показывали свои таланты

З) встречи с интересными людьми разных национальностей.

Как Вы думаете, в чем, прежде всего, проявляется культура человека? На этот вопрос приоритетное место респондентами было отдано порядочности и честности. Как далее распределись ответы можно увидеть в нижеприведенной таблице:

Таблица № 9. Конец формы

ответ	Количество респондентов	место
В воспитании, вежливости	21	1
В порядочности, честности	19	3
В уважении к традициям своего народа	19	3
В знании искусства (эрудиции)	5	5
В терпимости к чужим взглядам и поступкам	8	4
В уважении к людям любой национальности, их обычаев и традиций	20	2

Согласно сумме ответов в двух возрастных категориях респонденты поставили на первое место ответ: «в воспитании и вежливости». В этом в первую очередь проявляется культура человека любой национальности. На втором месте ответ: «в уважении к людям любой национальности, их обычаям и традициям», так ответили 20 человек. Третье место поделили ответы: «в порядочности и честности», «в уважении к традициям своего народа» - 19 респондентов ответили положительно.

Исходя из вышесказанного, можно утверждать, что без уважения к своей культуре нельзя понять культуру других национальностей. Однако вызывает тревогу следующий ответ, что только 8 респондентов ответили на вопрос «В чем проявляется культура человека?» - в терпимости к чужим взглядам и поступкам. Тем более что на данный момент вопрос толерантности в нашем государстве стоит очень остро. Ведь не только знание обычаев и традиций разных национальностей делает человека культурным, но и главное быть терпимыми по отношению к различным взглядам не похожих на нас людей, проживающих на одной территории с коренными жителями данного региона. В нашем примере на территории Тверской области.

Респондентам был задан вопрос: «Какие праздники Вы отмечаете?»

Подавляющая часть респондентов в категории с 19 до 30 лет, а это 52,3% отмечают народные обычаи, которые уважают. Это говорит о том, что они не безразличны к традициям и обычаям своего народа. Для 33,3% респондентов праздники своей национальности являются смыслом их жизни. И только 9,5 отмечают праздники, потому что так принято в их семье.

Диаграмма № 12

В категории с 14 до 18 лет ответы распределились так: 42,8% празднуют свои национальные праздники потому, что это придает смысл их жизни, 28,5% респондентов, а это 6 человек отмечают праздники, потому что так принято в их семье и 19% просто проявляют уважение к народным обычаям. 1 респондент вообще не дал ответа на данный вопрос, и 1 человек выразил особое мнение, которое заключается в следующем: «Я люблю все праздники».

Диаграмма № 13

Из 21 опрошенного респондента в категории с 19 до 30 лет - 17 человек (80,9%) считают, что нужно проводить совместные молодежные мероприятия типа фестиваля «Венок дружбы», проекта «Две Родины в сердце моем», 52,3% считают нужно как можно больше создавать молодежные национальные творческие коллективы в досуговых учреждениях (Дом, Дворец культуры), а также именно в культурно-досуговых учреждениях могут как можно лучше воспитывать у детей чувство принадлежности к единой стране - России, и 38 %

Хотят, чтобы у молодежи было больше возможностей в организации и проведении народных праздников.

В категории с 14 до 18 лет 85,7% (18 человек) выразили свое мнение, чтобы как можно больше проводить совместных молодежных фестивалей и конкурсов, 14,2 % (3 человека) согласны с тем, что нужно больше вовлекать молодых людей в культурно-досуговую деятельность по этнокультурному воспитанию, 19 % (4 человека) ответили, что нужно больше организовывать в досуговых учреждениях творческих самодеятельных коллективов национальной направленности.

А в целом, большая часть опрошенных все же удовлетворена тем, как решаются вопросы организации этнокультурного досуга молодежи.

Таблица № 10

ответ	Количество респондентов
	14-18	19-30
Проводить совместные молодежные мероприятия типа фестиваля «Венок дружбы», проекта «Две Родины в сердце моем»	18	17
Предоставить молодежи больше возможностей в организации и проведении народных праздников	3	8
Создавать молодежные национальные творческие коллективы в досуговых учреждениях (Дом, Дворец культуры)	4	11
В культурно-досуговых учреждениях воспитывать у детей чувство принадлежности к единой стране - России.		11

Отвечая на вопрос «Кем Вы себя ощущаете?» было важно выяснить, считают ли респонденты разных национальностей себя частью единой многонациональной страны. Ответы были следующими. В категории с 19 до 30 лет - 13 человек считают себя Гражданином Российской Федерации, 12 человек - представителем своей этнической группы. В большей степени такой ответ дали респонденты не титульной нации (азербайджанцы, армяне). Это говорит о том, что для данных представителей все-таки очень важно отождествление себя только со своей национальностью и только 2 человека считают себя жителем своего населенного пункта, не причисляя себя к жителям единой страны.

В возрастной категории с 14 до 18 лет 8 респондентов отождествляют себя с представителями своей этнической группы, 1 респондент считает себя жителем своего населенного пункта, 5 респондентов считают себя Гражданами Российской Федерации, 3 респондента не отнесли себя ни к какой категории. Это, наверное, говорит о еще не сформировавшемся мировоззрении подростков. В данном возрасте еще не все люди могут определить свое место в мире.

Подводя итог, можно смело сказать, что гипотеза социологического исследования о том, что молодежь не интересуются культурой других народов, проживающих на одной с ними территории, не чувствуют себя гражданами единой страны, не посещают мероприятия этнокультурной направленности не подтвердилась. Поставленные гипотезы не оправдались.

Анализируя полученные данные в ходе опросов, можно сделать вывод, что учащиеся, студенческая и рабочая молодежь имеет четко сформированное мнение по вопросам этнокультурного воспитания. Ведь именно этнокультурное воспитание - чрезвычайно важный аспект, так как оно содействует полноценной социализации личности в полиэтническом мире. Оно представляет собой не просто определенную совокупность знаний, ценностных представлений конкретной этнической общности, но и через знаково-символические основы обеспечивает осознание, воспроизводство морально-этических и эстетических воззрений своего народа. Этнокультурное воспитание создает основу для понимания, уважительного отношения к культуре своего народа в сочетании с аналогичным отношением к культурам других народов. Итогом реализации такого воспитания является целостное мировосприятие и освоенная система ценностных ориентиров.

Этнокультура как форма самосознания и исторической памяти создает и укрепляет цельность и целостность народа, обеспечивая его историческую сохранность, которая в свою очередь дает основу для дальнейшего развития народной культуры. Образование и воспитание являются частью культуры, и роль их состоит в обеспечении передачи и трансляции культурных ценностей от поколения к поколению.

В связи с этим специалистам культурно-досуговых учреждений необходимо продолжать развивать обратную связь с молодыми посетителями культурно-досуговых учреждений, строить свою работу, исходя из потребностей и интересов данной возрастной категории от 14 до 30 лет, взаимодействуя с национально-культурными автономиями области. Тогда этнокультурное воспитание будет востребованным, а проведение своего свободного времени в культурно-досуговых учреждениях будет любимым видом досуга у молодежи разных национальностей.

Вывод по второй главе.

Этнокультурное воспитание молодежи - это не кампания и не разовая акция, а, как и всякий воспитательный процесс - большая и длительная работа. Участвующим в ней юридическим и физическим лицам, представляющим сферу культуры и другие социально-культурные институты, необходимо обладать культурой межнационального, межэтнического и межконфессионального общения, умением формировать гуманистические нормы межличностного общения, создавать обстановку уважения и дружелюбия по отношению к национальным и культурным традициям окружающих, предотвращать конфликты с учетом их конкретной локальной специфики.

Суть и смысл социально-культурной деятельности в данном контексте состоит в освоении и обогащении базовых ценностей и идей, на которых покоится культура мира и ненасилия, формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в обществе. Социально-культурная сфера располагает достаточной инфраструктурой и необходимыми институтами - от СМИ, рекреационной, образовательной и исследовательской деятельности до изобразительного искусства, музыки, кино, театра, словесности и других видов творчества - для того, чтобы распространить и закрепить эти ценности и идеи в культурных моделях поведения детей, подростков и молодежи.

Но само по себе приобщение каждого нового поколения к ценностям и идеям, составляющим основу культуры мира и ненасилия, лишь первый и не единственный шаг в деле социализации, воспитания и образования. Процесс межкультурного обмена и сотрудничества носит цикличный характер, на его пути встречаются и кризисы, и тупиковые ситуации. Из практики известны нередкие примеры деструктивных тенденций, культурного изоляционизма, социальной или конфессиональной сегрегации, отказа от контакта с другими культурами. В повседневном опыте социально-культурной деятельности не так уж редки случаи стирания границы между отстаиванием своей национально-культурной идентичности и открытым национализмом с присущими ему высокомерием и нетерпимостью.

Совершенно очевидно, что крайне важный и эффективный этап в развитии межкультурного обмена и сотрудничества в области социально-культурной деятельности заключается в выработке у каждого человека толерантности, особого типа положительной рефлексии в отношении каждой из национальных культур, устойчивого защитного механизма против любых попыток принижения или искажения подлинных ценностей культуры мира и ненасилия.

Закрепить эту рефлексию, это неприятие антигуманных явлений в межкультурном сотрудничестве в качестве принципа не только в общественном, но и индивидуальном сознании, внедрить его в практику повседневного поведения и общения людей - задача не из легких. Но решив её средствами своих многочисленных социально-культурных институтов, общество откроет для себя широкие возможности для тесных контактов и взаимодействия народов, религий, национальных и локальных культур, для их непредвзятого диалога и взаимного обогащения. Киселева Т.Г., Красильников Ю.Д. Социально-культурная деятельность[Текст]/Издательство: Московский государственный университет культуры и искусств.- Москва: 2004.- с. 604-611

Заключение

Известно, что современное человечество очень многообразно по своему составу. Оно имеет две -- три тысячи этнических общностей. Существующие сегодня на земле государства (их около двухсот) полиэтничны. Это заставляет смотреть на этнические проблемы как на наиболее приоритетные в политике любого государства, в том числе и России.

«Российская Федерация - одно из крупнейших многонациональных государств в мире, где проживает более 190 народов, которые говорят более чем на 239 языках и диалектах. Преобладающее большинство народов страны на протяжении веков сложились как этнические общности на территории России. Многообразие национального, религиозного и языкового состава населения, многовековой опыт межкультурного взаимодействия, традиции учёта государством интересов всех народов, проживающих в Российской Федерации, высокая степень участия институтов гражданского общества в реализации государственной национальной политики, определяют основные особенности современного этнокультурного развития народов Российской Федерации»- из речи Председателя Комитета Государственной Думы по делам национальностей Гаджимета Сафаралиева на Международном Форуме народов России. Международный Форум Народов России» (к 1150-летию зарождения российской государственности) [Электронный ресурс]// URL:http://minnation.senat.org/ (дата обращения 27.03.2013 г.)

Усилившиеся межнациональные конфликты, все более разгорающиеся национальные страсти, борьба за защиту "национальных" ценностей, распространение форм этнической и расовой дискриминации свидетельствуют о том, что проблема национальных противоречий и этнических особенностей начинает занимать одно из центральных мест среди факторов социализации.

Еще недавно в странах СНГ эта проблема не входила в число насущных и безотлагательных проблем социальной жизни. Декларируемые в СССР идеи братства и равенства всех народов играли роль условного щита. Этнические проблемы не столько решались, сколько замалчивались как не существующие. Вместе с тем в связи с распадом СССР усугубились проблемы беженцев: это выезд из стран Ближнего Зарубежья, выезд из зон вооруженных конфликтов (Азербайджан, Грузия, Армения и др.), увеличение числа беженцев из зон экологических бедствий и катастроф (Чернобыль, Армения, Южный Сахалин и др.).

В эпицентре актуальных проблем государственной политики оказалась проблема оптимизации отношений между представителями разных этносов и культур. Сложность и напряженность сопутствуют сегодня межэтническим и межкультурным контактам и требуют решения проблем их адаптации.

Каждый этнос имеет специфические особенности, совокупность которых образует его национальный характер или психический склад, которые проявляются в национальной культуре. Этнопсихологи выделяют такие различия, например, в характере и традициях труда людей, в особенностях быта, представлениях о семейных взаимоотношениях и взаимоотношениях с другими людьми, о добре и зле, красивом и некрасивом и т.п.

Нужно иметь в виду, что этнические особенности характеризуют не отдельного человека, а многочисленные группы -- нации. Формируются они в течение веков и даже тысячелетий под влиянием природно-географической среды, экономических, социальных, религиозных и других обстоятельств, в которых проживает тот или иной этнос.

Этнос как фактор социализации подрастающих поколений нельзя игнорировать, но не следует, и абсолютизировать его влияние.

На социализацию подрастающего поколения большое влияние оказывает и духовный склад этноса, который рядом ученых обозначается как менталитет и который формируется в специфических социокультурных условиях жизни того или иного народа.

К настоящему времени создано много моделей этнокультурного воспитания молодежи, ведь еще Модест Петрович Мусоргский говорил, что: «Утрата народом своего искусства, своих художественных ценностей - это национальная трагедия и угроза самому существованию нации. Поэтому на данном этапе очень важно создать такую модель этнокультурного воспитания молодежи, в которой были бы учтены многонациональные субъекты взаимодействия, что особенно актуально для России. В то же время во многих регионах страны работают специалисты в культурно-досуговых учреждений, не имеющие опыта межкультурного общения, четких представлений об этнических различиях между народами и уже тем более о моделях подготовки к межкультурному взаимодействию. Разработка и внедрение таких моделей и программ является одной из основных задач реформирования современного досуга молодежи. Существенное продвижение в этом направлении возможно путем объединения усилий педагогов, психологов, этнологов, культурологов и государства.

Поэтому Президент В.В. Путин подписал Указ об утверждении Стратегии национальной государственной политики России на период до 2025 года. Основными вопросами национальной политики являются четыре позиции:

- сохранение и развитие культур и языков народов России, укрепление их духовной общности;

- обеспечение прав коренных малочисленных народов и нацменьшинств;

- создание дополнительных социально-экономических и политических условий для обеспечения прочного национального и межнационального мира и согласия на Северном Кавказе;

- поддержка соотечественников, проживающих за рубежом, содействие развитию их связей с нашей страной.

Наблюдаемый в последние десятилетия неуклонный интерес к прошлому выдвигает перед системой культурно-досуговых учреждений новые требования по подготовке молодежи к жизни в условиях многонациональной и поликультурной среды, по более глубокому изучению культурного наследия пародов, включающего разнообразные традиции и обычаи, нормы взаимоотношений, специфические методы формирования национального самосознания.

В заключение данной работы обобщены итоги и результаты проведенного исследования, позволившего решить поставленные задачи, сформулировать основные положения и выводы, а также наметить перспективы дальнейшей разработки проблемы исследования.

Таким образом, в результате опытно-экспериментальной работы с представителями молодежи различных национальностей, проживающих на территории Тверской области, повысилась их этнокультурная компетентность, необходимая для повышения качества этнокультурных проектов, уровня педагогического руководства проектной этнокультурной деятельностью в регионах и эффективной реализации разработанных проектов.

В заключении сделаны выводы и даны рекомендации по применению результатов данной опытно-экспериментальной работы в целях повышения эффективности деятельности культурно-досуговых учреждений Тверской области по этнокультурному воспитанию молодёжи.

В результате исследования решены следующие задачи:

Уточнено понятие «этнокультура» и «этнокультурное воспитание».

Выявлена специфика этнокультурного воспитания молодежи присущая именно для культурно-досуговых учреждениях.

Сконструирована модель этнокультурного воспитания молодежи в культурно-досуговых учреждениях. На основе анализа проведенного исследования по этнокультурному воспитанию молодежи разработана перспективная теоретическая модель этнокультурной деятельности культурно - досуговых учреждений.

Проведена опытно-экспериментальная работа по проверке эффективности модели этнокультурного воспитания молодежи в культурно-досуговых учреждениях Тверской области.

Проанализирована деятельность культурно-досуговых учреждений культуры Тверской области по этнокультурному воспитания молодежи. Расширен и обобщен на основе модели экспериментальный работы проект «Содружество национальных объединений» Тверской области, охарактеризованы основные направления и формы реализации данного проекта (выявление инициатив жителей области по изучению региональных этнокультурных традиций и развитию этнокультурной сферы, повышение их компетентности в сфере технологий культурно-досуговой деятельности на основе этнокультурных проектов и программ и др.).

Осуществлен мониторинг эффективности внедрения данного проекта для повышения этнокультурного воспитания молодежи в муниципальных образованиях Тверской области с использованием комплекса взаимосвязанных диагностических методов и процедур (мониторинг развития этнокультурной компетентности молодежи в системе досуга, целевым ориентиром которого является становление и развитие гармоничной субъективности национального самосознания личности, готовой к активному участию в этнокультурном проектировании и межкультурному сотрудничеству).

Сформулированы научно-методические рекомендации по повышению роли культурно-досуговых учреждений по этнокультурному воспитанию молодежи. Результаты исследования убедительно доказали необходимость инновационного подхода к этнокультурному воспитанию подрастающего поколения, от которого зависит будущее России.

В приложении даны материалы, характеризующие содержание, организацию, ход и результаты экспериментальной работы: бланки анкет, планы работы «Содружества национальных объединений», тематика инициативных этнокультурных проектов, фотографии, освещение в СМИ этнокультурных проектов.

Данное исследование не исчерпывает всех аспектов изучавшей нами проблемы. Поскольку в последнее время огромное внимание уделяется национальному вопросу и исследованиям в данном направлении, сохранению и развитию традиционной народной культуры и культур, народов проживающих на территории РФ. В дальнейшем можно наметить изучение и разработку современных этнопедагогических, социокультурных, организационно-управленческих и информационных технологий выявления, сохранения и трансляции в современное культурно-образовательное пространство традиций народной культуры, воплощающих актуальные для российского общества духовно-нравственные ценности и идеалы.

Разработанное программно-методическое обеспечение воспитания этнохудожественной культуры молодежи в культурно-досуговых учреждениях и методические материалы применяются в практике учреждений культуры клубного типа для образования этнокультуры молодежи, также используются на семинарах в муниципальных образованиях Тверской области.

Данная работа является первым исследованием, направленным на разработку теоретико-методологических и научно-методических основ этнокультурного воспитания молодежи именно в культурно-досуговых учреждениях. Она открывает перспективы дальнейших исследований различных аспектов данной проблемы, в том числе - на материале каждого из регионов РФ, применительно к различным организационным структурам, к тем или иным этническим общностям. В дальнейших исследованиях данной проблемы могут быть более глубоко учтены специфические особенности других социальных и возрастных групп населения, осуществляющих инициативную этнокультурную деятельность, выявлена их мотивация участия в такой деятельности, этнокультурные потребности, интересы, ценностные ориентации. Специального внимания требует разработка организационно-управленческих факторов дальнейшего этнокультурного развития муниципальных образований, разработки и внедрения региональных и межрегиональных инновационных моделей и проектов в области этнокультурной деятельности культурно-досуговых учреждений и развития этнокультурного воспитания.

молодежь этнокультурный воспитание духовный

Список литературы

1. Асмолов А.Г., Солдатова Г.У., Шайгерова Л.А. О смыслах понятия «толерантность» [Текст] // Век толерантности: Научно-публицистический вестник.- Москва: МГУ, 2001.- С. 8-18.

2. Апанасюк Л.А. Этнокультурное воспитание в преодолении ксенофобии среди молодежи России [Электронный ресурс]. URL: http://www.rusnauka.com/29_NIOXXI_2012/Pedagogica/5_117083.doc.htm (дата обращения 29.12.2012).

3. Афанасьева А.Б. Совершенствование этнокультурного образования современных педагогов [Текст] // Академ. вестн. ин-та образования взрослых Российской академии образования. 2008. № 4. С. 34.

4. Блохина Л.В. Доклад «Национальные культуры народов России: Проблемы и перспективы» Российская культура: ее уникальность и значимость в прошлом и настоящем [Электронный ресурс]//URL: http://rudocs.exdat.com/docs/index-203347.html (дата обращения 06.03.2012).

5. Божедонова А.П. Этнокультурное воспитание школьников на традициях якутскогосельского социума[Текст]: диссертация канд. пед. Наук/ А.П. Божедонова: РГБ ОД. - Москва. -2006.- 172 с. 61:07-13/833

6. Большая советская энциклопедия [Электронный ресурс] /Словник : М - 6603ст.//URL:http://www.rubricon.com/qe.asp

7. Большая советская энциклопедия [Электронный ресурс] URL://http://www.bse.info-spravka.ru/bse/symb_445/page_8 (дата обращения 29.12.2012).

8. Бондарева Н.А. Технология этнокультурного воспитания [Текст] // Школа, 2001.-№5.-с.38-41.

9. Борисова Н. Развитие национально-культурных программ Омской области [Текст]// Дом культуры. -№ 3.- 2013. -с.12-17

10. Валеев Г.Х. Личностно адаптивная система обучения [Текст]// Педагогика. - № 7. - 2002. С. 66

11. Введение в социологию: от общего к частному// Альманах «Покорение смыслов».- 2011.[Электронный ресурс]. URL: http://almpos.su/wiki/ (дата обращения 29.12.2012).

12. Вишневский Ю.Р., Ковалева А.И. и др. Практикум по социологии молодежи [Текст]/ М.:- 2000.

13. В Твери открылся фестиваль «Исток дружбы» [Электронный ресурс]//URL: http://vedtver.ru/news/13145 (дата обращения 27.03.2013)

14. В Твери прошло первое заседание совета по делам национальностей и национально-культурных автономий [Электронный ресурс]// URL: http://www.afanasy.biz/news/society/index.php?ELEMENT_ID=55227 (дата обращения 06.03.2012)

15. Голошумова Г.С. Этнохудожественное воспитание учащихся в условиях сельского социум [Текст]/ Г.С. Голошумова: ГОУ ВПО «Российский государственный профессионально-педагогический университет».- Уфа. - 2007. - 09.11.2007, № 003175491

16. Гордиенко Н.В. «Этнокультура греков». Создание условий для сохранения и изучения учащимися школы этнокультурного наследия народов Республики Адыгея [Электронный ресурс] /sch18.adygnet.ru/dok/gordien1.docx (дата обращения 29.12.2012).

17. Григорьева Е.И. Современные технологии социально-культурной деятельности. Учебное пособие. Издательство Тамбовского государственного университета имени Г.Р. Державина [Текст]/ Тамбов. - с. 272-273

18. Гумилев Л.Н. Этнос и ландшафт: Историческая география как народоведение [Текст] /Л.Н. Гумилев// Доклады Географического общества СССР. - 1968.- вып.3.- с. 193-202. (со сноской - публикуется в порядке обсуждения. - Ред.журнала Изв.ВГО)

19. Гусарова Л.Н. Трегубенко Л.Д. Мы вместе [Текст]/ Издательство «РЭД». - Тверь. - 2007. - с.2

20. Декларация принципов терпимости ЮНЕСКО [Утверждена резолюцией 5.61 Генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 года]/[Электронный ресурс]: URL: http://un.by/f/file/Tolerance%20declaration.pdf (дата обращения 29.12.2012).

21. Две Родины в сердце моем [Текст]/ Тверь. - 2009.

22. Дмитриева С.Ю. Педагогическая модель реализации этнокультурного содержания в начальном общем образовании для социализации младших школьников [Текст]// ГБОУ ДПО (ПК): Саранск. -2002.

23. Дугин А.Г. Социология этноса (Структурная социология). Лекция № 7//Центр консервативных исследований. -2009. [Электронный ресурс]/ URL:http://konservatizm.org/konservatizm/sociology/220409204809.xhtml (дата обращения 21.09.2012)

24. Жаркова А. А. Педагогика искусства Электронный научный журнал Учреждения Российской Академии Образования «Институт художественного образования.- № 1. 2011.- [Электронный ресурс]: URL:http://www.art-education.ru/AE-magazine (дата обращения 29.12.2012)

25. Жибраева К. Этнокультурный подход к воспитанию [Текст]// № 3 (76).- 2010

26. Закон об образовании РФ от 10.07. 1992 г. № 3266-1 [Президент Российской Федерации в 1992 г.]

27. Зенкова Л.Г. Этнокультурная среда как психолого-педагогическое условие этнокультурного воспитания дошкольников в детской школе искусств [Текст] / Л.Г. Зенкова // Вестник Томского педагогического университета. - 2012. - вып. 4. - С. 195-197.

28. Зенкова Л.Г. Этнокультурное воспитание дошкольников в детской школе искусств [Текст]: автореферат диссертации кандидата педагогических наук: 13.00.01 / Л.Г. Зенкова: Моск. пед. гос. ун-т. - Москва, 2012.

29. Иконникова С.Н. Молодежь: социологический и социально- психологический анализ [Текст]/ М., 1998.

30. Карабанова О.А. Возрастная психология Учебное пособие. Конспект лекций [Текст]/ М.:ООО «Издательство «Айрис-пресс». - 2005. -238 с.

31. Киселева Т.Г., Красильников Ю.Д. Социально-культурная деятельность [Текст] /Издательство: Московский государственный университет культуры и искусств.- Москва: 2004.- с. ВСТАВИТЬ СТРАНИЦЫ

32. Королева Г.М. Этнокультурная деятельность в регионах: педагогическое проектирование и реализация [Текст]: автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора педагогических наук/ Л.Г. Королева: Московский государственный гуманитарный университет им. М.А. Шолохова. - Москва: 2011. - 19с.

33. Кулагина И.Ю., Колюцкий В.Н. Возрастная психология: Полный жизненный цикл развития человека. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений [Текст]/ М.: ТЦ «Сфера». - 2001. - с.175

34. Кураев Г.А., Пожарская Е.Н. «Возрастная психология»: Курс лекций [Текст]/ Ростов-на-Дону. - Учебно-научно-исследовательский институт валеологии. - 2002. - с.139-146

35. Куц А.К. Глобальная этносоциология: Учебное пособие [Текст]/ А.К. Куц. - Омск: ОмГУ. - 1997. -212 с.

36. Международный Форум Народов России» (к 1150-летию зарождения российской государственности) [Электронный ресурс]// URL:http://minnation.senat.org/ (дата обращения 27.03.2013 г.)

37. Нас много, а Россия одна [ Текст]//Этносфера. 2012. - № 5-6 (164). - с. 2-3

38. Заседание Совета по межнациональным отношениям. - 2012. [Электронный ресурс]. URL: http://www.kremlin.ru/news/16292 (дата обращения 27.03.2013)

39. Национальный состав Тверской области [Электронный ресурс]// http://www.gks.ru (дата обращения 06.03.2013).

40. Носко И.В. Психология развития и возрастная психология [Текст]/ Владивосток: Дальневосточный Государственный Университет, Тихоокеанский Институт Дистанционного образования и технологий. - 2003.- с. 90-95

41. Постановление от 23 июня 1999 г. № 4187-II ГД О Федеральном законе «Об основах государственной молодежной политики в Российской Федерации» [Принято Государственной Думой Федерального Собрания Российской Федерации в 1999 г.]: [Электронный ресурс]: URL: http://www.lawmix.ru/pprf/127365 (дата обращения 29.12.2012).

42. Проблемы этнологии и этнопедагогики: сб. ст. и мат-лов [Текст] // под ред. Л.И. Васеха. Новосибирск: Изд-во НГПУ. Вып. 8.- 1999.- 183 с.

43. Рычков Н. Очерки об обществе//1996.[Электронный ресурс]. URL:http://ikt.at.ua/load/ocherki_ob_obshhestve_obshhestvovedenie/54 (дата обращения 29.12.2012).

44. Сборник Венок дружбы: (VII областной открытый фестиваль национальных культур)/ сост. Л.Н. Гусарова. - Тверь: Издательство «РЭД». - 2009. - 6 с.

45. Сборник Финский национально-культурный Центр/ сост. О.В. Нефедова. - Тверь: 2010.- 19 с.

46. Сборник Музей общины еврейской общины Тверской области./ сост. Еврейская община Тверской области. - Тверь: 2012. - 6 с.

47. Словарь по общественным наукам. Глоссарий.ру [электронный ресурс] - Режим доступа - URL: http://slovari.yandex.ru/dict/gl_social/article/2051/205_1680.HTM

48. Совет при Президенте Российской Федерации по культуре и искусству Просветительская роль культуры: ориентация на молодежную аудиторию// Сборник материалов: Москва.- 2007

49. Солодилова О. П. Шпаргалка по возрастной психологии : учеб. пособие.-- М.: ТК Велби.- 2005. -- 56 с.

50. Стенографический отчёт о заседании Совета по межнациональным отношениям [Электронный ресурс] URL:http://xn--d1abbgf6aiiy.xn--p1ai (дата обращения 06.03.2013)

51. Тоторкулова, А.Х. Национальные и культурные ценности народов Карачаево-Черкесии как фактор воспитания межэтнической толерантности подрастающего поколения [Текст] / А.Х. М. Тоторкулова //Ярославский педагогический вестник. - 2003. - N 3. - С. 106 - 110.

52. Трофимова Е. Д. Этнокультурная составляющая в профессионально-педагогическом становлении студентов [Текст] / Е.Д. Трофимова // Известия Уральского государственного университета. - 2010. - № 3(78). - С. 131-138.

53. Тюленасова Э.Р. Становление этнокультурной компетенции детей дошкольного возраста: автореферат диссертации канд.педагог.наук [Текст] /Э.Р. Тюленасова: ГОУ ВПО «Челябинский государственный педагогический университет. - Челябинск: 2011. № 4841001

54. Увенчиков И. Колонка редактора [Текст]// Праздник. - 2013. - № 3 - с. 1

55. Указ Президента Российской Федерации от 12 декабря 2012 г. № О стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года [принят Президентом РФ в 2012 г.) [Электронный ресурс]// URL: http://graph-kremlin.consultant.ru/page.aspx?1644521 (дата обращения 29.12.2012)

56. ФЗ «О национально-Культурной автономии» от 17.06.1996 № 74-ФЗ [Принят Государственной Думой в 1996 г. Одобрен Советом Федерации в 1996 г.] //Российская газета.- N 118,-1996..

57. Шаповалов В.К. Этнокультурная направленность российского образования [Текст]: Дис. д-ра пед. наук: 13.00.01: Ставрополь, 1997 311 c. РГБ ОД, 71:98-13/5-1

58. Шутелева И.Г. Приобщение детей к истокам русской народной культуры [Электронный ресурс]//URL: http://imc-asb.ucoz.ru/bank/raz/70.pdf (дата обращения 27.03.2013)