Соотношение эволюции и революции в общественном развитии

Общество - это социальная система, состоящая из подсистем, образованных деятельностью и общением людей. Основными подсистемами являются производственная, экономическая, социально-политическая, духовная сферы взаимодействия людей, т.е. сумма отношений между людьми. Причем общество- целостная саморазвивающаяся система. Развитие - это закономерное, качественное изменение различных объектов и систем в сторону прогресса - возникновение нового качества. В общественном развитии переход от старого качества к новому может совершаться в форме: 1) эволюции - постепенное непрерывное совершенствование; революции - скачкообразное, коренное изменения путем ликвидации отжившего и утверждения нового. Это приводит к переходу одной общ. эконом. формации к др.(ОЭФ - качественная ступень развития общества, характеризующаяся способом производства - сфера материально-производственной деятельности людей, которая определяет социальные, политический, духовные процесса жизни общества, его функционирование и развитие; и надстройкой - различные организации и учреждения; любые идеи, которые существуют в обществе; идеологические отношения. Сюда относятся: политика, право, наука, искусство, философия, религия, мораль и соответствующие институты (церковь, школы, музеи и т.д.) Необходимыми факторами для революции являются 1) объективные условия - несоответствие Пр О (это отношение людей в процессе производства) и Пр С (это совокупность факторов, необходимых для осуществления производственной деятельности: люди труда, средства труда, предметы труда (сырье), средства производства СрТр+ПрТр) - движущая сила исторического общественного развития; 2) субъективные: наличие разработанной теории, отношение между партиями, способность партии совершить революцию. Специфической чертой революции (скачка) является не скорость, а его характер. *Длительными (постепенными) скачками являются возникновение жизни на Земле; происхождение Ч и его сознания; образование новых видов животных; возникновение ОЭФ, эпохи. *Есть скачки со взрывом - резко выражены границы перехода (происхождение Вселенной в результате большого взрыва). Различают скачки: единичные (определенные свойства), частные, общие (преобразование всей системы). Социальная революция - это особый вид скачка, осуществляется сознательно, целенаправленно, воплощает деятельность народных масс. Ее характер зависит от условий развития общества (Фр, Гр, Окт. Рев). В соответствии с марксистской Ф развитие - это разрешение противоречий внутри системы. Эволюция и подготавливает создает необходимые условия для коренного изменения. Поэтому Э и Р - необходимые условия всякого развития. Э подготавливает Э, а Р завершает первую.

Общественный прогресс и его критерии

Общество - это социальная система, состоящая из подсистем, образованных деятельностью и общением людей. Из всего многообразия общественных отношений определяющими являются материальные производственные отношения, которые составляют необходимую сторону любого способа производства - это основная сфера общественной жизни, сфера материально-производственной деятельности людей, которая определяет социальные, политический, духовные процесса жизни общества, его функционирование и развитие. Смена способа производства приводит к изменению всех других структурных элементов общества. С П является единством двух взаимосвязанных сторон (противоположностей): производственные отношения и производительные силы. Общ. прогресс - это количественное и качественное изменение в обществе; его движение от менее совершенного к более совершенному. Основными критериями общественного прогресса являются: 1) степень обладания природой - производительные силы - это совокупность факторов, необходимых для осуществления производственной деятельности и созданных обществом в тех или иных условиях (люди труда + Ср Тр + Пр Тр = Средства производства); 2) степень овладения социальной стороной - производственные отношения - это отношение людей в процессе производства. Это две противоположности, которые постоянно находятся в борьбе. На определенном уровне развития общества П С перестают соответствовать П О (закона соответствия П О характеру и уровню развития П С), в рамках которых они существовали. Это приводит к изменению П О, а следовательно к изменению всего общества. Если эти изменения направлены в сторону усовершенствования, то это и будет общественным прогрессом. Он может осуществляться по средствам 1) эволюции - постепенное непрерывное совершенствование; революции - скачкообразное, коренное изменения путем ликвидации отжившего и утверждения нового. Это приводит к переходу одной общ. эконом. формации к др. Необходимыми факторами для революции являются 1) объективные - несоответствие Пр О и Пр С - революционная ситуация; 2) субъективные: наличие разработанной теории, отношение между партиями, способность партии совершить революцию. В соответствии с марксистской Ф развитие - это разрешение противоречий внутри системы. Эволюция и подготавливает создает необходимые условия для коренного изменения. Поэтому Э и Р - необходимые условия всякого развития. Э подготавливает Э, а Р завершает первую.

Природа и общество. Роль природной среды и народонаселения в общественном развитии

В соответствии с материалистическим представлением окружающего мира общество (сумма отношений между людьми) - это высшая форма движения материи, это обособившаяся от природы ее часть. Одними из факторов развития общества являются. 1) Природная среда или природа - это окружающий нас мир во всем своем многообразии. Она непрерывна во времени и пространстве, находится в постоянном движении и изменении Природа представляет собой объективную реальность и существует не зависимо от сознания. Именно природа создала условия для возникновения человека. Однако решающим фактором в этом процессе является труд. Так как в процессе труда человек из биологического существа превращается в человека мыслящего, обладающего сознанием. Т. обр. природа- это естественная среда существования человека. Однако в процессе своей деятельности и развития человек изменяет и саму природу. В ходе своего развития (развития общества) человек использует вещество и энергию природы для получения необходимых ему материальных благ, для этого использует специальные средства и орудия труда. При этом естественная среда обитания дополняется искусственной, т е возникает ноосфера - совокупность вещей, которые не существуют в природе в готовом виде, а появились в ходе производственной деятельности человека. Географический детерминизм возвеличивание природной среды в формировании общества. 2) народонаселение - совокупность людей, проживающих на определенной территории, осуществляющая свою жизнедеятельность, и постоянно воспроизводящая себе подобных. Рост, плотность, расселение народонаселения - эти процессы входят в состав демографической системы общества. От характера функционирования этой системы во многом зависит развитие самого общества, процесс его взаимодействия с природой. Однако основополагающим фактором развития общества являются способ производства (сфера материально-производственной деятельности людей, которая определяет социальные, политический, духовные процессы жизни общества, его функционирование и развитие; смена способа производства приводит к изменению всех других структурных элементов общества). Смена способа производства приводит и смене прироста народонаселения. Кроме социально-экономических факторов на рост населения влияют уровень развития науки, здравоохранение, социальное обеспечение, воспитание, факторы культуры, традиции общества. Проблемы Н: прирост, воспроизводство, миграции. Формы воспроизводства: нормальный (прирост Н), расширенное (преобладание молодого поколение), вымирание общества (низкий уровень ПрС, безработица, смертность). Теории Н: 1) теория Мальтуса: рост Н в геометрической прогрессии, производство в математической прогрессии. 2) геноцид - преднамеренное создание условий для снижения роста населения; 3) демографический детерминизм - абсолютизирование роли народных масс в развитии общества.

Человек, индивид, индивидуальность, личность. Проблема свободы личности

Эти понятия лежат в основе понимания Народные массы - это движущая сила истории: 1) главная сила производства и большей части духовных ценностей, обеспечивая тем самым условия для существования общества; 2) основа развития производства; 3) являются решающей силой всех революционных преобразований, обеспечивая этим общественный прогресс- это количественное и качественное изменение в обществе; его движение от менее совершенного к более совершенному; 4) создатели языка, культуры, государства. Существует две тенденции в отношении роли народных масс в истории: 1) игнорирование их движущей силы; 2) абсолютизирование. Основой народных масс являются личность. Здесь необходимо дать расшифровку таким понятиям как: человек - биологический вид; индивид - это человек в обществе, член социальной группы в обществе; индивидуальность - это совокупность неповторимых, присущих только данному индивиду характерных черт; личность - это человек, обладающий индивидуальностью, который сознательно ставит перед собой конкретные задачи и вырабатывает пути их реализации, не смотря не на какие препятствия. Личность всегда связана с выбором и ответственностью за выбор. Человек только тогда становится личностью, когда у него формируется определенное мировоззрение. Личности бывают: исторические - деятельность которых оставила след в истории (как отрицательный, так и положительный); выдающиеся - деятельность которых способствовала прогрессу. Такая личность первой осознает необходимость перемен в обществе и использует свои качества (интеллект и волю) для развития общества по пути прогресса. Большое значение в жизни личности играет понятие свободы (ценности: жизнь, выбор, свобода) - это возможность Ч максимально совершенствоваться. В структуре свободы выделяют: 1) внутренняя свобода: самоопределение духа, возможность иметь свои взгляды, убеждения, систему ценностей, т.е. иметь духовную независимость. Именно через внутреннюю свободу достигается свободный выбор Ч, в этом воплощается созидательная, творческая сущность человека. 2) внешняя свобода - возможность согласно своей воли, которая не ограничена внешними факторами (характер общественного строя, пределы применения техники, умственные способности, существование Ч во времени, природные условия, которые могут быть ограничены интересами Ч и общества, силами природы). Однако свобода находится в единстве с ответственностью и долгом (плата за свободу). Ч ответственен за все происходящее в мире и обществе. Бердяев "свободен тот Ч, который может собой управлять, а раб может только подчиняться или сопротивляться"

Признаки современной зарубежной философии плюрализм - множественность различных течений; и развитие ее в двух направлениях: материалистическая философия и идеалистическая. К идеалистическому направлению относятся: 1) субъективно-идеалистические философии: позитивизм - в соответствие с которой единственным источником истинного действительного знания, являются конкретные (эмпирические) науки, при этом она отрицает ценность философского исследования. Каждая наука сама себе философия; эмпириокритицизм (критика опыта) - выступал в качестве разновидности позитивизма (второй позитивизм); считал основным законом познания "экономию мышления". Выдвигал понятие о мире как совокупности "нейтральных" элементов. Разделяет понимание опыта от понятия материи; неопозитивизм - современная форма позитивизма. Считает, что знание о действительности дается лишь в повседневном или конкретно-научном мышлении, а философия возможна только как деятельность по анализу языка. С помощью философского анализа нельзя познать объективную реальность. Принципы: дедукционизма (разложение сложного на простое); верофинация (проверяемость); постпозитивизм - свести проблемы философии к проблемам языка и сделать философию прикладной наукой; 2) объективно идеалистическая философия - религиозная: Ислам; Буддизм; Христианство (принципы: Боготворение, Богооткровение; направления: православие, протестантизм, католицизм); неотомизм (р) - учение о двойственности личности (принципы: гармония разума и веры, социальная гармония); тейярдизм (р) - в основе мира находиться энергия двух видов: физическая и духовная; экзистенциализм- носит характер крайнего индивидуализма, человек обладает свободой действий не ограниченной внешними рамками, распространена среди художественной интеллигенции. Делится на: атеистический, религиозный.

Структуризм - научная методологическая ориентация, задача научного исследования выявления структуры объекта. Предметом исследования является культура (наука, искусство, литература, мифология, религия, обычаи, мода и т.д.) как совокупность разнообразных знаковых систем. Фрейдизм - это философия, устанавливающая зависимость явлений творчества, культуры, истории в целом психологическими факторами, явлениями бессознательного. Герменевтика - теория и искусство истолкования, целью является выявление смысла текста, исходя из его объективных (смысл слов) и объективных (намерения авторов) оснований.

Марксистская концепция общества и современность

Марксизм возник в 40 гг 19 в. на основе всего прогрессивного нем.кл. Ф как попытка осмыслить объективный мир и место Ч в нем на основе всеобщих законов природы, общества, Ч. Марксистская концепция рассматривает общество - как систему общественных отношений, складывающихся в процессе трудовой деятельности людей. Основа общества - это материальное производство, где люди вступают в определенные ПО, соответствующие ПС (люди труда, предметы труда, средства труда (сырье)). ПО и ПС являются основой способа производства, который определяет политическую, социальную, духовную сферу жизни общества. Движущей силой исторического процесса развития общества является закон соответствия ПО характеру и уровню ПС. Если это закон не выполняется то на смену данному способу производства приходит другой более прогрессивный, происходит смена ОЭФ (качественная ступень развития общества, характеризуется способом производства и надстройкой - представляет собой различные организации и учреждения; любые идеи, которые существуют в обществе; идеологические отношения. Формации: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая.). Базис непосредственно определяет надстройку. Надстройка выражает отношение людей к этому базису. Материальная жизнь общества - общественное бытие (это материальная сторона жизни людей, обладающая свойствами объективности и не зависящая от людей) определяет общественное сознание (это система идей, взглядов, отражающая общественное бытие и формирующая отношение людей к нему). Однако ОС присуща относительная самостоятельность. Это объясняется тем, что изменение О Б (общества) никогда не создает заново О С, т к политические, научные, философские идеи имеет свою внутреннюю логику развития и завися от знаний, накопленных ранее, т е для О С характерна преемственность.

Сущность современной НТР и ее социальные последствия. НТР и экологические проблемы

Сущность НТР - коренное качественное изменение отношения между наукой и техникой; это превращение науки в непосредственную производительную силу общества (50гг. ХХв.). Основным направлением НТР является автоматизация, связанная с научными достижениями в области автоматики, электроники, вычислительной техники. Автоматизация заключается в том, что стало возможным осуществление производства без непосредственного участия человека. При этом машины выполняют счетно-решающие, контролирующие, управляющие функции. Однако информационная техника внедряется не только в материальное производство, но и в в сферу обслуживания, управления, науку, образование. Вследствие (социальные последствия) автоматизации производства: 1) изменяются методы ведения производственных процессов, они заменяются более эффективными и прогрессивными (химические производства синтетических материалов, плазмохимические процессы, использование лазерных технологий, достижения в области биохимии и медицины и т д); 2) изменение технологии приводит к использованию новых видов сырья и энергии; 3) изменение места и роли человека в производстве; 4) следовательно, изменяется система научной организации труда (изменяется содержание труда, структура кадров, культурно-технический уровень трудящихся); 5) сокращение процента занятости в материальном производстве и расширяется непроизводственная сфера (наука, образование, медицина). Однако повышение уровня производства приводит к более интенсивному использованию Ч природы; вызывает возникновение экологических проблем: загрязнение всех оболочек земли (парниковый эффект, кислотные дожди, озоновая дыра), нерациональное природных ресурсов, что приводит к необратимым процессам и изменениям в природе, негативно влияет на нее и на здоровье самого Ч.

Субъекты исторического процесса. Социальная структура современного украинского общества

Субъектами исторического процесса выступают народные массы, социальные группы, классы, партии, отдельные личности - это движущая сила истории: 1) главная сила производства и большей части духовных ценностей, обеспечивая тем самым условия для существования общества; 2) являются решающей силой всех революционных преобразований, обеспечивая этим общественный прогресс- это количественное и качественное изменение в обществе; его движение от менее совершенного к более совершенному; 4) создатели языка, культуры, государства. Социальная структура общества - это совокупность исторически сложившейся общности людей: профсоюзные объединения, население городов и деревень, это система их связей и отношений. Она определяется существующим способом производства, а более конкретно производственными отношениями. Основой социальной структуры общества является класс - это хозяйственно экономическая общность людей в обществе, которая различается по (признаки): 1) месту в системе общественного производства (ведущий, главный, вспомогательный способ производства); 2) по отношению к средствам производства (Ср Тр + Пр Тр = Ср Пр - овеществленный труд) (владелец, не владелец); 3) по роли в общественной организации труда (управление, подчинение); 4) по формам и размерам получаемых доходов (прибыль, зарплата, гонорар). Основные социальные группы людей: 1) основные классы - классы, соответствующие данному способу производства, выражающие его сущность; 2) неосновные классы - классы, оставшиеся от предыдущей соц. эконом. формации, или зародились сейчас как носители будущей формации; 3) прослойки - это социальные группы, которые по своему положению в системе общественного производства и по своему отношению к собственности не относятся не к одному из классов: служащие, интеллигенция, духовенство; 4) деклсссифицированные элементы - организованная преступность

Закономерный характер развития общества. Общесоциологические и специфические законы

Общество - это социальная система, состоящая из подсистем, образованных деятельностью и общением людей. Основными подсистемами являются производственная, экономическая, социально-политическая, духовная сферы взаимодействия людей, т.е. сумма отношений между людьми. Причем общество- целостная саморазвивающаяся система. Развитие - это закономерное, качественное изменение различных объектов и систем в сторону прогресса - возникновение нового качества. Развитие общества происходит в соответствии с социальными законами действующими в нем. эти законы реализуются благодаря сознательной, целенаправленной, деятельности людей, субъективному фактору. Реализация законов зависит от наличия соответствующих условий. Люди при этом не создают законы, а только ограничивают или расширяют сферу их действия в соответствии со своими потребностями и интересами. Сами законы существуют объективно, независимо от сознания людей. Социальные законы: 1. закон определяющей роли способа производства по отношению к другим сферам деятельности; 2. закон определяющей роли экономического базиса по отношению к надстройке; 3. закон соответствия производственных отношений уровню и характеру производительных сил; 4. закон прогрессивной смены общественно - экономических формаций; 5. закон социальной революции; 6. закон возрастающей роли народных масс в истории; 7. закон относительной самостоятельности общественного сознания; .8. закон возвышения потребностей. Существует большое количество социальных законов частного порядка, которые действуют в определенных сферах общества. Но в любом случае независимо от масштаба действия социальные законы отражают наличие социальной необходимости и объективного хода общественной жизни. Действия социальных законов конкретизируются философскими категориями: социальная материя, социальное время, социальное пространство, социальное противоречие, социальное отрицание, социальная революция, общественное бытие и общественное сознание. Свобода и необходимость, базис и надстройка, общественная формация, способ производства

Формы общественного сознания их специфика и взаимосвязь

Общественное сознание - это система идей, взглядов, отражающая общественное бытие и формирующая отношение людей к нему. Общественное бытие - это материальная сторона жизни людей, обладающая свойствами объективности и не зависящая от людей. Классификация О С: 1) обыденное О С - это идеи, взгляды, принципы, предрассудки, образующие духовную сферу человека; 2) теоретическое О С - это система идей, взглядов, раскрывающая сущность О Б, формирующая отношение к нему с позиции определенной социальной группы людей. Характерными особенностями О С вторичность от О Б, относительная самостоятельность (изменение О Б (общества) никогда не создает заново О С; может опережать общественное бытие или отставать от него), преемственность (зависит от знаний накопленных ранее), свою внутреннюю логику развития. О С имеет свою сложную структуру, представленную уровнями и формами. Уровни О С: 1) психологический (обыденный, эмпирический) действует в повседневной жизни людей; 2) логико рациональный (идеологический) - это система идей и взглядов, раскрывающая сущность бытия. Формы - совокупность психологии и идеологии, т е это совокупность идей, взглядов, раскрывающая сущность определенной стороны О Б и формирующая отношение людей к ней с позиции определенной социальной группы: 1) политическое С - система взглядов, раскрывающая сущность классов и государства и формирующее отношение к ним; 2) правовое С - система взглядов, раскрывающая сущность права и формирующая отношение к нему; 3) нравственное - система взглядов, раскрывающая сущность человека, и формирующая отношение людей друг к другу; 4) этическое - система взглядов, раскрывающая сущность прекрасного и безобразного формирующая отношение людей к нему; 5) научное - система взглядов, раскрывающая сущность мира, формирующая отношение к нему (науки гуманитарные, естественные, технические, интегральные(изучающие мир в целом); 6) религиозное - система взглядов, раскрывающая сущность Бога, формирующая отношение людей к нему через культовую обрядность; 7) атеистическое - система взглядов, раскрывающая сущность Бога, формирующая отношение религии

Общественное сознание - это система идей, взглядов, отражающая общественное бытие и формирующая отношение людей к нему. Общественное бытие - это материальная сторона жизни людей, обладающая свойствами объективности и не зависящая от людей. В соответствии с материалистическим пониманием мира общественное бытие определяет общественное сознание (основной вопрос Ф). Т. обр. общественное сознание есть не что иное, как осознание бытия, т.е отражение в духовной жизни людей их общественного бытия. Это происходит через ряд промежуточных звеньев: государство, государственный строй, правовые, политические отношения и т д) Каждый индивид (это человек в обществе, член социальной группы в обществе) формирует свое духовное бытие. Таким образом различают (классификация О С): 1) обыденное О С - это идеи, взгляды, принципы, предрассудки, образующие духовную сферу человека; 2) теоретическое О С - это система идей, взглядов, раскрывающая сущность О Б, формирующая отношение к нему с позиции определенной социальной группы людей. О С имеет свою сложную структуру, представленную уровнями: 1) психологический (обыденный, эмпирический) действует в повседневной жизни людей; 2) логико-рациональный (идеологический - система взглядов, раскрывающая сущность какой либо стороны бытия) и формами - совокупность психологии и идеологии (политическое, правовое, нравственное, этическое, научное, религиозное, атеистическое). О С со всем его многообразием форм присуща относительная самостоятельность. Это объясняется тем, что изменение О Б (общества) никогда не создает заново О С, т к политические, научные, философские идеи имеет свою внутреннюю логику развития и завися от знаний, накопленных ранее, т е для О С характерна преемственность.

Религия как форма общественного сознания

Общ. сознание - это система идей, взглядов, отражающая общественное бытие и формирующая отношение людей к нему. Общественное бытие - это материальная сторона жизни людей, обладающая свойствами объективности и не зависящая от людей. В соответствии с материалистическим пониманием мира общественное бытие определяет общественное сознание. Формы - совокупность психологии и идеологии (политическое, правовое, нравственное, этическое, научное, религиозное, атеистическое). Религиозное сознание - система взглядов, раскрывающая сущность Бога, формирующая отношение людей к нему через культовую обрядность. Оно включает в себя не только взгляды, теории, чувства, но и религиозные обряды, веру. Вера - способ существования религиозного сознания, особое переживание. Обряды - внешняя форма проявления веры, культ - система ритуалов и догматов. Бог - высшее существо, владыка, спаситель человека, блюстителя нравственности, почитаемых духовных ценностей общества. Одна из исторических задач религии - формирование общечеловеческих непреходящих ценностей: любовь, терпимость, совесть, сострадание, стремясь придать им особую ценность, связать с переживанием священного; тем самым религиозное сознание способствует развитию духовности человека. Однако, в религиозном мировоззрении могут выражаться фанатизм, вражда к людям другой веры. Религия всегда выступала как мощное средство социальной регуляции, сохранения нравов и обычаев. Вместе с тем в религиозном сознании не раз складывались "еретические" настроения. Религия порождена спецификой общественных процессов, которые и определяют ее судьбу.

Духовная жизнь общества. Структура общественного сознания

Общ. сознание - это система идей, взглядов, отражающая общественное бытие и формирующая отношение людей к нему. Общественное бытие - это материальная сторона жизни людей, обладающая свойствами объективности и не зависящая от людей. В соответствии с материалистическим пониманием мира общественное бытие определяет общественное сознание (основной вопрос Ф). Каждый индивид (это человек в обществе, член социальной группы в обществе) формирует свое духовное бытие. Таким образом, различают ( классификация О С): 1) обыденное О С - это идеи, взгляды, принципы, предрассудки, образующие духовную сферу человека; 2) теоретическое О С - это система идей, взглядов, раскрывающая сущность О Б, формирующая отношение к нему с позиции определенной социальной группы людей. Характерными особенностями О С вторичность от О Б, относительная самостоятельность, преемственность (зависит от знаний накопленных ранее), свою внутреннюю логику развития. О С имеет свою сложную структуру, представленную уровнями и формами. Уровни О С: 1) психологический (обыденный, эмпирический) действует в повседневной жизни людей; 2) логико рациональный (идеологический) - это система идей и взглядов, раскрывающая сущность бытия. Формы - совокупность психологии и идеологии, т е это совокупность идей, взглядов, раскрывающая сущность определенной стороны О Б и формирующая отношение людей к ней с позиции определенной социальной группы:

1) политическое С - система взглядов, раскрывающая сущность классов и государства и формирующее отношение к ним;

3) нравственное - система взглядов, раскрывающая сущность человека, и формирующая отношение людей друг к другу;

4) этическое - система взглядов, раскрывающая сущность прекрасного и безобразного формирующая отношение людей к нему;

5) научное - система взглядов, раскрывающая сущность мира, формирующая отношение к нему (науки гуманитарные, естественные, технические, интегральные(изучающие мир в целом);

6) религиозное - система взглядов, раскрывающая сущность Бога, формирующая отношение людей к нему через культовую обрядность;

Социальная структура общества - это совокупность исторически сложившейся общности людей: профсоюзные объединения, население городов и деревень, это система их связей и отношений. Она определяется существующим способом производства, а более конкретно производственными отношениями. Основой социальной структуры общества является класс - это хозяйственно экономическая общность людей в обществе, которая различается по (признаки): 1) месту в системе общественного производства (ведущий, главный, вспомогательный способ производства); 2) по отношению к средствам производства (Ср Тр + Пр Тр = Ср Пр - овеществленный труд) (владелец, не владелец); 3) по роли в общественной организации труда (управление, подчинение); 4) по формам и размерам получаемых доходов (прибыль, зарплата, гонорар). Основные социальные группы людей: 1) основные классы - классы, соответствующие данному способу производства, выражающие его сущность; 2) неосновные классы - классы, оставшиеся от предыдущей соц. эконом. формации, или зародились сейчас как носители будущей формации; 3) прослойки - это социальные группы, которые по своему положению в системе общественного производства и по своему отношению к собственности не относятся не к одному из классов: служащие, интеллигенция, духовенство; 4) деклсссифицированные элементы - организованная преступность; 5) касты - замкнутая группа людей, организованная по профессиональному принципу (Япония, Индия). Исторические общности людей - хозяйственно-историчекая и культурная общность людей. Признаки: *общность хоз-эконом. деятельность; *территориальная общность; *культурная общность - система ценностей. Виды: 1) род - организованная группа людей по принципу родственных связей; 2) племя - совокупность родов, проживающих на одной территории, говорящая на одном языке, занимающаяся совместной деятельностью, и находящаяся в родственных отношениях; 3) народ - совокупность различных племен, имеющая свою территорию, язык, культуру. Отношения базируются на способе производства в основе форма собственности (рабовладельческий строй); 4) нация - устойчивая хоз-эконом. ,культурная общность людей, оформленная и закрепленная политически. Характеризуется единым культурным укладом (языков может быть несколько).

Общественное и индивидуальное сознание: взаимосвязь и взаимодействие

Общ. сознание - это система идей, взглядов, отражающая общественное бытие и формирующая отношение людей к нему. Общественное бытие - это материальная сторона жизни людей, обладающая свойствами объективности и не зависящая от людей. В соответствии с материалистическим пониманием мира общественное бытие определяет общественное сознание (основной вопрос Ф). Каждый индивид (это человек в обществе, член социальной группы в обществе) формирует свое духовное бытие. - индивидуальное сознание, которое является выражением общественного, классового сознания. Однако индивидуальное сознание каждого человека имеет свои особенности, которые зависят от конкретных условий жизни каждого человека, особенностей воспитания, разнообразных политических и идеологических влияний, которые человек получает на протяжении всей жизни в общении с другими людьми, при чтении книг и т.д. Причем, люди одного и того же класса имеют различное индивидуальное сознание, т.к. они по разному реагируют на исторические события. Таким образом, общественное сознание не сводится к сумме сознаний индивидуальных, а включает лишь общественно значимые, типичные, устоявшиеся духовные взгляды. Субъектом ОС выступает общество, социальная общность (социальная группа, класс, нация) или отдельный Ч, но не как индивидуальность, а как представитель определенной социальной общности.

Общественная психология и общ. Идеология

Общественная психология и общественная идеология - виды общественного сознания - это система идей, взглядов, отражающая общественное бытие и формирующая отношение людей к нему. Общественное бытие - это материальная сторона жизни людей, обладающая свойствами объективности и не зависящая от людей. Общественная психология - совокупность чувств, эмоций, настроений. Общественная психология: формируется в процессе повседневной жизни, доминирующим на уровне общественного сознания является отношение, оценка знаний о действительности; побуждает людей к различного рода действиям, поэтому важно ее учитывать - изучать настроения людей, уметь прогнозировать их реакцию на те или иные политические действия. Психологический фактор является той почвой, на которую падают идеи и политические лозунги и которая питает их эмоционально, способствуя их принятию и осуществлению. Общественная идеология - совокупность идей, взглядов, раскрывающая сущность общественного бытия. Общественная идеология: формируется не в повседневной жизни, а создается социальными мыслителями, политиками. Это духовные выражения определенных социальных интересов. Характер идеологии и ее роль в обществе зависят от того, чьим социальным интересам она соответствует. Идеология может быть прогрессивной и консервативной, реакционной, относительно истинной и иллюзорной, научной и ненаучной. Идеологические иллюзии могут носить прогрессивный характер (идеология фр. просветителей идеализировала рождающее буржуазное общество и сыграла большую роль в сплочении третьего сословия против феодализма).

Относительная самостоятельность общественного сознания

Общественное сознание - это система идей, взглядов, отражающая общественное бытие и формирующая отношение людей к нему. Общественное бытие - это материальная сторона жизни людей, обладающая свойствами объективности и не зависящая от людей. В соответствии с материалистическим пониманием мира общественное бытие определяет общественное сознание (основной вопрос Ф). Т. обр. общественное сознание есть не что иное, как осознание бытия, т.е отражение в духовной жизни людей их общественного бытия. Это происходит через ряд промежуточных звеньев: государство, государственный строй, правовые, политические отношения и т д) Каждый индивид (это человек в обществе, член социальной группы в обществе) формирует свое духовное бытие. Классификация О С): 1) обыденное О С - это идеи, взгляды, принципы, предрассудки, образующие духовную сферу человека; 2) теоретическое О С - это система идей, взглядов, раскрывающая сущность О Б, формирующая отношение к нему с позиции определенной социальной группы людей. О С имеет свою сложную структуру, представленную уровнями: 1) психологический (обыденный, эмпирический) действует в повседневной жизни людей; 2) логико рациональный (идеологический - система взглядов, раскрывающая сущность какой либо стороны бытия) и формами - совокупность психологии и идеологии (политическое, правовое, нравственное, этическое, научное, религиозное, атеистическое). Относительная самостоятельность: 1) может отставать от бытия, следовательно может некоторое время не соответствовать изменившемуся бытию; 2) может опережать практическую деятельность людей и тем самым содействовать изменению общественное бытие (ученые и мыслители ясно осознают потребности своего времени и видят направления общественного развития); 3) для О С характерна преемственность. Это объясняется тем, что изменение О Б (общества) никогда не создает заново О С, т к политические, научные, философские идеи имеет свою внутреннюю логику развития и завися от знаний, накопленных ранее; 4) формы общественного сознания находятся во взаимодействии как с собой, так и с политической и юридической надстройкой (различные организации и учреждения; любые идеи, которые существуют в обществе; идеологические отношения).

Искусство как форма общественного сознания и его социальные функции

Общ. сознание - это система идей, взглядов, отражающая общественное бытие и формирующая отношение людей к нему. Общественное бытие - это материальная сторона жизни людей, обладающая свойствами объективности и не зависящая от людей. В соответствии с материалистическим пониманием мира общественное бытие определяет общественное сознание. Формы - совокупность психологии и идеологии (политическое, правовое, нравственное, этическое, научное, религиозное, атеистическое). Этическое С- система взглядов, раскрывающая сущность прекрасного и безобразного формирующая отношение людей к нему; Эстетическое сознание - это духовный фундамент, кот обеспечивает гармоничное единство различных проявлений духовной жизни человека и общества в целом. Искусство - высшее проявление эстетического сознания. Искусство - форма отражения действительности человека в художественных образах. Искусство помогает человеку увидеть и понять прекрасное в действительности. Это один из важнейших способов эстетического освоения мира. Предметом И является: человек, взаимоотношения людей, их жизнь и деятельность в определенных исторических условиях. Виды И: литература, музыка, живопись, скульптура, графика, театр, кино. Предмет и виды И обуславливают его специфическую функцию - удовлетворение эстетических потребностей людей, которые могут доставить Ч радость, наслаждение, духовно обогатить его, пробудить в нем творца (вдохновлять). Функция познавательная, идейно-воспитательная.

Наука как форма общественного сознания

Общ. сознание - это система идей, взглядов, отражающая общественное бытие и формирующая отношение людей к нему. Общественное бытие - это материальная сторона жизни людей, обладающая свойствами объективности и не зависящая от людей. В соответствии с материалистическим пониманием мира общественное бытие определяет общественное сознание. Формы - совокупность психологии и идеологии (политическое, правовое, нравственное, этическое, научное, религиозное, атеистическое). Научное С - система взглядов, раскрывающая сущность мира, формирующая отношение к нему. Наука - знания, отражающие определенную сферу бытия. В философии наука - социальный институт общества, в котором организуется и осуществляется деятельность, направленная на приобретение новых знаний об окружающем мире. Виды наук: гуманитарные, естественные, технические, интегральные (изучающие мир в целом. Наука - относительно самостоятельное социальное явление и развивается по собственным закономерностям: преемственность, чередование спокойных этапов и научных революций, дифференциация и интеграция наук, усиление социальных функций. Социальные функции науки: 1) объяснительная: устройство мира, основные закономерности развития; 2) познавательная: постижение объективной истины; 3) практическая: разработка метода обращения с ранее познанным; 4) прогностическая: разработка перспектив экономического, социального, экологического развития общества; 5) функция социальной памяти: хранение в различном виде (книги, чертежи, дискеты, технологии) достигнутых человеком знаний и трансляция новым поколениям людей.

Политическое сознание и политическая психология

Общ. сознание - это система идей, взглядов, отражающая общественное бытие и формирующая отношение людей к нему. Общественное бытие - это материальная сторона жизни людей, обладающая свойствами объективности и не зависящая от людей. В соответствии с материалистическим пониманием мира общественное бытие определяет общественное сознание. Формы - совокупность психологии и идеологии (политическое, правовое, нравственное, этическое, научное, религиозное, атеистическое). Политическое С - система взглядов, раскрывающая сущность классов и государства и формирующее отношение к ним. Основой любой политической системы (совокупность организаций, учреждений, существующих в обществе классов, выражающая и защищающая их интересы; определяется производственными отношениями - это отношение людей в процессе производства) является государство. Государство - это организация господствующего экономического класса, которая использует его для установления и поддержания необходимого ему порядка. Признаки Г: наличие публичной власти и аппарата насилия, территориальная общность, налоговая система. Формы гос устройства: унитарное (единый центр власти на всей территории); федеративное (территории входящие в него обладают относительной самостоятельностью); конфедерация (союз государств с единым исполнительным органом). Формы правления: монархия, республика (президентская, парламентская). Класс - это хозяйственно экономическая общность людей в обществе, которая различается по (признаки): 1) месту в системе общественного производства (ведущий, главный, вспомогательный способ производства); 2) по отношению к средствам производства (владелец, не владелец); 3) по роли в общественной организации труда (управление, подчинение); 4) по формам и размерам получаемых доходов (прибыль, зарплата, гонорар); 5) основные классы - классы, соответствующие данному способу производства, выражающие его сущность; 6) неосновные классы - классы, оставшиеся от предыдущей соц. эконом. формации, или зародились сейчас как носители будущей формации. Отношение классов - классовая борьба: экономическая за изменения характера движения продукта; идеологическая (теоретическая) выражение своего классового интереса и потребности через теорию; политическая - борьба за власть. Политическая идеология оказывает влияние на все другие формы сознание: Ф, мораль, искусство и т.д. и формирует политическую психологию - отношение, оценка знания о действительности; побуждает людей к различного рода действиям, поэтому важно ее учитывать - изучать настроения людей, уметь прогнозировать их реакцию на те или иные политические действия.

Мораль как форма общественного сознания, ее специфика и роль в обществе

Общ. сознание - это система идей, взглядов, отражающая общественное бытие и формирующая отношение людей к нему. Общественное бытие - это материальная сторона жизни людей, обладающая свойствами объективности и не зависящая от людей. В соответствии с материалистическим пониманием мира общественное бытие определяет общественное сознание. Формы - совокупность психологии и идеологии (политическое, правовое, нравственное, этическое, научное, религиозное, атеистическое). Нравственное С - система взглядов, раскрывающая сущность человека, и формирующая отношение людей друг к другу. Основой является мораль. Мораль - это социальный институт выполняющий функцию регулирования поведения людей во всех областях общественной жизни. Специфика морали: в морали (в отличие от других форм регулирования деятельности людей: государство, право, народные традиции и т.д.) потребности и интересы общества выражаются в виде стихийно сформировавшихся и общепризнанных предписаний и оценок, которые закреплены силой общественного мнения. Эти требования имеют относительно устойчивый характер, т.к. получают идейное обоснование как подобает человеку жить и поступать. Роль морали в обществе: 1) моральная деятельность с точки зрения ее содержания и мотивации (то как принято поступать в обществе, образец поведения, нравы); 2) моральные отношения, регулирующие эту деятельность, проявляющиеся в различных формах (норма морали, долг, ответственность, совесть); 3) моральное сознание, отражающее эти отношения в виде соответствующих представлений (нормы, принципы, идеалы, понятия добра и зла, справедливости и несправедливости).

Право и правосознание

Общ. сознание - это система идей, взглядов, отражающая общественное бытие и формирующая отношение людей к нему. Общественное бытие - это материальная сторона жизни людей, обладающая свойствами объективности и не зависящая от людей. В соответствии с материалистическим пониманием мира общественное бытие определяет общественное сознание. Формы - совокупность психологии и идеологии (политическое, правовое, нравственное, этическое, научное, религиозное, атеистическое). Правовое С (правосознание) - система взглядов, раскрывающая сущность права и формирующая отношение к нему. Право - возведенная в закон воля господствующего класса, содержание которой определяется материальными условиями жизни этого класса, его интересами. Право формируется в виде системы норм, правил установленных государственной властью. Исполнение правовых норм обеспечивается принудительной силой государства. Таким образом, правовое государство - политическая организация, создающая условия для жизнедеятельности индивидов, групп, институтов гражданского общества на основе права. Признаки правового государства: 1) наличие развитого гражданского общества - совокупность общественных отношений и институтов вне пределов политической структуры государства; 2) сфера деятельности государства: охрана прав и свобод личности, общественного порядка, создание благоприятных правовых условий для хозяйственной деятельности; 3) правовое равенство всех граждан, приоритет прав человека над законами государства; 4) всеобщность права; народ - конечный источник власти, государственный суверенитет носит представительный характер; 5)разделение законодательной, исполнительной и судебных властей. Право является частью надстройки и поэтому определяется производственными отношениями данного государства, которые являются основополагающими. Исторический тип права соответствует ОЭФ (качественная ступень развития общества, характеризуется способом производства и надстройкой - представляет собой различные организации и учреждения; любые идеи, которые существуют в обществе; идеологические отношения.) Правосознание занимает промежуточное положение между политическим и нравственным сознанием. В отличии от политического оно относится к государству не как к субъекту политической власти, а как к внешней регламентирующей силе, требующей безусловного подчинения. В отличии от нравственных норм (мораль - нормы регулирования поведения людей в обществе) в правосознании понятия должного и справедливого возведены на уровень государственного закона, нарушение которого сопровождается правовыми санкциями..