История русской православной церкви
Церковь и государство в допетровскую эпоху, при временном правительстве и в советское время. Рассмотрение синодальной системы церковно-государственных отношений. Особенности охраны, реставрации и восстановления культурного наследия России - церквей.
| Рубрика | Религия и мифология |
| Вид | курсовая работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 28.12.2012 |
| Размер файла | 57,4 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
18 июля 1961 года, в день памяти преподобного Сергия Радонежского, в Троице-Сергиевой Лавре состоялся Архиерейский Собор, который вынужден был внести радикальные изменения в 4-ю часть "Положения об управлении Русской Православной Церковью", продиктованные Советом и негативно сказавшиеся на приходской жизни.
После отставки Хрущева прямые гонения на Церковь остановились, но её правовой статус оставался прежним. Закрыт был путь и к пересмотру решений Архиерейского Собора 1961 года. В 70-х годах церковная жизнь оставалась относительно стабильной и протекала без потрясений, подобных тем, какие выпали на долю Церкви десятилетие назад, в годы хрущевских гонений. Государственная политика по отношению к Церкви оставалась в основных своих чертах неизменной, какой она сложилась после отставки Хрущева: жесткий, тотальный контроль за всеми проявлениями церковной жизни, противодействие попыткам расширить сферу дозволенного для Церкви, но без массовых репрессий против духовенства или верующих мирян, без массового закрытия церквей и без шумных пропагандистских атеистических кампаний.
В 1975 году Президиум Верховного Совета СССР своим Указом внес изменения в сохранявшее силу Постановление ВЦИК и СНК РСФСР 1929 года "О религиозных объединениях". Эти изменения, главным образом, коснулись имущественных прав Церкви. Указом отменялась формулировка Постановление 1929 года: "Религиозные объединения и группы верующих не пользуются правом юридического лица". В то же время в нем не декларировалось и усвоение религиозным объединениям такого права. Вместо этого в указе говорилось о том, что "религиозные общества имеют право приобретения церковной утвари, предметов религиозного культа, транспортных средств, аренды, строительства и покупки строений для своих нужд в установленном законом порядке". Однако другие дополнения, внесенные указом, еще более сужали круг дозволенной законом церковной деятельности: "Религиозные общества имеют право производить складчины и собирать добровольные пожертвования только на цели, связанные с содержанием молитвенного здания, культового имущества, наймом служителей культа и содержанием исполнительных органов. Религиозные шествия, совершение религиозных обрядов и церемоний под открытым небом, а также в квартирах и домах верующих допускается с особого каждый раз разрешения исполнительного комитета районного, городского Совета депутатов трудящихся".
Ничего нового в советское законодательство, касавшееся статуса религиозных общин, не вносила и принятая в 1977 году очередная Конституция СССР, 52-я статья которой гласила: "Гражданам СССР гарантируется свобода совести, то есть право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, отправлять религиозные культы или вести атеистическую пропаганду. Возбуждение вражды и ненависти в связи с религиозными верованиями запрещается. Церковь в СССР отделена от государства и школа от Церкви". Неравноправие граждан СССР в зависимости от их отношения к религии очевидным образом вытекало из этой статьи Конституции, несмотря на декларируемый в иных местах этого документа принцип равенства всех граждан СССР независимо от национальности, расы, пола, отношения к религии. Граждане с атеистическими убеждениями, согласно Конституции, могли свободно пропагандировать их, а верующим предоставлялось лишь право "отправлять религиозные культы". Столь откровенное неравноправие граждан разных категорий сообщало Советскому Союзу черты сословного государства.
Глава 2. Церковь и государство в современной России
2.1 Взаимодействие церкви с государственными органами
Значительные перемены в правовом статусе Русской Православной Церкви и других религиозных объединений произошли на исходе существования Советского Союза. Первого октября 1990 года был принят Закон СССР "О свободе совести и религиозных организациях", утвердивший за отдельными приходами, церковными учреждениями, в том числе и Патриархией, права юридического лица. У Церкви появилось право иметь в собственности недвижимость, защищать свои интересы в судебном порядке, религиозные организации могли теперь участвовать в общественной жизни и пользоваться средствами массовой информации.
Исключительно важное положение нового Закона содержалось в 6-й статье, которая, хотя и подтверждала принцип отделения школы от Церкви, тем не менее, открывала юридическую возможность для религиозного обучения детей. "Религиозные организации, имеющие зарегистрированные в установленном порядке уставы (положения), вправе в соответствии со своими установлениями создавать для религиозного образования детей и взрослых учебные заведения и группы, а также проводить обучение в иных формах, используя для этого принадлежащие или предоставляемые им в пользование помещения". Закон запрещал командованию воинских частей препятствовать участию военнослужащих в богослужениях в свободное время; он дозволял совершение "религиозных обрядов" в больницах, госпиталях, домах для престарелых, в тюрьмах и лагерях, причем администрации этих учреждений предписывалось оказывать содействие в приглашении священнослужителей.
Новый Закон сохранял прежний Совет, но менял его функции, лишал его властных полномочий по отношению к религиозным организациям: "Государственный орган СССР по делам религий является информационным, консультативным и экспертным центром".
Новый Закон был более благоприятным для Церкви, чем действовавшее до тех пор Постановление ВЦИК 1929 года, но действовал он недолго - всего 15 месяцев - ровно столько, сколько оставалось существовать СССР.
Спустя месяц после издания союзного закона был принят Российский закон "О свободе вероисповеданий". Он не предусматривал уже правительственного учреждения, подобного Совету по делам религий; вместо него в Верховном Совете была образована Комиссия по свободе совести и вероисповеданиям. Положение об отделении школы от Церкви формулировалось в Российском Законе в более деликатной форме: "Государственная система образования и воспитания носит светский характер и не преследует цели формирования того или иного отношения к религии". При этом, однако, преподавание вероучения на факультативной основе допускалось в любых дошкольных и учебных заведениях и организациях. Преподавание же "религиозно-познавательных, религиоведческих и религиозно-философских дисциплин" могло входить в учебную программу государственных учебных заведений".
26 сентября 1997 года после длительной и острой дискуссии как в парламенте, так и в обществе был принят закон "О свободе совести и о религиозных объединениях", заменивший прежний российский закон "О свободе вероисповеданий".
2.2 КГИОП как государственный орган, взаимодействующий с церковью
2.2.1 Основные направления деятельности
Комитет по государственному контролю, использованию и охране памятников истории и культуры - структурное подразделение Правительства Санкт-Петербурга, созданный для проведения государственной политики и осуществления государственного управления в сфере охраны и использования памятников истории и культуры, а также для координации деятельности в этой сфере территориальных и иных отраслевых органов Администрации Санкт-Петербурга.
Комитет в своей деятельности руководствуется Конституцией Российской Федерации, законами и иными правовыми актами Российской Федерации и Санкт-Петербурга, а также настоящим Положением.
Предметами ведения Комитета являются:
· выявление, учет, охрана, реставрация и восстановление объектов историко-культурного наследия, находящихся на территории Санкт-Петербурга;
· контроль за соблюдением предприятиями, учреждениями, организациями и гражданами законодательства об охране и использовании памятников истории и культуры, а также за выполнением мероприятий по обеспечению сохранности памятников при производстве строительных, мелиоративных, дорожных и других работ;
· сбор, систематизация, изучение и хранение документов об объектах историко- культурного наследия Санкт-Петербурга;
· организация и проведение научной, исторической и художественной экспертизы объектов, представляющих историко-культурную научную и художественную ценность.
· определение необходимости, сроков и иных условий проведения ремонта и реставрации памятников истории и культуры.
· осуществление иных функций Правительства Санкт-Петербурга в области памятников истории и культуры в соответствии с действующим законодательством.
В 1920-1930-е гг. сотрудниками Отдела была проведена научная регистрация памятников, приняты меры по сохранению имущества ликвидированных церквей, проведены работы по созданию историко-бытовых музеев в Строгановском, Шереметевском, Шуваловском и других дворцах.
Заслугой Отдела следует признать утверждение в 1935 г. списка памятников, состоящих под охраной государства, - основного учетного документа, представляющего историческую и практическую ценность. В 1930-е гг. под руководством Отдела была осуществлена реставрация фасадов Адмиралтейства, Строгановского дворца, Инженерного замка, здания Академии наук. Сотрудники отдела охраны памятников плодотворно занимались научной работой, результатом которой явились многочисленные исторические справки широкого круга исследователей. Эти материалы, хранящиеся в архиве КГИОП, представляют практический интерес и в настоящее время.
Собранные материалы по истории памятников: обмеры, фотофиксация, переписка по текущим вопросам охраны и реставрации памятников легли в основу образованного в 1936 г. архива Отдела по охране памятников. В состав архива вошли дела общества "Старый Петербург - Новый Ленинград", проводившего в 1922- 1938 гг. изучение, описание и анкетирование культурных ценностей города и пригородов, а также личные архивы членов этого общества - И.Б. Михаловского, Л. А. Ильина, А. Г. Яцевича.
Переломным моментом в истории охраны культурного наследия Ленинграда стала Великая Отечественная война. С первых дней главной целью было сохранение памятников. Проводилось устройство защитных сооружений, маскировка, применялись различные способы укрытия, производились обмеры и фотофиксация поврежденных зданий, разрабатывались противоаварийные меры. Для оперативной ликвидации повреждений памятников архитектуры был создан аварийно-восстановительный батальон. Продолжалась научная деятельность, велся учет причиненного ущерба, художники и архитекторы создавали серии рисунков и литографий, запечатлевших разрушенные памятники. К работам по укрытию и фиксации памятников были привлечены известные архитекторы: Л. А. Ильин, Л. М. Тверской, А. П. Удаленков, Г. Г. Гримм, В. И. Пилявский, Я. О. Рубанчик, В. А. Каменский и другие. В блокадном городе состоялась научная конференция по проблемам реставрации, организована выставка, посвященная 25-летию государственной охраны памятников в нашей стране. При участии Отдела охраны памятников были изготовлены плакаты-панно, проводились конкурсы на восстановление разрушенных архитектурных ансамблей, на политический плакат, лубок, открытку.
В ноябре 1943 г. в структуре Городского управления по делам архитектуры была создана Государственная инспекция по охране памятников (ГИОП) вместо отдела, существовавшего при Комитете по делам искусств.
В послевоенные годы ГИОП активно занимался расширением государственного списка памятников, широкомасштабным изучением историко-архитектурного наследия Ленинграда, совместно с реставраторами разрабатывал методику восстановления зданий и сооружений. Именно ленинградский опыт положен в основу многих общесоюзных правительственных организационно-методических документов по охране и реставрации памятников истории и культуры. Послевоенные десятилетия - время поступательного развития дела охраны и реставрации памятников. Возрождались из руин здания, расширялись государственные списки охраняемых объектов. К началу 1980-х гг. государственный список памятников архитектуры Ленинграда насчитывал более 3 тысяч наименований. Наряду с увеличением количества изменялась его структура. Статус памятника архитектуры получили постройки середины Х1Х - начала ХХ вв., выполненные в стилях эклектики, модерна и конструктивизма.
11 апреля 1988 г. ГИОП переименовали в Управление государственной охраны памятников истории и культуры, который подчинялся вновь созданному Главному управлению по охране, использованию и реставрации памятников (решение исполкома Ленсовета № 281).
По распоряжению мэра Санкт-Петербурга № 62р от 30 января 1996 г. учреждение получило самостоятельность и название Комитет государственного контроля, использования и охраны памятников истории и культуры. Согласно приказу губернатора Санкт-Петербурга № 10п от 24 января 1997 г. организация переименована в Комитет по государственному контролю, использованию и охране памятников истории и культуры (КГИОП).
В структуру КГИОП входят четыре управления:
1. Управление по охране и использованию памятников, в состав которого входят: отделы городских районов, отдел пригородных районов, отдел памятников декоративно-прикладного искусства, отдел ландшафтной архитектуры и гидротехнических сооружений, сектор промышленной архитектуры и декоративного металла;
2. Управление инвестиционных программ, лицензирования, экспертизы и приватизации памятников со следующими отделами: отдел реконструкции центра, отдел приватизации, отдел лицензирования, отдел технической экспертизы и инвестиционных программ, сметный сектор;
3. Управление государственного учета памятников истории и культуры с отделом государственного учета памятников градостроительства и архитектуры, отделом государственного учета памятников истории, сектором исторической городской среды, сектором информации и популяризации памятников.
4. Финансово-экономическое управление.
За период с 1996 по 2000 гг. по заказу и под непосредственным руководством Комитета выполнены электронные версии охранных зон городского центра и пригородов (Пушкин, Павловск, Петродворец, Ломоносов, Кронштадт, Комарово). На электронную картографическую подоснову охранных зон нанесены памятники истории культуры федерального и регионального значения, а также вновь выявленные объекты истории и культуры. Эта работа включена в состав общегородской геоинформационной систеты ТИАС.
В 1999 - 2000 гг. разработан проект зон охраны объектов археологии и культурного слоя исторического центра Санкт-Петербурга (находится в стадии согласования). С 2001 г. продолжается аналогичная работа по пригородам.
В 2001 г. приняты основные документы, регулирующие вопросы охраны памятников. 20 февраля 2001 г. приказом председателя КГИОП утвержден Список вновь выявленных объектов, завершивший работу по упорядочению исторической городской застройки Санкт-Петербурга. 10 июля 2001 г. принято Постановление Правительства Российской Федерации № 527 "О перечне объектов исторического и культурного наследия федерального (общероссийского) значения, находящихся в Санкт-Петербурге", закрепившее статус памятников.
25 июня 2002 г. принят Федеральный закон "Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации" № 73-ФЗ, включивший предложения, подготовленные КГИОП.
В настоящее время под государственной охраной состоят более 5660 памятников истории и культуры федерального и регионального значения и 2193 вновь выявленных объекта.
Архив КГИОП является одним из крупнейших в городе специализированных градостроительных собраний. В его коллекциях и фондах, которые начали складываться с 1918 г., хранятся документы ХVIII-ХХ вв. по истории создания, перестройки, реставрации и контролю технического состояния памятников истории и культуры Санкт-Петербурга и пригородов, а также других городов России и зарубежных стран. Архивные материалы подразделяются на административно-хозяйственные и научно-исторические, проектно-сметную документацию, графику и фотодокументы. С момента своего создания архив проводил работу по сбору и сохранению документов, отражающих все виды деятельности КГИОП. Важным источником формирования архивных коллекций явились личные вклады архитекторов, искусствоведов, историков, а также приобретенные материалы, имеющие отношение к краеведению, искусству, градостроительству и истории. Фонды архива КГИОП являются необходимой и постоянно используемой базой для повседневной работы как сотрудников Комитета, так и архитекторов, проектировщиков, искусствоведов. Они дают уникальную возможность проследить градостроительную историю города, отдельных комплексов и построек и учитывать эти данные при решении вопросов, связанных с реставрацией и реконструкцией памятников и включением новых элементов в исторически сложившуюся городскую среду.
2.2.2 Охрана, реставрация и восстановление культурного наследия России - церквей
Создание общего архитектурно-природного ансамбля церкви с окружающей её застройкой и ландшафта играет немаловажную роль в градостроительном и архитектурно-образном восстановлении государства и отдельного поселения для человека. Увиденные прекрасные образы церковных ансамблей, как воплощения идеи духовности, воли и самосознания, поднимают человека над самим собой. Прекрасные образы влекут, их идеи откладываются в душах и привносятся во всё, что делается людьми. Возрождение народных композиционных идей - одна из главных задач в процессе проектирования и построения художественно-выразительной системы пространственно организованных объектов.
В Петербурге под охраной находится более 7000 памятников истории и культуры. По данным Комитета по государственному контролю, использованию и охране памятников истории и культуры, в 2005 году на их содержание и реконструкцию из бюджета и внебюджетных источников выделено более 2 миллиардов рублей. Это примерно в 6 раз больше, чем в 2004 году. В городе сегодня ведутся масштабные реставрационные работы, большое внимание уделяется технологии и качеству реставрации. Главный критерий - подлинность.
Охрана культурного наследия - один из приоритетов деятельности правительства города. За последние 2,5 года существенно увеличено финансирование реставрационных работ. Активно сейчас ведутся работы по реставрации Александро-Невской лавры, Смольного собора, создан Фонд поддержки и развития ГМЗ "Ораниенбаум". Общественную поддержку получила программа "Фасады города", которая сегодня активно осуществляется. Губернатор Валентина Матвиенко поддерживает инициативу петербургских реставраторов в подготовке и переподготовке кадров, возрождении и восстановлении знаменитой петербургской школы реставрации.
Троицкий (Измайловский) собор является памятником архитектуры федерального значения и входит в список ЮНЕСКО, как часть исторического центра города. Он был построен в 1828-1835 гг. (арх. В.П.Стасов) в слободе Измайловского полка на месте деревянного собора (1753 г.). Купола, портики, бронзовые фигуры ангелов в нишах, архитектурная отделка стен - все это придает зданию собора торжественный, парадный облик. В 1943 году собор был сильно поврежден, реставрирован в 1952-1956 гг. и в 1966-1967 гг.
Троицкий собор загорелся 25 августа. Пожару был присвоен третий повышенный номер сложности, а затем - четвертый. Для борьбы с огнем были задействовали около пятидесяти единиц пожарной техники. Открытое пламя в Троицком соборе было локализовано. В результате пожара обрушился большой и один из малых куполов здания и частично обгорела кровля остальных куполов. Ценности и церковную утварь удалось спасти.
В настоящее время ведется восстановление купола Троицкого собора.
По данным КГИОП, на восстановление собора понадобится около полутора лет и 160 миллионов рублей. По словам главного районного специалиста КГИОПа Андрея Сокольцова, до пожара из городского бюджета финансировалась реставрация двух из четырех малых куполов собора - восточного и северного. Там придется заново восстанавливать медное покрытие и накладные звезды из сусального золота. А вот центральный купол, реставрация которого с 2004 года велась за счет федерального бюджета, придется возводить практически заново. По данным КГИОПа, на его реставрацию необходимо 80 млн рублей, а выделено было с 2004 года меньше 20 млн рублей. Поэтому значительная часть работ в Троицком соборе производилась за счет благотворителей. Представители Союза реставраторов Петербурга организовали собственное расследование и выразили готовность произвести за свой счет начальные противоаварийные мероприятия стоимостью около 5-6 млн рублей, не дожидаясь решений госкомиссии и прокуратуры.
Восстановление старинных храмовых зданий должно быть совместным делом Церкви и государства. С любой точки зрения Ї страшно и недостойно жить среди развалин своей культуры и ходить по остаткам былого величия.
Заключение
Церковь и история государства очень сильно переплелись. Это можно подтвердить на ряде фактов. Так, например, можно говорить о том, что государь управляет действиями и решениями своих поданных, а церковь их мыслями и стремлениями. Во времена татаро-монгольского нашествия, когда вся власть на Руси была подчинена монгольскому хану и не могла сопротивляться, а русский народ был похож на рабов, именно церковь воскресила в христианах веру в победу и возглавила "священную войну". Получилось так, что когда у государства не было никаких шансов, то к нему на помощь пришла церковь с более сильным оружием, чем мечи и стрелы. Видя эту силу, многие пытались поставить церковь в зависимость от власти. Но больше всего это удалось Петру Великому, который пошел дальше, заставив платить её взносы в казну.
Еще к особенностям Русской православной церкви можно отнести то, что она на протяжении веков смогла сохранить почти в неизменном состоянии все традиции Византийской церкви. Российская церковь стала островком чистого православия, так как греческая церковь под двухсотлетним игом Османской империи претерпела некоторые изменения.
Если посмотреть на всю эпоху существования церкви на Руси, можно увидеть, что примерно с 10 по 13 век дела церкви были не заметны в государстве--период становления, с 14 по 17 век -- церковь, как никогда принимала участие в государственных вопросах, возможно, этот период был самым значительным для неё. С 18 по 19 век церковь находится "в спячке" в её жизни не происходит ничего значительного, и она отходит на задний план перед проблемами государства. Двадцатый век стал самым ужасным испытанием для Русского православия. Придя к власти, большевики не видели в церкви свое врага, но с продвижением своих социалистических идей они пришли к выводу, что для русского человека нет иных верований кроме, как "в светлое будущее", а церковь просто отомрет, как не нужный орган. Её (церковь) превратили в ещё одно средство для выкачивания денег для нужд Красной армии, возможно, именно поэтому церковнослужители поддерживали белых офицеров. К сороковым годам в СССР не осталось ни одной церкви, которая была бы разграблена. Но самое ужасное заключалось в том, что храмы и соборы, замечательные исторические памятники, разрушались до основания. И в этот двадцатый век Русская Православная церковь не только не исчезла за плакатами ''коммунистической стройки'', но и смогла вынести свои изначальные и нетронутые основы.
На наш взгляд, в внутренней государственной политике правительства во все времена присутствовала одна огромная ошибка, которая заключается в том, что оно (правительство) мало внимания уделяет проблемам церкви. По отношению к церкви присутствовало всегда две грубые ошибки. Первая заключается в том, что церкви уделяли мало внимания или пытались забыть про неё. А вторая ошибка наоборот заключается в том, что церковь пытались поставить на колени перед светской властью.
В наше время церковь начинает свою "вторую" жизнь, восстанавливаются разрушенные храмы--обители духовной жизни на земле. Не найдя в этой жизни своего места, к церковной жизни все больше обращается людей, в том числе и молодежь. Церковь восстанавливает свои позиции в сердцах людей, потерянных во время её гонения.
Возрождение России напрямую связано с ее вековыми традициями. Проявляя заботу о восстановлении разрушенных церквей и строительстве новых, государство сегодня возвращает России ее прежние духовные устои.
Список использованных источников и литературы
1. Полное Собрание Законов Российской империи (ПСЗ). Собрание 1.(ПСЗ-I); Собрание 2.(ПСЗ-II).
2. Постановление Правительства Санкт-Петербурга "О Комитете по государственному контролю использованию и охране памятников истории и культуры", от 28 апреля 2004 года N 651
3. Градовский А. Начала русского государственного права. СПб., 1875
4. Деяния Священного Собора Православной Российской Церкви
5. Деяния Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 годов. М., Т. 4. 1994
6. Казанский П. Е. Власть Всероссийского Императора. Одесса, 1913
7. Карташев А. В. Указ соч. Т. 2.
8. Наследование Российского Императорского Престола. Изд. 2-е. М
9. Одинцов М. И. Государство и Церковь. 1917-1938. М., 1991
10. Православная энциклопедия. Т. 1. М., 2000
11. Рейснер М. А. Государство и верующая личность. Сборник статей
12. Русская Православная Церковь и право. М., 1999
13. Русская Православная Церковь в советское время (1917-1991). Материалы и документы по истории отношений между государством и Церковью. М., 1995. Кн. 2.
14. Русская Православная Церковь в советское время. Кн. 1. М., 1995
15. Сергий Гордун, священник. Русская Православная Церковь в период с 1943 по 1970 год - ЖМП. 1993. № 1.
16. Смолич И. К. История Русской Церкви. 1700-1917. Ч. 1 М., 1996
17. Собрание определений и постановлений Священного Собоpa. Вып. 2.
18. Суворов Н. С. Курс церковного права. Ярославль, 1889. Т.1.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Основательный подход Русской Православной Церкви к широкому кругу проблем жизни общества и политико-идеологической трансформации российского общества. Проблема церковно-государственных взаимоотношений и современная социальная концепция православия.
реферат [28,2 K], добавлен 15.02.2015История русской церкви от крещения Руси до середины XVII века. Русская зарубежная церковь. Становление православной церкви от начала XX столетия и до наших дней. Отношения Советского государства и РПЦ в период Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.
контрольная работа [36,3 K], добавлен 10.11.2010Отношение монголов к Русской Православной Церкви. Мученики периода монголо-татарского ига. Устроение Русской Церкви, положение духовенства в монгольский период. Настроения в духовной жизни церкви и народа. Выдающееся значение Русской Церкви для Руси.
курсовая работа [27,0 K], добавлен 27.10.2014Богословское обоснование миссии и ее историческое развитие в Русской Православной Церкви на приходе. Возрождение Русской Духовной миссии в современной России. Основные принципы миссии Церкви, ее юридическое право и практическое применение в государстве.
дипломная работа [79,5 K], добавлен 20.09.2013Изучение специфических особенностей в организации деятельности и структуре русской и зарубежной православных церквей. Рассмотрение истории взаимоотношений, определение позитивных и негативных последствий их кульминационного объединения в 2007 году.
реферат [41,7 K], добавлен 26.02.2010Историческое развитие отношений церкви и государства в Римской империи. Существенные различия в подходах к проблеме взаимоотношений православия и римо-католичества с государством. Реакции русской православной церкви по поводу отречения Николая II.
сочинение [18,7 K], добавлен 12.01.2014Политическое и правовое положение русской православной церкви в военное время. Патриотическое служение РПЦ в годы Великой Отечественной войны. Административное устройство. Статусная и структурная идентификация. Отечественная и зарубежная историография.
курсовая работа [64,4 K], добавлен 10.12.2017Рассмотрение отношений между властью и религией; передача от поколения к поколению этических и нравственных норм. Создание Священным Синодом в 1990 году церковной молодежной организации. Возрождение миссионерского служения Русской Православной Церкви.
презентация [1,4 M], добавлен 18.05.2012Резкий подъем интереса к религии как весьма характерная особенность духовной жизни России последнего десятилетия. Особенности исторического становления Российской Православной церкви (РПЦ). Взаимоотношения РПЦ и государства в современной России.
реферат [33,3 K], добавлен 24.12.2013История Русской Православной Церкви с Х века до наших дней. В 1988г. православные народы России отметили 1000-летие принятия христианства. Эта дата - годовщина его утверждения в качестве официальной религии древнерусского государства - Киевской Руси.
реферат [18,5 K], добавлен 09.06.2008
