Исследование природы явления сакрального и особенностей влияния процессов сакрализации и десакрализации на человека
Анализ особенностей сакрального в литературе. Процедуры, атрибуты, события, влияющие на процесс сакрализации и десакрализации. Экспериментальное исследование влияния религиозных установок человека на изменение его состояния после предъявленного стимула.
| Рубрика | Религия и мифология |
| Вид | курсовая работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 15.07.2012 |
| Размер файла | 639,3 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
На основании проведенного исследования можно сделать следующие выводы:
Сакрализирующая и десакрализирующая установки не взаимосвязаны с отношением испытуемых к сакральным объектам.
Отношение испытуемых к религии как к образцу моральных норм и правил взаимосвязаны с принятием сакрализирующей установки.
Таким образом, данное исследование частично подтверждает заявленные в начале гипотезы.
Заключение
Подводя итог проделанной работе, я еще раз убеждаюсь в актуальности и неоднозначности феномена сакрального. В данной работе, сделана попытка ответить лишь на некоторые вопросы, которые позволили приблизится к пониманию изучаемого явления. Однако еще очень большой объем работы предстоит для дальнейшего изучения.
На основании проделанной работы можно сделать выводы, что явление сакрального, облает исключительной важностью психике человека. Однако полученные результаты в проведенном исследовании, наводят на предположение о том, что существуют разные уровни представленности этого явления в психике человека. Возможно в дальнейшем, будет необходимо уделить особое внимание изучению этого вопроса.
Содержание символов формируется под влиянием социо-культурных и генетических факторов. При этом, есть основания полагать, что символы универсальны для всех людей и уникальные для одного человека, и зависят от его собственного опыта. Задачей исследования, прежде всего, должна заключаться в поиск структуры символизма и разграничение сферы индивидуальных и сакральных символов.
Ни смотря на то, что выдвинутые гипотезы не подтвердились, исследование можно считать удавшимся. Результаты проделанной работы и выводы, сделанные на ее основании, послужат базой для дальнейшего исследования представленной темы.
Список литературы
1. Байбурин А.К., Топорков А.Д. У истоков этикета: Этнографические очерки. Л., 1990 Белик А.А. Бергер Я.М. Культорология. Учебное пособие. 1999.
2. Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре. СПб., 1993.
3. Гараджа Виктор Иванович «Социология религии». 3-е изд., перераб. и доп. - М.: ИНФРА-М, 2005.
4. Джемс У. Многообразие религиозного опыта. М., 1993.
5. Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни // Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа и Е.Д. Руткевич. М., 1996. С. 438-441, 469-471.
6. Забияко А.П. Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001.
7. Лич Э. Культура и коммуникация. Логика взаимосвязи символов. М., 2001.
8. Малиновский Б. Магия, наука и религия. М., 1998.
9. Отто Р. Священное. Издательство Санкт-Петербургского университета, 2008.
10. Пивоваров В.Р. Религиозность: опыт и проблемы изучения. Йошкар-Ола, 1976. С. 218.
11. Пивоваров Д.В. Онтология религии - СПб., 2009. - 505 с.
12. Рэдклифф-Браун А. Структура и функции в примитивном обществе. М., 2001. Гл. 7, 8.
13. Собчик Л.Н. Методы психологической диагностики. Вып. 2. Метод цветовых выборов. М., 1990.
14. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М., 1989.
15. Тэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983.
16. Угринович Д.М. Психология религии. М., 1986. С. 7-26.
17. Фрэзер Дж. Золотая ветвь. М., 1986.
18. Элиаде М. Аспекты мифа. М., 1995.
19. Элиаде М. Священное и мирское / Пер. с фр., предисл. и коммент. Н.К. Гарбовского. - М.: Изд-во МГУ, 1994.
20. Юнг К.Г. Психология и религия //Архетип и символ. М., 1991.
21. Яблоков И.Н. Социология религии. М., 1979. С. 67-98.
Приложение 1
Стимульный материал
Приложение 2
|
№ испытуемого |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
||
|
До |
1 |
4 |
2 |
3 |
5 |
6 |
1 |
0 |
7 |
|
|
2 |
4 |
3 |
2 |
1 |
5 |
7 |
0 |
6 |
||
|
3 |
3 |
1 |
4 |
2 |
5 |
6 |
7 |
0 |
||
|
4 |
4 |
3 |
2 |
0 |
5 |
1 |
7 |
6 |
||
|
5 |
1 |
0 |
2 |
4 |
6 |
3 |
5 |
7 |
||
|
6 |
4 |
5 |
1 |
3 |
6 |
7 |
0 |
2 |
||
|
7 |
3 |
2 |
1 |
4 |
7 |
6 |
5 |
0 |
||
|
8 |
5 |
3 |
0 |
6 |
2 |
7 |
1 |
4 |
||
|
9 |
4 |
2 |
6 |
1 |
0 |
5 |
7 |
3 |
||
|
10 |
5 |
4 |
2 |
3 |
0 |
1 |
7 |
6 |
||
|
11 |
4 |
0 |
2 |
3 |
1 |
6 |
5 |
7 |
||
|
После |
1 |
4 |
3 |
5 |
1 |
6 |
2 |
0 |
7 |
|
|
2 |
1 |
4 |
2 |
7 |
5 |
0 |
3 |
6 |
||
|
3 |
1 |
3 |
5 |
2 |
4 |
6 |
7 |
0 |
||
|
4 |
4 |
2 |
3 |
1 |
0 |
5 |
7 |
6 |
||
|
5 |
1 |
0 |
2 |
4 |
3 |
6 |
5 |
7 |
||
|
6 |
5 |
1 |
3 |
4 |
6 |
2 |
0 |
7 |
||
|
7 |
3 |
4 |
1 |
2 |
7 |
6 |
0 |
5 |
||
|
8 |
2 |
6 |
5 |
3 |
0 |
7 |
4 |
1 |
||
|
9 |
2 |
4 |
0 |
1 |
6 |
5 |
7 |
3 |
||
|
10 |
4 |
5 |
2 |
3 |
0 |
1 |
7 |
6 |
||
|
11 |
4 |
2 |
3 |
1 |
5 |
0 |
6 |
7 |
Результаты группы № 1(сакрализирующая установка) полученные при проведении теста Люшера(до и после предъявления стимула).
|
№ испытуемого |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
||
|
До |
12 |
7 |
0 |
3 |
1 |
6 |
2 |
4 |
5 |
|
|
13 |
7 |
3 |
6 |
1 |
5 |
0 |
2 |
4 |
||
|
14 |
2 |
4 |
0 |
3 |
1 |
5 |
7 |
6 |
||
|
15 |
5 |
1 |
2 |
0 |
4 |
3 |
6 |
7 |
||
|
16 |
3 |
5 |
1 |
2 |
4 |
0 |
6 |
7 |
||
|
17 |
2 |
4 |
5 |
3 |
1 |
6 |
0 |
7 |
||
|
18 |
2 |
4 |
3 |
1 |
6 |
0 |
7 |
5 |
||
|
19 |
0 |
6 |
1 |
7 |
2 |
3 |
5 |
4 |
||
|
20 |
7 |
3 |
1 |
2 |
4 |
5 |
0 |
6 |
||
|
21 |
2 |
4 |
1 |
3 |
5 |
0 |
6 |
7 |
||
|
22 |
2 |
4 |
1 |
3 |
6 |
5 |
0 |
7 |
||
|
После |
12 |
1 |
7 |
6 |
0 |
2 |
4 |
3 |
5 |
|
|
13 |
4 |
2 |
5 |
0 |
3 |
1 |
6 |
7 |
||
|
14 |
1 |
4 |
2 |
0 |
3 |
5 |
7 |
6 |
||
|
15 |
1 |
3 |
7 |
0 |
2 |
4 |
5 |
6 |
||
|
16 |
3 |
4 |
5 |
2 |
1 |
0 |
6 |
7 |
||
|
17 |
3 |
2 |
4 |
5 |
1 |
0 |
6 |
7 |
||
|
18 |
0 |
1 |
6 |
2 |
5 |
7 |
3 |
4 |
||
|
19 |
6 |
2 |
0 |
3 |
7 |
1 |
5 |
4 |
||
|
20 |
7 |
3 |
1 |
5 |
2 |
4 |
0 |
6 |
||
|
21 |
4 |
2 |
1 |
0 |
3 |
5 |
6 |
7 |
||
|
22 |
4 |
2 |
3 |
6 |
1 |
5 |
0 |
7 |
Результаты группы № 2 (десакрализирующая установка) полученные при проведении теста Люшера (до и после предъявления стимула).
Номера присвоенные цветовым эталонам таковы:
1 - Темно-синий; 2 - Сине-зеленый; 3 - Оранжево-красный; 4 - Желтый;
5 - Фиолетовый; 6 - Коричневый; 7 - Черный; 0 - Серый.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Выявление и анализ основных особенностей религиозной системы христианства. Исследование отношения образа человека и Абсолюта в религиозной системе христианства на примере анализа текста "Благовенствие от Фомы" и определение особенностей этого отношения.
курсовая работа [58,7 K], добавлен 08.12.2011Православные ценности, формировавшиеся веками. Влияние религиозных ценностей на экономические предпочтения россиян. Консерватизм верующих. Религиозность и социальный статус человека. Возрастная дифференциация ценностей.
реферат [25,8 K], добавлен 26.04.2003Исследование особенностей библейских сюжетов в творчестве Ф. Достоевского, М. Булгакова, Микеланджело, Рембрандта, Караваджо, М. Шагала. Анализ создания шедевров мирового изобразительного искусства, литературы и музыки под влиянием религиозных текстов.
курсовая работа [2,6 M], добавлен 23.03.2012- Личностные идеалы представителей религиозных организаций христианской и неоиндуиской направленностей
Личностные особенности верующего человека. Личностные составляющие традиционных религий и новых религиозных движений. Влияние личностных идеалов на формирование личности человека. Представления о ценностных ориентациях в современной психологии.
курсовая работа [3,1 M], добавлен 12.03.2014 Исследование мифологии человека: мифов о жизни человека, его жизненном пути, любви и заключении брака. Приобщение человека к жизни и спасение от злых сил с помощью дерева. Ритуалы обращения к предкам. Мифический сюжет, связанный с младшим братом в семье.
контрольная работа [24,3 K], добавлен 30.03.2013Изучение влияния религии на воспитание человека, формирование и развитие его личности. Выявление взаимосвязей между религией и семьей, религией и школой, ее общего значения для развития культуры человека. Религия в России и атеистическое воспитание.
курсовая работа [45,1 K], добавлен 21.04.2009Исследование особенностей зарождения друзской религии. Распространение друзской веры. Проповедники новой религии. Изучение основных религиозных концепций друзов. Анализ отношений между друзами и евреями. Роль друзской общины в политической жизни Сирии.
доклад [28,4 K], добавлен 19.09.2013Описание типичной рабочей недели священника, его стандартного набора дел (с разделением на богослужебную и внебогослужебную деятельность). Сочетание сакрального и профанного в профессиональной деятельности священнослужителя Русской Православной Церкви.
дипломная работа [3,1 M], добавлен 16.11.2015Гостеприимство как особый тип этоса. Сущность понятия "миф" по А.Ф. Лосеву. Мифизм архаических социаций. Природа "сакрального", отношение к гостю. Главные особенности принципа связанности, "комплексности". Группы обрядов по Р. Кайуа, жертвоприношение.
статья [22,4 K], добавлен 23.07.2013Понятие и цели эпидемиологии. Этапы развития теории организации. Информационно заразные явления, точкой приложения которых является духовный состав человека и общества. Духовная заболеваемость человека. Преступность как духовная заболеваемость.
реферат [28,7 K], добавлен 28.02.2011
