Изучение социокультурных аспектов формирования японского менталитета
Формирование религиозной системы и ее влияние на менталитет японцев в VI–XII вв. Развитие синто и буддизма в XIII-XVI вв., процесс синкретизма и его роль в становлении устойчивых черт национального характера японцев. Буддизм как государственная религия.
| Рубрика | Религия и мифология |
| Вид | курсовая работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 30.12.2015 |
| Размер файла | 56,2 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Отношение новых школ к синто не было однозначным. Амидаисты не придавали значения культам местных божеств и даже некоторые представители предпринимали попытки очистить буддизм от влияния синто, но подобное не прижилось. Как гласит японская пословица, что если забыл один бог, то поможет другой, что вполне отражает отношение японцев к подобным попыткам привести религиозные представления к монотеизму.
Другие школы, как например дзэн, воспринимали ками как защитников буддизма. Как сказано было выше, подход нитирэнизма был другим и направлялся в сторону слияния буддизма и синто.
Таким образом, особое внимание уделялось разработке догм синкретизма синто и буддизма. Новым течениям сопротивлялись старые школы, которые стремились сохранить влияние на верующих. Но в политической борьбе между кланами по-прежнему использовали синто для обоснования своей власти, чем и пользовали представители тэндай и сингон. Буддизм, несмотря на растущую популярность, все еще не являлся национальной религией. Богатые пожертвования прежде всего шли в синтоистские святилища, а жители большинства отдаленных районов по-прежнему почитали местных божеств. Стремление к синкретизму способствовало развитию собственно синто и размывало границы между двумя религиями. Такие течения как дзэн и нитирэнизм сыграли большую роль в становление этической сферы в религии и существенно повлияли на формирование японского менталитета.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Влияние религии на менталитет народа неоспоримо. Поэтому, изучая национальный характер исследователи обращаются к истории развития религии, социальной и политической сфер жизни, культуре данного народа. Япония - в значительной степени была изолирована от остальных стран и мало контактировала с внешним миром, вследствие чего развилась самобытная культура как проявление особого психологического уклада.
Исследование базируется на общенаучных методах (анализ и синтез, индукция и дедукция, описание, объяснения и пр.), дополненных специально-научными методами. Историко-генетический метод и историко-сравнительный были использованы как основные в данной работе.
К XII в. синто перестало удовлетворять государственным требованиям. Частые контакты с Китаем и Кореей познакомили Ямато с буддизмом и конфуцианством, которые были привлекательны для японской аристократии. Борьба за влияние привела к временной победе буддизма, но осторожная политика царей не дала поглотить синто буддизму. Взаимовлияние двух религий существенно изменили религиозные представления японцев, но главный культ Аматэрасу оставил свой след в истории и культуре Японии - стране Восходящего Солнца.
Буддизм глубоко проник в культуру Японии, но полной ассимиляции синто буддизмом не произошло. Восприняв некоторые принципы буддизма и конфуцианства, синто оформилось в национальную религию. Но мировой оно не могло стать, так как в дальнейшем его развитие привело к тому состоянию, из-за которого оно получило свое название «синто» - путь богов.
В XIII-XVI вв. синто все еще оставалось подчиненным буддизму, но синкретизм синто и буддизма являлся яркой чертой религиозной жизни. Стремление к влиянию на верующих этой чертой приводило к тому, что в сознании обычного японца не было четкой границы между двумя религиями и они воспринимались как нечто целое. Между тем, религиозные течения являлись средством для достижения власти, политического и экономического могущества. Буддизм все еще был основным инструментом, но в этих условиях складывалась собственная догматика синто, заимствующая идеи из буддизма, конфуцианства и даосизма и приобретающая свой, оригинальный облик. Скорость, с которой изменялись религиозные представления, является необычной для Европы. Стоит отметить, что также для японцев скорость восприятия изменений является характерной и присуща им в любой сфере деятельности. Вместе с тем, любое религиозное течение не стремилось изменить устои, а наоборот, искало подтверждение в истоках, придавая стабильность миру. Мир не изменялся вокруг японца, изменялся он сам, постигая истину бытия и стремясь к гармонии с окружающим миром и самим собой, что отлично показано в догмах юиицу синто.
Особое внимание уделялось разработке догм синкретизма синто и буддизма. Новым течениям сопротивлялись старые школы, которые стремились сохранить влияние на верующих. Но в политической борьбе между кланами по-прежнему использовали синто для обоснования своей власти, чем и пользовали представители тэндай и сингон. Буддизм, несмотря на растущую популярность, все еще не являлся национальной религией. Богатые пожертвования прежде всего шли в синтоистские святилища, а жители большинства отдаленных районов по-прежнему почитали местных божеств. Стремление к синкретизму способствовало развитию собственно синто и размывало границы между двумя религиями. Такие течения как дзэн и нитирэнизм сыграли большую роль в становление этической сферы в религии и существенно повлияли на формирование японского менталитета.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
Источники
1. Горегляд В.Н. Хогэн моногатари (Сказание о годах Хогэн): Литературные памятники древней Японии / Пер. со старояп., предисл. и коммент. В.Н. Горегляд. - СПб.: Гиперион, 1999. - 176 с.
2. Ёсимото Б. Озеро / Б. Ёсимото. - М.: Амфора, 2008. - 256 с.
3. Кодзики. Мифы Древней Японии / пер. со старояпонского Е.М. Панус, пер. с китайского Н.И.Фельдман. - Екатеринбург: У. Фактория, 2005. - 256 с.
4. Мононоке = Mononoke [Электронный ресурс]: анимэ / реж. К. Накамура. - Toei Animation. - Япония. - 2006. - Режим доступа: http://findanime.ru/mononoke
5. Мураками Х. Подземка / Х. Мураками. - М.: Астрель, 2006. - 646 с.
6. Мурасаки Сикибу. Дневник / пер. А. Мещерякова. - СПб.: Гиперион, 2000. - 34 с.
7. Мурасаки Сикибу. Повесть о Гэндзи = Genji Monogatari / пер. Т.Л. Соколовой-Делюскиной. - М.: Центр по изучению современной Японии, 2008. - 144 с.
8. Нихон сёки. Мифы Древней Японии / пер. со старояпонского Е.М. Панус. - Екатеринбург: У. Фактория, 2005. - 274 с.
9. Окагами - Великое зерцало / пер. с японского Е.М. Дьяконовой. - СПб.: Гиперион, 2000. - 287 с.
10. Поднялось восемь облаков = Yakumo Tatsu [Электронный ресурс]: анимэ / реж. Т. Мотидзуки. - Studio Pierof. - Япония. - 1997. - Режим доступа: http://findanime.ru/eight_clouds_rising
Литература
1. Алпатов В.М. Японистика / В.М. Алпатов // Лингвистический энциклопедический словарь. - М.: СЭ, 1990. - С. 624-625.
2. Аниме [Электронный ресурс] // Энциклопедия искусства. - Режим доступа: http://www.artprojekt.ru/library/dictionary/index.php-id_article=33.htm
3. Васильевский Р.С. Культура каменного века северной Японии / Р.С. Васильевский, Е.Л. Лавров. - Новосибирск, 1982. - 246 с.
4. Волков С.В. Служилые слои на традиционном Дальнем Востоке / С.В. Волков. - М., 1999. - 289 с.
5. Воробьев М.В. Древняя Япония / М.В. Воробьев. - М., 1958. - 258 с.
6. Воробьев М.В. Очерки по истории науки, техники и ремесла в Японии / М.В. Воробьев, Г.А. Соколова. - М., 1976. - 322 с.
7. Воробьев М.В. Япония в III-VII веках / М.В. Воробьев. - М., 1980. - 296 с.
8. Гальперин А.Л. Очерки социально-политической истории Японии / А.Л. Гальперин. - М., 1963. - 254 с.
9. Гальперин А.Л. Русская историческая наука о зарубежном Дальнем Востоке в XVII - середине XIX вв.: Краткий обзор / А.Л. Гальперин // Очерки по истории русского востоковедения: в сб. 2. - М., 1956. - С. 3-35.
10. Герасимова М.П. Киотоский альбом. История, культура, традиции / М.П. Герасимова. - М., 2002. - 346 с.
11. Горегляд В.Н. Японоведение / В.Н. Горегляд. - М.: Ленинградское отделение Института востоковедения АН СССР, 1972. - 348 с.
12. Гришелева Л.Д. Японская культура Нового времени. Эпоха Мэйдзи / Л.Д. Гришелева, Н.И. Чегодарь. - М., 1998. - 367 с.
13. Громовская Л. Сто первый взгляд на Японию / Л. Громовская. - М.: Наука, 1991. - 263 с.
14. Зибольд Ф. Путешествие в Японию: Библиотека путешествий; Т. 2 [Электронный ресурс] / Ф.Ф. фон Зибольд. - СПб.: Типография А. Дмитриева, 1854. - 325 с. - Режим доступа: http://padaread.com/?book=37587
15. Кинг У.Л. Дзэн и путь меча. Опыт постижения психологии самурая / У.Л. Кинг. - Евразия, 2002. - 287 с.
16. Кирквуд К.П. Ренессанс в Японии: Культурологический обзор XVII столетия / К.П. Кирквуд. - М., 1988. - 387 с.
17. Кузнецов Ю.Д. История Японии / Ю.Д. Кузнецов, Г.Б. Павлицкая, И.М. Сырицын; под. ред. Ю.Д. Кузнецова. - М.: Наука, 1988. - 460 с.
18. Куланов А. Обратный взгляд на Японию / А. Куланов. - М.: Астрель, 2008. - 350 с.
19. Латышев И.А. Семейная жизнь японцев / И.А. Латышев. - М., 1985. - 270 с.
20. Лепехова Е.С. Буддийская сангха в Японии в VI-IX веках / Е.С. Лепехова. - М.: Восточная литература, 2009. - 321 с.
21. Маркарьян С.В. Праздники в Японии / С.В. Маркарьян, С.В. Молодякова. - М., 1990. - 234 с.
22. Мещеряков А.Н. История древней Японии / А.Н. Мещеряков, М.В. Грачев. - М.: Наталис, 2010. - 365 с.
23. Мещеряков А.Н. Император Мэйдзи и его Япония / А.Н. Мещеряков. - М., 2006. - 387 с.
24. Михайлова Ю.Ю. Дайдзёсай - церемония Великой пробы нового урожая (к вопросу о характере императорской власти в Японии) / Ю.Ю. Михайлова // НАА. - 1989. - № 1. - С. 76-86.
25. Николаева Н.С. Японские сады / Н.С. Николаева. - М., 1975. - 287 с.
26. Норманн Г. Возникновение современного государства в Японии / Г. Норманн. - М., 1961. - 345 с.
27. Овчинников В. Ветка сакуры / В. Овчинников. - М., 2005. - 346 с.
28. Светлов Г.Е. Путь богов / Г.Е. Светлов. - М.: Мысль, 1985. - 256 с.
29. Синтоизм [Электронный ресурс] // Академический словарь. - Режим доступа: http://dic.academic.ru/dic.nsf/es/52594/синтоизм
30. Спеваковский А.Б. Самураи - военное сословие Японии / А.Б. Спеваковский. - М., 1981. - 345 с.
31. Сэнсом Дж. Б. Япония: Краткая история культуры / Дж. Б. Сэнсом. - СПб., 1999. - 451 с.
32. Толстогузов А.А. Очерки истории Японии. VII-XIV вв. / А.А. Толстогузов. - М.: Восточная литература, 1995. - 276 с.
33. Трубникова Н.Н. История религий Японии: IX-XII века / Н.Н. Трубникова, А.С. Бачурин. - М.: Наталис, 2009. - 376 с.
34. Чегодарь Н.М. Человек и мир в японской культуре / Н.М. Чегодарь. - М., 1985. - 256 с.
35. Шахнович М.М. Религии мира / М.М. Шахнович. - СПб.: Издательство С-Петербургского университета, 2006. - 290 с.
36. Эйдус Х.Г. История Японии с древнейших времен до наших дней / Х.Г. Эйдус. - М., 1968. - 687 с.
37. Япония в эпоху Хэйан: Хрестоматия (794-1185) / под ред. М.В. Грачёва. (794--1185) / М.В. Грачёв. - 2009. - 424 с.
38. Kaempfer E. The History of Japan: Together with a Description of the Kingdom of Siam, 1690-92; in 3 vol. / E. Kaempfer. - London: J. MacLehose and sons.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Синтоизм — традиционная религия Японии, основанная на анимистических верованиях древних японцев. Философия, история и объекты поклонения синто, влияние буддизма. Мифология и формы синто; культы, формирование мировоззрения. Синтоизм в современной Японии.
презентация [2,2 M], добавлен 08.05.2014Характерные особенности синтоизма. Уровни буддизма, существующие в современной Японии. Влияние мировоззрения дзэн на японцев. Проблема роли и значения нетрадиционных религий в обществе. Отсутствие безрелигиозного этапа в существовании человеческого рода.
контрольная работа [48,9 K], добавлен 19.01.2012Становление синто как национальной и государственной религии японцев, объектами поклонения которой являются многочисленные божества и духи умерших. Наиболее популярные праздники, во время которых совершаются синтоистские ритуалы. Императрица Гэммэй.
творческая работа [2,4 M], добавлен 26.01.2015Предпосылки возникновения Буддизма - самой распространенной религии в мире. Учение о Четырёх Благородных Истинах. Деление Буддизма на Великую Колесницу и Малую Колесницу. Три Поворота Колеса Дхармы. Буддизм как основная религия в Бурятии, Туве и Калмыкии.
реферат [15,8 K], добавлен 26.11.2010Понятие бусидо как кодекса самурая, свода правил, рекомендаций и норм поведения истинного воина в обществе, в бою и наедине с собой. Доктрины синтоизма - древней религии японцев, в основе бусидо, влияние на него буддизма махаянистского направления.
презентация [655,6 K], добавлен 31.05.2014Особенности китайского буддизма, его место и роль в социальной и духовно-нравственной сфере китайского общества; влияние Чань-буддизма на развитие китайской национальной и мировой культур. Анализ идейных принципов Чань-буддизма; психологические основы.
курсовая работа [53,2 K], добавлен 07.05.2012Исследование основных положений и постулатов буддизма как религиозной и философской системы. Изучение морально-этических норм учения Будды в современном мире. Определение духовных ценностей в этике буддизма. Отражение данной религии в искусстве Востока.
реферат [35,3 K], добавлен 26.01.2015История синтоизма и буддизма. Историческая картина Японии V-VI вв. перед проникновением буддизма. Проникновение буддизма, храмы, подвижники. Развитие буддизма в Японии средних веков, его слияние с синтоизмом. Буддизм и японское общество, их взаимовлияние.
курсовая работа [90,6 K], добавлен 02.10.2011Особенности философии буддизма. Буддизм как мировая религия. Современное значение философии буддизма. Опыт человека как предпосылка учения Будды. Философия в Древней Индии. Создание синкретических культурных комплексов и распространение буддизма.
реферат [30,7 K], добавлен 08.04.2009Буддизм как философско-религиозное направление, предпосылки его возникновения и основные этапы развития, место и значение в современном обществе. Характеристика основателя данной религии. Истоки и концепции буддизма, начало и периоды его распространения.
контрольная работа [51,9 K], добавлен 03.04.2011
