Биосоциальная сущность человека

К примеру, кому-то в ночную пору захотелось послушать громкую музыку. Осуществив свое желание, человек поступил свободно. Но его свобода ущемила право и желание многих других полноценно выспаться в ночное время.

«Свобода есть познанная необходимость» (Г.Гегель)

Все в мире подчинено силам, действующим непреложно, неотвратимо. Эти силы подчиняют себе и деятельность человека. Если эта необходимость не осознана человеком - он ее раб. Если же она познана, то человек обретает «способность принимать решения со знанием дела».

Современное общество предоставляет человеку разнообразные средства избавления от депрессивного состояния. Среди них есть и такие (алкоголь, наркотики), которые неумолимо разрушают человеческий организм. Делая свой выбор, человек, который знает о такой опасности, может пренебречь этим, но тогда его неминуемо ждет расплата, причем «платить» придется самым дорогим - собственным здоровьем. Иначе говоря, подлинно свободный человек не будет рабом своих сиюминутных настроений и пристрастий. Он изберет здоровый образ жизни.

Помимо природной необходимости, человек принимает те или иные решения под влиянием норм морали и права, традиций и общественного мнения. Подлинно свободный человек выбирает не только поступок, но и его последствия, ответственность за него.

Общество оценивает общественную значимость тех или иных позиций, занимаемых людьми. Это определяет социальный статус личности. Некоторые черты, влияющие на социальное положение человека имеют объективный характер (национальность, происхождение). Но главное, что определяет социальный статус личности сегодня, - это образование, квалификация, другие личные, социально значимые качества человека.

«Но если уж говорить об оценке людей, то -- удивительное дело -- все вещи, кроме нас самих, оцениваются только по их собственным качествам. Мы хвалим коня за силу и резвость:

Volucrem

Sic laudamus equum, facili cui plurima palma

Fervet, et exultat rauco victoria circo.*

* так восхищаемся мы красотой коня, который часто и с легкостью берет призы, вызывая из толпы, заполняющей цирк, громкие рукоплескания.

а не за сбрую; борзую за быстроту бега, а не за ошейник; ловчую силу за крылья, а не за цепочки и бубенчики. Почему таким же образом не судить нам и о человеке по тому, что ему присуще? Он ведет роскошный образ жизни, у него прекрасный дворец, он обладает таким-то влиянием, таким-то доходом; но все это - при нем, а не в нем самом. Вы не покупаете кота в мешке. Приторговывая себя коня, вы снимаете с него боевое снаряжение, осматриваете в естественном виде; если же он все-таки покрыт попоной, как это делали в старину, приводя коней на продажу царям, то она прикрывает наименее существенное для того чтобы вы не увлеклись красотой шерсти или шириной крупа, а обратили главное внимание на ноги, глаза, копыта - наиболее важное во всякой лошади:

Regibus hic mos est: ubi equos mercantur, opertos

Inspiciunt, ne, si facies, ut saepe, decora

Molli fulta pede est, emptorem inducat hiantem,

Quod pulchrae clunes, breve quod caput, ardua cervix*

* у царей есть обычай: когда они покупают коней, они осматривают их покрытыми, ибо прекрасная стать опирается часто на слабые ноги, и восхищенного покупателя могут соблазнить красивый круп, небольшая голова, и гордо изогнутая шея.

Почему же, оценивая человека, судите вы о нем, облеченном во все покровы? Он показывает нам только то, что в никакой мере не является его сущностью, и скрывает от нас все, на основании чего только и можно судить о его достоинствах. Вы ведь хотите знать цену шпаги, а не ножен: увидев ее обнаженной, вы, может быть, не дадите за нее и медного гроша.

Надо судить о человеке по качествам его, а не по нарядам, и, как остроумно говорит один древний автор, «знаете ли, почему он кажется таким высоким? Вас обманывает высота его каблуков». (Мишель Монтень «Опыты»)

Таким образом, личность имеет возможность влиять на свой статус.

Например, если один человек родился в Мексике в семье небогатого крестьянина, а другой - в семье британского лорда, то уже изначально они имеют различные статусы. Причем не только в тех странах, где родились. Так поступление в Американский университет для потомка британского лорда, видимо, не составит большой проблемы. Были бы деньги для оплаты обучения. Для мексиканца же даже легальный въезд в США ограничен. Однако, среди американских ученых и бизнесменов, можно услышать китайские, корейские, латиноамериканские фамилии. Значит, представители других национальностей смогли преодолеть неравенство стартовых социальных позиций.

Духовность личности - идеал, достижение которого связано как с социальными возможностями, так и с собственными усилиями, индивидуальные жизненные позиции человека. К сожалению, сегодня мы все чаще говорим о бездуховности, агрессивности или, напротив, подавленности, при которых личность оказывается неспособной к развитию и самосовершенствованию. Сохранность духовности нашего общества сейчас во многом зависит от моральной стойкости каждого отдельного человека. Когда обесценились многие понятия и идеалы, укрепление духовности приходится начинать с формирования жизненной самостоятельности, индивидуальности жизненной позиции.

К сожалению, в современном сознании обнаруживается социальное сравнение: «Я не лгу, а все кругом лгут», «Я не ворую, а все кругом воруют». Достоинства оцениваются не сами по себе, а через сравнения, которые доставляют удовлетворение тем, что у других этого нет. Это очень недалеко от того распространенного чувства коллективизма, которое недавно вело к покупке такого же дивана, как у соседа.

Развитое социальное мышление - это привычка решать проблемы, а не уходить от них; оно приучает личность жить и действовать в противоречивом, изменчивом мире. Духовность личности - это не только ее способность подняться до уровня вечных истин и вечных ценностей, духовность сегодня непосредственно соединена с ответственностью, требующей ответственности личности за свою жизнь и судьбу и будущее России.

Использованная литература:

1. Человек и общество учебное пособие по обществознанию для учащихся 10--11 классов общеобразовательных учреждений. Л. Боголюбов, Л. Иванова Просвещение 1999 г.

2. Детская энциклопедия Развитие жизни на земле И.Я. Павлинов М.: ООО «Издательство Астрель» 2001 г.

3. История средних веков Н.И. Девятайкина 2002г. Москва издательство Центр гуманитарного образования

4. Мишель Монтень «Опыты» Том 1,2. Москва «Терра» 1996 г.

5. Л.Н. Толстой Собрание сочинений Том 19,20 Круг чтения 1904--1908 г.

6. Библия 1 Книга Моисея Бытие

Размещено на Allbest.ru