Основы знаний об обществе
Формационный и цивилизационный подходы к периодизации истории. Античные мыслители об обществе. Особенности древних цивилизаций. Отличия древних цивилизаций от первобытности. Общество на современном этапе развития, проблема взаимодействия Запада и Востока.
| Рубрика | Социология и обществознание |
| Вид | учебное пособие |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 30.10.2009 |
| Размер файла | 177,9 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
3. Система власти и государственного устройства в Российской Федерации
Конституция (Основной закон) Российской Федерации был принят всенародным голосованием 12 декабря 1993 года. Статья 1 гласит: "Российская Федерация - Россия есть демократическое федеративное правовое государство с республиканской формой правления". Что же стоит за этими словами?
Носителем и единственным источником власти в России является ее многонациональный народ, который реализует свою власть через систему государственных органов и органы местного самоуправления. Главным принципом организации органов государственной власти является конституционный принцип разделения властей. Этот принцип настолько важен, что о нем следует сказать особо. Впервые эту идею выдвинул английский философ 17 века Джон Локк. Согласно его взглядам только разделение верховной власти на три независимых института (парламент, суд и армия, король и его министры) позволит гарантировать соблюдение прав личности.
Принцип разделения властей - одно из важнейших отличий свободных демократических обществ от обществ тоталитарных. В условиях демократии существуют уже не три, а четыре независимые ветви власти - представительная (парламент), которая издает законы; исполнительная (президент и правительство), которая их выполняет; судебная, которая пресекает нарушения как со стороны парламента, так и со стороны правительства; четвертой властью по праву считается независимая пресса, которая, опираясь на силу общественного мнения, контролирует все три первые ветви власти. Благодаря этому ни одна ветвь власти не имеет решающего преимущества, зато все контролируют и ограничивают друг друга, пресекая диктаторские стремления захватить власть. Ограниченность и подконтрольность политической власти - основа прав и свобод личности.
Итак, политическая власть в Российской Федерации разделена на законодательную, исполнительную и судебную:
Президент является главой государства, избирается на четыре года всеобщим прямым и тайным голосованием и может быть избран не более, чем на два срока. Полномочия Президента весьма обширны, а возможность импичмента (отрешения от должности - крайне мала).
Федеральное собрание - парламент России, ее законодательный орган. Он состоит из двух палат: Совета Федерации и Государственной думы. В Совет Федерации входят представители от каждого субъекта Российской Федерации (всего в России 89 субъектов), Государственная Дума состоит из 450 депутатов и избирается на четыре года.
Правительство России состоит из председателя, его заместителей и федеральных министров. Председатель правительства назначается президентом с согласия Государственной Думы. После своего назначения он предлагает президенту кандидатуры на должности своих заместителей и министров.
Судебная власть представлена целой системой судов различной компетенции. В Конституции сказано, что судьи независимы, несменяемы и неприкосновенны. В России есть три высших суда: Верховный суд, за которым сохраняется последнее слово по всем делам, подсудным сдам общей юрисдикции; Высший арбитражный суд, который занят разрешением экономических споров; Конституционный суд, который следит за соблюдением Конституции Российской Федерации.
Кроме того, политическая власть в России также распределена по уровням власти. Можно выделить три уровня: федеральный центр, уровень субъектов Российской Федерации, уровень местного самоуправления. К государственной власти принадлежат только первые два уровня. Местное самоуправление не входит в систему государственной власти. На всех трех уровнях сохраняется разделение властей на законодательную (представительную), исполнительную и судебную.
Тема 12. "Государство как основной субъект политики"
1. Государство - понятие и происхождение
Центральным институтом политической системы общества является государство. Чтобы уяснить сущность государства, нужно иметь в виду, что понятия "государство" и "власть" не тождественны: власть старше государства, ибо нет и не может быть общества безвластного, но на протяжении всей первобытной истории эта власть осуществлялась в виде негосударственного и дополитического общественного самоуправления. Государство появляется в результате разложения родоплеменного строя:
постепенного обособления от общества вождей;
сосредоточения у них управленческих функций, ресурсов власти и социальных привилегий.
В лице государства перед нами предстает уже власть, не совпадающая непосредственно с населением. Причем несовпадение это и количественное (обществом управляют не все взрослые граждане, а их представители или лица, получившие власть по наследству), и качественное: интересы управляющих и управляемых далеко не всегда и не во всем совпадают.
Государство есть продукт общества на той стадии его развития, когда оно раскололось на классы, которые находятся в вечном противоречии и конфликте друг с другом. Появилась необходимость в силе, стоящей над обществом и держащей его в границах "порядка".
Государство - это политический институт, который символизирует все общество, и с помощью аппарата насилия и законодательства осуществляет управление на определенной территории.
Примерно до 17 века государство обычно трактовалось широко и не отделялось от государства. Разграничение этих понятий было обосновано в теориях государства Гоббсом, Локком, Руссо и других мыслителей эпохи Просвещения. В этих теориях понятия "государство" и "общество" разделены:
существовавшие первоначально в свободном и неорганизованном состоянии индивиды в результате хозяйственного и иного взаимодействия вначале образовали общество, а затем для защиты своей безопасности и естественных прав договорным путем создали себе специальный орган управления - государство.
Проблема соотношения государства и личности в истории решалась по-разному. В традиционных обществах, недемократических государствах личность была полностью подавлена государством. Благополучие и процветание государства было целью, а личность была лишь средством для ее достижения. Интересы государства были выше интересов отдельной личности. В современных демократических государствах высшей ценностью является человек, его права и свободы. Государство же обязано обеспечить личности необходимые условия для ее полноценного развития и достойного существования. Целью общественного развития стал сам человек. Однако даже сейчас очень часто такое положение остается только лишь строкой в законе. А на практике же интересы личности часто приносятся в жертвы потребностям государства. Возникнув как социальный институт, регулирующий процессы, происходящие в обществе, управляющий им, государство практически узурпировало власть в обществе. Провозглашенное конституцией местное самоуправление фактически является придатком государства, повторяет структуру государственных органов управления, зависит от него в правовом и финансовом отношении. Логика современного развития говорит о необходимости возвращения местному самоуправлению изначально присущих ему функций непосредственного участия граждан в управлении обществом, обустройстве сферы жизнедеятельности. Именно тогда интересы государства и личности не будут противоречить друг другу. Сфера интересов каждого конкретного человека выйдет из-под контроля государства.
Существует немало теорий происхождения государства, поэтому мы остановимся лишь на нескольких:
Завоевательные теории (Ф. Оппенгеймер, Л. Гумплович) утверждают, что государство возникло в результате покорения одних племен другими.
Договорные теории (Гоббс, Локк) - государство возникло в результате договоренности между членами общества. Они добровольно отказались от части своих прав и свобод, передав их правителю для того, чтобы он обеспечивал порядок в общественной жизни и не позволял сильным обижать слабых.
Теократическая теория гласит о том, что государство возникло в результате божественного установления (Фома Аквинский)
Антропологическая теория происхождения государства - государственная форма организации общества коренится в самой природе человека. Человек как существо коллективное, может существовать только в государстве, лишь в государстве он становится личностью и реализует себя как высшее разумное существо. Государство возникает в результате развития человека и с помощью права вносит в жизнь людей справедливые нравственные начала.
Социально-экономическая теория отрицает божественное вмешательство или "государственную природу человека" и утверждает, что государство возникло естественным путем в результате общественного разделения труда. Именно в результате этого выделился слой людей, которые оказались освобождены от материального производства и сосредоточили в своих руках управление обществом.
2. Признаки и функции государства
Государство как продукт общественного развития, как феномен политической жизни общества обладает рядом отличительных, присущих только государству, признаков:
Отделение публичной власти от общества, появление слоя профессиональных чиновников.
Территория, очерчивающая границы государства Законы и власть (полномочия) государства распространяются на людей, проживающих на определенной территории.
Суверенитет или верховная власть на определенной территории. Государство обладает высшей политической властью. Только государство имеет право на издание законов, обязательных для всего населения. Суверенитет предполагает независимость государства от других государств, его право самостоятельно определять свою внутреннюю и внешнюю политику.
Монополия на легальное применение силы, физического принуждения. Для реализации этого права у государства имеются специальные средства (оружие, тюрьмы), а также специальные органы - армия, полиция, суд, прокуратура, службы безопасности. Никто в обществе, кроме государства, не имеет права лишить, нарушить или ущемить личность в ее правах и свободах. У государства это право появляется только в случае нарушения личностью законов государства, непосредственной угрозы стабильности и безопасности общества
Право на взимание налогов и сборов с населения. Государство при помощи налоговой системы участвует в процессе перераспределения материальных благ между членами общества, обеспечивает реализацию принципа социальной справедливости, проводит социальную политику, содержит государственный аппарат, удовлетворяет общественные потребности.
Существование правовой связи между человеком и государством - гражданство. Человек получает государственное гражданство с момента рождения, однако гражданство, то есть принадлежность какому-либо государству можно менять, существуют также люди без гражданства (космополиты). Гражданство означает существование взаимных прав и обязанностей между государством и его гражданами. Государство обязано защищать своих граждан, соблюдать их права и свободы, создавать условия для достойной и полноценной жизни. Гражданин в свою очередь обязан соблюдать законы государство, и исполнять другие обязанности (платить налоги, служить в армии и т.д.)
Функции государства непосредственно вытекают из его сущности и причин возникновения. При этом в формационном и цивилизационном подходах существуют различные трактовки функций государства, оценки роли каждой из них.
Главной функцией государства является управление обществом при помощи государственного аппарата управления - целой системы государственных органов, созданных и действующих в строгом соответствии с законом.
Кроме функции управления у государства есть еще ряд функций:
обеспечение стабильности общества и безопасности граждан,
экономические функции государства (борьба с монополиями, сбор налогов на содержание собственных органов и осуществление общественных программ, денежная эмиссия),
социальные функции (защита малообеспеченных слоев населения, выплата пенсий и пособий, обеспечение занятости населения, поддержка семьи, материнства, отцовства и детства, социальное обслуживание населения, функция организации просвещения и образования, системы здравоохранения),
политические функции (обеспечение принципа народовластия, соблюдение принципов демократии, представительство общества на международной арене, выработка внутренней и внешней политики государства),
информационная функция состоит в том, что государство обеспечивает право каждого гражданина на информацию путем создания сети телеканалов, радиовещания, прессы, а также информирует население о принятых решениях, основных направлениях политики, о событиях, происходящих в мире и государстве и т.д.
социально-психологическая функция обеспечивает душевное здоровье человека. Гражданин государства чувствует себя спокойнее и увереннее, если знает, что находится под защитой своего государства,
хозяйственно-организаторская функция (совершенствование и обслуживание информационно-транспортной инфраструктуры, развитие науки, прогнозирование и программирование народного хозяйства),
экологическая функция.
Однако, эти функции в зависимости от типа государства (тоталитарное или демократическое) могут иметь разное содержание, механизмы реализации, может меняться их роль в государстве. Например, тоталитарное государство больше всего озабочено укреплением и расширением собственной власти, а не отнюдь не обеспечением прав граждан. Напротив, демократическое государство видит в этом свою главную задачу.
3. Гражданское общество и правовое государство
На данном этапе политического развития России правовое государство - это далекий идеал, построение которого займет не один десяток лет, поскольку оно требует развитой рыночной экономики и устоявшейся демократической системы правления. Возможно, главное состоит не столько в этом, сколько в традициях и нормах российского общественного сознания (менталитет). А развитие менталитета заметно отстает от скорости экономических и политических преобразований.
Прежде, чем правовое государство в России станет реальностью, большинство ее граждан должны четко усвоить три основных принципа:
Высшая ценность - это интересы личности, ее жизнь, права и свободы.
Закон един для всех и не знает исключений.
Государство - это слуга общества. Оно занимает в нем строго отведенное место и не имеет права вмешиваться в то есть сферы, которые находятся вне его компетенции.
Когда говорят о правовом государстве, то имеют в виду превращение государства из силы, господствующей над обществом, в орган, обслуживающий общество, социальные группы и отдельных людей.
Под правовым государством понимается система органов и институтов, гарантирующих и охраняющих нормальное функционирование гражданского общества, такое государство, где всецело царствует закон, в равном отношении к нему находятся власти всех уровней, партии и общественные организации, должностные лица и отдельные граждане.
Люди давно пришли к осознанию важности правовых начал, законности и равенства всех перед законом. Это выразилось уже в сформулированном древними мудрецами "золотом правиле" человеческого общежития: "Не делай другому того, что не хочешь, чтобы делали тебе", "поступай с другими так, как ты желаешь, чтобы другие поступали с тобой". Поиск разумного справедливого устройства общества довольно рано привел к пониманию, что справедливым может быть лишь общество, вся жизнедеятельность которого основана на праве, на законе, которому равно подчиняются и власти и каждый гражданин, и из этого правила нет исключений.
Главный принцип правового государства - верховенство закона во всех сферах общественной жизни, воплощается в таких образованиях, как:
соблюдение демократической процедуры разработки и принятия законов;
недопустимость подмены закона ведомственными инструкциями;
взаимная ответственность государства и личности на основе закона;
обеспечение и охрана прав человека как приоритетное направление деятельности государства;
юридическое закрепление демократических принципов (плюрализм, гласность и т.д.);
свобода поведения в соответствии с принципом "разрешено все, что не запрещено законом".
Понятие "гражданское общество" - одна из ключевых в современном обществознании. Особую актуальность она приобрела в последние полтора-два десятилетия в связи с дальнейшим возрастанием веса и влияния демократии.
Как уже отмечалось, человек по своей природе - существо общественное и невозможно представить себе его жизнь вне общества, без многообразных связей с другими людьми. Общество как специфическая человеческая общность возникло в глубокой древности и предшествовало возникновению государства. Гражданское же общество возникло на определенном этапе исторического развития прежде всего западной цивилизации.
Гражданское общество можно представить как своего рода социальное пространство, в котором люди взаимодействуют в качестве независимых друг от друга и от государства индивидов.
Формирование гражданского общества неразрывно связано с формированием идеи индивидуальной свободы, самоценности каждой личности.
В демократическом обществе политические и социальные функции четко разделены и выполняются различными институтами (подумайте, какими именно). Здесь правовой статус человека отделен от его социально-экономической роли в гражданском обществе. Он одновременно является и частным лицом и гражданином общества. Сфера частных интересов, наемного труда и частных прав гражданина освобождена от политического контроля. Это объясняет, почему мыслители Нового времени объявили утратившими силу все формы наследственной власти и сословных привилегий. Они поставили на первое место свободу и естественные права отдельного индивида как самостоятельного независимого субъекта социального взаимодействия. Лежащий в основе этого подхода индивидуализм развивался рука об руку с гуманизмом, с идеями человеческой свободы, плюрализмом мнений и убеждений. При этом большое значение придавалось самоценности индивида, на его свободу выбирать формы и сферы своей деятельности.
Возникновение гражданского общества разграничило права человека и права гражданина. Права человека обеспечиваются гражданским обществом, а права гражданина - государством. В обоих случаях речь идет о правах личности. Очевидно, что в качестве важнейшего условия существования как гражданского общества, так и правового государства выступает личность, обладающая правом на самореализацию. Оно утверждается благодаря признанию права индивидуальной, личной свободы каждого человека.
Гражданское общество призвано обеспечить воспроизводство социальной жизни. Идея социальной свободы, основанная на отождествлении личной свободы и частной собственности, стала стимулирующей силой развития производительных сил, общественного развития, формирования политической демократии. Наряду с правом частной собственности важное значение для гражданского общества имеет гарантированная государством свобода предпринимательской, трудовой и потребительской деятельности.
Значительное место в гражданском обществе занимают так называемые заинтересованные группы, представляющие собой различного рода организации или ассоциации рабочих, фермеров, предпринимателей, представителей различных профессий (врачей, адвокатов, инженеров и т.д.), церковные, женские, молодежные и иные общественные организации, объединенные общностью интересов. Одни из них существуют в течение длительного времени, другие же формируются ради какой-то конкретной цели и по достижении ее распадаются.
Заинтересованные группы и организации предоставляют отдельному индивиду возможности для реализации его способностей. Они отражают разнообразие, экономических, этнических, религиозных, региональных, демографических, профессиональных и иных интересов людей. В результате этого социальна жизнь оказывается ареной столкновения и сотрудничества конкурирующих друг с другом групп, вступающих в разного рода союзы, коалиции, компромиссы, соглашения. Это помогает им уравновешивать друг друга, удерживать в состоянии равновесия всю социальную и политическую систему.
Тема 13. "Роль права в жизни общества"
1. Понятие и происхождение права
В предыдущих темах мы рассмотрели экономическую, социальную и политическую сферы. При изучении политической сферы вы узнали, что есть особая организация, которая олицетворяет собой общество. Это - государство. А его главной задачей является управление обществом. При этом государство управляет обществом на основе законов, которые составляют правовую сферу общества. В данной теме мы попытаемся определить, что такое право, откуда и как оно появилось, какое место в обществе занимает.
Человек, выделившись из мира животных, создал свою собственную сферу жизнедеятельности - общество. Одновременно с этим появились и правила поведения человека в обществе, которые отличались от законов стаи. Эти правила получили название социальных норм.
Социальные нормы - это правила поведения, ожидания и стандарты, регулирующие жизнь людей.
Социальные нормы охватывают практически все стороны нашей жизни. Например, когда мы переходим дорогу, то делать это должны на зеленый свет. Это правило, за нарушение которого нас могут оштрафовать. Если вы кого-то обманули, то вас не оштрафуют и не посадят в тюрьму, но окружающие вас осудят, потому что в этом случае вы нарушили моральную норму - "Не лги!". Почему мы стараемся соблюдать нормы? Ответ прост - мы соблюдаем правила потому, что от нас этого ожидают окружающие нас люди.
Так как человеческая деятельность очень разнообразна, то социальные нормы также бывают нескольких видов:
Моральные нормы, которые закрепляют представления людей о плохом и хорошем, о Добре и Зле, о справедливом и несправедливом.
Эстетические нормы, в которых выражены наши представления о прекрасном и безобразном.
Бытовые нормы, регулирующие наше поведение дома, в быту.
Религиозные нормы, которые устанавливают правила жизни для верующих людей.
2. Юридические или правовые нормы
Юридические нормы отличаются от других социальных норм тем, что они охраняются государством и за их нарушение предусмотрена юридическая ответственность. Все юридические нормы, действующие в том или ином обществе и составляют то, что мы называем правом.
Слово "право" (jus) латинского происхождения и получило свое название от "justitia" (правда, справедливость), ибо право понималось в древности как искусство творить доброе и справедливое дело. Профессия юриста возникла в глубокой древности и считалась "святым делом". Юристы приравнивались к жрецам (кто такие жрецы?), так как могли творить правосудие - отделять доброе от злого, плохое от хорошего. С тех пор ни одно общество не может обойтись без права: оно помогает разрешить конфликты и устанавливает четкие правила поведения, облегчая нам жизнь во многих ситуациях.
Право - система обязательных правил поведения, охраняемых государством и выраженных в определенных нормах.
В современном обществе право регулирует почти 70% общественных отношений. Но так было не всегда. В первобытном обществе права не было. Обычаи и традиции регулировали жизнь в племени. Обычаи регулировали жизнь людей и передавались из поколения в поколение. Обычаи - это правила, которые соблюдаются по привычке. Как вы думаете, в современном обществе сохранились обычаи и традиции? Приведите примеры правил, которые соблюдаются по привычке. В обычаях и традициях закреплялись те нормы поведения, которые были приемлемы для большинства людей. Зарождение обычаев вызывалось их практической необходимостью (пример - правила личной гигиены). Очень часто обычаи закреплялись религиозными обрядами и поддерживались угрозой наказания от Бога.
Первые нормы носили характер запрета (табу). Например, запрещалось охотиться на отдельных животных или вступать в половые связи с родственниками. Постепенно обычаи закреплялись в нормах морали как представления людей о Добре и Зле, о том, что такое "хорошо" и что такое "плохо". Наиболее распространенны моральные нормы?"Не убий", "Не укради", "Не прелюбодействуй", "Не лги", "Не завидуй". Характерно, что обычаи сначала трансформировались в религиозные нормы, а потом - в моральные. Как вы думаете, почему?
Соблюдение моральных норм регулировалось силой общественного мнения. При их нарушении общество осуждало человека, он становился изгоем, отверженным.
Одновременно с развитием письменности нормы морали и обычаи получили свое письменное закрепление. До нас дошли самые древние сборники социальных норм - библейские тексты, законы вавилонского царя Хаммурапи.
Появление права происходило одновременно с развитием государства. Вспомните, почему и как появилось государство? Если обычаи выражали интересы всего племени, то первые нормы защищали в первую очередь интересы тех, кто их создавал - правителей и привилегированных слоев общества. ("Правда Русская", "Судебник" Ивана III). Наряду с нормами права возникали органы, которые следили за исполнением законов, наказывали тех, кто их нарушал.
Анализируя процесс формирования права, можно выделить его основные признаки:
Право носит нормативный характер, то есть устанавливает единые правила поведения в конкретных ситуациях.
Всеобщность нормы права предполагает обязательность соблюдения данной правовой нормы для всех граждан государства, кого это касается.
Охраняется силой государства. За нарушение норм права наступает юридическая ответственность.
Право выражено в нормативно-правовых актах, то есть имеет письменный источник.
Из признаков права вытекают и его функции:
Регулятивная функция выражается в том, что право регулирует жизнь общества, обеспечивает порядок в нем путем установления правил поведения человека в тех или иных ситуациях.
Охранительная функция (отдельные нормы содержат указание на санкцию государства в случае нарушения правовых норм)
Санкция - это мера принуждения, применяемая при нарушении правовых норм.
3. Система права. Основные отрасли права
Первые юридические нормы не имели четкого юридического языка, в одном законе смешивались нормы, регулирующие разные стороны человеческих отношений. Но постепенно вместе с усложнением общественных отношений появлялось большое количество правовых норм, регулирующих какую-либо одну сферу жизни. Так юридические нормы объединились в большие группы - отрасли права. При этом все юридические нормы, даже принадлежащие к различным отраслям права, взаимосвязаны между собой (Например, Конституция Российской Федерации устанавливает наши основные права, а нормы уголовного права их защищает). Поэтому все отрасли права представляют собой систему права.
Отрасль права - это совокупность правовых норм, которые регулируют однородные общественные отношения.
Основные отрасли российского права представляют собой две большие группы:
А) Регулятивные отрасли - устанавливают права и обязанности людей в определенной сфере.
Б) Охранительные отрасли - защищают правовые нормы от нарушения.
Система права включает в себя следующие основные отрасли:
Государственное (конституционное) право составляет основу для всех других отраслей права и всей правовой сферы. Нормы этой отрасли закрепляют основы конституционного строя, правовое положение личности, систему государственной власти и местного самоуправления, другие вопросы государственного устройства России.
Административное право, нормы которого регулируют управленческие отношения, складывающиеся в сфере исполнительной власти.
Финансовое право регулирует отношения, возникающие в процессе финансовой и бюджетной деятельности государства, функционирования банков и других финансовых учреждений.
Земельное право регулирует отношения, связанные с землепользованием (рациональное использование земель, охрана собственности на землю и т.д.).
Гражданское право - это отрасль права, которая регулирует имущественные отношения, а также некоторые личные неимущественные отношения. Важную часть их составляют отношения собственности, наследственные отношения, авторские права и др.
Семейное право также регулирует имущественные отношения и личные неимущественные отношения, но лишь в области брачно-семейных отношений.
Трудовое право определяет условия возникновения, изменения и прекращения трудовых отношений, устанавливает продолжительность рабочего времени и времени отдыха, регулирует вопросы охраны труда, трудовой дисциплины и др.
Уголовное право составляют нормы, с помощью которых государство устанавливает, какие общественно-опасные деяния квалифицируются преступными и какие наказания за их совершение могут быть назначены. Нормы уголовного права содержатся в Уголовном кодексе.
Тема 14. "Права и свободы человека"
1. Конституционный статус личности
Взаимоотношения личности и государства до середины ХХ века определялись в первую очередь интересами государства, а не личности. Личность была средством, а не целью общественного развития. В настоящее время, когда большинство государств в мире являются демократическими, отношения личности и государства строятся на приоритете прав и свобод личности. Свобода человека и гражданина является высшей ценностью. Но для того, что бы человек был действительно свободен в обществе, необходимо соблюдение трех условий:
Законодательное закрепление конституционных прав и свобод личности и защита их государством.
Определенный уровень материального благосостояния в обществе.
Внутреннее осознание личностью своей свободы.
Если какое-либо из этих условий не выполняется, то ни о каких гарантированных правах и свободах не может быть и речи.
Конституция Российской Федерации закрепляет основные права и свободы человека, личности и гражданина. Конституция России соответствует требованиям международных стандартов по правам человека (Всеобщая декларация прав человека ООН, Международный пакт о гражданских и политических правах, Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах). Конституция провозглашает основные права и свободы человека неотчуждаемыми и принадлежащими ему от рождения. Конституция предупреждает, что "осуществление прав и свобод человека и гражданина не должно нарушать права и свободы других лиц". Любые неправомерные действия органов государственной власти, органов местного самоуправления, а также индивидов, посягающие на права и свободы человека и гражданина и ущемляющие их могут быть обжалованы в суде. Совокупность прав, свобод и обязанностей закрепленных в конституции представляет собой конституционный статус личности.
Конституционные права - это такие юридически признанные возможности человека избирать вид и меру своего поведения, которые могут быть реализованы путем использования соответствующей юридической обязанности со стороны государства.
Конституционные свободы - это такие полномочия человека, которые он может реализовывать самостоятельно, не вступая в правоотношения с другими органами государства.
Конституционные обязанности - это юридически закрепленная мера должного поведения личности.
Гражданин Российской Федерации имеет следующие конституционные обязанности:
Соблюдать законы Российской Федерации;
Беречь и охранять природу;
Платить налоги и установленные законом сборы;
Защищать Отечество.
2. Основные экономические, социальные и политические права человека
Основной Закон государства устанавливает основные права и свободы человека, которые можно разделить на пять групп:
Личные права и свободы. Об этой группе прав и свобод говорили еще философы эпохи Просвещения. Они не отчуждаемы и принадлежат человеку от рождения.
Каждый имеет право на жизнь, являющуюся высшей социальной ценностью и охраняемую законом. Никто не имеет право (в том числе и государство) лишать человека жизни.
Право на защиту собственного достоинства. Достоинство личности охраняется законом и ничто не может быть основанием для его умаления. Никто не должен подвергаться пыткам, другому жестокому или унижающему человеческое достоинство обращению и наказанию. Никто не может быть без добровольного согласия подвергнут медицинским, научным или иным опытам.
Каждый имеет право на свободу и личную неприкосновенность. Арест, заключение под стражу и содержание под стражей должны допускаться только по судебному решению или на других законных основаниях.
Каждый имеет право на неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну, защиту своей чести и доброго имени; каждый имеет право на тайну переписки, телефонных переговоров, почтовых, телеграфных и иных сообщений. Ограничение этого права допускается только на основании судебного решения.
Каждый имеет право на неприкосновенность жилища. Никто не вправе проникать в жилище против воли проживающих в нем граждан, иначе как в случаях установленных законом, или на основании судебного решения.
Каждый вправе сам определить и указывать свою национальную принадлежность. Имеет право на пользование родным языком, на свободный выбор языка общения, воспитания, обучения и творчества.
Каждому должна быть гарантирована свободы совести, то есть свободы исповедовать любую религию или не исповедовать никакую, а также свобода религиозной или атеистической пропаганды.
Каждому должна быть гарантирована свобода мысли и слова, и в то же время не может допускаться пропаганда и агитация, возбуждающие расовую, национальную или религиозную ненависть или вражду. Свобода слова - великое завоевание демократии, но это право не может быть безграничным. В интересах сохранения основ цивилизации демократия выработала необходимые ограничения в пользовании данным правом.
Экономические права и свободы - права и свободы человека в сфере производства, распределения и обмена материальных благ.
Каждый имеет право на свободное использование своих способностей и имущества для предпринимательской и иной не запрещенной законом экономической деятельности. Право частной собственности должно охраняться законом и никто не может быть лишен своего имущества иначе как по решению суда.
Каждый имеет право свободно распоряжаться своими способностями к труду, выбирать род деятельности и профессию; имеет право на труд без какой бы то ни было дискриминации в его оплате, а также право на защиту от безработицы.
Политические права: в отличие от личных прав политические права и свободы связаны с гражданством (принадлежностью гражданина тому или иному государству).
Каждый имеет право на объединение, включая право создавать профессиональные союзы для защиты своих интересов.
Каждый имеет право участвовать в управлении государством лично либо через своих представителей. Каждый гражданин имеет право избирать и быть избранным в органы государственной власти и органы местного самоуправления на основе прямого тайного непосредственного голосования.
Каждый имеет право участвовать в митингах, шествиях и демонстрациях.
Социальные права - это наиболее "молодая" группа прав. Эти права появились в результате рабочего движения в Европе и России в конце XIX - начале ХХ веков.
Материнство и младенчество дают право на особое попечение и помощь. Особое право на защиту со стороны общества и государства имеет семья.
Каждому должно быть гарантировано право на социальное обеспечение по возрасту, в случае болезни, инвалидности, потери кормильца, для воспитания детей и т.д.
Каждый имеет право на охрану здоровья и медицинскую помощь, на благоприятную окружающую среду и на возмещение ущерба, причиненного его здоровью негативными экологическими моментами.
Каждый имеет право на образование.
Культурные права и свободы:
Каждый имеет право на свободу творческой, научной и предпринимательской деятельности.
Право на пользование учреждениями культуры, на доступ к культурным ценностям.
Тема 15. "Культура как общественное явление"
1. Понятие, сущность, элементы и функции культуры
Духовная сфера общества - это сфера обитания очень сложного и неоднозначного явления - культуры. Сам термин "культура" имеет много значений. Науке известно около трехсот определений культуры.
Слово "культура" происходит от латинского слова colere, что означает "культивировать, возделывать почву". В средние века это слово стало обозначать прогрессивный метод возделывания зерновых, таким образом возник термин agriculture или "искусство земледелия". В наше время ботаники, говоря о каком-нибудь виде или сорте растения, называют его тоже "культура". Но в 18-19 веках его стали употреблять и по отношению к людям - если человек отличался изяществом манер и начитанностью, его считали "культурным". Тогда этот термин применялся, главным образом, к аристократам, чтобы отделить их от "некультурного" простого народа. В немецком языке слово Kultur означало высокий уровень цивилизации. Но кроме обыденной трактовки, существуют попытки научного определения этого понятия.
Культура - совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их создания, умение использовать их для прогресса человечества, передавать из поколения в поколение.
Анализируя значение этого слова в различные эпохи и у различных народов, можно сделать вывод, что этот термин тесно связан с человеческим трудом, с активной преобразующей деятельностью людей. Исходной формой и первоисточником развития культуры является человеческий труд, способы его осуществления и результаты. Культура являет собой совокупность всех тех духовных достижений человечества, которые, даже возникнув как индивидуально-субъективные и исторически-конкретные, с течением истории получили статус общественно-объективных и как бы "надвременных" (то есть неподвластных времени) духовных явлений, образуя непрерывную и неподвластную отдельному индивиду всеобщую культурную традицию. Культура охватывает не только прошлое и настоящее, но и еще простирается в будущее.
Процесс развития культуры можно рассматривать как создание культурных ценностей и передача их следующему поколению, или как освоение накопленного опыта и создание на этой основе своей культуры.
Усвоение культуры осуществляется с помощью научения. Культура создается, культуре обучаются. Поскольку она, не приобретаемая биологическим путем, каждое поколение воспроизводит ее и передает следующему поколению.
В результате усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов происходит формирование личности ребенка и регулирование его поведения.
Если бы процесс социализации прекратился в массовом масштабе, это привело бы к гибели культуры.
Культура формирует личности членов общества, тем самым она в значительной степени регулирует их поведение. О том, насколько важна культура для функционирования индивида и общества, можно судить по поведению людей, не охваченных социализацией. Неконтролируемое, или инфантильное, поведение так называемых "детей джунглей", которые оказались полностью лишенными общения с людьми, свидетельствуют о том, что без социализации люди не способны усвоить упорядоченный образ жизни, овладеть языком и научиться добывать средства к существованию.
Культура может существовать в двух формах:
Материальная культура - различные предметы, результаты человеческой деятельности. К материальной культуре относятся, прежде всего, средства производства и предметы труда. Материальная культура - показатель уровня технического развития общества, практического овладения человеком природой. Предметы материальной культуры неизменны.
Духовная культура - человеческие способности, нормы поведения, взгляды, идеи. К духовной культуре относятся наука и степень внедрения ее достижений в производство и быт, уровень образования, состояние просвещения, медицинского обслуживания, искусство, нравственные нормы поведения членов общества, уровень развития интересов и потребностей людей. Духовная культура проявляется в предметах материальной культуры. Но, в отличие от них, могут изменяться и совершенствоваться со временем.
Культура состоит из четырех основных элементов:
Понятия (концепты). Они содержатся главным образом в языке. Благодаря ему становится возможным упорядочить опыт людей. Изучение слов языка позволяет ориентироваться в окружающем мире. Например, мы воспринимаем форму, цвет и вкус предметов окружающего мира, но в разных культурах мир организован по-разному.
Отношения. Культуры не только выделяют то есть или иные части мира с помощью понятий, но также выявляют, как эти составные части связаны между собой - в пространстве и времени, по значению (например, черное противоположно белому). В нашем языке имеются слова, обозначающие землю и солнце, и мы уверены, что Земля вращается вокруг Солнца. Но до Коперника люди верили, что дело обстоит наоборот. Культуры часто по-разному истолковывают взаимосвязи. Каждая культура формирует определенные представления о взаимосвязях между понятиями, относящимися к сфере реального мира и к миру сверхъестественного.
Ценности - это общепринятые убеждения относительно целей, к которым человек должен стремиться, а также сознательное отношение к предмету или идее на основе его свойств. Они составляют основу нравственных принципов. Разные культуры могут отдавать предпочтение разным ценностям (героизму на поле боя, художественному творчеству, аскетизму), и каждый общественный строй устанавливает, что является ценностью, а что не является.
Правила (нормы) - регулируют жизнь людей в соответствии с ценностями определенной культуры. Вспомните, какую роль играют нормы в жизни общества и какие виды норм вы знаете?
Культура в обществе выполняет определенные функции:
Человекотворческая функция (воспитательная) - основная цель культуры состоит в формировании и воспитании того или иного типа личности. Все остальные функции подчинены ей.
Созидательная функция - культура общества отражается в результатах человеческой деятельности. Предметы культуры (как духовной, так и материальной) - это результат труда и творчества человека.
Познавательная функция - через культуру новое поколение приобщается к ценностям общества, познает окружающий мир и воплощает свои взгляды и представления о мире в предметах культуры.
Информативная функция - культура передает накопленный опыт, знания о прошлом и настоящем. Историки и археологи воссоздают события прошлого, образ жизни и системы ценностей ушедших народов на основе анализа памятников их культуры - архитектуры, живописи, литературы, культуры захоронений, предметов домашнего обихода и т.д.
Коммуникативная функция - культурному (образованному и воспитанному) человеку легче найти общий язык с представителями других культур, легче приспособиться к окружающей среде. Культура предоставляет нам готовые модели поведения в различных ситуациях, облегчая нам общение и помогая избежать конфликтов и недоразумений (например, деловой этикет, правила ведения дискуссии, различные обряды и ритуалы).
2. Формы культуры
В большинстве европейских обществ к началу ХХ веку сложились две формы культуры:
Высокая культура - изящное искусство, классическая музыка и литература, которая создавалась и потреблялась аристократическими кругами общества - элитой.
Народная культура - сказки, фольклор, песни и мифы, - создавалась народными массами, простыми людьми.
Продукты каждой из этих культур были предназначены для определенной публики, и эта традиция редко нарушалась. С появлением средств массовой информации (радио, телевидения, прессы) произошло стирание различий между высокой и народной культурой. Так возникла массовая культура, которая не связана с религиозными или классовыми субкультурами. Средства массовой информации и массовая культура неразрывно связаны между собой. Культура становится массовой, когда ее продукты стандартизируют и распространяют среди широкой публики. Для того, чтобы удовлетворить потребности максимально большего числа людей культурный стандарт занижается, при этом упор делается на удовлетворение низших потребностей. Современная массовая культура наполнена "произведениями" с низким художественным уровнем, примитивного содержания (например, "мыльные оперы", эстрадная музыка).
Во всех обществах существует множество подгрупп, имеющих различные культурные ценности и традиции. Система норм и ценностей, отличающих группу от большинства общества, называется "субкультурой" (молодежная культура, культура казачества). Субкультура формируется под влиянием таких факторов, как социальный класс, этническое происхождение, религия и место жительства. Именно ценности субкультуры воздействуют на индивида в первую очередь. Термин "субкультура" не означает, что та или иная группа выступает против доминирующей культуры в обществе. Однако во многих случаях большинство общества относится с неодобрением или недоверием к некоторым субкультурам. Людям свойственно отрицать то, что им непонятно, что не соответствует их представлениям о жизни, нормах поведения. Эта проблема может возникнуть даже по отношению к весьма уважаемым в обществе субкультурам врачей или военных.
Иногда группа активно стремиться выработать нормы и ценности, которые противоречат господствующей культуре. На основе таких норм и ценностей формируется еще один вид - контркультура. Наиболее известная в западном обществе контркультура - хиппи 60-х годов ХХ века. Однако, благодаря средствам массовой информации, ценности контркультуры хиппи проникли в общество, получили там широкое распространение и стали неотъемлемой чертой массовой культуры. Поэтому хиппи постепенно прекратили свое существование. Ценности культуры хиппи стали привычными, а потому менее вызывающими, их привлекательность для контркультуры снизилась. Протест хиппи против общества потерял смысл. Доминирующая культура растворила их культуру, ассимилировала ее. Хиппи отрезали длинные волосы, сменили рваные джинсы на деловые костюмы, отказались от наркотиков и стали добропорядочными гражданами государства.
3. Проблемы развития культуры
Культурные ценности формируются на основе опыта людей и отбора наиболее приемлемых видов их поведения. Поэтому культуры различных обществ (прошлых и современных, западного и восточного) различны. Даже беглое соприкосновение с двумя или несколькими культурами обнаруживает множество различий. В науке существует понятие традиционной культуры.
Ее особенностью является передача социального опыта посредством традиции. Традиция - это передача накопленного опыта от одного поколения к другому. Среди традиций принято выделять обряды и ритуалы. Обряды отличаются тем, что представляют собой такие формы поведения, которые обусловлены практической направленностью. Ритуалы - это условные стереотипы поведения, отличаются символичностью, иносказательностью. Ритуалы чаще всего используются для обозначения каких-либо важных и переломных моментов в жизни общества, семьи, рода. На ранних стадиях развития общества и культуры народы жили достаточно обособленно друг от друга, поэтому мир они познавали "своими силами". В зависимости от условий жизни того или иного народа вырабатывались свои, приспособленные к местным условиям, нормы и правила. Этот опыт и передавался в основном через семью - от старших к младшим.
С развитием транспорта, ростом производительности и возникновением торговых связей частота контактов между представителями различных культур возрастала. Для совместного ведения дел им необходимо было выработать общие нормы поведения, так сказать "навести мосты" между двумя культурами. Так постепенно появились и общие черты, впоследствии свойственные всем или большинству культур - культурные универсалии.
Социологи выделяют более 60 культурных универсалий. К ним относятся спорт, украшение тела, совместный труд, танцы, образование, обычай дарить подарки, шутки, религиозные обряды, деловой и повседневный этикет и др. Культурные универсалии формируются на основе биологических факторов (наличие двух полов, беспомощность младенцев, возрастные различия, потребность в пище…). Однако многие универсалии складываются в результате глобального единого общемирового процесса глобализации культуры, процесса формирования единой общечеловеческой культуры.
Распространение единых культурных образцов на различные культуры происходит в результате обмена социальным опытом между представителями различных культур. Некоторые ценности и традиции перенимаются различными народами друг у друга. Однако принятие инноваций (нововведений) традиционной культурой того или иного народа происходит по определенным закономерностям.
Чаще всего агентами нововведений являются представители высших слоев общества. Это связано с тем, что элита как наиболее обеспеченный слой населения, имеет больше возможностей путешествовать, знакомиться с другими культурами. Механизмами распространения новых культурных стандартов являются мода и престиж. Элитные слои общества перенимают новые, "экзотические" нормы и ценности. Другие слои населения, в своем стремлении повысить свой социальный статус, приблизиться по образу жизни и манере поведения к "высшему свету", начинают подражать элите, перенимать принятые в высшем обществе стереотипы поведения, нормы и ценности. При этом чем традиционней общество, тем труднее приживаются на ее почве культурные образцы других культур. Нередко распространение нового в культуре сопровождается сильным сопротивлением большинства членов общества. Чаще всего это происходит потому, что инновации не приспособлены к условиям и образу жизни народа, а следовательно не могут должным образом удовлетворить потребности людей (не нужны в быту, не вписываются в существующую систему ценностей и т.д.). Однако, с течением времени новизна и необычность уходит, новое становится привычным, и нововведения становятся неотъемлемой частью культуры.
Перед человеком - целый океан культурных ценностей, созданных всемирной историей, а также несметные ценности природы, которыми он постоянно пользуется и наслаждается в меру своей одаренности, образованности и воспитанности.
Тема 16. "Формы общественного сознания"
1. Религия: понятие, виды, функции
На определенных этапах человеческого развития в качестве наиболее распространенной формы общественного сознания выступает религия. Главный ее признак - "удвоение" мира, в котором живет человек; создание наряду с действительным миром мира фантастического, господствующего над первым.
Подобные документы
Дезорганизация, дисфункциональность основных социальных институтов. Проблемы аномии в истории философской мысли. Проблема аномии в современном российском обществе, специфика аномии российского общества. Субстанциональный и гносеологический аспекты.
реферат [13,6 K], добавлен 26.09.2010Положения теории социализации и ее фазы. Основные подходы к периодизации социализации. Социализация молодежи в современном обществе. Каналы и механизм социализации молодых людей. Проблемы социализации молодежи в современном Российском обществе.
курсовая работа [68,5 K], добавлен 04.02.2008Гомосексуальность как форма девиации, его характеристика и степень распространенности в современном обществе. Структура и основные элементы данного понятия. История и предпосылки развития данного феномена в обществе, особенности отношения к нему.
курсовая работа [48,0 K], добавлен 18.01.2010Формы социального взаимодействия, признаки социальных институтов, изменения в обществе. Процесс взаимного культурного проникновения, в результате которого утверждается общая культура. Фазы возникновения нового социального движения в современном обществе.
тест [33,1 K], добавлен 08.04.2013Функции религии в современном обществе: поддержание стабильности, идеологическая и защитная. Факторы, этапы зарождения, развития религиозных конфликтов. Религия в секуляризованном обществе. Маркс о влиянии религии на общество. Сущность неоэволюционизма.
реферат [32,7 K], добавлен 27.12.2010Объект и предметная область социологии религии. Влияние религии на развитие цивилизаций. Проявление секуляризации в современном обществе. Варианты сосуществования с обществом, согласно религиозным объединениям, в связи с воздействием глобализации.
контрольная работа [26,8 K], добавлен 25.08.2013Общество как совокупность людей и социальная организация. Признаки и виды учреждений. Условия появления организации. Формационный и цивилизационный подходы к типологизации общества. Основные направления и формы его движения. Аспекты социальной динамики.
презентация [2,9 M], добавлен 04.06.2015Структура занятости населения в информационном обществе. Новые информационные профессии. Динамика структуры высшего образования. Проблема развития технократизма в современном обществе и ее последствия. Основные типы городов информационной цивилизации.
контрольная работа [35,9 K], добавлен 14.03.2016Изучение роли средств массовой информации в современном обществе. Описание механизмов формирования общественного мнения. Исследование возможностей манипулирования общественным мнением СМИ в современном обществе на примере образовательного учреждения.
курсовая работа [59,3 K], добавлен 16.04.2014Изучение разных определений общества - определенной группы людей, объединившейся для общения и совместного выполнения какой-либо деятельности. Традиционное (аграрное) и индустриальное общество. Формационный и цивилизационный подходы к изучению общества.
реферат [495,0 K], добавлен 14.12.2010
