Омоложение организма. Проблема геронтологии

В период быстрого развития материалистической науки древние верования и концепции эзотерических религий считались наивными и абсурдными.

Только теперь мы снова видим, что мифологии и концепции Бога, рая и ада имеют отношение не к физическим сущностям - событиям, происходящим в определенное время в определенной географической точке, а к психическим реалиям измененного состояния сознания. Эти реалии являются неотъемлемой частью человеческой природы и не могут быть подавлены и отвергаться без серьезного ущерба для качества жизни человека. Для полного осмысления природы человека необходимо признать их существование и изучать их. Руководством в этом исследовании могут служить традиционные представления о загробной жизни.

В настоящее время существуют яркие клинические свидетельства в пользу положений религии и мифологии о том, что биологическая смерть - это начало существования сознания в новой форме. «Карты» начальных стадий этого существования, содержащиеся в мифологической литературе, оказались необычайно точными. Как бы то ни было, эта древняя мудрость имеет другое непосредственное и поддающееся проверке значение - ее отношение к жизни.

Столкновение со смертью в ритуальном контексте или вызванное эмоциональным или физическим кризисом может в обоих случаях погасить страх смерти и привести к трансформации, то есть к более просвещенному и приносящему удовлетворение образу жизни.

Состояние духовного кризиса у шизофреников, когда в них включается элементы процесса «смерть - повторное рождение», могут при правильном их понимании стать уникальным моментом духовного роста и созидания. Сходным образом опыт смерти и возрождения, вызываемый применением психоделических препаратов, может в некоторых случаях радикально изменить отношение человека к смерти и умиранию, облегчить боль и страдания, привести к духовному прозрению.

Тибетская религиозно-философская традиция усиленно подчеркивает необходимость учиться и готовиться в жизни, чтобы в будущем суметь отличить чистый свет истины от иллюзорных состояний непросвещенного сознания и чтобы смятение, сопутствующее смерти, не помешало сделать правильный выбор. По этой и многим другим традициям человек должен прожить жизнь, постоянно отдавая себе отчет в своей смертности, а его цель и победа в жизнь - сознательная смерть. Такое понимание взаимоотношения жизни и смерти может помочь разрушить негативное отношение к вере в посмертное существование, которое до недавнего времени держало Запад в тесных объятиях.

Люди, побывавшие один на один со смертью, единодушны в том, что получили от встречи с ней свой «урок». Почти каждый подчеркивал важность любви к ближнему, любви единственной и глубокой. Многие подчеркивают важность приобретения знаний. Во время присмертных испытаний им было внушено, что знания приобретаются даже после жизни. Эти люди советуют не прекращать учиться в любом возрасте, что этот процесс продолжается вечно. В действительности большинство людей переживших околосмертный опыт усвоили мысль, что они еще на пути к знаниям, в процессе поиска. То, что они увидели, наградило их новыми целями, новыми принципами, стойкой решимостью воплотить их в жизнь, не заронив при этом в сознание чувства мгновенного спасения или моральной непогрешимости.

Посмертный опыт накладывает глубокий отпечаток на отношение человека к физической смерти, особенно на отношение тех, кто раньше никак не ожидал, что после смерти что-то еще может происходить. В той или иной форме почти каждый выразил мысль, что он теперь не боится смерти. Однако это требует пояснения. Во-первых, определенные формы смерти становятся нежелательными; во-вторых, никто из этих людей не ищет для себя смерти. У них всех развилось чувство, что перед ними стоят задачи, которые требуют решения на протяжении отведенной им жизни. Эта идея хорошо согласуется со словами одного человека: «Мне предстоит многое изменить, прежде чем я оставлю этот мир». Поэтому все единодушно осуждают самоубийство как средство достижения тех сфер, куда ми удалось заглянуть. Справедливо и то, что смерть сама по себе перестала для них быть каким-то пугалом, мешающим свершению чаяний и решению задач. Состояние смерти для них - это не дверь за семью печатями. Причина, почему смерть больше не пугает, кроется в неистребимой вере личности в выживание после телесной кончины. Теперь это для них не просто абстракция, а факт, подтвержденный опытом. Люди, пережившие смерть, отвергают такие сравнения как «сон», «забвение» и прибегают к аналогиям, рисующим смерть как переход из одного состояния в другое или как выход сознания на более высокий уровень бытия. Одна женщина, которую по ее смерти встречали покойные родственники, сравнивала смерть с «возвращением домой». Другие отмечали сходство с иными психологически положительными состояниями, например пробуждением, окончанием учебы или выходом из тюрьмы. Некоторые говорят, что мы не употребляем слово «смерть», потому что мы стараемся поменьше о ней думать. Для моего случая это не подходит. Тот, кто познает все, что довелось узнать мне, поймет, что смерти как таковой нет. Вы просто заканчиваете свое образование, переходя от одного предмета к другому, как например, переходя из школы в колледж.

Даже тот, кто и раньше разделял определенные традиционные убеждения о загробной жизни, похоже, отходит в какой-то степени от них на основании опыта, полученного при мимолетной встрече со смертью. «И в самом деле, никто из опрошенных мной людей не рисовал мифологические картины потустороннего мира. Никто не описывал карикатурного рая с жемчужными воротами, золотыми улицами и крылатыми ангелами, играющими на арфах, и не рисовал огненного ода и чертей с вилами»: говорит Реймонд муди.

Итак, в большинстве случаев посмертная модель воздаяния-наказания отметается и пересматривается даже теми, кто раньше мыслил об этих вещах подобными категориями. Люди, к своему удивлению, поняли: даже самые ужасные и греховные деяния, демонстрировавшиеся перед существом из света, не вызывали у него ни гнева, ни ярости, а воспринимались с пониманием и даже с чувством юмора. По возвращении в жизнь прежний взгляд на потусторонний мир заменяется новым, с характерным отходом от понятия «одностороннего суда» к понятию скорее совместного развития высшего конечного самосознания. Согласно этим новым взглядам, развитие души, особенно в духовных сферах любви и познания, не прекращается со смертью. Напротив, развитие души продолжается и за земной чертой, возможно, целую вечность или в течение какого-то промежутка времени, причем с такой углубленностью, о которой мы можем лишь только догадываться.

Омоложение и восстановление организма

Прежде чем заняться оздоровлением и омоложением, следует определить, на какие процессы надо в первую очередь обратить внимание и с помощью каких оздоровительных средств это можно успешно решить.

Нам известно, что продолжительность жизни зависит от наследственности. Отрицательные эмоции и чрезмерные желания, дурные привычки быстро приводят организм в дряхлое состояние. Сексуальная жизнь имеет определенное влияние на продолжительность жизни и здоровье. В организме накапливаются радиоактивные вещества, которые портят молекулы ДНК, что ведет к сбою нормального обновления клеток. Шесть видов управления организмом - голографическое, частотное и гуморальное - расстраиваются из-за зашлаковки организма. Акупунктурное управление также рассогласовывается из-за несоблюдения биологических ритмов работы организма. Гуморальное управление нарушается из-за несоблюдения природных норм и потребностей в питании.

На наследственность (карму) мы можем повлиять праведной жизнью. На отрицательные эмоции, чрезмерные желания, дурные привычки надо влиять изменением черт своего характера. Упорядочить сексуальную жизнь, поставить ее на службу укрепления здоровья, выводить из своего организма шлаки и радиоактивные вещества, правильным распорядком дня согласовывать свой образ жизни с биологическими особенностями пищеварительной системы. Ввиду того, что функции организма без работы угасают, разумно давать им тренировочную нагрузку.

Праведная жизнь позволит человеку быть духовно здоровым, найти свое место в жизни и спокойно, осмысленно жить. Если человек это не осознает, то в пожилом возрасте он испытывает разного рода неудовлетворенность от прожитой жизни, жалеет об упущенных возможностях, не видит дальнейшей перспективы жизни. У подобных людей отсутствует мотивация к жизни, они ее не любят. Но если человек удовлетворен, живет духовно, он любит и ценит жизнь, бережно относится к собственному и чужому здоровью. Во всем он видит единение, старается жить умеренно и гармонично со всеми.

Главные принципы духовного здоровья сводятся к правильному взаимодействию с Природой:

Не разрушать окружающую Природу отрицательными мыслями и неразумными действиями.

Потреблять столько, сколько необходимо для нормальной жизни, и не более.

Не делать другим людям того, что не желаешь себе.

Очищение сознания, улучшение черт характера, проработка инстинктов и чувственных удовольствий положительнейшим образом отражаются на психическом здоровье человека. Если человек не следит за своим психическим здоровьем, то к наступлению пожилого возраста у него появляются психосоматические заболевания. И в этом виноват сам человек по причине того, что не знает, как работают и влияют на организм процессы, протекающие в его сознании, уме.

Психическое здоровье определяют особые информационно-энергетические процессы, которые протекают в сознании человека. Эти процессы, выражаются в чувствовании, эмоциях, мыслях, образах, настроениях, желаниях и т.д.

Чувственные ощущения являются тем стимулом, который поддерживает сознание в активном состоянии. От органов чувств в мозг постоянно поступают электрические сигналы. Именно они задают «рабочие частоты» мозгу и сознанию. Как только они исчезают. У человека развивается сонное состояние, и он погружается в сон.

Чувственные ощущения представляют энергетический поток. Если он слаб, то человеку недостаточно стимула; если нормален - со стимулом все в порядке, если чрезмерен - угнетает, ослабляет и разрушает.

Мысли. Различается логическое мышление и образное. В первом случае человек оперирует абстрактной информацией, а во втором - образами, которые он может «видеть» внутренним зрением в виде различных картин.

Мысли человека имеют более сложную природу, чем ощущения, идущие от органов чувств. Они возникают и недр сознания и состоят из некоторого запаса энергии, которая занимает какую-то часть пространства и существует определенное время. Особенно это касается образного мышления.

Образное мышление. Во-первых, образу надо придать форму. На это тратится такая же энергия, какая строит человеческий организм и поддерживает в нем жизнь. В дальнейшем образ «наполняется» суммой различных энергий, которые составляют полевую форму жизни человека и передают информационное содержание. В зависимости от насыщенности образа жизненной энергией он обладает различным сроком существования и представляет автономное образование. В итоге этот образ, отделившись от своего создателя, «живет» некоторое время самостоятельной жизнью, пока не израсходуется жизненная энергия его поддерживающая.

Человек может «наложить» созданный ми мыслеобраз на себя или на другой предмет, человека и т.д. по своему желанию. В этом случае мыслеобраз передаст информацию данному предмету, человеку или самому себе. Чем длительнее и интенсивнее создание мыслеобраза, тем сильнее его последующее воздействие.

Для самоизлечения с помощью образного мышления необходимо создать яркий, возможно более «живой» и устойчивый чувственный образ. Для этого нужно мысленно воспроизвести необходимую форму, цвет, звук, запах, консистенцию, и т.д. воображаемого органа или всего человеческого организма. В результате такой работы мыслеобраз приобретает активные свойства, которыми обладает живой, здоровый и юный орган или те реальные изменения в организме, которые вкладываются в образ. Это пример положительного влияния мышления на собственное здоровье.

Эмоции воспринимаются человеком как качественное ощущение чувственного или мыслительного процесса с подключением ума, который вызывает в сознании волну возбуждения. Эмоция вызывает в сознании не образ предмета или явления, а переживание. Радость, печаль, наслаждение и отвращение, тревога и разочарование - все это различные эмоциональные состояния, порождаемые особенностями нашего собственного характера.

Главное понять, что если в характере человека нет черты, основанной на эгоизме, он оскорбление примет постольку-поскольку. Если же сильно выражены гордыня, обидчивость, мстительность, то это вызовет бурю в сознании человека со всеми вытекающими отсюда последствиями. Следует относиться к оскорблению не как к общественной значимости, а как к информационно-энергетическому процессу, как к обычному звуку, не имеющему никакого значения.

Рассмотрим, как энергетический эффект от эмоций передается по особым механизмам на физическое тело. Происходит это следующим образом: в гипоталамическом отделе промежуточного мозга, который связан с формированием эмоций, расположены структуры, регулирующие функции всех уровней вегетативной нервной системы. Вегетативная нервная система обеспечивает регуляцию функций внутренних органов, кровеносных сосудов, желез внутренней секреции, желез внешней секреции, кожи, слизистых оболочек, мышц и других тканей организма. У нее имеются два отдела: симпатический и парасимпатический.

Регуляция через симпатический отдел обусловливает расширение зрачков, учащение сердцебиения, подъем артериального давления, расширение бронхов, угнетение деятельности кишечника, побледнение кожи, усиление обменных процессов. Повышается свертываемость крови, увеличивается содержание красных кровяных телец, сахара. Что особенно важно подчеркнуть, так это увеличение выброса корой надпочечников особых гормонов - кортикоидов, обладающих мощным противовоспалительным действием, подавляющих воспалительные процессы при многих заболеваниях. Помимо этого увеличивается продукция и других гормонов: гормона передней доли гипофиза - АКТГ, щитовидной железы, половых гормонов и некоторых других.

Регулирование через парасимпатический отдел вегетативной нервной системы осуществляет реакции, обратные симпатическому. Поэтому функция симпатического отдела проявляется тогда, когда требуется повышенная активность организма - «борьбы или бегства»; функция парасимпатического отдела отмечается во время отдыха, сна, еды.

В зависимости от того, какой отдел нервной системы активизируется той или иной эмоцией, их принято делить на стенические и астенические. Стенические эмоции обеспечивают организм энергией, тонизируют нервную систему, возбуждают защитные силы. Астенические эмоции, наоборот, подавляют активность человека, расслабляют, тормозят. К стеническим эмоциям относятся радость, злость, гнев; к астеническим - тоска, тревога, благодушие.

Настроение. Под настроением подразумевается эмоциональное состояние, которое обычно не бывает чрезмерно ярким, но зато характеризуется относительной устойчивостью в течение более или менее продолжительного времени. Настроение может быть грустным или умиротворенным, тревожным или тоскливым, торжественным или веселым. Это зависит от умственного развития и характера человека. В зависимости от черт характера преобладают те или иные эмоциональные состояния и настроения.

Настроение можно охарактеризовать и как своеобразный эмоциональный фон, отражающий, насколько человек уравновесил свои биологические и социальные потребности.

Аффекты. Под ними понимают кратковременные, но предельно яркие, бурные эмоциональные вспышки, состояния эмоционального возбуждения высшей степени. Аффекты возникают в связи с определенными раздражителями и поэтому всегда конкретно направлены. Как правило, в состоянии аффекта человек действует под влиянием мощнейшего энергетического потока, протекающего в его сознании и направленного наружу. В связи с этим он не отдает отчета в своий действиях, пока энергия не выплеснется наружу.

Страсть. Это понятие включает в себя сильное и длительное эмоциональное состояние. Страсть подчиняет себе основную направл6енность мыслей и поступков человека, стимулируя его к активной деятельности, целью которой является удовлетворение совершенно определенных желаний. При этом в сознании личности постоянно главенствуют не столько содержание движущего мотива страсти, а эмоции, ее поддерживающие. В результате этого человек «выгорает» изнутри.

Аффект и страсть радости в основном состоят из электромагнитной энергии и вырабатываются сердечным центром (Анахата чакра). Чрезмерная выработка этой энергии перенапрягает и вредит сердцу (от радости аж дух захватило), смещает общую энергетику организма вверх (радость окрыляет). Вегетативная нервная система чрезмерно активирует свой симпатический отдел, соответственно изменяя состояние органов и тканей. История знает массу примеров, когда люди умирали от неожиданно «свалившейся» на них радости.

Аффект и страсть гнева в основном состоят из световой и тепловой энергии и вырабатываются энергетическим центром, контролирующим печень, желудок, двенадцатиперстную кишку, поджелудочную железу (Манипура чакра). Когда человек захвачен аффектом или страстью гнева, о нем говорят: он ослеплен, «пылает» и «кипит» от гнева. Преизбыток этой энергии вредит всем пищеварительным органам, ибо активизация симпатического отдела вегетативной нервной системы блокирует работу пищеварительных органов. Вырабатываемые в большом количестве гормоны и другие высокоактивные вещества (например, адреналин), не расходуясь, как это было предусмотрено природой - сражаться или убегать, оказывают повреждающее действие на организм. Это приводит к несварению, изжоге, язвам желудка и кишечника. Из-за чрезмерной выработки тепловой энергии в печени разрушаются красные кровяные тельца, накапливаются желчные отходы. В результате человек желтеет и зеленеет от гнева. Повышенное количество выработанной световой энергии портит голографическое тело организма, подавляет аналитический ум, ухудшает работу памяти.

Аффект и страсть тоски, самосожаления состоят из гравитационной энергии и вырабатываются двумя нижними энергетическими центрами - Свадхистана и Муладхара чакрами. В народе подмечено, что от тоски, самосожаления - все вниз опустилось (вырабатывается повышенное количество гравитационной энергии, что вызывает повышенное чувство тяжести в нижней половине тела). В состоянии тоски, самосожаления, тревоги, затянувшегося страха угнетается деятельность симпатического отдела вегетативной нервной системы, что приводит к ослаблению перистальтики, снижению выработки гормонов, активирующих организм. Все это выражается в снижении общей жизненной силы организма, появлении запоров, атонии кишечника, снижении половой потенции, расстройстве менструального цикла у женщин, вплоть до их полного исчезновения.

Речь. На любого человека особое влияние оказывают произнесенные в его адрес слова. Приветливые, ободряющие действуют подобно лекарству. Враждебные, унижающие, а тем более проклинающие действуют подобно сильному яду.

Российский ученый П. П. Горяев установил, что при произнесении слов образуются каустические (звуковые) поля, которые являются передатчиком эмоций и смысла, заключенного в слове. Если слова бранные, то и информацию они несут крайне негативную. Исследования показали, что сила бранного слова не в громкости звука, а в смысле сказанного (даже шепотом). Эта негативная энергия повреждает цепочки ДНК, хромосомы и гены.

Особенно опасны проклятия. Эксперименты П. П. Горяева доказали, что проклятия, направленные в адрес любого человека, повреждают его генетический аппарат, обрекая на быструю или медленную смерть. Оказалось, что при этом страдает не только проклятый человек, но и его потомки. Информация проклятия, внедрившись в организм проклятого человека, начинает медленную, но разрушительную работу, которая передается и на его потомков. Однако страдает и человек, произносящий проклятие. Ведь он внутри своего организма создал разрушительную информацию, а значит, облучился ею. В свете этого становятся ясны слова Иисуса о том, что каждый, кто назовет ближнего своего дураком, тот должен подлежать суду. Ибо, как теперь нам стало известно, бранная речь разрушающе действует на все живое вокруг.

Избавиться от привычки ругаться очень нелегко. Например, Серафим Саровский вначале отказался от брани вслух, но понадобилось много лет подвижничества, самодисциплины, чтобы эта привычка навсегда покинула его ум.

Как видно, чтобы быть здоровым, надо следить за своими мыслями, словами и поступками.

Гордость и гордыня. Когда она сильно выражена, человек считается только со своим мнением, потребностями и интересами и презирает всех остальных. Это очень эгоистичный человек, у которого завышена самооценка. Когда она умеренно выражена, это нормальная черта характера, не позволяющая разумному человеку скатиться до уровня мыслящего животного.

Самоуверенность. Эта черта характера бывает двух видов: нормальная, трезвая уверенность в своих силах - очень хорошая чета характера, основанная на знаниях, на реальной оценке ситуации; и излишняя самоуверенность, вытекающая из гордыни. В конце концов, эта черта характера приводила многих людей к жизненному краху.

Властолюбие - основывается на гордыне и самоуверенности. Особенность этой черты характера направлена на подавление свободы выбора других людей, на подчинение их своей воле. Властолюбие - ненужная и вредная черта характера. Она делает людей неприятными в общении, в жизни. В конце концов, от них отворачиваются даже близкие люди. Особенно страшны подобные люди на работе и в семье. Они буквально распространяют вокруг себя ауру подавления и страха.

Тщеславие. Эта черта характера возникает из гордыни и властолюбия. В умеренном выражении это полезная черта характера, она подвигает человека на достижение поставленной цели, успеха в жизни. Но если она выражена чрезмерно, то ослепляет человека, делает его нетерпимым к мнению других людей.

Эгоизм в целом обозначает себялюбивого, ставящего свои интересы выше каких-либо других интересов человека. Отсюда все предыдущие черты характера: гордыня, самоуверенность, властолюбие и тщеславие входят в понятие эгоиста.

Ревность. Эта черта характера заметно проявляется у тех людей, которые относятся к другому человеку, идее, вещи как к своей собственности, не обладая правами на них. Они боятся потерять то, чего недостойны. Это очень плохая черта характера, которая толкает людей на скверные поступки. Общение с такими людьми весьма неприятно и часто оканчивается скандалом.

Зависть. Завидуя, человек принижает свои способности и в то же время недоволен успехом другого человека. Зависть очень плохая черта характера человека, разъедающая его собственные жизненные силы и отравляющая жизнь других людей. Зависть исподтишка толкает человека на разного рода пакости. Особенно страшна «зависть черная», которая желает другим людям зла, горя и бед.

«Зависть белая» - положительная черта характера, позволяющая человеку радоваться, гордиться успехами других людей. Она вызывает положительные переживания в сознании, умеренно тонизирует и гармонизирует энергетику.

Обидчивость - одна из наиболее распространенных черт характера большинства людей. Когда в сознании человека включается информационно-энергетический процесс обиды, он оттесняет разумное начало и заставляет совершать поступки, не соответствующие реальной ситуации. Постоянное прокручивание в сознании человека информационно-энергетического процесса обиды разрушающе действует на его же организм.

Это глупая, абсолютно ненужная черта характера. Обидчивый человек никогда не станет по-настоящему разумным и здоровым.

Осуждение. Обычно за обидой идет осуждение. Эти два информационно-энергетических процесса взаимно связаны и неразрывны, а также взаимно дополняют друг друга.

Осуждение - отрицательная черта характера человека, которая широко распространена в обществе и служит одним из инструментов общественного наказания. Так общество расправляется со своевольными людьми, посягнувшими на его устои. С помощью общественного осуждения люди живут в страхе и не выходят за рамки предписанных норм, предрассудков и обычаев.

Раздражение, гнев, злость, ненависть. Когда у человека часто проявляются данные эмоции, это указывает на наличие соответствующей черты характера, которая основана на тщеславии и эгоизме. Эти проявления характера возникают в тех случаях, когда что-то мешает человеку получить желаемое. Помеха эта воспринимается как преграда, на которую натыкаются тщеславие и эгоизм.

Раздражение ощущается человеком как некая неприятность, возникающая в сознании. Если это замечается, то существует повод проанализировать, откуда оно возникает, что является его причиной, и наметить пути его проработки. Если этого не делать, то со временем раздражение перерастает в гнев. Неконтролируемая гневливость образует уже отрицательную черту характера - злость. Злость порождает в сознании человека особое, крайне отрицательное настроение ненависти. Это уже патология сознания, которая мощно разрушает организм, создает предпосылки для наработки отрицательной кармы поступков и скверной судьбы.

Если о раздражении, гневе можно говорить как о кратковременном проявлении сильной отрицательной энергетики, то злость и ненависть подразумевают более глубокий и длительный информационно-энергетический процесс в сознании человека. В отдельных случаях злость и ненависть подчиняют всю жизнь человека желания отомстить.

Мстительность. Это чувство вытекает как следствие из предыдущих черт характера: обиды, зависти, осуждения, раздражительности, злобы, гнева и ненависти. Эти черты характера генерируют в сознании человека активную негативную энергетику, которая «просится» на выход - воплотиться в конкретное физическое действие.

Жестокость. Эта черта характера вытекает из мстительности. На чисто энергетическом уровне жестокость - это разрядка, освобождение от информации, связанной с местью, обидой и прочит. Это своего рода очистительный процесс, который приносит мстящему человеку душевное, эмоциональное и физическое облегчение. Как правило, жестокость сильно активизирует организм, вызывая сильные ощущения и переживания.

Люди от природы добры, но если они позволили в себе развиться отрицательным чертам характера, то появление жестокости в сознании неизбежно.

Похоть. Эта черта характера основана на эгоизме и чрезмерно развитом, ничем не обузданном сладострастии. Отрицательная черта похоти заключается в том, что чувство сладострастия полностью завладевает человеком и делает его инструментом своего удовлетворения.

Чревоугодие. Эта черта характера основана на непомерно возросших и ничем не ограничиваемых вкусовых ощущениях. В этом случае человек становится рабом своего чувства вкуса, которое его в конце концов разрушает.

Чувство долга. Это уменьшение собственной свободы действий в угоду общественному мнению или мнению других людей. Когда эта черта характера выражена чрезмерно, а тем более имеет ложные предпосылки, это может привести к очень плачевным результатам. В остальных случаях это важная черта характера, свойственная всем людям. Если она исчезнет, то может прекратиться род человеческий.

Чувство вины. Эта черта характера возникает у людей с низкой самооценкой, но с чрезмерно выраженным чувством долга. Как правило, оно приводит к депрессии, со всеми вытекающими отсюда вредными последствиями для здоровья.

Самоедство. Эта черта характера вытекает из завышенной самооценки, которая не считается с реальностью. Человек пытается сделать больше, чем он может на самом деле, или берется за труд, который ему пока не по силам. В результате возникает недовольство самим собой, начинается выискивание своих слабых мест, за которыми следуют мысленные укоры самому себе.

Бережливость, скупость, жадность. В данном случае мы имеем одну и ту же черту характера, но по-разному выраженную. Бережливость и экономия - нормальные черты характера, говорящие о наличии разумных начал у человека. Разумная бережливость - основа трудовой деятельности любого человека и прекрасная черта характера. Скупость подразумевает бережливость в ущерб собственным жизненным интересам. Жадность - это крайняя степень выражения скупости, привязывания себя к материальным объектам и нежелание с ними расставаться ни при каких обстоятельствах либо использование только в эгоистических целях.

Противоположность этим качествам характера является расточительность. Это своеобразное проявление эгоизма, которое указывает, что этому человеку материальные блага достались не за счет собственного труда, а легко и без усилий. Подобный человек не ценит чужой труд, природные ресурсы. Проявление расточительности приводило многих людей, страны в очень плачевное состояние.

Самопожертвование. У некоторых людей выражена эта черта характера. Она имеет положительную и отрицательную стороны. Положительная сторона - проявляется тогда, когда самопожертвование делается бескорыстно, осознанно и направлено на благо окружающих людей. Отрицательная сторона - проявляется тогда, когда человек хочет за это получить какую-то выгоду, льготу, предпочтение. Обычно это делается для того, чтобы завоевать чье-то внимание и любовь. В данном случае это изощренное проявление эгоизма.

Сострадание и жалость. Это проявления одной и той же черты характера, но имеющие разные предпосылки. Сострадание - естественное качество человеческой психики. Люди не могут равнодушно относиться к несчастьям других и по-разному пытаются помочь им, облегчить их состояние. Состраданием принизано все человеческое общество, это естественно и нормально.

Что же касается жалости, то это крайнее проявление сострадания, когда человек привязывается к объекту сострадания, сливается с ним. Более того, он готов ему слепо помогать, отдавать часть себя, не видя при этом, что им просто пользуются. С точки зрения энергетики мы перекачиваем свою энергию в тот объект, к которому проявляется жалость. Чем больше жалости, тем больше энергии мы теряем.

Открытость души. У некоторых людей проявляется и такое свойство характера. Они наивны и доверчивы. В данном случае надо также проявлять разумность, чтобы корыстные люди не воспользовались этим, не «сели» на голову, не унизили.

У каждого человека должно иметься что-то особенное, интимное, что можно доверить только Богу. Другие этого не заслужили, и им этого не понять, зато поглумиться над этим они могут. Прекрасная фраза Иисуса: «Не мечите бисер перед свиньями».

Закрытость души. Эта черта характера возникает у человека тогда, когда он прежде был открыт, доверчив, а в ответ над ним надсмеялись. И теперь он боится выразить свои чувства действительно достойному человеку. В результате могут происходить «самоедческие» процессы в сознании. Необходимо отличать достойных людей от недостойных и полноценно жить.

Смелость, напористость, решительность, вера в свои силы. Человек, обладающий подобными чертами характера, не только имеет успех в жизни, но в трудную минуту может собраться, проявить свои волевые качества и с честью выйти из трудного положения.

Отрицательная черта этой стороны характера - наглость и беспардонность. Окружающие порой цепенеют от подобного хамства.

Слабоволие, беспомощность, отсутствие инициативы, безверие. Человек может иметь все данные для того, чтобы успешно что-либо сделать, например, поправить здоровье. Но из-за своего слабоволия, неспособности подчинить и контролировать свои чувства, лени он топчется на месте и успокаивает себя тем, что уж со следующей недели, месяца, года и т. д. он начнет что-то делать для своего собственного оздоровления или лечения.

Подобные черты характера не ведут к успеху ни в чем. Их однозначно надо менять на положительные - смелость, напористость, решительность, веру в свои силы.

Любознательность. Она бывает положительной и отрицательной. Стремление к познанию окружающего мира, самого себя прекрасное качество. Именно оно позволяет человеку добывать знания и на их основе действовать, изменять самого себя в лучшую сторону. Это все положительные стороны любознательности.

К отрицательным качествам относятся любопытство, подглядывание, слежка. Все это проявление эгоизма с целью использовать полученную информацию в корыстных целях.

Воля и ее компоненты. Под «волей» подразумевается способность человека проявлять и поддерживать ту или иную степень, силу или напряжение умственного процесса в сознании. Воля тесно связана с такими понятиями, как «мотивация», «концентрация» и «терпение».

Мотивация очень важна для человека. В зависимости от своего умственного развития каждый человек ставит перед собой определенные жизненные цели и добивается их достижения. Если мотивация важна и сильна, то человек может решать все более и более важные, сложные жизненные задачи. Сильная мотивация позволяет легко преодолевать разнообразные препятствия, решать вопросы и добиваться поставленной цели. Люди с сильно выраженной мотивацией очень многого добиваются в жизни. Слабая мотивация не может собирать силы в единый кулак, позволяет им рассеиваться, пасует перед препятствиями. Такие люди, как правило, ничего не добиваются в жизни - плывут по течению. Поэтому очень важно в любом деле, и оздоровлении тоже, создать сильную мотивацию и ежедневно, а лучше ежечасно, поддерживать ее на достаточно высоком уровне.

Мотивация создает в коре головного мозга доминанту, которая начинает автоматически управлять всеми функциями организма. Положительная мотивация, включающая в себя мысли, эмоции, настроения, - сильнейшим образом оздоравливает организм. Это самое сильное «лекарство» из всех, которые человек может создать в своем организме самостоятельно. И наоборот, отрицательная мотивация, основанная на чувстве злобы, зависти, мстительности, нетерпимости, страхе, неуверенности, обидчивости, сомнениях, порождает мысли, эмоции, настроения, аффекты и страсти, которые быстро ведут к разрушению организма, создают дурную карму и тяжелую судьбу.

Создание сильной мотивации и умение поддерживать ее на высоком уровне - самое величайшее искусство и инструмент, с помощью которого человеку под силу решить любые задачи, приобрести могущество.

Концентрация. Это умение собирать все внимание, силы, знания и способности организма для достижения поставленной цели. Для больного человека это означает создание для себя таких условий, в которых проявлялся бы наибольший целительный эффект для организма и исключение всего вредного. Человек мобилизует себя на борьбу с болезнью, делает то, что необходимо, и не отвлекается на второстепенное. А именно: человек мыслями выгоняет болезнь из организма, укрепляет его образно-волевыми настроями, не допускает никакого негативного мышления; экономит жизненные силы, делает то, что способствует их активизации и увеличению.

Терпение. Это умение поддерживать в себе концентрацию до тех пор, пока она не принесет желаемого результата. Например, человек создал необходимый образ для своего оздоровления - надо поддерживать его столько времени, сколько нужно, чтобы он стал давать оздоровительный эффект.

Воля - это умение выбрать для себя конкретную цель, сконцентрировать силы на ее достижении и терпеливо, неуклонно воплощать задуманное до тех пор, пока цель не будет достигнута. Можно охарактеризовать волю человека и как умение поддерживать необходимое «напряжение жизни» для достижения конкретного результата.

Рассудительность. Это трезвое отношение человека к окружающей реальности, к самому себе, к своим силам, выбору способа жизни и деятельности.

Рассудительность зависит от образованности человека и наличия необходимых знаний. Наличие этой черты характера позволяет правильно ориентироваться в жизни, работать над своим здоровьем, благополучием и судьбой. Отсутствие этого качества может погубить любое дело, за которое берется человек.

Наличие сильной воли и неправильная рассудительность порождают упрямство, фанатизм - отрицательную черту характера.

Если человек к зрелому возрасту не разберется со своим собственным характером, пищевыми привычками, чувственными удовольствиями и инстинктами, то к сорока годам, а то и раньше, он приобретет букет психосоматических болезней, наживет врагов, потеряет семью. Поэтому очень важно работать над развитием положительных черт характера, самостоятельно вызывать приподнятое настроение. Это обязательно благоприятно скажется на психическом здоровье, карме и судьбе.

Вывод

Из вышеизложенного можно сделать вывод, что старость это не законченный этап жизни, а лишь преддверие к более знаменательному ее событию. Исходя из этого, можно заключить, что в старости нам необходимо продолжать учиться и жить полной интересной жизнью, не смотря на неудобства, которые приносит физическое тело. Физическое тело, в свою очередь, отражает нашу психическую реальность. Поэтому если мы приведем к гармонии нашу духовную составляющую, то остальные элементы человека выстроятся в правильном порядке.

Это можно выразить примером из жизни Рамакришны, который лежал на смертном одре в окружении своих учеников, у него был рак желудка. Ученик, сидевший у его изголовья не переставая плакать, спросил: «Учитель, почему ты не излечишь сам себя, почему не попросишь богиню Кали об этом, зачем ты мучаешься?» Рамакришна утвердительно кивнул и погрузился в себя за ответом на эту просьбу. Через некоторое время лицо его осветила улыбка, и он открыл глаза. «Ну что тебе сказала богиня Кали?» - спросил не прекращающий плакать ученик. На что Рамакришна ответил: «Она сказала: «Ешь другими телами, пей другими телами, смотри другими глазами, слушай другими ушами».

Геронтология рассматривает процессы старения и способы продления физической жизни, но мало внимания уделяет естественному процессу, который нуждается в переоценке. Смерть должна превратиться из врага в друга, из пугающего явления в торжественное ожидание. Только тогда старость не будет проблемой, а станет примером для молодежи, хранителем и носителем мудрости.

 Литература:

1 В.И. Донцов «Геронтология».

2 Н.М.Амосов Почему и как мы стареем.

3 С. Батраков. Г. Артемьева «Болезни и долголетие» И.Д. «ВЕСЬ» Санкт-Петербург, 2004г.

4 С. Гроф. К. Гроф. Сияющие города и адские муки. Жизнь после смерти (под ред. П.С. Гуревича).

5. Р. Муди. Жизнь после жизни. («Стикс» Санкт-Петербург. 1994г.)

6. Г. Малахов. Полное очищение организма. Генеша 2006г.