Памятники архитектуры г. Ельца

Владимирский храм являлся «наследником» Сергиевской церкви, что видно и по наличию в нем южного предела во имя преподобного Сергия Радонежского и потому, что строителем его был священник прежнего храма о. Иаков. Другой, северный придельный алтарь был посвящен св. Михаилу Малеину.

В 1769 г. в Ельце случился сильный пожар, но Владимирский чудом уцелел. По рассказам старожилов, кто-то непрестанно звонил на колокольне храма посреди бушующего вокруг огня и не прекращал до тех пор, пока не затихла огненная стихия. Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии.

Простоявший около ста лет деревянный храм заменили на каменный, место которому отвели в 10 саженях (примерно 21,336 м) севернее старой церкви. Прежний храм был продан за незначительную цену, а на его месте по традиции был возведен каменный столб.

2.4.2 Строительство новой церкви

Новая каменная Владимирская церковь начата постройкой в середине 1770-х гг. В 1779 г. был освящен Сергиевский престол, в 1784 г. - главный. Антиминс на него выдал 17 апреля 1784 г. Придельные алтари были устроены в трапезной. Южный - в честь св. Сергия Радонежского, а северный предел, освященный лишь в 1811 г. из-за недостатка средств - во имя св. Феодосия Тотемского.

В 1809 г. построена четырехъярусная колокольня высотой 19 сажень 1 аршин (около 40 метров). Высота шпиля в проекте 37 аршин. Таковой она была возведена в 1870 г. по рисунку настоятеля о. Павла Бутягина.

В 1820-х гг. встала необходимость распространения храма. Работы эти были выполнены в 1841-1844 гг. Распространены на север и юг храмовая часть и трапезная, значительно расширена алтарная часть, в трапезную устроено три входа. В итоге у южной стороны храма оказался «небольшой каменный столб», указывающий место бывшего прежнего деревянного храма. В 1842-1844 гг. внутренние стены Владимирской церкви расписаны художником Мягковым священными изображениями.

Главный престол во имя Владимирской иконы Божией Матери освящен Преосвященным Евлампием (Пятницким), епископом Орловским и Севским, 23 июня 1844 года.

В 1853-1857 гг. наружные стены храма украшены лепниной и расписаны. Лепной орнамент почти сплошь покрывал фасады.

В середине 1860-х гг. к храмовой части были пристроены еще два предела. С южной стороны - во имя святителя Тихона Задонского, устроенный иждивением потомственного почетного гражданина Николая Васильевича Валуйского в благодарение святителя за исцеление поврежденного зрения сына Мелитона. Иконостас нового предела был заказан 25 июня 1864 г. Никифору Васильевичу Соколову, а в 12 января 1865г. художник Александр Иванович Лялин по заказу Валуйских начал писать для предела иконы. В иконостасе Тихоновского алтаря были иконы святых, имена которых носили родственники Н.В. Валуйского. 13 августа 1865 г. состоялось торжественное освящение придела в честь св. Тихона Задонского.

Северный придел храма, сооруженный на средства мещан Якова Климовича Гаврилова и его супруги Феклы Ивановны, освящен 17 июля 1866г. в честь св. Малеина. Образы для иконостаса выполнил также А. И. Лялин.

В 1885-1888 гг. усердием прихожан Игнатовых, Киреевых, Калабиных, Валуйских, Гавриловых и Шеламовых внутри храма обновили росписи и заменили иконостасы. В 1895 г. иконостасы вновь позолочены. Город Елец в его настоящем и прошлом/ Воскресенский А., Елец, 1999. С. 128.

По страховым оценкам 1910 г. главный иконостас Владимирской церкви имел высоту 25 аршин, ширину 19 аршин. Придельные св. Тихона и Михаила Маленина - 8 аршин в высоту и 8 аршин в ширину. В трапезной при алтарях св. Сергия и св. Феодосия иконостасы имели высоту 10 аршин, а ширину 19 аршин, считая боковые северную и южную их стороны.

2.4.3 Особенности архитектуры

Объемно-пространственная композиция храма - восьмерик на четверике была характерна храмам Ельца того времени. На восьмерике высокий купол, по форме близкий к шатру, с небольшой световой главкой в завершении. Четверик двусветный. Переход от четверика был в виде полукруглых тимпанов, с двумя окнами с южной и северной сторон. Весь декор первого яруса храма был выполнен в древнерусских формах, более свойственных концу XVII столетия.

Купол Владимирского храма был покрыт листами алюминия, трапезная - железом, окрашенным светлой краской. Северные и южные двери храма были украшены медными листами с рельефными изображениями апостолов Петра и Павла, преподобных Михаила Малеина и Феодосия Тотемского, а также изображениями земной жизни Христа. Трапезную часть храма венчал круглый купол и главка.

Владимирская церковь имела красиво обработанные окна с полуколонками и разорванными фронтонами, причем с южного и северного фасадов она имели разный рисунок. Северный фасад - в традициях древних мастеров был решен ассимитрично.

Во времена классицизма храм надстроили, растесали и приподняли окна восьмерика. Первоначально купол имел шарообразную форму и главку шатра с богатым профилем окон и полуколонок, но позже он был закрыт новым полусферическим по форме.

При обследовании храма под более чем метровым слоем мусора над поздними пределами обнаружились древние окна второго света четверика с первоначальным декором.

При раскопках выяснилось и цветовое решение храма - он был оштукатурен известковым раствором и побелен. Все эти находки позволяют утверждать, что стилистически этот памятник является одним из самых древних среди зданий, сохранившихся до наших дней в Ельце. Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии.

Неизвестно, кто точно работал над росписями наружных стен и украшения их лепниной. Эту работу, с одной стороны, приписывают французам, оставшимся в России навсегда после 1812 г., но с др. стороны, если верить архивным документам, а именно тому, что в 1853 г. иностранцы в Ельце не проживали, можно сделать вывод, что этим занимались русские мастера. Декоративное убранство фасадов выполнено просто и торжественно, лепной, растительный и торжественный орнамент почти сплошь стены фасадов и словно легким белым кружевом вился по стенам изумрудного цвета. К сожалению, большая часть этого декора не дошла до наших дней.

2.4.4 Святыни храма

Владимирская церковь обладает значительным числом подлинных святынь. В XIX - начале XX в. историками были зафиксированы:

1. Владимирская икона Божией Матери (8х10 верш.), украшенная тяжеловесной сребропозлащенною ризой и убрусом, шитая крупным жемчугом и усыпанная бриллиантами. Риза устроена ельчанами Калабиными после смерти их матери Александры Алексеевны, завещавшей употребить свий жемчуг и алмазный фермуар на украшение иконы. Икона вложена в другую икону, представляющую содержание акафиста Божией Матери. Данная икона обложена серебряною гравированною ризою работы известного московского художника Сазикова. Риза на иконе стоила более 3 тыс. серебром (по деньгам того времени).

2. Икона Богоматери «Утоли моя печали» (1 арш. 6 верш. х 1 арш. 4 верш.), древнего письма, в киоте в левом приделе Михаила Малеина главного храма, близ северных дверей. Украшена сребропозлащенною художественною ризою. Почитание иконы возросло во время Русско-Японской войны.

3. Нерукотворный образ Спасителя (7х5 верш.), украшенный сребропозлащенною ризою. По преданию, сей образ вывезен из Москвы после 1812г., где найден был в пепле невредим после московского пожара.

4. Икона Божией Матери Елецкой, св. Николая Чудотворца и св. преподобного Сергия Радонежского.

5. Сребропозлащенный ковчег и три таких же сосуда.

6. Неповрежденный антиминс 1784г., освященный Приосвященный Тихоном III, епископом Воронежским, а также антиминсы 1811, 1855, 1865 1866 гг.

7. Большой колокол весом 716 пудов, названный «Тихоном» в честь открытия мощей св. Тихона Задонского в 1861 г.

19 июня1911 г. житель Черной слободы купец Иван Данилович Мамонтов передал Владимирской церкви в дар икону-портрет святителя Тихона, которая несколько поколений хранилась в его роду и считалась чудотворной. По семейному преданию, написана она была с живого святителя и его благословения для любимой им семьи ельчан. Размер иконы 1,5 арш. в высоту и 5 четв. в ширину.

2.4.5 Владимирский храм в советское время

За годы советской власти богатый и красивый храм превратился в страшные руины. В 1922 году храм был ограблен. Была изъята серебряная утварь весом в 1 фунт 43 золот.

В 1937 году храм был закрыт и вскоре занят военным ведомством, что в какой-то мере спасает его от разрушения. Долгое время складское церковь использовалась как складское помещение летной частью, но при этом была в хорошем состоянии. Долгое время люди ходатайствовали об открытии храма, но оно так и не состоялось. В декабре 1944 года из церкви начали растаскивать полы. Последовало частичное разрушение храма.

В 1950 г принято решение о разборе церкви, которой постарались придать вид законности, предварительно составив акт технического состояния, который явно готовился по заказу, так как специальных обследований не проводилось. Но выступили и противники разбора храма, таковым являлся начальник областного отдела по делам архитектуры - Новиков: «…указанные церкви не состоят на учете памятников архитектуры области, тем не менее… отдел не рекомендует разбирать колокольню Сергиевской церкви, представляющей самостоятельный архитектурный интерес и высотное значение в ансамбле Ельца».

Но здравый смысл так и не победил. На основании «заключения» Елецкий городской Совет принял решение за №200/18 от 8.05.1950 г. о сносе: «Здание бывших церквей Сретенской и Сергия… разобрать на слом. Поручить произвести слом церквей начальнику строительного участка объекта 112 т. Капустину… Вывезти весь мусор и спланировать площадки». Вскоре верхние ярусы колокольни были разобраны, но снос церкви по каким-то причинам отложили.

А в 1971 г. решением Липецкого облисполкома №874 от 2 ноября Владимирская церковь Ельца поставлена под охрану как памятник местного значения. В таком виде и дошла до наших дней Владимирская церковь. Сам храм - древнейшая часть церкви - еще крепок, целы его сводов, но колокольня и трапезная полуразрушены и ждут помощи реставраторов и общественности.

Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии.



2.5 Дом Воеводы

К памятникам архитектуры города Ельца относятся не только храмы, но и дом Воеводы (дом Лашина-Смирнова)

Пройдя Красную площадь и спустившись мимо Введенской церкви по каменным ступеням улицы Шевченко, свернем и мы на Огородную улицу, застроенную лишь с левой стороны. По правую сторону - Ельчик, на берегу которого огороды, давшие название улице. В пятидесяти шагах от моста через Ельчик в глубине двора - небольшой каменный домик. Его выбеленный стены сразу привлекают внимание. Вид его, несмотря на большие размеры, мог бы показаться суровым и даже неприступным, если бы не наличники, по-барочному вычурные и несколько наивные. За спиной золотятся купола Введенской церкви и Вознесенского собора. Дом Воеводы - памятник архитектуры республиканского значения, взятый под государственную охрану Орловским облисполкомом еще в 1946 году.

2.5.1 Небольшая историческая справка

В Военно-Историческом архиве в документе, озаглавенном «Описание Воронежской губернии» за 1777 год, имеются данные: «В городе Ельце Казенного строения: канцелярия деревянная и к ней архив - один, воеводский воеводский дом деревянный же - один…» Следовательно, данный дом воеводским быть не может. Не соответствует он своему и потому, что дом воеводы всегда располагается в верхней части города, за его крепостными стенами. Об этом же говорит другой документ ЦГАДА - «Расписной список Ельца» за 1694 год: «В городе Царский двор, что живут воеводы. На дворе строено 4 горницы на жилых подклетях, повалуша (или «гридня» - в русской деревянной архитектуре башня жилых хором с помещением для пиров) на подклети, меж ими четверы сени, в сенях два чулана … рублено в дубовом лесу». План города 1722 года сохранил этот двор, на нем он указан как «ландратский» - название, заимствованное Петром из Голландии, и находился примерно на месте современной городской милиции.

Застройка той части города, где находится интересующий наш дом, относится ко второй половине XVIII века. Точное время строительства данной постройки неизвестно. Ввиду своего возраста он объявлен, наряду с ещё одним жилым домом, городской усадьбой, братской могилой ельчан, погибших в 1395 году при отражении нашествия Тамерлана и несколькими храмами, памятником федерального значения

Стоящий на высоком цоколе, сложенном из белокаменных блоков, «дом воеводы» в плане строился из по древнерусскому образцу: в центре - сени, а слева и справа - жилые комнаты. Но его фасады обработаны рустованными пилястрами и наличниками с сильным рельефом, характерными уже для русского барокко середины XVIII века.

2.5.2 Дом воеводы в наши дни

Памятник дошел до наших дней без существенных переделок, в нем разобраны только часть внутренних поперечных стен. Часть окон растесаны, и лучковые кирпичные перемычки, создающие упругий ритм, заменены на прямые деревянные. Первоначальные формы и декор сохранили два окна восточного фасада. В первоначальном образе присутствуют кованные решетки на окнах северо-восточной комнаты, кованные ставни, металлические подставы, высокую четырехскатную тесовую крышу взамен покрытой толем, да желто-золотистый цвет стен с белым каменным кружевом наличников.

Так как в половодье вода подбирается к дому, то размывается фундамент и, дом постепенно разрушается.

Сейчас дом находится в частном владении.

Дом воеводы - высотой всего-то в полтора человеческих роста на метровом каменном фундаменте, с пятью маленькими окошками по фасаду, плохо окрашенными известью стенами и крышей наполовину из шифера, а наполовину из старого рубероида. В семидесятые, он больше походил на памятник среди построек тех лет, когда частникам в советской России не разрешалось строить дома, площадью более шестидесяти квадратных метров. Воеводский дом эту норму превышал на целых шестнадцать метров, и это многих впечатляло. Особенно неприглядно выглядит Дом воеводы с торцов и со двора (в стенах чуть ли не трещины, похилившиеся пристройки, памятная табличка перед входом проржавела и что-то прочесть на ней невозможно). Заметен след лишь одной попытки как-то облагообразить дом, но попытки весьма неудачной. А именно: часть фундамента с фасада и по одному из торцов подправлена и окрашена битумной краской. Одна из жильцов, Галина Андреевна Медникова, сделала это в благих целях, стараясь как-то укрепить ветшающее строение. Понять её можно, но яркая чёрная полоса по низу старого дома, хотела бы того или не хотела Галина Андреевна, смотрится как нелепость. Впрочем, сама она так не считает.

В 1928 году, в конце НЭПа, купил конфетный делец, как тогда называли нынешних индивидуальных предпринимателей Афанасий Медников, погибший в годы сталинского большого террора как враг народа. Он - дед Валентины Николаевны Довнорович, пенсионерки, живущей в другой части дома, под рубероидной крышей. За её братом Владимиром была замужем до его смерти Галина Андреевна. Родственные связи между собой они сейчас практически не поддерживают, бытовые трудности (даже вода в дом не проведена, ходят за ней в колонку в сотнях метров от дома) заедают до основания. Отдельно от матери, с другой стороны от комнатки Галины проживает другая семья - дочь Валентины Елена, занятая в торговле, и её восемнадцатилетний сын Костик, осиливший лишь девятилетку.

В целом «Дом Воеводы» - ценный образец небольшого каменного городского дома ранней барочной архитектуры, ставший одним из архитектурных символов Ельца.



2.6 Часовня во имя Вознесения Господня, святителей Николая Чудотворца и Димитрия Ростовского над могилой ельчан, погибших в битве с Тамерланом в 1395 г.

Часовня - небольшая христианская культовая постройка без помещения для алтаря (в часовне читаются молитвы, но литургия не совершается). Служили памятниками, ставились в городах, деревнях, на дорогах, на кладбищах, устраивались в богатых домах.

Церковь или собор в первую очередь храм Божий, а потом уже памятник архитектуры, то часовня в первую очередь памятник истории, осененный, как и всякое богоугодное сооружение, православным крестом.

Описание Ельца в начале XX век указывает, что из десятков часовен, существовавших в 1910 году, восемь «венчают место покоя, где тлеют громадные груды костей передовых защитников древней Руси

Первое документальное упоминание о часовне в память павших ельчан, как размещавшейся на этом месте и принадлежащая Никольской богадельне, относится к 1691 году: «Богадельня Никольская. Едуча от Донковских ворот по дороге к Ливенским воротам на правой стороне подле государева кружечного двора, а у той богадельни часовня. А часовня строена государевым жалованием. А в той часовне образы… строение богадельницких нищих, а по скаске под тое богадельней в елецкое разорение было кладбище».

Эта запись в писцовой книге подтверждает, что часовня была выстроена над братской могилой ельчан, но упоминается здесь, скорее всего, разорение Ельца гетманом Конашевичем-Сагайдачным, сжегшим город и убившим всех его защитников в 1618 г. в то время как военный гарнизон выступил из Ельца в Калугудля защиты ее от литовских войск. Поскольку Елец как город не существовал с 1414 г. до своего нового строительства в 1591 г., маловероятно, чтобы на запустевших местах могла в течение почти двух веков сохраняться память о захоронении ельчан, погибших в 1395 г.

Нынешняя часовня при Вознесенском соборе построена 23 июля 1801 г. старанием Анисима Родионовича Лопухина на месте холма над братской могилой, на которой стоял дубовый крест, помещенный в XVII в. в деревянную часовню. Внутри часовни надпись на стене: «Божию милостию сия часовня вхожия Вознесения Господня и Чудотворца Николая и Димитрия Ростовского, построенная над посеченными христианами, от безбожнаго царя Тимир Аксакаа. Собраны и положены в труп. И для того сей Честный Крест сооружен древних лет, а отстроена старанием Анисима Родионова сына Лапухина 1801 году месяца июля 23 дня».

Часовня выполнена в форме, напоминающей древнерусский шлем, символ геройства, мужества и несгибаемой воли непокоренных жителей Ельца. Почти квадратное в плане здание заглублено на три четверти своей высоты в землю. Вниз ведет прямая одномаршевая лестница с крылечком и навесом над ним, с большой площадкой перед входом. Памятник дошел до наших дней без существенных переделок, он лишь неоднократно капитально ремонтировался.

Подземной часовня оказалась из-за того, что при строительстве собора была засыпана грунтом.

К началу XX века здание часовни обветшало и требовало ремонта. Реставрацией занимался елецкий купец Иван Сергеевич Лопухин.

В ходе реставрации стены часовни были вновь оштукатурены и побелены; крыша, главка на ней и крест сделаны новые и окрашены. Вход в часовню также устроен заново - со ступенями из веневского известняка, над входом - кованый навес с такими же решетками по бокам. Внутри часовня оштукатурена, «кроме тех мест, где были изображения в круга. На восточной стороне - святители, без надписания имен, числом 4, а на западе… великомученицы Параскевы со крестом, а сбоку… св. Иоана Воина, с другой стороны в великомученицы, изображения святых… а над всеми этими изображениями Нерукотворный образ. Отдельно … св. Николай Чудотворец. На стороне северной стены против входа наверху надпись, соответствующая цели назначения часовни. Под надписью вбиты в стену 2 больших гвоздя, коими прикрепляется к стене недавно найденный св. крест, деревянный, ветхий.

В советское время часовня постепенно вновь пришла в ветхое состояние. Решением Липецкого облисполкома №874 от 2 ноября 1971 г. она была поставлена под охрану как памятник истории и культуры. В 1984 г. главка часовни с крестом, разрушенная в 1930-е годы, была восстановлена по сохранившимся фотографиям.

2.7 Храм Преображения Господня

Храм расположен на углу улиц Октябрьской и Льва Толстого.

2.7.1 История храма

Первоначально храм Преображения Господня был деревянным как и большинство других церквей. Считается, что в XVII веке он уже существовал. Между 1678 и 1691 он заменил более древний храм во имя Параскевы Пятницы. Престол древней Пятницкой церкви был перенесен во вновь построенный Преображенский храм в качестве придельного.

По архивным описаниям в XVII веке старая церковь была деревянной и имела длину с «алтарем и трапезной» 5 сажен с третью, а поперек - 3 сажени и вокруг нее кладбище. А стояла эта церковь у Ливенских ворот города и была в числе четырех храмов, расположенных внутри рубленого города-крепости.

Преображенская церковь строилась по «образцу», ее прототип церковь Иоана Воина в Москве, а оформление схоже с оформлением Смольного собора и Зимнего дворца в Санкт-Петербурге.

Преображенская церковь пережила ни одну перестройку. Вначале храм с алтарем были выстроены в стиле барокко. Стены были выбелены, а имеющийся выступающий декор был окрашен в желтый, красный и зеленые цвета. Вскоре пристроили трапезную. А в 1810 году Преображенская церковь впервые координально перестроилась. А именно, храм и трапезную расширили приделами, перестроили алтарную часть, построили колокольню. На средства о. Иоанна храм внутри был расписан живописцем Щучкиным сюжетами из жития святых. Теперь она приобрела уже стиль русского провинциального классицизма. Тогда же сбили весь прежний декор самого храма, портиками южного и северного входов закрыли второй ярус храма. В 1866 году по ходатайству церковного старосты купца Петра Александровича Сергеева был составлен проект на «увеличение трапезной и построения вновь колокольни». Автор этого проекта был архитектор Сенкевич. В 1867 году трапезную с приделами удлиняют еще больше, перекрытие выполняют с использованием чугунных колонн, расширяют окна, в 1868 году оштукатуривают наружные фасады и внутреннее убранство, перестроена и украшена главкой алтарная часть, в пределах устроены новые иконостасы, а главный в 1871году подновлен и позолочен.

С. 198-199 В Орловском областном архиве сохранился чертеж перестройки храма в 1871 году, который воспроизводит обмерный чертеж и план перестройки. На первом чертеже видна видна старая колокольня, построенная в начале XIX века, а рядом - церковь с новой колокольней, «предполагаемой постройкой». Новая колокольня на плане отодвинута на запад на 4 сажени от прежней и своими формами совершенно обезличила все прежние стилевые особенности. Из-за отсутствия определенных стилевых устоев второй половины XIX века в сумбурную композицию колокольни намешаны мавританский стиль портала, и готика стрельчатых арок и новгородские каменные кресты, и стилизованные кокошники Московской архитектуры XV века. В сравнении с этим калейдоскопом форм по-иному воспринимается раскрытый и восстановленный реставраторами первоначальный декор храмовой части, где круглые формы полукруглых тимпанов между вторым и третьим ярусами многократно повторяются такими же, но меньшей формы в декоре окон этих же ярусов.

В 1871 году колокольня была отнесена дальше от храма, хорошо проработанная главка колокольни с завершающей частью, повторяющей храмовую, что дало более целостный вид.

В 1891 году молнией была разрушена часть колокольни и крыши церкви, в следствие чего, в 1892-1893 году был осуществлен ремонт церкви. Колокольню и крышу восстановили, а церковь оштукатурили цементным раствором и покрыли масляной краской, устроили новую ограду. Цементный раствор за 90 лет значительно попортил кирпичную облицовку.

Самый большой колокол на звоннице храма весил 200 пудов.

В 1895 г. придельные иконостасы заменены новыми, стены и потолок трапезной покрашены и расписаны живописью, деревянные полы в ней заменены цементными.

11 апреля 1930 года церковь закрыли.

В 1936 году церковь обследовалась на предмет пригодности к эксплуатации, а с 1937 года здание арендовалось складом Заготзерно Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии.

В 1946 году по решению Елецкого горисполкома №270 от 29.08.1946 г. была снесена алтарная апсида храма как «мешавшая уличному движению».

2.7.2 Почитаемые иконы Преображенской церкви

Прихожане Преображенской церкви до революции весьма почитали ряд икон, поступление которых в храм связывалось с именем о. Иоанна Борисовича Жданова. Прежде всего это образ Тихвинской Божией Матери размером 1х3/4 аршина (71,12х53,34 см), украшенный в 1809 году сребропозлащенной ризою с жемчужным убрусом и надписью: « Изображение с чудотворного образа Пресвятыя Богородица Тихвинская, которая в городе Болхове в Оптине Троицком монастыре копировал живописец Петр Образцов в 1801 году месяца января». Святыней храма была икона Богоматери «Троеручница» размером 2,5х2 аршина (177,8х142,24 см), в сребропозлащенной ризе и жемчужном убрусе. Из записи сделанной о. Иоанном, следовало, что икона написана живописцем г. Тулы Григорием Белоусовым в начале XIX века.

По заказу о. Иоанна Жданова были написаны для Преображенской церкви и две живописные иконы «Спасителя (5 аршин х 8 вершков / 355,6 х35,56 см), изображенного стоящим на облаках и херувимах с благословляющей десницей и скипетром в левой руке, и Божией Матери, на левой руке которой благословляющий младенец, над которым она склонилась Пречистою Своею главою».

Также над Царскими Вратами придела св. Иоанна Предтечи помещалась икона Спасителя в терновом венце, присланная в Преображенскую церковь в 1874 году бывшим нижегородским Преосвященным Иеремией (Соловьевым».

Работы по изучению памятника и его реставрации начались в 1983 году после того, как решением облисполкома церковь Преображения поставлена под государственную охрану как памятник архитектуры местного значения (2 ноября 1971 года). Целью реставрации была максимально раскрыть участки памятника, относящиеся к XVIII веку, показать наглядно все слои перестроек XIX века, сохранив композиционную целостность этого разновременного, но очень интересного памятника елецкого зодчества.

Активные реставрационные работы проводились в 1986 году.

В 1997 г постановлением главы администрации Липецкой области №41 от 20 января и распоряжение Комитета по управлению государственным имуществом №114/580 от 9 июля 1997 г. здание Преображенского храма было передано приходу Вознесенского собора Ельца. Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии.



ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В Ельце имеется большое количество памятников архитектуры, и их выявление продолжается непрерывно. В это дело могут вложить свои усилия не только архитекторы, историки и краеведы, но и простые люди, любящие и ценящие свой город, свою историю и культуру.

Каждое здание в этом чудесном городе наполнено историей, является неповторимым и имеющим свою душу.

Уже ни одно десятилетие Елец имеет известность красивого города. Особенно выразительна панорама со стороны реки Сосна, в водах которой отражается город. Совершенно разные, непохожие друг на друга церкви и колокольни, с расстояния образуют единую цельную композицию, создают неизгладимое впечатление чего-то светлого и умиротворенного.

Разумеется, Елец и дальше будет строиться и развиваться. Новое неизбежно и закономерно вытесняет старое. На местах обветшавших старых домишек, которые особенно привлекают художников, вырастают современные благоустроенные дома, и город меняет свое лицо. Но, при этом, в центральной части Ельца сохраняется особый облик и архитектурная среда прошлого, что придает городу особую эмоциональную окраску.

Как жалко, что многие люди, проходя каждый день мимо, не замечают красоты и самобытности зданий, а ведь тут уже прошло ни одно поколение, не задумываются о том, какими усилиями и с какой любовью все это возводилось. Вместо того, чтобы сохранить те богатства, которые уже имеем, а особенно те, что нуждаются в нашей помощи, мы строим коттеджи, магазины, архитектуру для бытовых нужд, не задумываясь о культуре и о том что же останется нашим поколениям.



СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Елец веками строился / Сост. В. Горлов, А. Новосельцев. Липецкое издательство, 1993

2. Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец / Сост. А.Ю. Клоков, А.А. Найденов, А.В. Новосельцев, Липецк, 2006г.

3. Земля Липецкая. / Сост. А. Новосельцев. М. 2003.

4. Елецкая быль. Вып. 1, Липецк, 1994 г

5. Труды Орловской ученой архивной комиссии. Вып. 2, Орел, 1895

6. Орловские епархиальные ведомости. 1895. №42-43

7. Орловские епархиальные ведомости. 1946. №5

8. Материалы для истории и статистики г. Ельца / Н. Ридингером, Орел, 1865 г.

9. Материалы для истории и статистики г. Ельца/Н. Ридингер, Елец, 1993г.

10. Город Елец в его настоящем и прошлом/ Воскресенский А. , Елец, 1999.

11. Популярная художественная энциклопедия./Под ред. Полевого В.М.; М.: Издательство "Советская энциклопедия", 1986.

Сетевые ресурсы:



ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Казанская церковь в селе Талица (до реставрации)

Казанская церковь в селе Талица (после реставрации)



ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Соборный храм Вознесения Господня (проект фасада из книги «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии»)

Соборный храм Вознесения Господня в наши дни



ПРИЛОЖЕНИЕ 3

Храм Введения во храм Пресвятой Богородицы (фасад)

Храм Введения во храм Пресвятой Богородицы (торец)



ПРИЛОЖЕНИЕ 4

Храм Владимирской иконы Божией Матери (первоначальный облик)

Храм Владимирской иконы Божией Матери (наши дни)



ПРИЛОЖЕНИЕ 5

Дом Воеводы (первоначальный облик)

(Наши дни)



ПРИЛОЖЕНИЕ 6

Часовня во имя Вознесения Господня, святителей Николая Чудотворца и Димитрия Ростовского над могилой ельчан, погибших в битве с Тамерланом в 1395 г.



ПРИЛОЖЕНИЕ 7

Храм Преображения Господня

Размещено на Allbest.ru