Массовая культура и ее особенности

Если мы проанализируем художественную операцию, которую проделывает живописец, то придем к следующим выводам:

1. Художник отбирает ряд вещей или материалов, которые представляются ему интересными, - старые мешки, позднее доски, полусгоревшую бумагу, куски жести, пластики; 2. Наклеивает мешковину на определенную поверхность; 3. Различными приемами старается согласовать отношения внутри картины (наносит обширные слои краски, проводит линии, акцентирует цветовой строй, штопает, драит, прижигает). Мешковина и подложка представляют собой различные материалы, вынужденные, благодаря наклейке, сосуществовать друг с другом. Между двумя слоями возникает натяжения, ведущие к морщинам к расширению старых прорех. В обнажившихся местах начинает просвечивать фон со своей грубой структурой и тяжелым цветом. Случаи применения древесины жести или пластиков художник прибегает к иным приемам. При отсутствии двух разнородных слоев в картине поверхность может быть подвергнута непосредственной термической обработке. Однако и здесь происходит изменение поверхности и ее соотношения с более глубокими слоями материала. Применяемые художником материалы почти всегда черпаются из отходов: у них - своя история, свое прошлое, которое нам безразлично и никак не может волновать. Тем не менее мы замечаем, что в результате прошлой истории оказалась поношенными определенные места, что материал не повсюду сохранил одинаковую прочность. Обработка, которой подвергся материал, затронула лишь верхние слои, но их конфигурация во многом зависит от реакции, связанной с прошлым использованием самого материала. У возможной символики материалов и знаков Бури велось много дискуссий, однако с уверенностью можно лишь сказать, что материя у художников обрела действительность, а знаки стали символами перенесенных страданий, обид и мучений, боль которых звучит отголоском в данном произведении. Но в этом нет никакой символичности, ибо при ее наличии материя отошла бы на второй план и, не выдержав с ней сравнения, приобрела бы второстепенное значение и стала играть роль посредника. Важно отметить, что поверхность, несмотря на свою покоробленность или сдутость, выступает всегда как плоскость, полностью залитая светом. В картине нет, разумеется, и следа глубины, подспудных движений: все происходит при свете дня, на уровне сознания. Но поскольку «сознательное» отождествляется с «настоящим», свершающимся на глазах зрителя, то точно также оно отождествляется с действительностью материи. Хотя материя подвергается самым суровым испытаниям, она не утрачивает связи с сознанием, более того, последнее с ростом мучительного напряжения обретает всю большую ясность. Не однократно было замечено, что в столь приземлено материальных композициях Бури всегда можно ощутить ясную пространственность, которая однако не заложена изначально, а появляется вместе с мучительными испытаниями, которым подвергается материя. Тогда становится ясно, что главная идея Бури состоит в том, что чем глубже процесс вживания в материю, в ее «Страдания», тем выше степень их осознания.

Заключение

Ознакомившись с литературой по данной курсовой работе, мы пришли к выводу, что история возникновения массовой культуры делится на два вида:

1. Имеющая корни, уходящие к Древнему Египту, таких направлений как пирсинг, татуаж, боди-арт.

2. Появившиеся в результате перехода из одного вида искусств в другое. Такие как поп-арт, который берет свои истоки от беспредметного искусства, образовывая новую ветвь в истории второй половины ХХ в.

На сегодняшний момент некоторые искусства, такие как оп-арт, поп-ор и концептуальное искусство переросли в рекламную деятельность, дизайн, в оформлении интерьеров и прочно укоренились в этих видах деятельности. А такие направления массовой культуры, как боди-арт, пирсинг, татуаж, легс-арт, ноиль-арт нашли свое место в современном мире и продолжают свое развитие, находя новые формы выражения.

Таким образом, мы можем выяснить, что массовое искусство существует на протяжении многих лет, совершенствуясь и модернизируясь встает на новые этапы развития, переходя из одной формы в другую, тесно внедряясь и сосуществуя в неразрывной связи с обществом. Иногда усиливая свое влияние , а иногда ослабляя и переходя на новый этап своего развития.

В данной работе мы постарались наиболее полно раскрыть интересующий нас вопрос о возникновении массовой культуры, затронули вопросы происхождения и проследили, в каких формах прослеживается в наш временной промежуток (т.е. конец ХХ и начало XXI века).

Проанализировав литературу, автор пришел к выводу, что данный вопрос дается как обзорный материал, мало систематизирован и находится на стадии разработки. Просмотрев периодические издания, пришли к выводу, что в газетах и журналах исследуемый вопрос рассматривается очень редко. Лишь в двух газетах «Эффект» и «Забайкальский рабочий», поэтому автор обращался к Интернету, где данный вопрос рассматривается лучше.

Материал курсовой работы будет интересен как высшим учебным заведениям, занимающихся профессиональным художественным искусством, так и учащимся школьных учебных заведений, и может быть использован на уроках биологии, истории, или в беседах на классном часе.

Таким образом, подводя итоги исследуемой работы, отметим, что материал нуждается в дальнейшем рассмотрении, систематизации и дополнении.

Список литературы

1. Даниэль С. «От иконы до авангарда». СПб, Азбука, 2008.

2. Ильина Т.В. «История искусств». М., Высшая школа, 2007.

3. Кузьмина М. «Поп-арт, оп-арт, кинетическое искусство». М., 1980.

4. Кузьмина М. «Модернизм». М., 1973.

5. Макиавелли М. «Боди-арт» изд. «Астель», ООО изд. АСТ, 2007.

6. Маргеттс Б. «Боди-арт». АСТ Астель. М., 2009.

7. Полевой В.М. «Двадцатый век» из-во «Советский художник». М., 1969.

8. Арган Д.К. «Современное искусство 1770=1970». М., «Искусство», 1999.

9. Медведева И. «Вместо полотна - тело». Заб.рабочий, 2008- 14 дек.

10. Косинова И. «Объединяйтесь под знаком боди-арта». Эффект, 2006 - 21 ноября

11. Щекочихин К. «Дэвид Стюарт». Фотосайт «Объектив No».

Размещено на Allbest.ru