Синтез науки и искусства в культуре итальянского Возрождения (на примере творчества Леонардо да Винчи)

Леонардо да Винчи преодолевает вечную дилемму между идеей и её реализацией; размышляя о живописи, представляющейся ему средством одновременно выражения и визуализации, он постепенно находит адекватный живописный язык для воплощения своей концепции мира. «Образ, создаваемый рукой художника, должен прежде пройти длительный процесс вынашивания его духом» (Маринони). Справедливо заключить, что в Джоконде художник воплотил приоритет интеллекта и искусства. В гармонии, достигнутой таким путем, заключается величие и значение картины.

В заключение следует подчеркнуть, что красота, воплощенная в нежных формах юных Мадонн и пухленьких телах младенцев, представляет для Леонардо да Винчи не просто изобразительный мотив, - это размышления мастера об образе матери, о её глубокой любви к сыну, переведённое им на язык живописи.

Заключение

Леонардо да Винчи - итальянский художник, скульптор, архитектор, ученый, инженер, естествоиспытатель, воплотивший в себе возрожденческий идеал универсального человека. Его необычайная и разносторонняя одаренность вызывала изумление и восхищение современников, видевших в нем живое воплощение идеала гармонически развитого совершенного человека. Во всех своих начинаниях он был исследователем и первооткрывателем, и это самым непосредственным образом сказалось на его искусстве. Он оставил после себя немного произведений, но каждое из них явилось этапом в истории культуры. Ученый известен также как разносторонний ученый. О масштабе и уникальности дарования Леонардо да Винчи позволяют судить его рисунки, занимающие в истории искусства одно из почетных мест. С рисунками Леонардо да Винчи, зарисовками, набросками, схемами неразрывно связаны не только рукописи, посвященные точным наукам, но и работы по теории искусства. Много место отдано проблемам светотени, объемной моделировке, линейно и воздушной перспективе. Леонардо да Винчи принадлежат многочисленные открытия, проекты и экспериментальные исследования в математике, механике, других естественных наук.

Искусство Леонардо да Винчи, его научные и теоретические исследования, уникальность его личности прошли через всю историю мировой культуры и науки, оказали огромное влияние.

Всеобъемлющий характер деятельности этого великого художника и ученого стал ясен только тогда, когда были исследованы разрозненные рукописи из его наследия. Леонардо да Винчи посвящена колоссальная литература, подробнейшим образом изучена его жизнь. И тем не менее многое в его творчестве остается загадочным и продолжает будоражить умы людей.

Леонардо - единственный художник, о котором мы можем сказать: буквально всё, к чему бы не прикасалась его рука, становилось вечно прекрасным, будь то рисунок поперечного разреза черепа, стебля сорной травы или этюд человеческой мышцы - всё с присущим ему чувством линии и светотени он преображал в глубоко-жизненные, не переходящие ценности.

Всем, что существует во Вселенной, реально или в воображении, обладает и художник - сначала в уме своем, затем в руках. И руки эти столь искусны, что в нужный момент творят гармонию пропорций, которую взгляд принимает как саму реальность.

В сопоставлении не только с вечностью, но даже с временем существования человека на земле эпоха Возрождения -- минута или секунда. И в блеске ее Леонардо да Винчи.

Легендарная слава Леонардо да Винчи прожила столетия и до сих пор не только не померкла, но разгорается всё ярче: открытия современной науки снова и снова подогревают интерес к его инженерным и научно-фантастическим рисункам, к его зашифрованным записям. Особо горячие головы даже находят в набросках Леонардо чуть ли не предвидение атомных взрывов. А живопись Леонардо да Винчи, в которой, как и во всех его трудах, есть что-то недосказанное и всё, что он делал, он делал сознательно, с полным участием интеллекта. Но он едва ли не с умыслом набрасывал покров таинственности на содержание своих картин, как бы намекая на бездонность, неисчерпаемость того, что заложено в природе и человеке. Леонардо как бы прерывается на полуслове; взамен ожидаемого окончания доносятся со стороны или из вечности его слова: «Тот, кому покажется, что это слишком много, пусть убавит; кому покажется мало, пусть прибавит». Первоначально имелась ввиду его анатомия, но высказывание можно толковать и в том смысле, что каждая жизнь есть часть общей жизни, а если кто чего не успел, другие за него постараются.

Искусство - это философия, которая питается двусмысленностью, дочерью невыразимого, подражает природе не ради повторения, а с целью создать «великое творение» разума и утопии, сделать воображаемое более конкретным, а реальность более абстрактной, дабы плоды ума получили подтверждение и обрело зримый облик то, что «что иначе не было таковым». С помощью аналитического рисунка художник познает бесконечные «явления, которые никогда не поверялись опытом».

Искусство Леонардо оказало огромное влияние на итальянскую живопись. Считается, что Леонардо да Винчи является воплощением идеала «универсального человека» Возрождения.

Произведения Леонардо да Винчи - это постоянная череда исследований и экспериментов. Для него - живопись - это философия. Это язык, наиболее приспособленный для познания (и выражения) окружающего мира. Для Леонардо искусство есть «второе» творение. С первых своих шагов в студии Верроккьо художник начинает собственные творческие поиски, достигая верха совершенства в знаменитых «Тайной Вечери» и «Мона Лизе».

Одной из непокоренных вершин портретного искусства эпохи Возрождения по праву можно считать «Мону Лизу» Леонардо да Винчи. Загадочность «Джоконды» во многом разъясняется тем, что мастер, создавший этот притягательный образ, был не просто художником, а в первую очередь ученым, для которого живопись была одним из объектов его науки. Можно предположить, что в портрете «Мона Лиза» нашла отражение свойственная душе человека полярность. Этот образ нельзя охарактеризовать однозначно: в нем отражается дуализм человеческой души.

Портрет «Моны Лизы» - это решающий шаг на пути развития ренессансного искусства. Впервые портретный жанр стал в один уровень с композициями на религиозную и мифологическую темы. В портрете «Моны Лизы» достигнута та степень обобщения, которая, сохраняя всю неповтопимость изображенной индивидуальности, позволяет рассматривать образ как типичный для эпохи Высокого Ренессанса.

Именно тесное взаимодействие науки (в том виде, в котором она существовала в данном периоде) и искусства породило такой бурный прогресс в развитии человечества. Именно в эпоху Возрождения появляются люди-титаны, которые являются воплощением универсальной гармонично и всесторонне развитой личности. Так как действительное сближение и взаимопроникновение науки и искусства происходит за счет именно такой личности, в которой в равной мере необходимы и наука, и искусство. Конечно, новая идея, новый художественный или теоретический синтез может зародиться только в отдельной голове. Самым ярким примером этого является Леонардо да Винчи.

Библиография:

1. Алпатов, М.В. Художественные проблемы итальянского Возрождения / М.В. Алпатов. - М.: Искусство, 1976. - 288 с.

2. Алпатов, М.В. и др. Искусство: Кн.для чтения / Сост. акад. Алпатов. 3-е изд. - М.: Просвещение, 1969. - 544 с.

3. Аршинов, В. И., Буданов В.Г. Когнитивные основания синергетики // Синергетическая парадигма. Нелинейное мышление в науке и искусстве. - М.: Прогресс-традиция, 2002. С. 67-108.

4. Базен, Ж. История истории искусства: От Вазари до наших дней: Пер. с фр. / Под ред. Ц.Г. Арказяна. - М.: Прогресс-Культура, 1994. - 528 с.

5. Баткин, Л.М. О своеобразии мышления Леонардо да Винчи: «примеры» и «правила» // Вопросы истории естествознания и техники, 1986, № 4. С. 116-125.

6. Баткин, Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности / Отв. Ред. С.С. Авиринцев. - М.: Наука, 1989 - 272 с.

7. Баткин, Л.М. Итальянское Возрождение как исторический тип культуры: Науч. докл. д-ра ист. наук / АН СССР, Ин-т всеобщ. истории. - М., 1991. - 46 с.

8. Баткин, Л.М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди / Л.М. Баткин. - М.: Российск. гос. гуманит. ун-т, 1995. - 448 с.

9. Баткин, Л.М. Леонардо да Винчи и особенности ренессансного творческого мышления / Л.М. Баткин. - М.: Искусство, 1980 - 415 с.

10. Безелянский Ю.Н. Улыбка Джоконды: Книга о художниках. - М.: ОАО Издательство «Радуга», 2000. - 320 с.

11. Березкин, А.В. Интерпретация модели общественного устройства в миропонимании человека эпохи Возрождения // Человек: опыт комплексного исследования. - Владивосток, 1988. С. 135-139.

12. Бицилли, П.М. Место Ренессанса в истории культуры / П.М. Бицилли. - СПб.: Мифрил, 1996. - 258 с.

13. Богат, Е.М. Мир Леонардо: Философский очерк в 2-х книгах / Предисл. В.Л. Рабиновича; Художн. В.А. Белан. - М.: Дет лит., 1989. Кн. 1. 254 с.: ил. - (Люди. Время. Идеи).

14. Бореев, Ю.Б. Эстетика: В 2 т. 5-е изд. - Смоленск: Русич, 1997. - 640 с.

15. Брагина, Л.М. Оценка труда в гуманистической этике итальянского Возрождения // Организация труда и трудовая этика. - М., 1993. С. 120-131

16. Бурхард, Я. Культура Возрождения в Италии / Я. Бурхард. - М.: Юрист, 1996.- 591 с.

17. Вазари, Дж. Жизнеописание Леонардо да Винчи / Пер. с ит. А. Венедиктова, А. Габричевского. - М.: Изд-во Эксмо, 2006. - 640 с.: ил. - (Зарубежная классика).

18. Вазари, Дж. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих / Дж. Вазари. 2-е изд. - М.: Изобраз. искусство, 1995. - 480 с.

19. Валерии, П. Об искусстве: Сборник: Пер. с фр. 2-е изд. - М.: Искусство, 1993. - 507 с.

20. Веденова, В.Г. Архетипы коллективного бессознательного и формирование теоретической науки // Синергетическая парадигма. Нелинейное мышление в науке и искусстве. - М.: Прогресс-традиция, 2002. С. 263-273.

21. Верман, К. История искусства всех времен и народов (Европейское искусство средних веков / К. Верман т. 2.). - М.: ООО «Изд-во АСТ», 2001. - 944 с., ил.

22. Веццози, А. Леонардо да Винчи: Искусство и наука Вселенной / А. Веццози; Пер. с фр. Е. Мурашкинцевой. - М.: ООО «Издательство Астрель»: ООО ««Издательство АСТ», 2001. - 160 с.: ил.

23. Визгин, В.П. Урок Леонардо // История науки в контексте культуры. - М.: Наука. - 1990. С. 118-123.

24. Виппер, Б.Р. Итальянский Ренессанс / Б.Р. Виппер. - М.: Наука, 1977. Т. 2. - 106 с.

25. Волошинов, А.В. Математика и искусство / А.В. Волошинов. - М.: Просвещение, 1992. - 335 с.: ил.

26. Гайденко, П.П. Видение мира в науке и искусстве Ренессанса // Наука и культура: Сб. ст. - М., 1984. С. 252-268.

27. Гарэн, Э. Проблемы итальянского Возрождения: Избр. раб.: Пер. с ит. / Вступ. ст. и ред. Л.М. Брагиной. - М.: Прогресс, 1986. - 394 с.

28. Гастев, А.А. Леонардо да Винчи / А.А. Гастев. - М.: Мол. гвардия, 1982. - 400 с., ил. - (Жизнь замечательных людей). Сер. биогр. Вып. 9.

29. Геташвили, Н.В. Леонардо / Н.В.Геташвили. - М.: ОЛМА Медиа Групп, 2007. - 128 с. - (Галерея гениев).

30. Гнедич, П.П. Всемирная история искусств / П.П. Гнедич - М.: Современник, 1996 - 494 с.: ил.

31. Гнедич, П.П. Всемирная история искусств. Живопись. Скульптура. Архитектура / П.П. Гнедич - М.: ЭКСМО, 2007 - 848 с.

32. Гогуадзе, В.В. Титанизм и неотитанизм // Алексею Федоровичу Лосеву: К 90-летию со дня рождения. - Тбилиси.: Наука, 1983. С. 131-141.

33. Горфенкель, А.Х. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения / А.Х. Горфенкель. - М.: Мысль, 1977. - 360 с.

34. Горфенкель, А.Х. Философия эпохи Возрождения / А.Х. Горфенкель. - М.: Высш. шк., 1980. - 368 с.

35. Горфенкель, А.Х. Полемика вокруг античного наследия в эпоху Возрождения // Античное наследие в культуре Возрождения. - М., 1984. С. 6-19.

36. Грищенков, В.Н. История и историки искусства: статьи разных лет /В.Н. Грищенков - М.: КДУ, 2005. - 656 с.

37. Гулыга, А.В. Искусство в век науки / А.В. Гулыга - М.: Наука, 1978. - 184 с.

38. Дажина, В.Д. Первое сентября // Искусство. М., 2004. - №16(304). - С. 1-16.

39. Дажина, В.Д. Личность художника конца Возрождения: автопортрет, автобиография, дневник // Человек в культуре Возрождения. - М., 2001. С. 153-160.

40. Дворжак, М. История итальянского искусства в эпоху Возрождения / М. Дворжак. - М., Искусство, 1978. Т. 2. - 81 с.

41. Дживелегов, А.К. Вазари и Италия // Вазари Дж. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. - М.: Л., 1933. Т.1. С. 20.

42. Дживелегов, А.К. Леонардо да Винчи / А.К. Дживелегов - 4-е изд. - М.: Искусство, 1998. - 190 с.: 31 л. ил.

43. Джоконда открывает свою тайну // Студенческий меридиан. 1994. № 3. - С. 36-39.

44. Дягилев, Ф.М. Наука эпохи Возрождения (15-16 вв.): Учебно-методическое пособие по спецкурсу / Ф.М. Дягилев - Нижневартовск: Изд-во Нижневартовского пед. инс-та, 1995. - 40 с.

45. Жизнь по коду да Винчи / Сост. и пер. Р. Вагнер - Ростов-на-Дону: Феникс, 2005. - 156 с.

46. Зубов, В.П. Леонардо да Винчи / В.В. Зубов - М.; Л.: Академии наук СССР, 1962 - 164 с.

47. Зубов, В.П. Леонардо да Винчи и его научное значение // Леонардо да Винчи. Избр. произведения. - М.: Наука, 1955 - 344 с.

48. Ибрагимова, О.В. Синергитизм науки и искусства в культуре Возрождения: Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологи / О.В. Ибрагимова. - Нижневартовск: НГПИ, 2004. - 24 с.

49. Ибрагимова, О.В. Синергитизм науки и искусства в культуре Возрождения: Диссертация на соискание ученой степени кандидата культурологи / О.В. Ибрагимова. - Нижневартовск: НГПИ, 2004. - 140 с.

50. Искусство средних веков и Возрождения. Энциклопедия / Автор-сост. О.Б. Краснова. - М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. - 302 с.: ил.

53. История эстетической мысли. В 6-ти т. Т. 2. Средневековый Восток. Европа XV - XVIII веков. / Ин-т философии АН СССР; Сектор эстетики. - М.: Искусство, 1985. - 456 с.

54. Итальянский гуманизм эпохи возрождения / Сб. текстов: Пер. с лат. и итал.; предисл. И ред. С.М. Стама. - Саратов, 1988. Ч. 2. - 190 с.

55. Кадыржанов, Р.К. Генезис классической науки и мировоззрение эпохи Возрождения // Философия. Мировоззрение. Практика. - Ашлма-ата, 1987. С. 58-68.

56. Калистратова, Т. Загадка шедевра Да Винчи // Калейдоскоп. 2000. № 1. С. 11.

57. Каминг, Р. Художники: жизнь и творчество 50 знаменитых живописцев. / Р. Камминг. - М.: Слово: Лондон: Дорлинг Киндерсли, 1999. - 112 с.: ил. - (Домашний музей).

58. Торопыгина, М.Ю. Портрет в западноевропейской живописи / М.Ю.Торопыгина - М.: ОЛМА, - ПРЕСС Образование, 2005. - 640 с.

59. Кривцун О.А. Эстетика. - М.: Аспект Пресс, 1998. - 430 с.

60. Круглова Л.К. Культура Возрождения (текст лекций) // Культурология. 1997. № 2-3. С. 138-156.

61. Кузин, В.С. Психология живописи / В.С. Кузин - Учебное пособие для вузов. - 4-е изд., испр. - М.: ООО «Издательский дом» ИНИКС 21 век, 2005. - 304 с.: ил.

62. Кустодиева, Т.К. Итальянское искусство Эпохи Возрождения XIII-XVI века. Очерк-путеводитель / Т.К. Кустодиева - Ленинград .: ИСКУССТВО, 1985. - 98 с.

63. Липатов, В.С. Краски времени / В.С. Липатов - М.: Мол. гвардия, 1983 - 319 с., ил.

64. Леонардо: жизнь и творчество / под ред. И. Маневич - М.: Белый город, 2001 - 144 с.

65. Леонардо да Винчи. Автор текста Чанки М.; оформление Брески Д.; переводчик Сабалиникова А., Сабалиникова Е. - М.: Белый город, 2000. - 63 с.: ил. - (Мастера живописи).

66. Леонардо да Винчи. Избранные произведения. Переводы, статьи, комментарии / Леонардо да Винчи. В 2 т. Т. 1. - СПб.: «издательский Дом «Нева»; М.: «ОЛМА-ПРЕСС» 2000. - 415 с., ил. (серия «Мировое наследие»).

67. Леонардо да Винчи. Книга о живописи // Эстетика Ренессанса / Сост. В.П. Шестаков: В 2 т. - М.: Искусство, 1981. Т. 2. С. 355-372.

68. Леонардо да Винчи. Микеланджело. Рафаэль. Рембрандт. Александр Иванов: Биогр. Повествования /Сост., общ. Ред. Н. Ф. Болдырева. Послесл. Андрея Северского. - 2-е изд. - Челябинск: «Урал LTD», 1998. - 464 с.: портр.; 44 л. ил.

69. Леонардо да Винчи. О науке и искусстве / Леонардо да Винчи; (пер. с итал.). - СПб.: амфора, 2006. - 414 с. - (Серия «Александрийская библиотека»).

70. Леонардо да Винчи. Суждения о науке и искусстве / Под ред. В. Назарова - СПб.: Азбука, 2001. - 704 с., ил.

71. Леонардо да Винчи. Суждения / Леонардо да Винчи. Суждения - М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2000. - 416 с. (Серия «Антология мудрости»).

72. Леонардо да Винчи. Тайная вечеря / авт. текста Ф. Дзери; пер. с итал. И. Пресс. - М.: Белый город, 2001. - 48 с.: ил. - (100 великих картин).

73. Леонардо да Винчи. Шедевры графики / Сост., примеч., коммент. Я. Пундик. - М.: Эксмо, 2006. -208 с. - (Шедевры графики).

74. Лосев, А.Ф. Эстетика Возрождения. Исторический смысл эстетики Возрождения / Сост. А. А. Тахо-Годи. - М.: мысль, 1998. - 750 с.

75. Любимов, А. Небо не слишком высоко. Золотой век итальянской живописи: очерки / изд. 2-е. - М.: дет. лит., 1979. - 223 с., ил. - (В мире прекрасного).

76. Мастера искусства об искусстве: В 2 т. - М.: Наука, 1966. - 544 с.

77. Мережковский, Д.С. Воскресшие боги. Леонардо да Винчи - М.: Худож. лит., Панорама. 1990. - 639 с.

78. Михайлов, Г.К. Леонардо да Винчи, кто он? // Природа. - № 9 - 2004. - 24-29 с.

79. Нардини, Б. Леонардо да Винчи // Юнеско. 1974.- № 9. С. 31-34.

80. Обоймина, Е.Н., Татькова О. В. 100 знаменитых муз / Худож.-оформитель л. Д. Киркач-Осипова. - Харьков: Фолио, 2004. - 509 с. - (100 знаменитых).

81. Педретти, К. Леонардо / Сокр. Пер. с итал. Е. Архиповой. - М.: Дет. Лит., 1986. - 135 с., ил.

82. Поликарпов, В.С. Лекции по культурологи. М.: Гардарика, 1997. - 344 с.

83. Рачеева, Е.П. Великие итальянские художники / Е.П. Рачеева - М.: «ОЛМА-ПРЕСС образование», 2005. - 144 с. - (Мастера европейской живописи).

84. Рутенбург, В.И. Культура эпохи Возрождения // Средние века. - М., 1987. Вып. 50. С. 220-326.

85. Рутенбург, В.И. Титаны Возрождения / В.И. Рутенбург - Ленинград.: Наука, 1976. - 144 с.

86. Рутенбург, В.И. Титаны Возрождения: Век ХVI, ХХ // Мировая культура: традиции и современность. - М., 1991. С. 277-314.

87. Самин, Д.К. 100 великих художников / Д.К. Самин - М.: Вече, 2005. - 484 с. (100 великих).

88. Сапронов, П.А. Культурология: Курс лекций по теории и истории культуры. - СПб.: СОЮЗ, 1998. - 560 с.

89. Сваровская, В.П. Некоторые методологические проблемы взаимодействия науки и искусства // Методологические проблемы развития науки. - Новосиборск, 1984. С. 129-146.

90. Стам, С.М. Загадочный шедевр: «Джоконда» Леонардо да Винчи и культура Возрождения. - Саратов: Науч. кн., 1999. - 247 с.

91. Торопыгина, М.Ю. Портрет в западноевропейской живописи / М.Ю. Торопыгина - М.: ОЛМА-ПРЕСС Образование, 2005. - 96 с. - (Галерея живописи).

92. Уоллейс, Р. Мир Леонардо. 1452-1519 / Р. Уоллейс. - (Пер. с англ. М. Карасевой. - М.: ТЕРРА, 1997. - 192 с.: ил. - (Библиотека искусства).

93. Ушакова, Н.И. Взаимодействие науки и искусства // Проблемы диалектики. - Л., 1984. Вып. 12. С. 130-132.

94. Эмрос, А.М. Мастера разных эпох / А.М. Эмпрос - М.,1979 - 436 с.

95. Юнг К., Нойманн Э. Психоанализ и искусство / К. Юнг, Э. Нойманн. - Пер. с англ. - М.: REFL-book, К. Ваклер, 1996. - 304 с. Серия «Актуальная психология».

96. Шюре, Э. Пророки Возрождения / Э. Шуре. - Пер. с фр. - М.: Алетейа, 2001. - 344 с.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Портрет Моны Лизы (Джоконда»). Около 1503 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Мадонна Лита. Около 1483-1485

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

«Мадонна Бенуа» 1478 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ 4

«Мадонна в скалах» 1503-1506 гг.

ПРИЛОЖЕНИЕ 5

«Тайная вечеря» (1495-1498)

ПРИЛОЖЕНИЕ 6

Благовещение. Около 1475-1478

ПРИЛОЖЕНИЕ 7

Вентилятор

ПРИЛОЖЕНИЕ 8

Дноуглубительный снаряд (драга)

Архимедовы винты и водяные колеса

Дыхательная трубка

Водяное колесо

Водяное колесо с чашами

Ворота для шлюза

Гидравлическая пила

Плавательные перепончатые перчатки

Перепончатые перчатки, изобретенные Леонардо, предназначались для увеличения скорости плавания.

Спасательный круг

Способы поднятия воды

Приспособления, поднимающие воду, были известны еще в Древнем Египте. В Древней Греции этой разработкой занимался Архимед. В эпоху Возрождения такие устройства стали применяться повсюду. Леонардо нарисовал множество их вариантов, часто улучшая их конструкцию и внешний вид.

Спектр применения такой техники варьируется от фонтанов до водоснабжения, от водных игр до осушения болот.

Судно с гребным колесом

Динамический рисунок показывает подвижность судна, а также его маневренность, которая стала возможной в силу того, что гребец смотрит вперед, а не назад.

Трубы и сверло

Леонардо разработал технологию соединения и просверливания деревянных труб, предназначенных для снабжения города водой.

Экскаватор

Экскаваторы Леонардо были предназначены скорее для подъема и транспортировки вырытого материала, чем для рытья, как такого. Это облегчало труд рабочих. Возможно, экскаваторы были нужны для проекта отведения р. Арно. Предполагалось вырыть ров шириной 18м и длиной 6м. Рисунки дают представление о размерах машины и канала, который предстояло выкопать. Подъемный кран со штангами разной длины был интересен тем, что мог использоваться с несколькими противовесами на двух или более уровнях экскавации. Стрелы крана развертывались на 180° и перекрывали всю ширину канала. Экскаватор устанавливался на рельсы и, по мере продвижения работ, передвигался вперед при помощи винтового механизма на центральном рельсе.