Сравнение русских праздников с китайскими

4.2 Причины различий национальной культуры и народного характера, отображающиеся в китайско-русских праздниках

Причины различий национальной культуры и народного характера, отображающие в китайско-русских праздниках, являются следующими.

Во-первых, китайская и русская культура в целом разные: ядром китайской культуры является средняя философия, а русская культура показывает религию.

Китайская культура стремится найти оптимальное решение между идеальным и беспомощным в разное время и окружающей среде. Известный русский поэт Тютчев написал: Умом Россию не понять, /Аршином общим не измерить: /У ней особенная стать - / В Россию можно только верить. (Ф.И. Тютчев) Говоря о русском характере, религиозный философ Н.О. Лосский отметил, что самая основная характеристика русского национального характера является глубокой религиозностью, связанная с абсолютной добротой, которая может быть достигнута только в Небесном Царстве. Вот почему земледельческая культура занимает главное место в Китае, а религиозная культура в России.

Во-вторых, происхождение и свойство китайской и русской культуры разные: Китай является одним из древнейших стран в Азии, ее культура относится к родной местной культуре и немножко сочетанию с современной западной культурой, а также окружающей культурой. Китайская культура всё время является представителем и осью восточной культуры. Перед опиумной войны, из-за географической закрытости и собственного творения цивилизации, китайская культура не подвергнулась мытью и потрясению западной культуры. Россия находится на стыке пластина Евразии, благодаря относительно открытому географическому расположению и более быстрому развитию культуры близких соседей, она тесно связана с внешним миром. Так как культура Россия постепенно формируется под воздействием и проникновением окружающих культур, она не имеет местной культуры глубокими корнями, и следовательно, относится к типично культуре прививки или культуре края. В истории Россия не только подвергалась долгосрочному влиянию западной культуры, но и купалась в крещении восточной культуры, тем самым создалась культура, соединяя восточную и западную культуру вместе. Именно поэтому китайские праздники основаны на сельскохозяйственной культуре, в то время как русские праздники более разные и сложные.

В-третьих, светская степень культуры разная: Китай всё время является страной с сильной традиционной культурой, отличающаяся местной культурой на основе этики и морали, приобретающих и соблюдающих в своей повседневной жизни. Русская нация является нацией веры в религию, которая всё носит приру и цвет религии. С 988 года Православие стала духовной опорой русского народа и жо сих пор играет превосходную роль в социальной и политической жизни. Можно сказать, без православия, и без русской культуры. Религиозность культуры составляет характеристики рациональности, фантазии, мистики, стремления к истине русской нации, и развивает ее чувство миссии избранного Богом, чтобы спасли человечество. Поэтому религиозные идеи русских глубоко укоренились.

В-четвертых, структура и форма выражения культуры разны:

1). Открытость культуры содействует идею совместимости Китая.

Китайская культура очень открыта, не отказывается от никакой иностранной культуры, все виды культуры могут выживать и развивать в Китае. Таким образом, китайская культура относится к типично многомерной структуре. Кроме того, китайская культура подчеркивает умеренность, гармонию и согласие, за неактивность и включительность, против упорности одной стороны. Каждое изменение в истории Китая, независимо от успеха или неудачи, испытывает долгосрочный процесс осторожных проб.

2) Структура культуры пересекает русский образ мышления.

Как горячий и холодный климат России, русская культура ярко носит поляризацию и относительность, является типичным сочетанием /инь/ и /ян/. Здесь два очень разных культуры Востока и Запада любопытно смешиваются, сталкиваются и борются друг с другом, взаимодействуют друг на друга. Во время культурного выбора русский народ всегда прыгает между двумя крайностями, выполнив крайний выбор. И каждый выбор значит новое начало, который не имеет никакой разницы между начальной точкой и концом. Мало перехода и даже не нужно подготовления.

В-пятых, разные взгляды на семью и государство:

1) Чувство семьи является основой китайской культуры

В сознании китайского народа, семья и интересы семьи выше национальных интересов. Для китайца семья значит свой мир, распад семьи значит распад мира. В общем забота китайцев о семье больше, чем забота о стране. Когда они сталкиваются с выбором семейных интересов и национальных интересов, китайцы часто предпочитают первое, потом выбирают последнее. Конечно, есть исключения, в конце концов в Китая много героев погибло за страну. Но вообще традиционные китайские праздники не обходятся без воссоединения семьи.

2) Национализм доминирует в России.

В русской культуре доминируют национализм и патриотизм. У русских сознание семьи не так сильно, как у китайцев. Их праздники главное предназначаются в честь страны и религии. Русские не обязательно с семьей отмечают такие праздники, как масленицу, день березы и т.д.

Заключение

Процесс формирования традиционных праздников - это длительный процесс обогащения истории и культуры нации или государства. В дошедших до наших дней обычаях национальных праздников живёт история нации. Первобытное поклонение, суеверные запреты, светская жизнь, дух народа, влияние религии - всё это переплетатся в обычаях и традициях праздников.

У каждой нации есть своя культура и традиционные праздники, которые глубоко укоренились в сердце народов. Китай и Россия, как две страны с длинной историей, сформировали свою собственную уникальную традиционную культуру в развитии и эволюции более чем тысячи лет. Как мягкий носитель культуры, праздники также считают зеркалом национальной культуры. Китай и Россия - две соседние страны, имеющие одинаковые, похожие праздники, так и совершенно разные праздники. Сравнивая эти праздники, мы можем исследовать различия национальной культуры и народного характера. Через сравнения мы сделали такой вывод, что в традиционной китайской культуре полны стремлений к умеренности и гармонии между небом и человеком, а в традиционной русской культуре полны религиозности, конфликтов и интеграции.

Зная происхождение, обычай и различия праздников в Росии и Китае, мы можем глубже понимать специфику культуры двух стран. В праздниках не только отражаются культура и история, но и открывается дверь к обмену двух стран. Во время формальных двусторонних обменов, хорошо понимая фестивали, фольклор друг друга, не только можно избежать неприятностей, вызванных непониманием, но и можно улучшить чувство народов обеих стран и углубить дружбу между двумя странами.

Список литературы

1. Алимов И.А., Ермаков М.Е., Мартынов А.С. Срединное государство. Введение в традиционную культуру Китая. М.: ИД «Муравей», 2003.-268 с.

2. Бондаренко Э.О. Праздники христианской Руси. Калиниград, ГИПП «Янтарный сказ».

3. Васильев Л.С. История Востока. М.: Дрофа, 2003.-254 с.

4. История китайской философии. Пер. с кит./ Общ. ред. и посл. М.Л. Титаренко. М.: Прогресс, 1989. -189 с.

5. К. Жигульский. Праздник и культура. Праздники старые и новые. Размышления социолога. - М., 1985, с. 58

китайский русский праздник международный

Размещено на Allbest.ru