Индийский национальный конгресс во главе массового движения гражданского неповиновения
Социально-экономическое положение Индии после Первой мировой войны. Основные функции Индийского национального конгресса. Причины и последствия массового движения гражданского неповиновения. Идеология и деятельность Индийского Национального конгресса.
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | курсовая работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 01.02.2012 |
| Размер файла | 55,8 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Если в первое десятилетие ХХ в. радикалам еще не было места в Конгрессе, то во втором десятилетии деление внутри партии на буржуазно-либеральные и революционно-демократические группировки было уже довольно четким. При этом позиции последних заметно усилились. «Старым лидерам Конгресса, воспитанным в иных, более консервативных традициях, трудно было приноровиться к…новым веяниям»4 Политическое развитие и общественная мысль Индии. М., 1976. Стр. 311-312. А не будучи способными на это, не умея, да и не желая шагать в ногу со временем, они теряли свой авторитет, в то время как левые конгрессисты все больше и больше поворачивали в сторону масс, завоевывая их доверие, а также одобрение и поддержку «настоящих» революционно-демократических организаций. Так, «коммунисты заметно активизировали свои действия по сплочению вокруг Конгресса всех национальных сил, выступающих против колониализма.., [а социалисты] способствовали вовлечению широких масс в национальное движение и настойчиво требовали, чтобы Конгресс со всей решительностью выступил за свержение колониального господства»5 Неру Дж. Автобиография. М., 1955.Стр. 82. Конгресс все больше и больше стремился к выполнению этого «требования». В период первой массовой кампании гражданского неповиновения в ИНК усиливается тенденция к внедрению в его идеологию понимания необходимости последовательной и непримиримой (пусть даже мирной) борьбы против колонизаторов. Особенно к этому стремилось молодое поколение конгрессистов: «в самый разгар борьбы, причем мы сами поощряли эту борьбу, у нас было ощущение внутреннего мира». Естественно, подобный процесс радикализации Национального Конгресса происходил в напряженной борьбе мнений: правые не хотели сдавать свои позиции и были в ужасе при одной мысли о том, что однажды ИНК может оказаться вне закона, а левые не останавливались на пути демократизации партии. Напряжение внутри партии усилилось. Но вот идеологом Конгресса, как и всего национально-освободительного движения, стал М.К. Ганди. Говорят, что однажды Дж. Неру, обращаясь к конгрессистам, сказал: «Без Ганди вы обречены оставаться в меньшинстве». Ибо Ганди спас ИНК от возможного серьезного раскола, который мог бы произойти прямо перед самым всплеском национально-освободительного движения. Его программа ненасильственного несотрудничества удовлетворила и правых (которые в слове «ненасильственное» видели воплощение либеральных идей), и левых (для которых слово «несотрудничество» означало, прежде всего, борьбу) - можно сказать, что сам Ганди занимал центристскую позицию; кроме того, вывод им принципа «ахимсы» из религии удовлетворял также индусских коммуналистов. Конечно, нельзя сказать, что на этом все споры в Конгрессе закончились. Многие либералы даже в такой форме борьбы видели нечто революционное, а наиболее революционно настроенные радикалы, например Ч.Р.Дас и С.Ч. Бос выступали против гандистской кампании несотрудничества, считая ее слишком неопределенной и компромиссной. «Я не думаю, чтобы с программой Конгресса [связанной с гражданским неповиновением] можно было добиться освобождения Индии», - говорил С.Ч. Бос Цит. по Политическое развитие и общественная мысль Индии. М.,1976. Стр. 318. Так же считают и некоторые исследователи: «Гандизм, ставший официальной идеологией Национального Конгресса, оказал тормозящее влияние на развитие национально-освободительного движения в Индии» Дьяков А.М. Индия в 1918 - 1952 гг. М., 1953. С. 6. Однако история показала, что это не так.
Ганди превратил Конгресс в по-настоящему действенную организацию. Он принес в ИНК не только свою идеологию, но и программу конкретных действий, связанных с достижением национального единства (предполагавшим решение проблемы меньшинств), улучшением положения угнетенных классов и избавлением общества от института неприкасаемости. Но главным была все-таки его идеология, получившая впоследствии название «гандизм». В этой идеологии переплеталась борьба на основе древнейших религиозных принципов, возникших когда-то на Индийском субконтиненте (что в целом заменило узкий мелкобуржуазный терроризм на массовое движение), идеалы социальной справедливости (не равенства, а именно справедливости), столь близкие простому народу и при всем этом необыкновенная искренность Ганди по поводу своей программы, которые сделали его идеологию одинаково уникальной и действенной. Она как нельзя лучше соответствовала и современным условиям, и историческому мировоззрению индийцев. «Объективно гандистская концепция ненасилия и само преобладание невооруженных массовых действий в индийском национально-освободительном движении обусловливалось исторически сложившимися соотношениями сил в колониальной Индии. Безоружному, разделенному на множество этнонациональных, религиозных и кастовых групп народу, который лишь пробуждался к организованной борьбе за свободу, противостояла изощренная власть и военная мощь крупнейшей империалистической державы того времени - власть, имевшая немалую социальную опору в самой Индии и способная как на подавление, так и на маневрирование и провоцирование религиозной, этнической и кастовой розни…Английские правители могли различными мерами долго удерживать войска и полицию, набранные из индийцев, в стороне от…национального движения…Однако в дальнейшем…благодаря антиимпериалистическим кампаниям, которые проводил Конгресс под руководством Ганди, освободительные стремления стали все шире проникать в армию» Комаров Э.Н. Джавахарлал Неру: социально-политические условия, мировоззрение и историческая роль// Джавахарлал Неру: воспоминания, исследования. М., 1989. Стр. 45. Кроме того, в связи с кампаниям гражданского неповиновения «у многих английских чиновников нервы начали сдавать…Приходилось иметь дело с непрерывно усиливающейся оппозицией, с этим духом неповиновения, который нависал над официальным миром Индии, подобно огромной муссонной туче, и в то же время ввиду мирных методов этого движения здесь не за что было ухватиться, не к чему придраться, чтобы прибегнуть к мерам насильственного подавления» Неру Дж. Автобиография. М., 1955. Стр. 83.
Некоторые исследователи видят изъяны в идеологии Ганди, например, критикуют привнесение им религиозных принципов в борьбу, а также его идеи о пагубности прогресса. Но очевидно, что языком индийских масс был язык религии, а прогресс для огромного числа индийцев ассоциировался с изощренными методами эксплуатации и с «отрицательным» воздействием Запада на традиционную, «святую» цивилизацию Индии. Другие ученые считают, что наряду с положительными сторонами гандистской идеологии, она, как об этом говорилось выше, во многом служила интересам буржуазии. «Индийская национальная буржуазия не взяла бы на свое вооружение идеологию гандизма, не использовала бы ее до конца, если бы она не отвечала ее коренным классовым, политическим интересам, заключавшимся в устранении британского политического господства и установлении собственной власти мирным путем, при опоре на массовое движение, руководимое Ганди, при использовании этого движения как в общенациональных, так прежде всего в своих классовых целях» Ульяновский Р.А. Предисловие// Ганди М.К. Моя жизнь. М., 1969. Стр. 6. В качестве доказательства приводят тот факт, что в интересах Конгресса, (который, якобы сознавал лишь временный, хотя и длительный характер совпадения своих интересов с интересами Ганди) и всей буржуазии Ганди свернул кампанию гражданского неповиновения, когда она начала перерастать рамки ненасильственных действий, боясь, что кампания выльется в революционное движение. Но это явно не так. Во-первых, прекращение кампании привело в замешательство сам Конгресс, о чем свидетельствует Дж. Неру: «Внезапное прекращение нашего движения…возмутило, как я полагаю, почти всех видных лидеров Конгресса…Такой реакции надо было ожидать, ибо внезапно рухнули наши все возраставшие надежды» Неру Дж. Автобиография. М., 1955. Стр. 95. Во-вторых, трудно поверить в то, что без руководства буржуазии простой индийский народ мог бы представлять реальную угрозу этой буржуазии, заинтересованность которой в порядке, в данном случае, гарантированно «защищалось» самой Британской империей. Очевидно, Ганди просто понимал, что стихийное, не подчиненное какой-либо идеологии движение, скорее всего, обречено на поражение, и чем более жестокими будут методы борьбы, тем более жестокой будет последующая расправа с восставшими. История доказала эффективность его тактики. И если говорить о месте Ганди в отношениях буржуазии и трудящихся, то можно назвать его органическим связующим звеном между ними.
2.3 Вторая кампания массового гражданского неповиновения. Последующие кампании
Уже к концу 1927 года в Индии стал намечаться новый подъем массового движения. В ИНК к этому времени выделяются две основные группы, получившие название «противники перемен» и «сторонники перемен». Первые (Ганди, Раджагополочари, Раджендра Прасад и др.) выступили за проведение политики, основанной на несотрудничестве с колониальными властями во всех сферах общественно-политической жизни, включая бойкот законодательных органов. Стратегию национально-освободительного движения они видели в последовательном чередовании периодов массовых «сатьяграх» с периодами осуществления «конструктивной программы». Вторые (М. Неру, Ч.Р. Дас), не отрицая значимости методов ненасильственного несотрудничества, были против бойкота законодательных органов и продолжали считать конституционную борьбу за увеличение в них индийского представительства наиболее значимой формой национально-освободительного движения. Они предлагали вхождение в законодательные органы и бойкот их изнутри с целью видоизменения этих органов. Были, безусловно, и такие, кто считал и тот, и другой методы неэффективными и призывал к постоянной решительной борьбе. В 1923 году «сторонники перемен» провозгласили создание Свараджистской партии, которая намеревалась выставить своих кандидатов на выборах в Законодательные собрания Индии и ее отдельных провинций. Выборы для них прошли успешно - они завоевали 45 мест из 105 в центральном Законодательном собрании и обрели серьезные позиции в Собраниях Бенгалии, Бомбея, Соединенных провинций и Центральных провинций. В то же время свараджисты решили не покидать Конгресс, а вести борьбу внутри него за принятие своей программы. В 1924 году был заключен «Пакт Ганди-Дас», согласно которому Свараджистская партия уполномочивалась осуществлять свою деятельность в Законодательных органах от имени Конгресса и в качестве его составной части. Кроме того, ИНК принял предложенную Ганди так называемую «Конструктивную программу» (популяризация ручного ткачества и прядения; борьба за ликвидацию неприкасаемости; укрепление единства индусов и мусульман; развитие образования на индийских языках). Эта Программа ориентировала Конгресс на работу в массах. Сам Ганди в 1924-1928 гг. уходит от непосредственной политической деятельности и сосредоточивается на выполнении своей Программы, особенно ее первого пункта, в котором он видел залог экономического освобождения Индии.
В Законодательных собраниях свараджисты добились определенных успехов, провалив ряд антинародных законопроектов (правда, все эти законопроекты были потом введены в действие указами вице-короля). В 1924-1925 гг. свараджисты внесли проекты резолюции о «национальных требованиях», которые не были приняты, но в ходе их обсуждения свараджисты имели возможность активно пропагандировать идеи независимости. Однако на выборах 1926 г. партия потеряла много мест и свараджисты стали проявлять гораздо меньший интерес к парламентской деятельности.
В то же время на протяжении 20-х годов при явном поощрении колониальных властей оживилась деятельность Мусульманской лиги, а в качестве противостоящей ей организации активизировалась Хинду махасабха. Религиозный раскол, грозивший превратиться в конфликт, вызвал озабоченность руководителей Конгресса. В 1925 г. состоялась Конференция индусско-мусульманского единства, в которой участвовали и Ганди, и М.А. Джинна. Было решено устраивать митинги индусско-мусульманского единства. Но несмотря на это Мусульманская лига все же передвинулась в сторону от задач общенационального движения к чисто конфессиональным целям, провозгласив теорию «двух наций».
«Попытка преодолеть фактический раскол освободительного движения была предпринята в 1928 г. на всепартийной конференции, созванной по инициативе Конгресса с целью выработки проекта конституции Индии. Острые разногласия между представителями Мусульманской лиги и Хинду махасабхи…не позволили выработать общий подход. Тем не менее был создан всепартийный комитет под председательством М. Неру по подготовке проекта конституции. [В дальнейшем], во время обсуждения доклада Неру (декабрь 1928 г.) М.А. Джинна и его сторонники предложили ряд поправок, но все они были отвергнуты большинством голосов, и мусульмане покинули конференцию» Празаускас А.А. Этнос, политика и государство в современной Индии. М., 1990. Стр. 101.
Это сказалось на дальнейшем развитии событий. Сказался на нем также временный спад деятельности ИНК, возвращение ее к методам конституционной борьбы. Однако данное затишье позволило в спокойной обстановке перегруппироваться силам внутри партии и вывести ее на новый этап национально-освободительного движения.
3 февраля 1928 г. в Индию прибыла Комиссия Саймона для выработки рекомендаций относительно будущего конституционного устройства Индии. Еще до ее прибытия на сессии в Мадрасе в 1927 г. Конгресс, генеральными секретарями которого были избраны два знаменитых радикала - Дж. Неру и С.Ч. Бос (само их избрание показывало соответствующий настрой партии), принял решение бойкотировать комиссию. Одновременно была принята резолюция о главной цели национально-освободительного движения в Индии - достижении полной независимости. «В такой ситуации Ганди занимал центристскую позицию. Недовольство своих соотечественников Комиссией Саймона он использовал для укрепления ИНК изнутри» Поддубный В.К. Идеология и политика Индийского национального конгресса в 1917-1947 гг. Рязань, 1989. Стр. 8. Комиссию встретил массовый бойкот, вдохновляемый Конгрессом. С ней не захотели сотрудничать ни Законодательное собрание, ни даже столь умеренные Хинду махасабха и Мусульманская лига.
В июле 1928 г. был опубликован доклад Комиссии М. Неру, получивший название «Конституция Неру». Этот документ предусматривал предоставление Индии статуса доминиона, в котором выборные органы осуществляли бы внутреннюю политику при сохранении контроля британского правительства над внешней политикой и обороной. Англичане отказались принять во внимание этот проект. Политические предпосылки нового обострения борьбы за независимость Индии к 1929 г. созрели.
«Съезд ИНК в Лахоре в декабре 1929 г. был переломным в его истории. По представлению Ганди конгрессисты утвердили лозунг «пурна сварадж» и план общенациональной кампании ненасильственного сопротивления колонизаторам» Там же. Стр. 9. 26 января 1930 г. был отмечен по всей стране как День независимости. В основу этой кампании были положены «11 пунктов Ганди», содержащие экономические и политические требования к английским властям. Отказ вице-короля принять их и был формальным поводом начала второй кампании массового гражданского неповиновения.
Кампания началась в марте 1930 г. с нарушения закона о соляной монополии. «Слово «соль» внезапно приобрело некое мистическое и могущественное значение» Неру Дж. Автобиография. М., 1955. Стр. 231. Ганди отправился из Ахмадабада к местечку Данди на берегу Аравийского моря, где в знак протеста против английского колониального господства демонстративно нарушил государственную соляную монополию, выпаривая соль из морской воды. «Ганди считал, что такая форма неповиновения не вызовет активного выступления масс, однако соляной поход всколыхнул не только сельское, но и городское население. В промышленных центрах начались антиимпериалистические демонстрации и забастовки» Дьяков А.М. Индия в 1918 - 1952 гг. М., 1953. Стр.14. Сатьяграха Ганди широко освещалась индийской прессой. В апреле кампания получила огромный размах; она объединила представителей всех слоев индийского общества. Были созданы отряды волонтеров, которые пикетировали магазины, торгующие английскими товарами и т.п. Кстати, во многом руководство этими действиями взяли на себя матери, жены и сестры деятелей ИНК. Повсеместно проводились демонстрации, митинги, харталы, переходившие в ряде районов в вооруженные восстания (например, беспорядки 7-16 мая в Шолапуре, 18 апреля - в Читтагонге, восстание «краснорубашечников» с 20 апреля в Пешаваре). Восстания перекинулись даже на княжества! Правда, среди восставших сократилось количество мусульман.
Конгресс вновь, как и в 1919-1922 гг. стал массовой партией. «Исполнительному комитету Конгресса поручили разработать план нашей кампании и взять на себя руководство ею» Неру Дж. Автобиография. М., 1955. Стр. 219. «Перед началом кампании гражданского неповиновения 1930 г. был установлен режим, при котором действовали так называемые «диктаторы», руководившие борьбой от имени Конгресса. Государственные секретари по делам Индии, вице-короли и губернаторы в ужасе воздели руки к небу и стали говорить о том, как низко пал Конгресс, если он признает диктатуру…Пост «диктатора» в Конгрессе в действительности был подготовительной ступенью к тюрьме» Там же. Стр. 232-233. Сам арест того или иного конгрессиста зачастую способствовал началу либо усилению кампании гражданского неповиновения в том или ином регионе. Еще до начала проведения кампании конгрессисты отказались от занимаемых постов и от участия в Законодательном собрании. «В условиях проведения массовой сатьяграхи по всей Индии Конгресс отверг…предложения вице-короля Индии Ирвина [об участии ИНК в конференции круглого стола]» Поддубный В.К. Идеология и политика Индийского национального конгресса в 1917-1947 гг. Рязань, 1989. Стр. 10. Тогда правительство приняло жестокие меры. Конгресс был объявлен вне закона, в мае 1930 г. Ганди и его сторонники были арестованы. Но это не ослабило движения. Вслед за арестом его лидеров массовые выступления начались уже по всей стране, в том числе и среди пограничных племен. В мае были проведены рабочие забастовки солидарности с повстанцами Шолапура и Пешавара во многих промышленных центрах Индии. Напряженное положение создалось на железных дорогах. В сельских местностях проходили кампании неуплаты налогов и арендной платы.
Однако к концу 1930 г. в движении несотрудничества наметился спад. Тогда, не дожидаясь полного затухания и, следовательно, провала кампании, Ганди вступил в переговоры с лордом Ирвином, пытаясь добиться хотя бы минимальных уступок. 5 марта 1931 г. был опубликован «Пакт Ганди-Ирвина», согласно которому англичане должны были прекратить репрессии, объявить амнистию политическим заключенным, возвратить земли, конфискованные у их собственников в процессе кампании неуплаты налогов и снизить ряд налогов. Ганди же обязался прекратить кампанию и принять участие во второй конференции «круглого стола», которая состоялась в сентябре 1931 г. Между тем на мартовской сессии в Карачи Национальный конгресс обозначил свою позицию: продолжать усилия по достижению самоуправления и выработки программы социально-экономических преобразований на период, когда Индия станет независимой. Таким образом, ИНК намерен был продолжать борьбу «до победного конца». На конференции «круглого стола» в Лондоне Ганди решительно потребовал независимости, либо хотя бы статуса доминиона. Неудача переговоров была использована им как повод для начала в январе 1932 г. новой кампании гражданского неповиновения, на сей раз в форме гражданского несотрудничества преимущественно индивидуального характера, которая предусматривала принципиальное неисполнение своих обязанностей чиновниками и служащими. В ответ английское правительство, боясь, что такая индивидуальная сатьяграха легко может перерасти в массовую, арестовало всех делегатов Делийской сессии ИНК. Однако данная кампания несотрудничества все-таки имела место на протяжении почти полугода(до мая 1933 г.). Основное внимание ее участников было сосредоточено на главных решениях Конгресса: урегулировании общинной проблемы и борьбе с «неприкасаемостью», что должно было, по мнению Ганди, привести к единству сил в решающем всплеске национально-освободительного движения.
В августе 1935 г. английский парламент принял новый Закон об управлении Индией, в котором ничего не было сказано о будущем статусе Индии. Тем не менее Конгресс участвовал в проведенных на ее основе выборов в правительства провинций с целью разворачивания огромной политической работы среди населения страны. «Исполнительный комитет Конгресса хотел.., чтобы правительства провинций проводили общую политику по всем основным политическим вопросам и чтобы программа Конгресса, изложенная в избирательном манифесте, претворялась в жизнь постольку, поскольку это было возможно» Неру Дж. Открытие Индии. М., 1955. Стр. 404.
В сентябре 1939 г. в Европе началась война, в которую Индия автоматически была вовлечена для участия в ней на стороне Англии. 8 августа 1940 г. вице-король Индии лорд Линлитгоу заявил, что все вопросы по поводу новой конституции и предоставления расширенных прав индийцам будут рассматриваться только после окончания войны. «Махатма Ганди писал, что это заявление “углубило пропасть между Индией, представленной Национальным конгрессом, и Англией”. Тогда Национальный конгресс начал [очередное] движение сатьяграха под руководством Ганди в поддержку скромного требования свободы слова. Он решил, что эта кампания не должна перерастать в “массовые действия”, так как в этом случае она поставит в затруднение правительство. Сатьяграха являлась просто моральным протестом» Синха Н.К., Банерджи А.Ч. История Индии. М., 1954. Стр. 410. В 1942 г. Англия в лице ее министра С. Криппса дала свое согласие на рассмотрение вопроса о статусе Индии, но из заявлений англичан было ясно, что они собираются расколоть страну на множество подчиненных Англии доминионов. Конгресс не принял этого предложения. Когда Криппс уезжал из Индии, страна находилась в состоянии небывалого возбуждения. Национальный конгресс не мог больше откладывать осуществления политики деятельного противодействия правительству. В начале августа 1942 г. Всеиндийский комитет конгресса принял лозунг, выдвинутый Ганди: «Англичане, вон из Индии!» «Именно требованием немедленно разрешить в условиях войны вопрос о полной независимости страны ИНК соотносил свою позицию с требованиями индийского народа» Поддубный В.К. Идеология и политика Индийского национального конгресса в 1917-1947 гг. Рязань, 1989. Стр. 16. 8 августа 1942 г. Исполнительный комитет Конгресса принял резолюцию, в которой говорилось, что если англичане не примут требование о полном отказе от своей власти в Индии, Конгресс будет вынужден против своего желания начать широкую ненасильственную борьбу под руководством Ганди. В том же месяце была начата следующая массовая кампания несотрудничества; Ганди и другие лидеры Конгресса были арестованы и освобождены лишь в мае 1944 г., а сам Конгресс был вновь объявлен вне закона. Однако даже находясь вне закона ИНК сохранял свой абсолютный авторитет среди масс, на какой не могла претендовать уже ни одна даже легальная партия. Кроме того, Ганди снял с себя всякую ответственность за акты насилия…
Конгресс не смог добиться одной из своих основных целей - индусско-мусульманского единства: страна была расколота. Однако он добился своей главной цели - обретения независимости. Таким образом, возглавленное конгрессистами во главе с Ганди движение массового гражданского несотрудничества все время набирало силу и в конечном счете поставило колонизаторов перед дилеммой: либо дать Индии независимость и сохранить с ней веками налаженные связи, либо рисковать быть выброшенными за ее пределы в результате мощного, и уже насильственного, взрыва. Англичане выбрали первое.
В результате того, что, хотя индийский народ и выступал основной силой антиколониальной борьбы, но «диктатура» принадлежала не ему, а буржуазии, и партия ИНК, стоявшая во главе национально-освободительного движения, являясь, в принципе, массовой, была руководима все-таки буржуазией, в независимой Индии к власти пришла именно национальная буржуазия. Аджой Гхош писал, что «хотя рабочий класс был важным участником этого движения, он в основном находился под политическим влиянием партии Конгресс. Вследствие этого в Индии, завоевавшей в 1947 г. национальную свободу, власть перешла в руки национальной буржуазии и ее партии» А.Гхош. Статьи и речи. [цит. по Брутенц К.Н. Современные национально-освободительные революции. М., 1974. Стр. 28].
Заключение
Подводя итоги работы, хочется еще раз выделить основные ее моменты. Итак, после Первой мировой войны в Индии создалась обстановка, обусловившая переход национально-освободительного движения в этой стране на новый этап. Ухудшилось в целом экономическое положение трудящихся масс, оставалась в политическом смысле бесправной национальная буржуазия. Сама война, а также события, происходившие в то время в мире, во многом пробудили политическое сознание индийцев. Изменившиеся события повлекли за собой смену как внутренней структуры, так и деятельности ИНК. Если раньше это была партия, состоявшая из элиты индийского общества, представленной имущими классами, и ее деятельность ограничивалась только конституционными методами борьбы, то со временем она стала превращаться в демократическую, массовую партию, представляющую интересы этих масс (наряду, естественно, со своими собственными).
Экономические и политические причины (в том числе международное влияние Российской революции 1917 г.) повлекли за собой начало первой массовой кампании гражданского неповиновения, поводом для которой послужили законодательные акты британского правительства, а также события в Пенджабе. Эта компания была начата по решению Конгресса в лице Ганди и проходила под руководством ИНК, который в известном смысле приспособил к ней свою структуру и занимался вовлечением в эту кампанию различных слоев индийского общества. По решению ИНК (опять же в лице Ганди) она была приостановлена, ибо начала выходить за рамки принятых Конгрессом мирных методов борьбы.
Конгресс различными способами расширял как непосредственно свою социальную базу, так и базу национально-освободительного движения. Он все больше выражал интересы народных масс и все последовательней выдвигал перед властями свои требования. Главной причиной этому послужили внутренние процессы, происходившие в партии, а именно ее радикализация. Огромный вклад в трансформацию ИНК и характера всей освободительной борьбы сделал Ганди, который сформулировал ее основные принципы.
Между первой и второй массовыми кампаниями гражданского неповиновения был период усиленной радикализации деятельности ИНК и обострения противоречий между метрополией и колонией в целом; вместе с тем, усилилось конфессиональное размежевание в индийском обществе.
Поводом к началу второй кампании гражданского неповиновения, которая началась в форме нарушения Ганди соляного закона, послужило непринятие властями проекта ИНК о предоставлении Индии статуса доминиона. В результате этой кампании руководивший ею Конгресс был временно объявлен вне закона. Затем партия согласилась на переговоры с англичанами, но осознав их тщетность, начала следующую, индивидуальную, кампанию гражданского неповиновения. В годы войны, когда британцы отказались предоставить Индии полную независимость, против них развернулась более конструктивная борьба под руководством ИНК, которая с некоторыми спадами продолжалась до обретения страной независимости.
Использованная литература
Источники
1. Ганди, М.К. Моя жизнь. М., 1969.
2. Неру, Дж. Автобиография. М., 1955.
3. Неру, Дж. Открытие Индии. М., 1955.
2. Учебная литература
4. Антонова, К.А., Бонгард-Левин, Г.М., Котовский Г.Г. История Индии. М., 1979.
5. Васильев, Л.С. История Востока. Т.2. М., 2001.
6. История стран Азии и Африки в новейшее время. Ч.1. М., 1976.
7. Новейшая история стран Азии и Африки, ХХ век. Ч.1. М., 2001.
3. Справочная литература
8. Большой энциклопедический словарь. М., 1998.
9. Индия. Карманная энциклопедия. М., 2000.
4. Исследовательская литература
10. Брутенц, К.Н. Современные национально-освободительные революции. М., 1974.
11. Горев, А.В., Зимянин, В.М. Неру. М., 1988.
12. Девяткина, Т.Ф., Егорова, М.Н., Мельников, А.М. Зарождение коммунистического движения в Индии. М., 1978.
13. Дьяков, А.М. Индия в 1918 - 1952 гг. М., 1953.
14. Комаров, Э.Н. Великий Октябрь и Индия/ Индийское национально-освободительное движение в новейшее время. Политика и идеология. Рязань, 1985.
15. Комаров, Э.Н. Джавахарлал Неру: социально-политические условия, мировоззрение и историческая роль/ Джавахарлал Неру. Воспоминания. Исследования. М., 1989.
16. Поддубный, В.К. Идеология и политика Индийского национального конгресса в 1917 - 1947 гг. Рязань, 1989.
17. Политическое развитие и общественная мысль Индии. М., 1976.
18. Празаускас, А.А. Этнос, политика и государство в современной Индии. М., 1990.
19. Роксанова Е.В. Этноконфессиональные конфликты: Пенджаб/ Межэтнические конфликты в странах зарубежного Востока. М., 1991.
20. Синха, Н.К., Банерджи, А.Ч. История Индии. М.,1954.
21. Ульяновский, Р.А. Очерки национально-освободительной борьбы. М., 1976.
22. Ульяновский, Р.А. Предисловие/ Ганди М.К. Моя жизнь. М., 1969.
5. Данные Интернета
23. http://kraff.narod.ru/samudai/guru.html
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Подъем освободительного движения в Индии, участником которого стала буржуазия. Процесс формирования партийной системы, отразивший рост национального индийского капитала. Создание Индийского Национального Конгресса; либеральное и радикальное направления.
курсовая работа [46,9 K], добавлен 05.06.2010Освободительная борьба народов Индии. Усиление колониальной эксплуатации и рост антиколониальной борьбы. Два течения конгресса. Деятельность ИНК между двух мировых войн и после завоевания Независимости. Деятельность ИНК после завоевания независимости.
дипломная работа [99,5 K], добавлен 16.02.2010Обострение социально-экономических и политических противоречий. Подъем освободительного движения в Индии в начале XX века. Консолидация оппозиционных сил и межэтническая интеграция среди индусского большинства, создание централизованной федерации.
контрольная работа [27,1 K], добавлен 13.11.2014Общая периодизация основных событий европейского континента, приведших в конечном итоге к созыву Венского конгресса. Анализ целей, участников и результатов Венского конгресса. Образование священного Союза как главный итог Венского конгресса 1815 года.
курсовая работа [39,0 K], добавлен 16.04.2011Главные последствия Первой мировой войны для Франции. Правительство "Национального блока", его внешняя и внутренняя политика. Государственный долг Франции. Экономический кризис и его основные последствия. Восстание фашистов и создание Народного фронта.
презентация [1,2 M], добавлен 03.03.2013Италия после Первой мировой войны. Бенито Муссолини и его деятельность. Послевоенный кризис в Германии. Период зарождения и прихода к власти фашизма. Германия в годы Второй мировой войны. Создание движения скинхедов. Идеология неофашизма в наши дни.
презентация [490,2 K], добавлен 20.01.2011Сан-Стефанский прелиминарный договор. Учредительное собрание, Тырновская конституция. Восточная Румелия после Берлинского конгресса. Политическая жизнь в Княжестве. Противостояние либералов и консерваторов. Перегруппировка политических сил в Княжестве.
реферат [26,9 K], добавлен 06.02.2011Общее изложение истории Индии с момента появления этой цивилизации. Аграрные отношения Индии и основные черты земледелия и скотоводства. Городское население Индии, его образ жизни, основные достижения в области городского производства и архитектуры.
дипломная работа [76,2 K], добавлен 20.10.2010Парламентские выборы во Франции в ноябре 1919 года. Правительство "Национального блока" во главе с Мильераном, его внешняя и внутренняя политика. Мировой экономический кризис и его последствия для государства. Восстание французских фашистов в 1934 г.
презентация [870,6 K], добавлен 02.11.2013Международное положение Великобритании и ее колониальная мощь в начале 1857 г. Политический и социально-экономические кризис в Индии. Структура англо-индийской армии. Предпосылки, ход, историческое значение и последствия индийского восстания 1857–1859 гг.
реферат [67,6 K], добавлен 26.02.2010
