Политика Османской империи в отношении армянского населения

В 1896 г. вооруженную самооборону организовали также армяне города Вана. Они героически боролись против турецких погромщиков, но потерпели поражение.

В период резни 1890-х годов представители, различных слоев армянского общества неоднократно обращались к великим державам, прося их заступничества и помощи. Эти обращения, однако, не имели последствий; ни одно государство не предприняло действенных шагов для предотвращения или прекращения резни. Напротив, некоторые из этих государств проводили покровительственную политику в отношении султанского правительства Дарбинян А. Со времен армянского освободительного движения. - Париж, 1947. С.79.. Резня армян вызвала возмущение среди прогрессивной мировой общественности во многих странах. Состоялись митинги и демонстрации протеста, Абдул Гамид был назван «погромщиком», «кровавым». В роли защитников западных армян и обличителей султана выступили видные писатели, публицисты и политические деятели. Однако общественное мнение было не в состоянии приостановить зверства султанского правительства.

С зарождением идеолого-политического и организационного движения пантюркизма и приходом в 1908г. к власти правительства младотурок начинается новый процесс ликвидации армянского народа в пределах Турции Ротштейн Ф.А. Международные отношения в конце XIX в. - М. - Л., 1960. С.172..

Очередная волна уничтожения армян в Османской империи, предпринятая в 1909г. в Адане (в результате чего было убито 30 тыс. человек), стала предвестником новой пантюркистской политики младотурецкого правительства. Захарян К. Генезис катастрофы: Становление Армянского вопроса в Х1Х в. - Ереван: Изд-во НТВ, 2006 - 140с. Истребив в Адане 30 тыс. армян, младотурки фактически последовали по пути Абдул-Хамида. В том же году подверглись резне греки, халдеи, ассирийцы. Год спустя, в 1910 г., - албанцы, затем - македонцы, болгары, арабы и другие. Эти события привели к тому, что «армяне перестали верить младотуркам» Григорян М. Геноцид: память и ответственность: // Голос Армении.- 1998.- 22 окт. С.17.. Английский автор Бенсон назвал резню в Адане «экспериментальной», пробной в политике младотурокГригорян М. Геноцид: память и ответственность: // Голос Армении.- 1998.- 22 окт. С.17. .

Крах младотурок, падение Османской империи, казалось, предоставили западным армянам возможность перевести дух, встать на ноги, чтобы стать хозяевами своей родины. Однако поднявшаяся в Турции волна кемалистского движения была направлена не только против империалистических держав, но и против законных интересов армянскаго народа. Насколько была справедлива борьба турецкого народа за свою независимость, настолько была несправедлива проводившаяся в 1920-1923 гг. националистической Турцией политика лишения исконной земли аборигенов Западной Армении - истерзанного, рассеянного по свету армянского населения.

Успешное наступление русских и англо-французских войск в 1914-1915гг. приближало освобождение Западной Армении и Киликии, что, в свою очередь, способствовало активизации политики Геноцида в отношении армянского народа Османской империи Арутюнян А.А. Первая мировая война и армянские беженцы (1914-1917). - Ереван, 1989. С.145.. Получив отказ армянских политических организаций от совместного участия в войне против России и блока Антанта в целом, правительство младотурок в 1915-1918 гг. осуществило поголовное и повсеместное уничтожение и депортацию более 1,5 миллионов армян Захарян К. Генезис катастрофы: Становление Армянского вопроса в Х1Х в. - Ереван: Изд-во НТВ, 2006 - 140с..

С мая-июня 1915 года начинается массовая депортация и резня армян Западной Армении. Осуществлявшаяся депортация армянского населения на деле преследовала цель его уничтожения. Посол США в Турции Моргентау отмечал «истинной целью депортации было уничтожение и ограбление, это действительно является новым методом резни» Захарян К. Генезис катастрофы: Становление Армянского вопроса в ХIХ в.- Ереван: Изд-во НТВ, 2006. С.46.. Г. Монтгомери в статье, посвященной причинам армянских избиений 1915 г., подчеркивает, что «план преступления был разработан и декретирован центральным комитетом Иттихада» Акопян Сейран Юрьевич. Этнополитические и международно-правовые последствия геноцида армян в Турции: дис.... канд. полит. наук: 23.00.02..

Выводившиеся из мест своего постоянного проживания армяне сводились в караваны, которые направляли в глубь страны, Месопотамию и Сирию, где создавались специальные лагеря для депортированных Нерсисян М. Г., Саакян Р.Г. Геноцид армян в Османской империи. - Ереван, 1966. С.164.. Армяне уничтожались как в местах своего проживания, так и по пути следования караванов. Вследствие этого до мест назначения доходила лишь часть депортированных армян. Но дошедшие до пустынь Месопотамии, также были в опасности: известны случаи, когда армяне выводились из лагерей и вырезались в пустыне.

Действие турецких погромщиков отличались жестокостью. Этого требовали лидеры младотурок. Так министр внутренних дел Талаат требовал прекратить существование армян, не обращать внимание ни на возраст, ни на пол, ни на угрызения совести. Очевидцы событий, армяне, пережившие ужас депортации и геноцида, оставили многочисленные описания неимоверных страданий, выпавших на долю армян.

В октябре 1916 года в газете «Кавказское слово» была опубликована корреспонденция о резне армян в деревне Баскан: «Мы видели как с несчастных сначала сдирали всё ценное, потом раздевали и убивали…..». Авакян А. Геноцид 1915 г.: Механизмы принятия и исполнения решений. - Ереван: Гитуцюн, 1999. С.72.

В результате геноцида армян, осуществленного младотурками в 1915-1916 гг., погибло 1,5 млн. армян, 600 тыс. стали беженцами Там же. С.85..

Лидеры младотурок не скрывали своего удовлетворения по поводу своего успешного злодеяния: уже в августе 1915 года министр внутренних дел Талаат цинично заявил, что « действия против армян в основном завершены и Армянского вопроса практически не существует» Виноградов К.Б. Мировая политика 60-80-х гг. XIX в. События и люди. - Л., 1991. С.165..

Сравнительная лёгкость, с которой погромщикам удалось осуществить геноцид армян, объясняется отчасти неподготовленностью армянского населения, а так же армянских политических партий к надвигающемуся уничтожению. Определенную роль сыграло и то обстоятельство, что в некоторых армянских обществах существовала идея о том, что неподчинения младотуркам приведет к еще большим жертвам. Однако в некоторых местностях армянское населения оказало турецким вандалам существенное сопротивление. Армяне Вана, успешно прибегнув к самообороне, отразили атаки врага, удерживали город в своих руках до прихода русских войск.

Октябрьская революция 1917г. позволила туркам не допустить освобождения Западной Армении и Армянской Киликии, а также возрождения независимой Армении под протекторатом США Саркисян Е. К. Политика османского правительства в Западной Армении последней четверти XIX и начале XX вв. - Ереван, 1972. С.168.. Турки смогли дважды аннексировать Закавказье в 1918 и 1920гг., а также осуществить Геноцид армян Восточной (Русской) Армении.

Во время агрессии против Армении в 1918 году, турки, заняв Караклис, учинили резню армянского населения, убив несколько тысяч человек Там же. С.99.. Это было прямое продолжение геноцида армян 1915-1916 гг. В сентябре 1918 года турецкие войска заняли Баку, и вместе с азербайжанскими националистами устроили резню армянского населения Там же. С.101..

В результате новой волны Геноцида уничтожалось армянское население Карсской области, Нахичевана, Нагорного Карабаха, Баку, Ахалкалаки, Ахалциха, Александрополя. Нерсисян М. Г., Саакян Р.Г. Геноцид армян в Османской империи. - Ереван, 1966. С.143.

В ходе турецко-армянской войны 1920 года, туркам удалось захватить Александрополь. Продолжая политику своих предшественников - младотурок, кемалисты тоже пытались организовать геноцид в Восточной Армении, где помимо местных жителей находились беженцы с Западной Армении. В Александрополе и селах уезда турецкие оккупанты устроили резню мирного армянского населения. В одном сообщении описывалось положение дел в Александропольском уезде: « Все села ограблены, нет ни крова, ни зерна, ни одежды….. улицы переполнены трупами. Все это дополняется холодом, голодом» История армянского народа.Т. 6. - Ереван, 1981. С.172.. Жертвами бесчинств турецких оккупантов стали десятки тысяч армян.

В 1918-1920 г. Ареной погромов и резни армянского населения стал город Шуши, центр Карабаха. В сентябре 1918 года турецкие войска двинулись на Шуши, по пути разоряя села армян и уничтожая население.

25 сентября 1918 года турецкие войска заняли город, но после окончания Мировой войны вынуждены были его покинуть. В декабре 1918 года в Шуши вступили англичане. Вскоре генерал-губернатором Карабаха был назначен мусаватист Хосров-бек Султанов. С помощью турецких военных инструкторов он сформировал отряды, которые были размешены в армянской части Шуши. Силы погромщиков постоянно пополнялись, в городе было много турецких офицеров. В июне 1919 года прошли первые погромы армян Шуши, в ночь на 5 июня в городе и в окрестностях было убито не менее 500 армян. 22 марта 1920 года турецкие банды учинили страшный погром армянского населения Шуши, убив свыше 30 тыс. человек и предав огню часть города, где проживали армяне Армянский вопрос. Энциклопедия. /Под. Ред. Худавердяна К.С. - 1991. С.269..

Последним эпизодом армянской трагедии стала резня армян в Западной части Турции в ходе Греко-Турецкой войны в 1919-1922гг. В августе-сентябре 1921 года турецкие войска добились перелома в ходе военных действий и повели общее наступление против греческих войск. 9 сентября турки ворвались в Измир и учинили резню греческого и армянского населения. Турки потопили стоявшие в портах Измира корабли, на которых были армянские беженцы, преимущественно женщины, старики и дети Там же. С.269..

По итогам Московского и Карсского договоров 1921г., туркам удалось осуществить раздел сфер влияния с большевистской Россией на Кавказе и в Малой Азии, аннексировать территорию Карса, Ардагана, Артвина, Сурмалинского уезда с Большим и Малым Араратом, а также отторгнуть от Армении территории Нахичевана, Нагорного Карабаха и Джавахка. Последние акты Геноцида армян были свершены кемалистами в Стамбуле, Измире и Киликии История дипломатии. Т. II, - М., 1963. С.272..

Политика преследований, истребления уцелевших остатков западных армян продолжалась и в 1921, и в 1922 гг. на всей территории Турции. Националисты полностью переняли методы младотурок. Многие темные стороны внутренней политики националистов пока еще плохо освещены в советской туркологической литературе. Долгое время господствовала практика, согласно которой историки старались обходить факты враждебных действий кемалистов в отношении национальных меньшинств. В частности, все еще обходится молчанием факт поджога города Измира и истребления его греческого и армянского населения.

Всего с 1919 по 1923гг. было уничтожено 400 тыс. армян. Ростовский С.Н., Рейснер И.М., Кара-Мурза Г.С., Рубцов Б.К. Новая история колониальных и зависимых стран. Том 1 - М. Политиздат, 1960. С.124.

Таким образом, политика геноцида Османской империи против армянского населения была совершена с политической целью ликвидации армянского этнического клина, бывшего препятствием на пути реализации агрессивных пантюркистских интересов Турции по созданию империи «Великий Туран». Геноцид армян также был направлен на недопущение России в Малую Азию и предотвращение освобождения Западной Армении от турецкого ига, а также на минимизацию либо ликвидацию решающей роли армянского фактора на Южном Кавказе.



2.2 Последствия национальной политики Османской империи в отношении армянского населения

Прошёл почти век после геноцида армян. Однако и сегодня последствия этого страшного удара ощущают Армения, армянский народ и каждый армянин. Реабилитация и оздоровление Армении и армянского народа потребуют еще много времени. Геноцид для армян имел плачевные последствия.

1. Потеря жизненного пространства

До 1915 года жизненное пространство армянского этноса на протяжении 5 тысяч лет охватывало территорию всего Армянского Нагорья, т.е. всей исторической Армении. В геостратегическом аспекте, эта обширная территория более чем в 350.000 кв.км. напоминает огромную крепость, которая имеет ряд «укрепрайонов», каждый из которых самостоятельно может обеспечить свою защиту. Айвазян А. Стратегические последствия геноцида армян. // Византийское наследство (информационно-аналитический журнал) N 3, 2002. С.217. Захват иноземными захватчиками одного или нескольких из этих оборонительных областей еще не означал захват всей Армении, поскольку сосредоточенные в других областях армянские силы имели возможность для перегруппировки, и затем, в удобный момент, переходили в контрнаступление и снова становились хозяевами захваченной территории.

Позднее, в наиболее тяжелые времена, в XV-XIX веках, когда армянская государственность была упразднена, а армянские вооруженные силы были в основном уничтожены и устранены с арены (мелкие военные формирования сумели сохраниться лишь в отдельных горных областях), основным залогом существования страны Армения стал демографический фактор - сохранение армянами этнического большинства на ее территории. Когда в результате татаро-монгольских и туркменских походов или турецко-персидских войн какая-либо часть Армении разорялась, иногда становилась безлюдной, через короткое время армяне из других регионов Армении вновь заселяли и осваивали родную землю, свято веря, что отечество рано или поздно обретет свободу, независимость, экономическую и военную мощь.

Области и районы Армении являлись не просто территорией, а пятитысячелетним жизненным пространством и Родиной. Наихудшим последствием геноцида является то, что армян оторвали и удалили от их жизненного пространства. В стратегическом плане потеря среды обитания лишила армян их былой возможности иметь несколько оборонительных рубежей. Осталась маленькая Армения - единственная одинокая крепость. Она более не имеет возможности для отступления или перегруппировки сил. Армения более не имеет права ни на одно поражение. В противном случае, это станет концом Армении, а, возможно, и армянской нации. Айвазян А. Указ соч. С.178.

2. Культурные потери

Неисчислимы культурные потери армян в результате геноцида. Это не только отдельные церкви, различные неповторимые архитектурные памятники и сооружения, но и созданные на этой земле на протяжении тысячилетий крепости, города, деревни, десятки тысяч рукописей, в которых обобщены гений и знания армянского народа. Сегодня во всем мире сохранилось столько армянских рукописей, сколько было уничтожено во время геноцида; были уничтожены и канули в небытие бесценные сведения и тайны, лишив армян духовного наследия предков, оторвав от их мысли и духа. Там же.

3. Материальные потери

Конфискация и грабеж всего имущества и недвижимости западных армян, подвергшихся геноциду, поставил их в положение, при котором они, вместо созидательной работы в пользу укрепления и обогащения коллективной национальной жизни, вынуждены были, каждый в отдельности, тяжелым трудом обеспечивать элементарное физическое существование своих семей.

4. Психологическая травма

В психологическом плане потеря жизненного пространства лишила армян ежедневного общения с естественными, а также рукотворными национальными символами, тем самым уничтожив саму возможность естественного духовного развития армянской нации. Одновременно, геноцид породил во многих армянах комплексы неполноценности - неверие в будущее нации, в некоторых случаях даже самофобию, т.е. отрицание национальных интересов и ценностей, преклонение перед всем иностранным. Айвазян А. Указ соч. С.185. Еще до трагических событий 1915 года, в духовном облике армянской нации сформировались определенные черты, обусловленные историческими особенностями истории армянского народа: ранней утерей государственности и продолжительным нахождением под иноземным господством. К ним относятся: чувство постоянной угрозы за своё существование; уязвимость национального достоинства и религиозных убеждений. Эти черты на протяжении веков были свойственны психологии армян не зависимо от их социальной, конфессиональной и возрастной принадлежности. В своей совокупности они определяли общее и индивидуальное поведение армян. Они же порождали глубокое сопротивление порабощению, настойчивые освободительные устремления армянского народа. Психологические последствия геноцида образуют сложный, продолжительный процесс, постоянно чреватый предвиденными и не предвиденными проявлениями в чувствах и мышлении армян.К непосредственному проявлению геноцида армян относится страх быть физически уничтоженными.

На духовный мир армян оказало своё отрицательное воздействие насильственное обращение части армян в магометанство. В ходе погромов армяне принуждались к отказу от своего вероисповедания, иногда это был единственный способ спасти свою жизнь. Для взрослых армян обращение в ислам стало тяжёлым процессом, оно усилило чувство ущербности, незащищённости, обреченности. К непосредственным проявлениям геноцида относится и охватившее армян чувство мести по отношению к погромщикам и палачам. Это чувство одновременно являлось новым подъемом национального самосознания.

К отдельным последствиям геноцида относится возникновение нового пласта исторической памяти народа, в котором отложились и прочно закрепились ассоциации, связанные с геноцидом: безмерная боль за страшные потери, за разрушенные очаги, кошмар пережитого. По своему происхождению, характеру и содержанию этот пласт отличается наибольшей эмоциональностью и длительностью воздействия.

Передающаяся из поколения к поколению историческая память о событиях геноцида оказывает влияние на бессознательное и сознательное поведение народа, делает его легко возбудимым к любым посягательствам на национальное достоинство, ущемлению или попранию прав. Вместе с тем, историческая память народа, связанная в частности с геноцидом армян, содействовала процессу национальной консолидации армян.

5. Уничтожение народа.

Во время геноцида армян были уничтожены не только огромные людские массы, но и народ, который был объединен и организован вокруг своих вековых структур. Уничтожению подверглись общины, церкви, школы, многочисленные и разнообразные армянские структуры и организации, наконец - руководство армянской нации, включая политическую, интеллектуальную и культурную элиты. Человеческие массы без объединяющих их структур уже не народ, а индивиды. После геноцида, рассыпавшись по всему миру, всего лишь малая часть армянской диаспоры сумела вновь объединиться вокруг новосозданных национальных структур. Остальная же часть армян, нашедших убежище на чужбине, была вовлечена в чужеродные структуры и постепенно ассимилировалась. В Советской Армении армянство также было организовано вокруг национальных структур и идеологии и в значительной степени подверглось культурной денационализации (в особенности политическая и интеллектуальная элиты).

Уничтожение армянских национальных структур явилось одним из тех важных объективных факторов, который не позволил оказавшимся на чужбине осколкам армянства самоорганизоваться в единую, объединяющую всю диаспору структуру.

6. Людские потери

Для понимания проблем, стоящих сегодня перед армянством, необходимо ясно представлять себе ужасающие итоги не только геноцида, но и трагедий, преследующих армянский народ в течении всего последнего столетия. Людские потери во время этих катастроф повлияли не только на численность армянской нации, но и на ее совокупное качество (в частности, внедрив в армянские массы так называемую психологию «выживания», предпочтение во всем личному и семейному интересу).

К сожалению, за геноцидом последовал долговременный период, в течение которого армянам просто запретили в открытую говорить о своих жертвах и потерях, думать о путях выздоровления. Следует отметить, что Советская Армения не стала формой армянской государственности (как бы ни старались приписывать ей подобные функции), а являлась идеологически колонизированной и чуждой по отношению к национальным ценностям квази-государстсвенной единицей, частицей могущественной империи, с ее анациональной партийно-государственной элитой. Казарян Г. Геноцид армянского народа в Османской империи. - Ереван: Тигран Мец, 2004. Советская Армения не могла (да и не предполагала) преодолеть последствия геноцида, включая самое главное - реституцию исконно армянскиx территорий или хотя бы их части (будь то в Восточной или Западной Армении), что только и могло обеспечить безопасное развитие армянской нации в случае возможного распада Советской империи. Не был, да и не мог быть решен вопрос и о другом изнуряющем последствии геноцида - постоянно проходящем в диаспоре процессе ассимиляции - «белый геноциде».

Естественно и понятно, что подобные территориальные, духовные, культурные, материальные и людские потери должны были повлиять и на общий интеллектуальный и нравственный потенциал нации.

Выводы по 2 главе

Геноцид предполагает координированный план действий, направленный на разрушение основ существования национальных групп с целью их искоренения. Это явление есть итог определенного политического развития, которое на ранних этапах имело форму этнополитического конфликта, порожденного этнополитической напряженностью, шовинизмом, национализмом, этноцетризмом, ксенофобией и т.п.

В последние годы существования Османской империи в ней начались этнические чистки среди христианского населения, особенно сильно в которых пострадали армяне. Первая волна убийств прошла в 1894-1896 годах, а последняя - в 1915-1923 годах. В ходе Первой мировой войны османские турки обвинили армян в союзе с Российской империей и использовали это как предлог для объявления всего армянского населения врагом внутри страны. События с 1915 по 1923 года расцениваются подавляющим большинством историков именно как поддержанное государством массовое убийство - геноцид. Турецкие власти, однако, утверждают, что смерти были результатом гражданской войны, сочетавшиеся с болезнью и голодом, с жертвами с обоих сторон.

Точное число жертв геноцида армян в конце XIX- начале XX вв. трудно подсчитать. Общее число погибших оценивается в полтора миллиона человек. Сотни тысяч армян вынуждены были спасаться от преследования и искать новую страну проживания.



Заключение

В 70-х годах XIX в. Османская империя переживала острейший внутриполитический кризис, связанный с начавшейся национально-освободительной борьбой славянских народов. В результате вооруженного вмешательства России эта борьба увенчалась блестящей победой. Русско-турецкая война 1877-1878 гг. явилась крупнейшим военно-политическим событием на Востоке в последней четверти XIX в. и имела поистине судьбоносное значение в последующей истории славянских народов Балканского полуострова, многие из которых после заключения победоносного для России Сан-Стефанского прелиминарного договора получили полную независимость и встали на путь построения национальной государственности.

События, имевшие место на Балканах в 70-х годах XIX в., оказали значительное влияние на западных армян, а приобретение славянскими народами долгожданной свободы побудило их к выдвижению собственных политических требований. Вместе с тем первопричиной небывалой активности руководящих кругов западных армян и поддержки народом наступающей русской армии являлась та общественно-политическая ситуация, которая сложилась в восточных вилайетах Османской империи. Армянское население находилось под жестоким национально-религиозным и социально-экономическим гнетом. Страна остро нуждалась в системных преобразованиях, однако существовавший в стране абсолютистский султанский режим был совершенно не способен их провести. Создавшаяся ситуация являлась логическим результатом государственного устройства страны, неспособного к самореформированию, что привело в конечном итоге к развалу самой империи.

Изучение обстановки, сложившейся после русско-турецкой войны 1877-1878 гг., показывает, что армянские политические круги исходили из тех возможностей, которые появились в результате славной победы русского оружия. Выдвигаемые ими требования реформ и преобразований для Западной Армении были не только обоснованы, но крайне важны и необходимы для армянского населения восточных вилайетов и полностью отвечали назревшим задачам государственных преобразований. Подавляющая часть армянского народа, несмотря на гнет и насилие, постоянные унижения человеческого достоинства, продолжала себя считать законным наследником своей исторической Родины. Армяне являлись, хотя и не полноправными, но гражданами Османской империи и подданными султана и имели право на выдвижение собственных социально-экономических и политических программ по государственному переустройству страны. На протяжении столетий армянский народ, лишенный права ношения оружия и тем самым возможности самообороны, стойко переносил все выпадавшие на его долю испытания, поразительным образом сохраняя национальную и религиозную самобытность.

Начиналась долгая и трудная борьба за освобождение и возрождение народа. Эта борьба продолжалась не одно десятилетие и сопровождалась громкими победами и жестокими поражениями и явилась одной из ярчайших страниц в летописи национально-освободительных движений угнетенных народов. История показала, что великие державы остались при этом лишь сторонними наблюдателями и использовали Армянский вопрос исключительно в своих собственных политических интересах.

Армянский вопрос необходимо рассматривать с двух позиций: с внешней стороны он сводился к стремлению великих держав усилить центробежные силы Турции, ослабить её этим в целях более легкой её эксплуатации. Внутренняя сущность армянского вопроса состояла в борьбе армян, руководимых своей буржуазией, за национальное самоопределение, за достижение политико-экономических предпосылок, при наличии которых буржуазия могла бы свободно развиваться. Обострившийся в XIX в. на экономической почве Армянский вопрос был осложнен вмешательством «великих держав».

Сан-Стефаиский и Берлинский договоры в соответствии со статьями 16-й и 61-й явились истоками дипломатической истории армянского вопроса. Эти статьи, вытекавшие из них теории и практика решения армянского вопроса, надежды и проекты в течение десятилетий постоянно волновали армянские национальные партии, общественность. Однако эти статьи, казавшиеся осуществимыми, так и остались не просто никчемными, но и вредными ориентирами, указывавшими во мраке истории ложные пути спасения многострадальному армянскому народу.

Осуществленный в Турции геноцид армян нанес громадный ущерб духовной и материальной культуре армянского народа. Геноцид - это уничтожение политических и общественных институтов, культуры, языка, национального самосознания, религии, экономических основ существования этносов, а также лишение личной безопасности, свободы, здоровья, достоинства и жизней людей.

В конце XIX века и последующие годы были уничтожены тысячи армянских рукописей, хранившихся в армянских монастырях, разрушены сотни исторических и архитектурных памятников, осквернены святыни народа. Разрушение историко-архитектурных памятников на территории Турции, присвоение многих ценностей культуры армянского народа продолжается по настоящее время.

Пережитая армянским народом трагедия отразилась на всех сторонах жизни и общественного поведения армянского народа, прочно осела в его исторической памяти. Воздействие геноцида испытало как поколение, ставшее непосредственной его жертвой, так и последующие поколения.

Прогрессивное общественное мнение мира осудило злодейское преступление турецких погромщиков, пытавшихся уничтожить армянский народ. Общественно-политические деятели, ученые, деятели культуры многих стран заклеймили геноцид, квалифицируя его, как тягчайшее преступление против человечества, приняли участие в осуществлении гуманитарной помощи армянскому народу, в частности беженцам, нашедшим прибежище во многих странах мира. После поражения Турции в первой мировой войне лидеры младотурок были обвинены в том, что втянули Турцию в пагубную для нее войну, и преданы суду. Среди предъявленных военным преступникам обвинений было и обвинение в организации и осуществлении резни армян в Османской империи. Однако приговор в отношении ряда лидеров младотурок был вынесен заочно, т.к. после поражения Турции им удалось бежать из страны.



Список используемых источников и литературы

Источники

1. Геноцид армян: ответственность Турции и обязательства мирового сообщества. Документы и комментарий./ Ред., сост. и автор комментария профессор Ю.Г. Барсегов - В 2 т. М.: Гардарики, 2005.

2. Геноцид армян в Османской империи. Сборник документов и материалов. Под ред. М. Г. Нерсисяна. Ереван, 1982.

3. Бобриков Г.И. Воспоминания о Берлинском конгрессе // Русский вестник. СПб., 1889. Т. 205.

4. Игнатьев Н.П. Записки графа Игнатьева // Исторический вестник. СПб., 1914. Т. 135.

5. Милютин Д.А. Дневник. Т. II. М., 1949; Т. III. М 1950.

6. Сборник договоров России с другими государствами, 1856-1917. М., 1952.

7. Ллойд Джордж Д. Правда о мирных переговорах. М., 1957.

Литература

1. Авакян А. Геноцид 1915 г.: Механизмы принятия и исполнения решений. Ереван: Гитуцюн, 1999.

2. Агоян Ц. Армяне в Турции. М., 1994.

3. Айвазян С.М. История России. Армянский след. М., 1997.

4. Айвазян А. Стратегические последствия геноцида армян.//

5. Византийское наследство (информационно-аналитический журнал)

6. N 3, 2002, С. 15-17.

7. Акопян С. Ю. Этнополитические и международно-правовые последствия геноцида армян в Турции: дис.... канд. полит. Наук. 2002.

8. Аклаев А.Р. Этнополитическая конфликтология. Анализ и менеджмент. М., 2005.

9. Алиев Г.В. Турция в период правления младотурок (1908-1918). М., 1972.

10. Амфитеатров А.В. Армянский вопрос. СПб.: Пушкинская скоропечать, 1906.

11. Анучин Д. Г. Берлинский конгресс 1878 г. // Русская старина. СПб., 1912. Т. 149, 150.

12. Арамянц Амаяк Независимая Армения, история гнчакской партии Т. II.Константинополь, 1919.

13. Армянский вопрос. Энциклопедия. /Под. Ред. Худавердяна К.С. 1991.

14. Арутюнян А.А. Первая мировая война и армянские беженцы (1914-1917). Ереван, 1989.

15. Багиров Ю. А. Из истории советско-турецких отношений в 1920-1922 г. (По материалам Азербайджанской СССР). Баку, 1965.

16. Барсегов Ю. Геноцид армян преступление против человечества (о правомерности термина и юридической квалификации). Ереван: Айастан, 1990.

17. Бобриков Г.И. На Босфоре // Русская старина. СПб., 1913. Т. 154.

18. Бондаревский Г. Л. Багдадская дорога и проникновение германского империализма на Ближний Восток (1888-1903). Ташкент, 1955.

19. Борьян Б. Армения, международная дипломатия и СССР. М.-Л., 1928. Ч. 1-2.

20. Виноградов К.Б. Мировая политика 60-80-х гг. XIX в. События и люди.Л., 1991.

21. Гезалян Г. Развитие армянской политической мысли и Дашнакцутюн. Париж, 1927.

22. Геноцид. /Под ред. А.А.Галкина. М., 1985.

23. Геманян Е. Армянское освободительное движение в XIX в. М., 1915.

24. Григорян М. Геноцид: память и ответственность: // Голос Армении. 1998.- 22 окт.

25. Гурко-Кряжин В. Ближний Восток и державы. М., 1925.

26. Дарбинян А. Со времен армянского освободительного движения. Париж, 1947.

27. Дарбинян А. Заметки армянского освободительного движения (мемуары 1890-1940). Париж, 1947.

28. Дживелегов А. Будущее Турецкой Армении. М., 1911.

29. Дживелегов А. Армяне в России. М., 1906.

30. Захарян К. Генезис катастрофы: Становление Армянского вопроса в Х1Х в. Ереван: Изд-во НТВ, 2006.

31. Записки о Сан-Стефано // Исторический вестник. СПб., 1915. Т. 139, 140, 141, 142.

32. Инджикян О. Г. Социальная психология геноцида. Ереван, Айастан, 1990.

33. История дипломатии. Т. II. М., 1963.

34. История армянского народа.Т. 6. Ереван, 1981.

35. История Партии «Гнчак» (1887-1962). Бейрут, Т. 1, 1962.

36. Казарян Г. Геноцид армянского народа в Османской империи. Ереван: Тигран Мец, 2004.

37. Киракосян Д. С. Младотурки перед лицом истории. Ереван, 1986.

38. Киракосян Д. С. Буржуазная дипломатия и Армения в 70-х гг. XIX в.Ереван, 1981.

39. Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием. М., 2002.

40. Кургинян Е.А., Леволкина Л.П. Русская революция и пробуждение Азии // Новая история стран Азии: Учеб-метод, пос. для студ., разд. IV. М.: Просвещение, 1983.

41. Киняпина Н.С., Георгиев В.А., Панченкова М.Т., Шеремет В.И. Восточный вопрос во внешней политике России (конец XVIII начало XX в.). М., 1978.

42. Крбекян В.Г. Участие армян в русско-турецкой войне 1877-1878 годов». Ер., «Антарес», 2004.

43. Леволкина Борьба с тоталитаризмом в восточноевропейских странах. Владимир, 1990.

44. Лео. Идеология революции турецких армян. Ереван, 1992. Т. I.

45. Лео. Документы армянского вопроса. Ереван, 1915.

46. Мандельштам А. Н. Младотурецкая держава. Историко-политический очерк. М., 1975.

47. Марунов Ю.В. Политика младотурок по национальному вопросу (1908-1912). М., 1961.

48. Махмурян Г.Г. Лига Наций, Армянский вопрос и Республика Армения. Ереван: Артагерс, 1999.

49. Милюков П. Н. История второй русской революции. М., 2001.

50. Молчанов А. Н. Между миром и конгрессом // Письма в «Новое время». СПб., 1878.

51. Нерсисян М. Г., Саакян Р.Г. Геноцид армян в Османской империи. Ереван, 1966.

52. Оганнисян Л. Армянский вопрос и великие государства в 1914-1917 гг. Ереван, 2002.

53. Пайпс Р. Россия при большевиках. М., 1997.

54. Петросян Ю. A. К изучению идеологии младотурецкого движения. Тюркологический сборник. М., 1966.

55. Ротштейн Ф.А. Международные отношения в конце XIX в. М. Л., 1960.

56. Ротштейн Р.А. История дипломатии. М., 1963. Т. 2.

57. Ростовский С.Н., Рейснер И.М., Кара-Мурза Г.С., Рубцов Б.К. Новая история колониальных и зависимых стран. Том 1. М. Политиздат, 1960.

58. Саакян Р. Г. Документы младотурецкого комитета о геноциде западных армяя в 1915-1918 гг. «Вестник общественных наук» АН Арм. ССР, Ереван, № 3, 1965.

59. Саакян Р. Г. Геноцид армян в оценке передовой общественности. //Вестник общественных наук АН Арм. ССР. Ереван, № 4, 1965.

60. Сабитов Н. Панисламизм и пантюркизм на службе империалистической реакции. // Вестник АН Казахской ССР, № 7 (76), 1951.

61. Саркисян Е. К. Политика османского правительства в Западной Армении последней четверти XIX и начале XX вв. Ереван, 1972.

62. 60-летие АР Дашнакцуцюн (1980-1950). Бостон, 1950.

63. Шутова Н. Е. Армянский вопрос в российско-турецких отношениях (1911 -1921 гг.). Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Владимир 2006.

64. Шпилькова В. И. Младотурецкая революция, 1908-1909 гг. М., 1977.

65. Шпилькова В. И. Турецкий вопрос на Парижской мирной конференции 1919 г. Моск. пед. ин-т им. Ленина, уч. записки, Т. CIX, выпуск 6. М., 1957.

66. Шамсутдинов А. М. Национально-освободительная борьба в Турции, 1918-1923. М., 1966.

67. Чопанян А. Армения под турецким игом. М.: Соцэгиз, 1939.

68. Хачатурян Р. Крах турецкой агрессии в Советской Армении в 1920-1921 гг. // Известия. АН Армянской ССР. 1952. №8.

69. Хвостов В. Проблема захвата Босфора в 90-х годах XIX в. «Историк-марксист», Т. 20, 1930.

Размещено на Allbest.ru