История правления Генриха VIII (1509-1547)

Глава 3. Реформация в Англии

Английская Реформация представляла собой некий средний путь между Римом и Виттенбергом. От католицизма она отошла, а к последовательному протестантизму она не пришла. В Англии существовала сильная королевская централизованная власть, начинало формироваться национальное государство. Подчинение английской церкви папской курии было не столь значительным. Однако важнее было то обстоятельство, что церковь владела большой частью земель в Англии примерно одной третью. Естественно, что новое дворянство, буржуазия, крупная феодальная знать и королевский двор видели в ликвидации церковного и монастырского землевладения способ улучшения своих имущественных дел. Хотя Генрих VII Тюдор (1485-1509) сумел накопить два миллиона фунтов стерлингов (сумма, колоссальная для того времени), его честолюбивый сын Генрих VIII за полтора десятилетия эти миллионы пустил на ветер без какой-либо выгоды для Англии. Статья Ю.Е. Ивонина «Реформация, Контрреформация, иезуиты» стр. 110.

Вполне понятно, что к середине 20-х годов XVI в. В стране обострилась финансовая проблема, ставшая к тому же проблемой социальной: необходимо было привлечь на сторону монархии широкие слои дворянства. Это можно было сделать с помощью земельных пожалований. Получить земли путём земельных захватов было делом невозможным: централизованная Франция значительно усилилась. Экспансия в Ирландию возросшие аппетиты не удовлетворила. До колонизации Америки дело было далеко. Грабить вне страны было некого. В таких случаях грабят самого слабого. В этом случае жертвой оказалась церковь, которая была зависима от Рима. Необходимо было отделить её от Рима, подчинив своей власти. Естественно, что сделать это было не так уж просто. Кроме того, важным моментом реформационных настроений было требование ввести дешёвую церковь, истребить злоупотребления и пороки церкви. Такие голоса чаще всего раздавались в Англии. Начали распространяться лютеранские идеи. Правительство боялось, что дело Реформации может начаться снизу. Тогда это сможет превратиться в гражданскую войну, большой кровавый конфликт. Для формирующегося английского абсолютизма стала важной задача подчинить церковь государству и поправить свои финансовые дела.

Основная масса церковных и монастырских земель оказалась в руках новодворянских и буржуазных элементов. Именно благодаря секуляризации дифференциация в обществе резко усилилась. Во второй половине XVI в. проблема пауперизма, т.е. нищенства, была острее, чем в первой половине столетия.

Было бы интересно рассмотреть социальную структуру английского города в изучаемы период. Исследователем Праздниковым выделяется 5 основных страт. Праздников А.Г. «Английский город 14-15 вв.: социальная структура и менталитет». стр. 178. Киров. 2007. Наименее крупную из них (ок. 2%) составляли живущие в городе представители двух высших сословий : дворянства и духовенства. Доля городской элиты или олигархии достигала 6% и включала главным образом верхушку купечества. Средние слои колебались в пределах 10-20% в разных городах и в различные периоды, их основу составляли полноправные граждане и члены городских гильдий. Наиболее многочисленной 70-75% частью городского социума являлись низшие слои, которые формировались как из менее преуспевающих самостоятельных производителей, так и из людей, находящихся в услужении. Замыкали структуру представители социального дна, их численность колебалась в районе 10% городского населения. В Англии также происходила борьба за «открытую Библию» (на английском языке).

Во второй половине 20-х гг. XVI в. сложилась довольно острая внутри- и внешнеполитическая ситуация. С одной стороны, мы видим, что усиливаются требования о проведении Реформации и подчинении церкви государству. С другой - после битвы 24 февраля 1525 г. при Павии, в которой Франциск I оказался в плену у Карла V, намечается перевес в сторону Габсбургов. В европейской политике император Карл V не захотел пойти на уступки Генриху VIII, который пожелал земли из наследства Плантагенетов (т.е.Нормандию, Гиень, Пуату). В результате Генрих VIII стал склоняться к союзу с Францией против Габсбургов. Жена Генриха VIII, Екатерина Арагонская, была дочерью Фердинанда Католика и Изабеллы Кастильской, женщиной очень набожной, недалёкой, невзрачной, но добродетельной и к тому же на пять лет старше сластолюбивого Генриха VIII. Но главная беда Екатерины состояла не столько в этом, сколько в том, что она была родной тёткой императора Карла V. Через неё Карл V рассчитывал навязать Англии политические решения. Этим грешил отец Екатерины Фердинанд Католик, теперь эстафету принял внук.

Брак был уязвим с точки зрения чисто династической, потому что Екатерина Арагонская родила одну дочь - будущую королеву. Все остальные младенцы умирали вскоре после родов. Наследников по мужской линии не было, а ведь феодальные смуты часто происходили в результате отсутствия наследников по мужской линии. Екатерина Арагонская была в том возрасте (40 лет), когда уже не могла родить ещё одного ребёнка. События вскоре, так или иначе, стали концентрироваться вокруг возникшей сильной страсти Генриха VIII к Анне Болейн, фрейлине королевы. Католические историки считали её в течение долгого времени виновницей Реформации в Англии, рассуждая, таким образом, что якобы из-за любви к ней Генрих VIII решил подчинить церковь государству.

Золотой осенью, когда ещё деревья не успели сбросить листву и приготовиться к осенним холодам, папский легат, кардинал Лоренцо Кампеджо оказался наконец в Дувре. Легат временно расположился в доме, герцога Саффолка. Кампеджо попытался уговорить Уолси в необходимости сохранения существующего брака и в том, что следует прямо объявить об этом королю. В этот момент у Уолси зародились недобрые предчувствия - а имен то, что легат не имеет разрешения на окончательное признание незаконности брака Генриха VIII. Нерешительный и задумчивый Климент VII ставил перед Кампеджо почти неразрешимую задачу. С одной стороны папа не хотел лишаться благорасположения Генриха VIII, прозванного «Защитником веры», - тем более, если потом будет заключено перемирие с Карлом. В таком случае папа утратил бы важного союзника. Но ведь и император представляет собой угрозу, и гораздо более реальную, чем враждебность далёкого английского монарха. Кампеджо было велено «затягивать вопрос, насколько это возможно», в надежде, что «всемогущий Бог вложит в сердце короля святую мысль, чтобы он не требовал от Его Святейшества того, что он не может выполнить без оказания кому бы то ни было несправедливости, без угрозы опасности или скандала». О.Перфильев «Жёны Синей Бороды» (в спальне Генриха VIII). М. стр. 192.

Тем временем начал волноваться народ. Уже летом ни для кого не был тайной характер взаимоотношений Генриха и Анны, а осенью об этом писал даже испанский посол дон Иньиго де Мендоса, что было равносильно тому, как еслы бы известие прокричали со всех площадей Европы. В народе, разумеется, к Анне относились настороженно, если не откровенно враждебно.

Гневные жители собирались вокруг Брайдуэла и ждали повода высказать своё негодование. Для Анны Болейн ситуация складывалась хуже некуда. Это был плохой знак; подданные начали ненавидеть её ещё до того, как она стала их королевой.

Высказав своё решительное «нет» кардиналам Уолси и Кампеджо по поводу уйти в монастырь и тем самым добровольно освободить Генриха VIII от уза брака, Екатерина припаслась ещё одним важным документом. Много лет тому назад её мать, находясь присмерти, получила бумагу от папы Юлия II, в которой говорилось о том, что он разрешает брак её дочери с братом её скончавшегося мужа и посылает «диспенсацию» в Англию. Этот документ сохранился; его специально разыскали в Испании и тайком передали Екатерине через Мендосу.

Той же зимой Анна поняла, что и Уолси ей враг, несмотря на временное перемирие. Он готовился дискредитировать её в глазах короля на основании того, что она поддерживает лютеранскую ересь. В данном случае Анна тоже была во многом виновата сама - ведь в предшествующие месяцы она дала повод для таких обвинений. Она сама призналась, что сочувствует новому религиозному движению.

Но что в те годы означало быть «лютеранином»? Твёрдого представления о новой ветви христианской религии, естественно, не было: ведь она зародилась в 1517 г. (и лишь в 1530 г. был определён символ протестантской веры). Скорее всего, Анна приняла это религиозное движение душой, а не разумом.

Выход из бракоразводного процесса, минуя согласия, римского папы вскоре был найден. По мнению некоего Кранмера, работавшего домашним учителем, в первую очередь следовало привлечь к процессу внимание богословов таким образом обойти церковный суд с фланга, не следуя установленным ранее законам, а самостоятельно создавая прецедент и новое толкование церковного права. Нужно решить, опираясь на Библию и церковное предание, имеет ли папа право отменять запрет на брак для близких родственников. Заодно можно затронуть вопрос - имеет ли он вообще право осуществлять суд наряду с судами и правителем конкретной страны? С осени 1529 г. Во все ведущие университеты Европы направились агенты короля, намереваясь путём подкупов и убеждений подготовить авторитетных богословов высказать своё мнение в пользу Генриха VIII.

В своей же стране ему требовались поддержка, как духовенства, так и представителей светской власти. К середине 1530 г. Постановления, удовлетворявшие требования Генриха, прибыли из восьми университетов - Франции, Италии и Англии.

Она ни когда не достигла бы своей цели в одиночку. Однако за ней стояли люди, не желавшие терять своих привилегий и поставивших всё на любовь короля, как на козырную карту. Они давно поняли, что ослеплённый страстью король готов на что угодно, даже на отказ от церковных догм, считавшихся незыблемыми. Поэтому и велась «идеологическая подготовка» в надежде, что Генрих рано или поздно усомнится в праве римского папы вмешиваться во внутренние дела далёкого острова.

Скорее всего, получилось сочетание личных и политических мотивов. Поэтому Генрих VIII начал кампанию по своей реабилитации. Екатерина Арагонская была невестой его старшего брата Артура. Она была повенчана, когда Артуру было 15 лет. Однако вскоре Артур умер от открытой формы туберкулёза. Брак, по существу, был номинальным. Генрих VIII в 1509 г. Благополучно женился на Екатерине и по прошествии 18 лет вдруг обнаружил, что жил в страшном грехе, сожительствуя с женой своего брата. Король стал в этом публично каяться. Но аннулировать брак между королевскими особами имел право только римский папа. Но тогдашний римский первосвященник Климент VII находился в жалком положении. В начале мая 1527 г. Войска императора произвели разгром в Риме. Это случилось после того, как папа выступил против императора. Папа был вынужден признать власть императора и пойти на союз с ним. И вот в это-то время Генрих VIII надумал разводиться с тёткой императора! Конечно, папа не был сторонником императора. Но императорские войска находились в Италии. Где уж тут проявлять своеволие?

Для решения вопроса о разводе была создана комиссия из двух папских легатов Лоренцо Кампеджо и Томаса Уолси (лорда-канцлера Англии). После безуспешного окончания миссии Кампеджо отправился в Рим. Генрих VIII объявил о созыве парламента, который должен был решить этот вопрос. О созыве было объявлено в августе 1529 г. Начал же он свою деятельность 3 ноября. Уолси, вызвавший недовольство короля, был обвинён в государственной измене и отправлен в архиепископство Йоркское. Через год его вызвали в Лондон, но по пути он скончался от сердечного удара, и это спасло его от эшафота. «Парламент Реформации», происходивший в 1529-1536 гг., был самым длительным в истории Англии. Вся деятельность парламента была направлена на то, чтобы подчинить церковь государству и секуляризовать церковные и монастырские земли. Сначала была отменена церковная десятина - платёж в пользу римской курии. Эти деньги направлялись в королевскую казну, хотя английским землевладельцам и крестьянам было в общем-то безразлично, кому платить. Отменялись аннаты - суммы в размере годового дохода с епархии, направляемые епископами в королевскую казну при вступлении в сан. Был также отменён платёж «петрова пенса» (вассальный платёж в пользу Рима). Англия платила 1000 фунтов стерлингов со времён Иоанна Безземельного, который в борьбе против Филиппа II Августа потерпел поражение и признал себя вассалом папы в надежде на помощь Рима ещё в октябре 1213 г.

Наконец, венчает деятельность «Парламента Реформации» Акт о Верховенстве 1534 г., который провозглашал английского короля верховным главой церкви. Для управления делами церкви вводилась должность генерального викария. Епископат не был уничтожен, но подчинялся королю. Была провозглашена новая церковь - англиканская. В 1536 г. Был принят акт о секуляризации малых монастырей. Когда королевский фаворит Томас Кромвель закончил читать знаменитую опись («Церковная оценка» - труд его комиссаров), громовой крик потряс стены Вестминстера: «Долой церковь!» Цифра потрясала воображение - 1 млн. 423 тыс. фунтов стерлингов годового дохода. Депутаты представляли себе, что всё это попадает в их руки. Поэтому стены и затряслись от их восторженного рёва.

В 1539 г. Был принят акт о секуляризации больших монастырей, грабёж начался вовсю. Одним из главных результатов секуляризации было усиление процесса огораживаний и подъём нового дворянства. Конфискованные земли попали в руки королевских фаворитов и знати, а затем в результате перепродаж и спекуляций оказались в руках нового дворянства, буржуазии и верхушки крестьянства, лихорадочно начавших сгонять крестьян с земли и превращать пашни в пастбища. Процесс этот начался ещё в XV в. вследствие возросшего спроса на английскую шерсть в Нидерландах. Разводить овец стало чрезвычайно выгодно. Королевский фаворит Томас Кромвель с племянником, например, присвоил себе имения двадцати монастырей. Во всех этих событиях огромная роль принадлежала Томасу Кромвелю. Это был человек, который пробился наверх благодаря своей непостижимой энергии, беспринципности и алчности. Сын простого кузнеца. Он служил наёмным солдатом, затем торговым агентом, выдвинулся на службе у Уолси.

Единодушия в осуществлении Реформации в Англии не было. В общем и целом сформировались три направления, ведущих друг с другом как идейную, так и политическую борьбу. Первое направление носило официальный характер, и его можно назвать англиканским. Его главными целями были установление примата государства над церковью и проведение секуляризации церковных и монастырских земель без существенных изменений в догматах веры. Второе направление было близко к идеям радикальной Реформации и было представлено в основном анабаптистами большей частью из числа эмигрирововавших с континента после разгрома «Мюнстерской коммуны». Но идеи радикальной Реформации не пользовались в Англии популярностью. Третье направление олицетворялось феодально-католической оппозицией, представлявшей интересы антиабсолютистски настроенной части аристократии и пытавшейся приостановить развитие в Англии Реформации. Но в первом направлении была группа последовательных протестантов во главе с архиепископом Кентерберийским с 1532 г. Томасом Кренмером, настаивавших на углублении Реформации в догматическом плане.

Естественно, что королевской власти приходилось лавировать между партией последовательных протестантов и католической оппозицией, то идя одной из них на уступки, то, наоборот, оказывая на них давление, но в целом выдерживая свою линию, стремясь не допустить какой-либо из партии.

Когда дело (т.е. секуляризация) было сделано, Кромвеля обвинили в государственной измене. 10 июня 1540 г. Его арестовали, а 28 июня казнили.

Что касается догматической стороны королевской реформации в Англии, то здесь необходимо отметить, что это был средний путь между Римом и Виттенбергом. Генрих VIII не хотел изменений в догматах. Церковь подчинена государству, не является агентом Рима.

Реформация показывала колебания короля. Уменьшилось количество таинств. Лютеране признавали только крещение и причащение. Генрих VIII пойти на это не смог. Перевод Библии на английский язык был крайне необходимым явлением. Национальный язык становился языком церкви, и теперь ликвидировалась монополия римской католической церкви на Священное Писание. Стр.116. Генрих боялся распространения идей лютеранства в английском обществе. Кроме того, все официальные символы англиканства 30-40-х гг. характеризуются колебаниями между католицизмом и лютеранством: «6 статей», «10 статей», «Епископская книга». Некоторые углубления протестантизма имело место после смерти Генриха VIII при Эдуарде IV .

Taким образом, внутриполитическая и внешнеполитическая обстановка, поставила тюдоровский абсолютизм перед необходимостью проведения именно церковной Реформации. Вместе с тем тюдоровская монархия отнюдь не собиралась идти на сколько-нибудь решительные изменения в догматах веры и тем самым способствовать широкому распространению протестантских учений и как следствие народной Реформации. В 1531 г. в беседе с папским нунцием Генрих VIII заявил, что он не допустит того, что произошло в Гессене и Саксонии, ибо он привык пресекать подобные преступления. Контроль над Реформацией был практически единственным средством для укрепления абсолютной монархии Тюдоров.

Заключение

генрих англия реформация абсолютизм секуляризация

Написанная нами курсовая работа позволила по-новому взглянуть на роль и место, которое занял второй представитель династии Тюдоров - Генрих VIII в истории Англии. Мы пришли к выводу, что он был ярким представителем английского абсолютизма. Одновременно, начатая им Реформация, может и должна рассматриваться как важное средство укрепления абсолютизма и королевской казны за счёт проведённой секуляризации церковных земель. Именно в период его правления Англия разрывает всякие отношения с Римом и, в 1534 г. парламент провозглашает короля Генриха VIII главой англиканской церкви, что ещё раз подтверждает сосредоточение всех рычагов власти в руках абсолютного монарха.

Говоря о тех изменениях и преобразованиях, которые претерпела Тайная Палата в ходе реформ и проводимой политики короля Генриха VIII вместе с кардиналом Уолси и Томасом Кромвелем, она отнюдь не претерпела никаких изменений; укрепившись на вершине пирамиды власти, она по-прежнему оставалась скорее царством политиков.

Воссозданная при Генрихе VIII Тайная Палата постепенно из компании друзей превратилась в организацию политиков, которая, несмотря на сопротивления Уолси, шаг за шагом узурпировала прерогативы государства и вытеснила традиционные структуры власти из всех сфер политической жизни: войны, дипломатии, суда, управления землями, финансами. Была выполнена задача установления приоритета королевской воли и устранения рамок, ограничивавших абсолютную власть монарха, разумеется, при сохранении механизмов, претворявших эту власть в жизнь.

Таким образом, Королевский Совет, служивший в течение всего средневековья служивший своего рода ограничителем власти монарха, сумел вернуть себе авторитет и политическую независимость, которых лишился при первом Тюдоре. Однако, нарождавшаяся абсолютная монархия медленно, но неуклонно продвигалась по пути высвобождения короля из-под контроля государственных учреждений. Формирующейся новой модели двора, в которой король предстаёт как единственный источник власти и патроната, предстояло выдержать тяжёлую борьбу за выживание с традиционными структурами власти.

В правление Генриха VIII стали ясны многие специфические черты английской абсолютной монархии. Если беспощадная борьба с феодальной знатью не представляла чего-то особенного по сравнению с другими европейскими государствами, то отношения королевской власти с парламентом, а именно сохранение сословного представительства и теснейший альянс с ним, в противоположность тому, что было во Франции, в высшей степени специфичны и объясняются собственно английской ситуацией. Столь же специфичны полное подчинение реформированной английской церкви абсолютному монарху, поглощение церкви государством и беззастенчивый грабеж церковных имуществ, нигде не проходивший в столь классических и неприкрытых формах.

Мы приходим к такому заключению, что на заре зарождения нового дворянства и растущей буржуазии проводимая королём политика отвечала интересам этих классов, хотя классовой опорой его было феодальное дворянство, а английский парламент играл явно подчинённую, а не руководящую роль.

Литература

1. С.Б. Бахитов «Королевская власть и общество в средневековой Англии XI-XV вв». по материалам современной историографии. Комсомольск-на-Амуре, 2001.

2. А.А. Бельцер «Томас Кромвель и местное управление в Англии в 30-х гг. XVI в». стр. 83-89. Сб. ст. «Исторические исследования». Выпуск 5. Самара. 2004.

3. Ф. Бэкон. История правления короля Генриха VII. «Наука». М. 1990.

4. Ю.Е. Ивонин «Реформация Генриха VIII и внешняя политика Англии». Автореферат дисс. на соискание учёной степени кандидата исторических наук. Л. 1974.

5. Ю.Е. Ивонин «Международные отношения в Западной и Центральной Европе XVI в ». Очерки. Смоленск, 132 стр. СГПУ. 2001.

6. Ю.Е. Ивонин Часть 1. Реформация Генриха VIII и внешняя политика Англии. Из книги Исследования по зарубежной истории. Смоленск. СГПУ, 2000. - С. 318.

7. Ю.Е. Ивонин «Реформация, Контрреформация, иезуиты» стр. 89-127. «Очерки истории христианской церкви в Европе» (Античность, средние века, Реформация). Под ред. д.и.н. Ю.Е.Ивонина. Смоленск. 127 стр. 1999.

8. И.В. Казаков «Генрих VIII Тюдор. Рождение абсолютного монарха, 1: воспитание», стр. 207-216. Сб.ст. Исторические исследования. Выпуск 3. Самара, 2000.

9. И.В. Казаков «Генрих VIII Тюдор. Рождение абсолютного монарха, 2:король и его окружение », стр. 30-39. Сб.ст. История и историография зарубежного мира в лицах. Выпуск 5. Самара, 2001.

10. И.В. Казаков «Генрих VIII Тюдор. Рождение абсолютного монарха, 3: фаворитизм как орудие управления », стр. 77-85. Сб.ст. Исторические исследования. Выпуск 5. Самара, 2004.

11. Д. Лоудз «Генрих VIII и его королевы». Ростов-на-Дону. Феникс. 1997. 320 с.

12. А.Г. Праздников «Английский город XIV-XV вв.: социальная структура и менталитет». 178 стр. Киров. 2007.

13. О. Перфильев «Жёны Синей Бороды» (в спальне Генриха VIII). М. 415 с. «Олма-Пресс». 1999.

14. G.R. Elton “Studies in Tudors and Stuart politics and government”. p. 148. Papers and reviews 1983-1990. Cambridge University Press. 1992. 321 p.

15. http://www.allk.ru/book/413/4316.html

Размещено на Allbest.ru