В XIV и XV вв. Южная Италия и Сицилия переживают экономический упадок. Местное ремесло и торговля все больше хиреют, падает значение городов. В них хозяйничают купцы и ростовщики из богатых городов Северной и Средней Италии, ссужавшие деньгами неаполитанских королей для ведения длительных и безуспешных войн за Сицилию с Арагонским домом. Представители венецианских, флорентийских и других торгово-банковских компаний чеканили здесь королевскую монету, собирали государственные налоги, получали льготные права на вывоз зерна, добычу руд, широко пользовались южноитальянскими портовыми центрами. Нередко североитальянские горожане из богатых семей становились на юге феодальными владетелями, не оставляя своих торговых дел. За новые ссуды они получали от короля земли и дворянские титулы. Состояние королевских финансов было настолько плачевно, что неаполитанская королева Джованна в 1348 г. вынуждена была продать наследственное владение Анжуйской династии - Авиньон - папе. Стам С.М. Средние века: город, ереси, Возрождение, Реформация. - Саратов: Научная книга, 2013. - 224 с.

Не имевшая прочных экономических основ централизация государства в Южной Италии оказалась недолговечной. Экономический упадок Неаполитанского королевства привел к его политическому ослаблению. Анжуйские короли вынуждены были идти на уступки крупным феодалам. В стране начинается феодальная реакция, следствием которой было дальнейшее усиление эксплуатации и бесправия крестьянства.

В 1442 г. Южная Италия также попала под власть Арагонской династии, которая вновь объединила Сицилию с Неаполитанским королевством и закрепила в этих областях Италии на много столетий испанское владычество.

Италия в XV в. Таким образом, в XV в. в Папской области, Южной Италии и Сицилии продолжали господствовать феодальные отношения, в то время как в ряде городов-государств Северной и Средней Италии до самого конца этого и последующего столетия продолжали развиваться раннекапиталистические отношения: сохраняли свое значение мануфактуры, основанные на эксплуатации наемной рабочей силы и разделении труда. Наряду с сукноделием развивалось шелкоткацкое мануфактурное производство, которое к концу столетия постепенно вытеснило сукноделие.

Последние годы XIV в. и особенно первые десятилетия XV в. ознаменовались существенными изменениями в политическом строе городов Северной и Средней Италии. Во многих из них республиканская форма правления заменяется монархической, хотя иногда и в скрытой форме. Такой политический строй получает в Италии название синьории, или тирании. Объективными предпосылками изменения политического строя городов-республик были, с одной стороны, расширение региональных экономических связей, с другой - усложнение политической структуры, когда город, завоевав значительную территорию, уже не мог средствами коммунального управления обеспечить ее нормальное функционирование. Рутенбург В.И. Очерк из истории раннего капитализма в Италии.М. - Л., 1951; Он же. Италия и Европа накануне нового времени. Л., 2014. - 336 с.

Установлению синьории в городах-государствах способствовало также стремление "жирных" пополанов преградить путь народным восстаниям, подобным тем, которые потрясли Италию в XIV в. Утверждение тирании облегчилось и тем, что в результате поражений этих восстаний были ослаблены средние пополанские слои и городские низы, т.е. часть городского населения, которая в XIII-XIV вв. особенно активно боролась за установление демократических порядков. Благоприятную почву для захвата власти в городах-государствах представители отдельных фамилий создавала непрекращавшаяся там политическая борьба, в ходе которой выдвигалась то одна, то другая из наиболее влиятельных и богатых семей, фактически обладавших монополией в городском производстве и торговле. Синьорию поддерживали владельцы сукнодельческих и шелковых мануфактур, которые были особенно заинтересованы в беспрепятственной эксплуатации наемных рабочих и в расширении внешних рынков для своей продукции. И то и другое им могла обеспечить только сильная власть типа синьории. Позднее ее активно поддерживали также банковско-ростовщические элементы "жирных" пополанов.

К середине XV в. синьория прочно устанавливается во Флоренции, Милане, Болонье, Ферраре, Урбино и других городах и областях Италии, хотя в некоторых из них ее зачатки наблюдаются значительно раньше. Даркевич В.П. Народная культура средневековья. М.: 2013. - 530 с.

Синьория Медичи во Флоренции. В 1434 г после длительной борьбы между несколькими соперничающими семьями Флоренции фактическим правителем этого города-государства стал Козимо Медичи (1434-1468). При нем еще сохранялась видимость республиканских форм правления, но все нити политического и налогового аппарата сосредоточились в его руках. Все важнейшие должности в государственных учреждениях также занимали верные ему люди. Козимо Медичи и его преемники Пьеро и Лоренцо Медичи, будучи ставленниками богатейших купцов и владельцев мануфактур, демагогически выдавали себя за покровителей бедных: разоряя своих соперников-богачей налогами, они за этот счет иногда снижали податное бремя широких слоев населения. Известную популярность Медичи приобрели тем, что вели в городе большое строительство.

Наибольшего могущества власть Медичи достигла при внуке Козимо Лоренцо Великолепном (1469-1492), который был главой богатейшего банкирского дома Флоренции, имевшего конторы во всех крупнейших городах Италии и Европы, и, будучи кредитором многих государств, влиял на политику ряда стран.

Роскошь дворца Лоренцо, его покровительство искусствам сочетались с умной, но утонченно-жестокой внутренней и внешней политикой. Старые пополанско-демократические порядки были, по сути дела, уничтожены. Хотя формально Флоренция оставалась республикой, все дела решались в Совете семидесяти, который полностью подчинялся Лоренцо. По его приказанию были безжалостно подавлены восстания в подчиненных Флоренции городах: в Прато в 1470 г., а также в Вольтерре в 1472 г., где народные массы под руководством бедняка Микеле Мео захватили власть. Культура Византии. IV - первая половина VII вв. М.: 2012. - 216 с.

После неудачного покушения на жизнь Лоренцо в 1478 г. власть его еще более укрепилась. Был принят закон, согласно которому покушение на жизнь и благополучие Лоренцо рассматривалось как "оскорбление величества" и каралось жесточайшим образом. За внешним могуществом правления Медичи, роскошью их двора и щедрым меценатством скрывались глубокие внутренние противоречия, подтачивавшие экономику государства. Многие внешнеполитические успехи Флоренции были достигнуты в этот период небывалым напряжением всех сил и средств государства.

Политика Медичи, несмотря на их демагогические заигрывания с народом, приводила к массовому недовольству. Выразителем его стал настоятель доминиканского монастыря св. Марка во Флоренции, пламенный проповедник Джироламо Савонарола. Его программа была направлена на политическое и религиозное обновление Италии; он выступал против светской власти церкви, ее продажности, критиковал папство, предвосхищая отчасти будущие требования европейской реформации. Проповеди Савонаролы против богатства и ростовщичества, несмотря на то что сам он был противником восстаний, способствовали решительному выступлению народных масс. В 1494 г., во время вторжения французских войск в Италию, когда они подошли к Флоренции, сын Лоренцо - Пьеро Медичи был изгнан из Флоренции в результате восстания и там восстановилась республика во главе с Савонаролой.

Савонарола провел ряд реформ, которые носили двойственный характер: отмена принудительных займов, запрещение ростовщичества, организация ломбарда, введение десятины - прогрессивного налога на недвижимое имущество - выглядели как мероприятия, проводимые в интересах народа; в то же время во главе республики был поставлен Большой совет, состоящий из наиболее зажиточных граждан. Эти компромиссные реформы не могли удовлетворить богачей и не улучшили положение народа. Кроме того, фанатичный аскетизм Савонаролы, который под лозунгом "сожжения суеты" призывал уничтожать картины, музыкальные инструменты, книги, запрещал всякие развлечения, стал вызывать недовольство флорентийцев, привыкших ценить искусство и веселые зрелища. Авторитет Савонаролы в простом народе стал падать. Этим воспользовалась папская курия и ее сторонники во Флоренции. В 1498 г. Савонарола был схвачен, осужден и сожжен как еретик. Ролова А.Д. Дворянство Италии конца XV - середины XVII вв. //Европейское дворянство XVI - XVII вв.: границы сословия. - М.: Археографический центр, 2010. - 346 с.

В XV в. еще больше укрепляется синьориальный режим в другом крупнейшем промышленом центре Северной Италии - Милане, где он установился в конце XIII в. В начале XV в. в Милане властвовали тираны из дома Висконти, а затем, с 1450 г., власть в городе была захвачена представителями дома Сфорца.

Из всего вышесказанного можно сказать, что возникновение и укрепление синьориальных режимов во Флоренции, Милане и других городах-государствах Италии способствовало их внутренней консолидации, но не решало проблемы объединения всей страны. Богатая, но распадавшаяся на отдельные, враждующие между собой политические образования, Италия к концу XV в. оказалась гораздо слабее соседних Франции и Испании, где к этому времени сложились относительно сильные централизованные государства. Это с очевидностью обнаружилось, когда в 1494 г. пятидесятитысячное французское войско во главе с королем Карлом VIII вторглось в Италию и, ведя истребительную войну, дошло до границ Неаполитанского королевства. Поход Карла VIII явился лишь началом длительных итальянских войн.

2.2 Освободительное движение Чомпи и его результат

В начале XIV века во Флоренции вспыхнуло самое значительное в этот период движение предшественников пролетариата - восстание Чомпи (от итальянского ciompi) - чесальщики шерсти и другие наемные рабочие сукнодельческих мануфактур во Флоренции и ряде других итальянских городов. Они составляли около 25% населения Флоренции. Работая по 14-16

часов в сутки и получая крайне маленькую зарплату, которая становилась еще меньше из-за жесткой системы штрафов и не обеспечивала прожиточного минимума. Владелец мануфактуры имел право увольнять работников без предупреждения. Также чомпи не являлись членами цеха и соответственно были лишены всех политических прав. А их ряды пополнялись за счет разорившихся крестьян и ремесленников. Антонетти П. Жизнь Флоренции во времена Данте. - М.: Молодая гвардия, Полимпсест, 2014. - 330 с.

В то время Флоренция вела тяжелую и продолжительную войну с папской курией. Война требовала огромных средств, что отразилось прежде всего на уровне жизни городских низов. Для отвлечения справедливого гнева народа против "жирных" пополанов один из их представителей - Сальвестро Медичи - решил направить это недовольство против городских феодалов, симпатизировавших папской курии, и призвал народ к расправе с ними. Его призыв был подхвачен, однако чомпи обратили свой гнев не только на феодальную знать города, но и, в первую очередь, на своих непосредственных эксплуататоров - "жирных" пополанов.

Развитие раннекапиталистических отношений привело в XIV в. к новым по своему характеру народным движениям в городах Северной и Средней Италии - восстаниям предпролетариата. Первое выступление такого рода произошло во Флоренции в 1345 г. под руководством чесальщика шерсти Чуто Брандини. На сходках наемных рабочих он предлагал организовать братство чомпи, установить регулярный сбор средств с его членов и развернуть борьбу за повышение заработной платы. Когда Брандини был схвачен властями, чомпи прекратили работу, покинули мастерские и двинулись к дворцу синьории, требуя его освобождения. Это первая известная в истории стихийная забастовка наемных рабочих была подавлена, а Чуто Брандини повешен.

Волнения наемных рабочих и мелких ремесленников происходили в XIV в. и в других крупных центрах сукноделия, например, в Перудже и Сиене в 1371 г.

Восстания наемных рабочих. В 1378 г. во Флоренции вспыхнуло самое значительное в этот период движение предпролетариата - восстание чомпи. Флоренция вела в это время тяжелую и продолжительную войну с папской курией, которая требовала огромных средств, что отразилось прежде всего на уровне жизни городских низов. Для отвлечения справедливого гнева народа против управляющих республикой "жирных" пополанов один из их представителей - Сальвестро Медичи решил направить недовольство против городских феодалов, симпатизировавших папской курии, и призвал народ к расправе с ними. Его призыв был подхвачен, однако чомпи обратили свой гнев не только на феодальную знать города, но в первую очередь на своих непосредственных эксплуататоров - "жирных" пополанов. В середине июля 1378 г. собравшись за городскими воротами, чесальщики шерсти, шерстобиты, трепальщики, промывальщики, красильщики и другие наемные рабочие, а также бедные ремесленники сукнодельческих цехов потребовали ликвидации должности "чужеземного чиновника" и повышения заработной платы на 50 %. Кроме того, они сговорились впредь не подчиняться "жирным" пополанам и добиваться участия в управлении государством. Путь к завоеванию политических прав они видели в организации нового цеха наемных рабочих, так как только члены цехов обладали во Флоренции полноправным гражданством. Итальянские новеллы Возрождения. - Самара: АВС, 2001. - 159 с.

Хотя осуществление этих требований и не означало уничтожения эксплуататоров и овладения властью в государстве, они свидетельствуют об остроте социального конфликта.

Когда властями были схвачены вожаки движения, тысячные толпы чомпи 20 июля 1378 г. по звуку колоколов направились ко дворцу синьории и потребовали их освобождения, подкрепляя это требование градом стрел и угрожая сжечь дворец. Руководители чомпи были освобождены. Одержав первую победу, восставшие двинулись по городу, поджигая дома богачей; они сожгли главное гнездо эксплуататоров - дворец цеха Лана.

Захватив знамя "гонфалоньера справедливости", чомпи сочли, что им принадлежит верховная власть в республике. На собрании руководителей чомпи и младших цехов было решено потребовать создания нового правительства, в котором три места должны быть закреплены за представителями чомпи. Один из них должен был получить пост главы правительства - "гонфалоньера справедливости". Здесь же были намечены представители цеха чомпи, без согласия которых ни одно решение в республике не могло войти в силу. Брагина Л.М. Итальянский гуманизм. Этические учения XIV-XV веков. - М.: Высшая школа, 2010. - 320 с.

Вооруженные чомпи штурмом взяли дворец подеста - резиденцию судебной и военной власти в городе. На следующий день, окружив дворец синьории, они добились официального утверждения приорами своих требований. Приоры стали один за другим покидать дворец. Сформировалась новая синьория. Ее главой был провозглашен Микеле ди Ландо, который во время бегства приоров из дворца предложил народу свои услуги и получил от него знамя "гонфалоньера справедливости". Чомпи считали его своим, однако ко времени восстания он давно уже не был часальщиком шерсти и служил фактором - надсмотрщиком в мастерских богатого суконщика. Ландо являлся подставной фигурой, был связан с "жирными" пополанами и сыграл предательскую роль в ходе восстания чомпи. Кроме Ландо в новое правительство вошли еще двое из чомпи, три приора от мелких ремесленников и три "жирных" пополана. Были созданы три новых цеха, в том числе цех чомпи, получивших таким образом политические права. В этот цех входило около 9 тыс. человек. Второй цех объединял красильщиков, ткачей и др. В третий цех входили портные и чулочники. По требованию чомпи, для охраны нового правительства было организовано народное ополчение их 1500 арбалетчиков.

Однако победители оказались без средств к существованию, так как сукнодельческие мастерские были закрыты с первых дней восстания, а многие их владельцы бежали. К тому же богатые землевладельцы, среди которых было немало "жирных" пополанов, прекратили доставку хлеба в город.

В конце августа 1378 г. чомпи, недовольные политикой синьории, куда входили и "жирные" пополаны, попытались создать в противовес ей свое правительство, которое получило название "Восьми святых божьего народа" и имело советы, нотариусов и бюджет в несколько тысяч флоринов. Чомпи требовали, чтобы "Восемь святых" находились во дворце приоров и "чтобы ни одно дело, касающееся государства, не проводилось без их решения"; они должны были стоять выше приоров. Когда представители чомпи во главе с Доменико Туччо и Маттео Сальви с этим требованием явились во дворец, Микеле ди Ландо, бывший в сговоре с "жирными" пополанами и получивший деньги за свою измену, с криком "Предатели!" набросился на них с кинжалом и нанес им раны; двое из них были схвачены. Рябова Т.Б. Женщина в истории Западноевропейского средневековья - Иваново: Юнона, 2010. - 118 с.

С помощью Микеле ди Ландо "жирные" пополаны подготовились к разгрому чомпи: они стянули к городу войска и сумели отколоть от наемных рабочих их союзников - цеховых ремесленников, которые, будучи собственниками и добившись осуществления своих требований - участия в правительстве и создания новых цехов, - испугались широкого размаха восстания и революционных методов борьбы предпролетариата.

По заранее намеченному плану Микеле ди Ландо собрал на площади Синьории ополчения всех цехов. На чомпи напали мастера богатого цеха хозяев таверн и мясников, хорошо владевшие топорами. Выходы с площади были закрыты. Чомпи упорно сражались, но в конце концов "жирные" одержали победу. В тот же день из состава приората были выведены чомпи; их цовый цех был закрыт. Чомпи подверглись жестоким репрессиями. Однако до 1382 г., когда были ликвидированы новые цехи мелких мастеров, созданные во время восстания, "жирные" пополаны не осмеливались полностью взять власть в свои руки, разделяя ее с цеховыми ремесленниками младших цехов. Гуревич А.Я. Средневековый мир; культура безмолвствующего большинства. М.: 2010. - 418 с.

Можно подытожить, что поражение восстания чомпи, как и восстаний наемных рабочих в других городах Италии, было результатом незрелости и недостаточной организованности предпролетариата. Он в значительной мере еще был неотделим от мелких мастеров-собственников, которые в последний момент изменили восстанию. Немалую роль в поражении чомпи сыграло и предательство Микеле ди Ландо. Однако чомпи проявили относительно высокую для XIV в. сознательность предпролетариата, стремившегося к захвату политической власти.

Заключение

Безраздельное господство партии гвельфов во Флоренции в 1370-х годах привело к серьёзному политическому кризису: из-за протекционистской политики папы римского и грабительских набегов папских кондотьеров на территорию республики разразилась война Флоренции с папой Григорием XI (Война восьми святых 1375-1378). Хотя военные действия не отличались жестокостью и велись силами наёмных отрядов, война повлекла огромные государственные расходы, крупные убытки торгово-ремесленных кругов и моральный кризис.

После бесславного завершения войны одна из враждующих группировок в партии гвельфов во главе с семьёй Альбицци попыталась захватить власть в республике и изменить конституцию. Это вызвало ответную реакцию пополанов: 18 июня 1378 по призыву гонфалоньера Сальвестро де Медичи во Флоренции вспыхнул народный мятеж, изгнавший лидеров партии гвельфов и передавший власть младшим цехам.

Но уже в июле восстание подняли неорганизованные наёмные рабочие шерстяных мастерских - чомпи, которые потребовали предоставления им права на создание цехов и участие в правительстве. Восставшим удалось захватить власть и добиться организации трёх новых цехов: Тинтори (красильщики), Фарсеттаи (портные) и Чомпи (чесальщики шерсти и прочие подсобные рабочие), которые получили право избирать трёх из девяти приоров республики. Это было кардинальное изменение всей конституционной системы и попытка включения низов в политическую элиту. Но 31 августа 1378 отряды чомпи были разбиты объединившимися против них пополанами. Цех Чомпи был упразднён, однако другие два новых цеха сохранились.

Власть перешла к младшим цехам, которые попытались провести реформы налогообложения и ликвидировать финансовый кризис. Однако борьба на два фронта, против чомпи и против гвельфов, неудача реформ и отсутствие авторитетного лидера среди "тощих" ослабили режим. В 1382 во Флоренции вспыхнул мятеж магнатов, которые отстранили младшие цехи от власти, ликвидировали новые корпорации Тинтори и Фарсеттаи и восстановили контроль старших цехов над государственной администрацией.

Во Флоренции главным источником противостояния были конфликты между семьями. Флорентийская семья являлась очень сильным, хотя и неустойчивым институтом, являвшимся основой конституционной системы, чьи родственно-территориальные связи пронизывали социальные слои и поддерживали состояние постоянной нестабильности в обществе. В 1382 к власти пришла узкая олигархия нескольких семей магнатов и "жирных пополанов", среди которых ведущая роль к началу XV века постепенно перешла к роду Альбицци. Но восстание чомпи обнажило глубокие социальные и конституционные противоречия в республике, Олигархи осуществили новую реформу системы государственного управления: были резко усилены полномочия специальных комиссий, доля младших цехов в управлении снижена до 1/4, установлен контроль над процедурой выборов, власть приоров и советов коммуны и народа сильно ограничена новыми коллегиальными институтами, представляющими интересы правящей олигархии. Однако политическая элита Флоренции оставалась относительно открытой и не превратилась в замкнутую касту, радикальных изменений в законодательстве и организации системы управления не произошло. Продолжались межсемейные конфликты внутри правящей олигархии, и хотя Альбицци доминировали в системе управления республикой на рубеже XIV-XV веков, им так и не удалось монополизировать власть.

Список литературы

1. Антонетти П. Жизнь Флоренции во времена Данте. - М.: Молодая гвардия, Полимпсест, 2014. - 330 с.

2. Брагина Л.М. Итальянский гуманизм. Этические учения XIV-XV веков. - М.: Высшая школа, 2010. - 320 с.

3. Боккаччо Дж. Декамерон. - Ставрополь: Ставропольское книжное издательство, 2011. - 420 с.

4. Бонаккорсо Питти. Хроника. - Л.: Наука, 1972; Итальянские новеллы Возрождения. - Самара: АВС, 2011. - 215 с.

5. Гуковский М.А. Итальянское Возрождение. Т.1. - Ленинград, 2014. - 314 с.

6. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры; М.: 2010. - 325 с.

7. Гуревич А.Я. Средневековый мир; культура безмолвствующего большинства. М.: 2010. - 418 с.

8. Даркевич В.П. Народная культура средневековья. М.: 2013. - 530 с.

9. Дживелегов А.К. Средневековые города в Западной Европе; М.: 2010. - 126 с.

10. Джованни Виллани. Новая хроника или история Флоренции. - М.: Наука, 2014. - 212 с.

11. Итальянские новеллы Возрождения. - Самара: АВС, 2001. - 159 с.

12. Краснова И.А. Пополаны и гранды во Флоренции // Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Т.3. Человек внутри городских стен. Формы общественных связей. - М.: Наука, 2010. - 410 с.

13. Культура Византии. IV - первая половина VII вв. М.: 2012. - 216 с.

14. Культура Византии. Вторая половина VII-XII вв. М.: 2011. - 314 с.

15. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М.: 2010. - 450 с.

16. Петров М.К. Социально-культурные основания развития современной науки. М.: 2012. - 380 с.

17. Радугин А.А. Культурология: учебное пособие. М.: 2011. - 250 с.

18. Репина Л.П. Население городов. // Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Т.1. Феномен средневекового урбанизма. - М.: Наука, 2010. - 215 с.

19. Ролова А.Д. Дворянство Италии конца XV - середины XVII вв. // Европейское дворянство XVI - XVII вв.: границы сословия. - М.: Археографический центр, 2010. - 346 с.

20. Рутенбург В.И. Народные движения в городах Италии XIV - начало XV века М. - Л.: 2015. - 339 с.

21. Рутенбург В.И. Очерк из истории раннего капитализма в Италии.М. - Л., 1951; Он же. Италия и Европа накануне нового времени.Л., 2014. - 336 с.

22. Рябова Т.Б. Женщина в истории Западноевропейского средневековья - Иваново: Юнона, 2010. - 118 с.

23. Стам С.М. Средние века: город, ереси, Возрождение, Реформация. - Саратов: Научная книга, 2013. - 224 с.

24. Ястребицкая А.Л. "Низшие социальные слои": бедность и бедняки // Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Т.2. Жизнь города и деятельность горожан. - М.: Наука, 2010. - 382 с.

Размещено на Allbest.ru