Историко-мемориальное значение Николаевского собора, прежде всего, связано с основанием самого города, так как он построен на месте самого древнего Свято-Троицкого собора по принципу преемственности.

Существование Николаевского собора берет начало от основания города, на территории крепости находилась деревянная Троицкая соборная церковь, после победы в 1670 году над Стенькой Разиным, симбирский воевода и его ратные люди дали обещание построить в Симбирске церковь во имя знамения Пресвятой Богородицы, святителя Николая чудотворца и преподобного Сергия Радонежского и уже собрали деньги, но царь Алексей Михайлович велел приостановить строительство. В 1694 году, произошел большой пожар, во время которого деревянный собор сгорел дотла.

В 1702 году на месте сгоревшего собора были заложены два придела будущего храма. Закладка главной части, посвященная Святой Живоначальной Троице, была совершена только через два года - 4 июля 1704 года. Строительство закончилось в 1712 году. Сначала новый собор не имел колокольни, в нем была только деревянная звонница, над которой располагалась небольшая церковь, придел во имя святителя Николая. Каменная церковь была освящена во имя Святой Троицы, с приделом во имя Знамения Пресвятой Богородицы и во имя святителя Николая.

В 1837 году по указаниям императора Николая I, посетившего город Симбирск в 1836 году, северная часть Соборной площади, где находился Николаевский собор, была отведена под сад. В 1861 году этот сад был самым любимым местом прогулки Симбирских жителей. Два раза в неделю, по воскресениям и четвергам, сюда собиралось по вечерам все городское общество, привлекаемое оркестром полковой музыки и хором песенников. В углу этого сада, выходящем на Венце против дворянского дома, был построен небольшой вокзал с буфетом. Открытая терраса, с прекрасным видом на Волгу, очень быстро наполнялась публикой. Пожар 1864 года уничтожил сад. В скором времени произошла его реконструкция, засажена деревьями и обнесена деревянной решеткой, но буфета уже не было, это обстоятельство послужила к тому, что сад стали посещать очень редко, и вскоре совсем забыли о нем. В 1881 году через Николаевский сад устроен проезд от губернаторского дома на Соборную площадь, через год часть сада отдали классической гимназии. Летом 1898 года Николаевский сад расчистили и привели в порядок.

До 1844 года этот собор считался главным и именовался Свято-Троицким. После возведения рядом летнего кафедрального Свято-Троицкого собора главный престол старого собора по указу Святейшего Синода был переименован во имя Святителя Николая Мирликийского Чудотворца, и с тех пор он назывался уже Николаевским собором.

В начале 1855 года обветшавшая деревянная звонница и бывший Николаевский придел при ней были разобраны. В 1855 году, 30 августа состоялась торжественная закладка каменной колокольни с устроенной в ней в память Крымской войны 1853-1856 годов церковью во имя великомученика Ионна Воина. В новую церковь была перенесена святыня походной церкви симбирского ополчения 1812 года.

В 1857 году по проекту гражданского инженера В.Л. Ивановского к Николаевскому собору была пристроена четырехъярусная колокольня, которая вместе с куполом Троицкого собора стали высотными доминантами центральной - восточной части города.

Главный храм Симбирска принадлежал к типу соборных храмов XVII века. Он представлял собой прямоугольный в плане, пятиглавый, четырехстолпный крестово-купольный храм, с апсидой в виде трех полукружий. Четыре главки по углам лаконичного кубовидного объема были глухими. Кроме светового барабана центрального купола теплый собор освещался двумя рядами окон. Стены храма членились лопатками и завершались тремя полуциркульными закомарами. Строгий и лаконичный декор внешнего облика собора контрастировал с богатством его внутреннего убранства. С северной стороны к храму примыкал небольшой Знаменский придел. Вход в собор был с южной стороны, через паперть, устроенную под колокольней.

Внутри храма у западной стены были устроены полати или хоры. Алтарь от основной части отделялся древним резным пятиярусным иконостасом, возможно, по преданию пожалованным городу царем Алексеем Михайловичем. Иконы в иконостасе были древнего письма. В 1840-х годах они были украшены драгоценными окладами и ризами. В алтаре находилась деревянная сень, устроенная над святым престолом. Аржанцев Б.В. Архитектурно-исторические образы Симбирска: Монография. С. 31.

В Николаевском соборе размещалась усыпальница преосвященного Феодотия - второго епископа Симбирского и Сызранского над которой находился живописный образ Христа Спасителя в терновом венце.

В 1892 году гражданским инженером В.Л. Ивановским был разработан проект реконструкции одноэтажной пристройки с северной стороны, которая была осуществлена в последующие годы. В 1894 году под алтарем собора устроена небольшая церковь, посвященная святым Варсонофию, епископу Тамбовскому и Евгению, мученику Херсонскому. Эта церковь становится четвертым пределом Николаевского собора.

Пол в храме и притворе чугунный, в алтаре деревянный, под алтарем в церкви - асфальтовый. Общая длина собора с запада на восток около 45 метров, наибольшая ширина 23 метра. Все размеры собора легко устанавливаются по сохранившимся чертежам за 1854 и 1892 годы. Копии этих чертежей сохранились в архиве. Котова И.Г. Градостроительство и архитектура Симбирска втор. пол. XVIII - нач. XX вв., С. 38.

Достопримечательности храма подробно освещены в книге Александра Косьмича Яхонтова "Церкви города Симбирска" приведем самые значимые.

исторический центр собор симбирск

1. Напрестольный серебряный позолоченный крест с мощами, пожалованный Царем Александром Михайловичем и Царицею Марией в 1648 году при построении города Симбирска.

2. Пожалованные царем Алексеем Михайловичем в 1653 году церковные книги, ризы и колокола, значительная часть уничтожена пожаром 1864 года.

3. Напрестольный крест и церковная утварь, перенесенные в собор из бывшей под горой Преображенской церкви.

4. Чудотворные образа Божьей Матери Смоленской и "Умиление сердец" в богатых серебряных ризах, присланные по преданию Императором Петром Великим после его посещения города Симбирска в 1723 году.

5. Часть ризы господней, перенесенная из бывшей под горой Успенской церкви.

Значение Николаевского собора в формировании центральной части города Симбирска в 19 веке нельзя недооценивать. Следует еще раз отметить, собор рассматриваемый в данной части исследовательской работы, берет свое начало от основания города Симбирска. Он формирует Соборную площадь, рядом с ним устраивается излюбленное место отдыха горожан. В данном соборе находятся исторические ценности которые относятся к 17 столетию. Можно считать доказанным, что Соборная площадь во главе с собором является территорией, на которой зародился город, и где в 19 веке было сосредоточено культурное и историческое наследие.

Николаевский собор долгое время являлся важнейшим историко-мемориальным и архитектурно-художественным памятником, взятым на охрану государства в советское время. Утрата памятника связана с негативным отношением к историко-культурному наследию, которое в условиях Ульяновска особенно активно стало проявляться в 30-е годы XX века.

2.3 Свято-Троицкий кафедральный собор

Кафедральный Троицкий собор - одно из вещественных доказательств проявления патриотического чувства Симбирского дворянства. Тяжелый для России 1812 год отразился на Симбирске возможно чуть больше, чем на других городах России. В Симбирскую губернию съехалось из Москвы и окрестных городов много дворянских семей, испытавших на себе все ужасы войны и все время находившиеся под свежим впечатлением пережитых ими лишений. Сейчас мы приступим к рассмотрению и анализу важности строительства данного собора в историческом центре города

Историко-мемориальное значение собора в первоначальном замысле его возведения связывалось, главным образом, с важнейшим событием в истории России и Западной Европы - победой над французами и последующим заключением мира.

Вот что писалось в разных источниках по поводу сооружения нового храма в Симбирске: "Симбирское дворянство единодушно постановило; в изъявление священнейшим образом жертвы благодарения Господу Богу за ниспослание в Помазаннике своем Царя, коего мудростию превыше человеческой в бурную годину потрясения целой Европы, по ограждении блаженствующей России от гибели всеразрушения, утверждено блаженство всей Европы за пределы Родины, и сооружение нового храма соотносилось с явлением европейского масштаба. "

В истории России и ряда последующих поколений уже сооруженный храм в Симбирске, прежде всего, воспринимался как Храм-памятник в честь победы над французами в Отечественной войне 1812 года.

Полковник Генерального штаба Михаил Липинский при составлении книги "Материалы для географии и статистики России", касающихся Симбирской губернии, писал в 1868 году: "Троицкий собор воздвигнут в память Отечественной войны 1812 года". Причем следует особенно отметить факт возведения Троицкого собора как Храма-памятника раньше на 17 лет по сравнению с Исаакиевским собором в Санкт-Петербурге и на 42 года ранее чем собора Христа Спасителя в Москве, которые тоже сооружались как Храмы-памятники победы в войне 1812 года. Аржанцев Б.В. Архитектурно-исторические образы Симбирска: Монография С. 27.

Мы можем добавить, на основе предыдущего источника, - и заключения условий, обеспечивающих мир в Европе. Следует еще дополнить - победы, обеспечившей на долгие годы прочный мир между Россией и Францией.

П.Л. Мартынов, автор известной книги "Город Симбирск за 250 лет его существования" в 1898 году сообщал: "Кафедральный Троицкий собор - одно из вещественных доказательств проявления патриотического чувства симбирского дворянства. Тяжелая година Отечественной войны 1812 года на Симбирске отразилась, может быть, более, чем на многих других русских городах: сюда съехалось из Москвы и ее окрестных городов много дворянских семей, испытавших на себе все ужасы войны и во все время ее находившихся под свежим впечатлением пережитых ими лишений. Под влиянием этого симбирское дворянство на выборах 1815 года, при получении известия о возвращении из-за границы государя, движимое усердием своим и приглашением губернатора Н.П. Дубенского, единодушно постановило: возобновить храм Симбирского Троицкого Собора, посвятив оный имени святого Александра Невского с приобщением к нему двух приделов: одного для сохранения имени существующего храма, а другого для помещения полковой церкви бывшего Симбирского ополчения". Мартынов П.Л. Город Симбирск за 250 лет его существования С. 123.

Автор проекта Троицкого собора - архитектор Михаил Петрович Коринфский (Варенцов) (1758-1851) - выпускник Академии Художеств, Котова И.Г. Градостроительство и архитектура Симбирска втор. пол. XVIII - нач. XX вв.С. 27. ученик А.Н. Воронихина (1759-1814), один из крупнейших представителей классицизма, работавших в русской провинции. Ему удалось осуществить крупные архитектурные проекты в Арзамасе, Нижнем Новгороде, Симбирске и Казани. Симбирский период творчества Коринфского, в отличие от арзамасского и казанского, практически не изучен. Вместе с тем деятельность этого архитектора в Симбирске стала не только яркой страницей в творческой биографии замечательного мастера, но во многом определила процесс сложения классицистического ансамбля центральной части города.

Коринфский жил и работал в Симбирске с 1823 по 1832 годы. За этот период по его проектам в городе были построены: Кафедральный Троицкий собор, Дом трудолюбия, здание Удельной конторы, а так же ряд зданий на территории Симбирской губернии - комплекс торговых рядов в Карсуне - уездном городе Симбирской губернии, церковь в селе Архангельское - Шигоны в Сенгелеевском уезде, разработан проект реконструкции здания мужской гимназии в Симбирске.

Коринфский привлек внимание предводителя симбирского дворянства князя М.П. Баратаева прежде всего как участник строительства Казанского собора в Петербурге - национального храма-памятника общероссийского значения. Немаловажную роль в выборе архитектора сыграл тот факт, что к этому времени Коринфский имел репутацию мастера, трудами которого был воздвигнут величественный Воскресенский собор, посвященный победе русского оружия в войне с Наполеоном в Арзамасе, родном городе архитектора.

М.П. Коринфский принадлежал к поколению архитекторов, которое выражало национальную духовную идею через обращение к привычным аллегориям и схемам классического искусства, развивая темы римского Пантеона, собора святого Петра в Риме и святого Павла в Лондоне.

Воскресенский собор в Арзамасе (1813-1814) представлял собой образец распространенного в храмостроении классицизма тип кубического купольного храма. Квадратный в плане объем, по четырем сторонам которого были поставлены восьмиколонные портики ионического ордера, венчали пять глав. Центральная - высокий купол на барабане, меньшие по размеру боковые главы стояли по углам квадрата.

История возведения Симбирского храма началась одновременно со строительством Воскресенского собора в Арзамасе в 1814 г. Первоначально симбирское дворянство вознамерилось перестроить Кафедральный Троицкий собор, посвятив его святому Александру Невскому, "с приобщением к нему двух приделов: одного для сохранения имени существующего храма, а другого - для вмещения полковой церкви бывшего симбирского ополчения, как памятник чести и славы.".

План перестройки Свято-Троицкого собора составленный М.М. Рушко был отвергнут Строительным комитетом в связи с техническими трудностями и невозможностью переделать старый фасад "в хорошем вкусе". Второй проект, вероятно предложенный Строительным комитетом как альтернатива проекту Рушко, был создан петербургским архитектором А.И. Руска (1758-1822). Котова И.Г. Градостроительство и архитектура Симбирска втор. пол. XVIII - нач. XX вв.С. 30. Оба проекта представляли собой вариант распространенного в классицизме пятикупольного храма соборного типа.

Трудно сказать, почему Симбирское дворянство не удовлетворилось проектом Руска. Возникшее вскоре предложение построить новый храм в честь Святой Живоначальной Троицы с приделом во имя св. Александра Невского (небесного покровителя Александра I) и св. Иоанна Предтечи, именем которого была освящена церковь симбирского ополчения 1812 года, нашло широкий отклик среди дворянства. Таким образом, симбирский храм мыслился его создателями как храм-памятник великой победе, имевший конкретное мемориальное значение, и одновременно как памятник императору Александру I.

В 1816 году М.П. Коринфским разработан проект собора Александра Невского в городе Симбирске, который был утвержден Императором Александром I 7 сентября 1824 года. В настоящее время истинный состав архитектурных чертежей этого собора сохраняется в фондах РГИА. Утверждение проекта Коринфского и закладка собора относятся к сентябрю 1824 года. Проект был показан посетившему Симбирск Александру I, который, познакомившись с ним, одобрил замысел архитектора и собственноручно положил в основание собора камень и известку "нарочно приготовленной для сего случая серебряной золоченой лопаткой". Котова И.Г. Градостроительство и архитектура Симбирска втор. пол. XVIII - нач. XX вв.С. 31.

Храм был заложен на Соборной площади рядом со старейшим в Симбирске Свято-Троицким собором, который по завершению строительства нового храма стал называться Николаевским.

При проектировании нового Троицкого собора Коринфский предпринял попытку организовать территорию вокруг собора следующим образом. По его проекту внутреннее пространство композиции включавшее в себя старый и новый соборы, а также Здание присутственных мест окружалось двумя рядами деревьев. Каре открывалось в сторону Волги и ограничивалось с одной стороны существующим Зданием присутственных мест, с другой точно таким же зданием-близнецом, которое предполагалось построить. Вдоль набережной был запроектирован бульвар. Мартынов П.Л. Город Симбирск за 250 лет его существования.С. 124.

План Коринфского представлял собой первую попытку открыть Соборную площадь в сторону Волги и включить водные просторы Волги в композицию центральной части города как важный элемент пейзажа, поскольку открывавшийся с венца Симбирской горы вид по силе и мощи впечатления среди волжских городов мог соперничать только с нижегородским. Видимо, этот момент размышлений архитекторов и фиксирует план М.М. Рушко. Котова И.Г. Градостроительство и архитектура Симбирска втор. пол. XVIII - нач. XX вв.С. 32.

Таким образом, возведение Троицкого собора в Симбирске изменило композицию центра города, и, хотя строительство собора было завершено только в 1841 году, с момента начала строительства новый Троицкий собор мыслился ядром обретающей классический облик центральной части Симбирска и его главной достопримечательностью. Роль и господствующее положение Троицкого собора в панораме Симбирска, аналогичная значению Воскресенского собора в Арзамасе, видна на пейзаже неизвестного симбирского художника середины XIX века, изобразившего город с юго-западной стороны. Мартынов П.Л. Город Симбирск за 250 лет его существования. С. 123.

В 1825 году совет Академии художеств за проект Кафедрального Свято-Троицкого собора в Симбирске избрал М.П. Коринфского в "почетные академики". Архитектурно-художественные особенности храма Александра Невского: его необычная, округлая, форма с четырьмя прямоугольными колоннами-портиками, ориентированными по сторонам света и завершенными треугольными фронтонами, с таким же круглым над ними световым барабаном, украшенным по периметру 24-мя колоннами и 12-ю арочными окнами и увенчанным стройным куполом с фонариком и ажурным крестом, - производили неизгладимое впечатление своим изяществом и монументальностью.

Глава собора, благодаря ступенчатому очертанию кровли, расположенной ниже световой ротонды, как бы постепенно вырастала из основного объема храма, создавая органичный образ всего сооружения, ассоциирующегося с образом богатыря.

Коринфский ордер колонн с развитыми капителями, арочные ниши на фасаде между портиками создавали сложную игру света и тени, придавая всему сооружению черты пластичности и скульптурности.

Собор представлял собой центрическую структуру храма-ротонды со сводчатыми покрытиями и в этом качестве развивал тему таких известных сооружений Древнего и Нового времени как Пантеон в Риме (125 г. н.э.), Казанский (1801-1811 гг.) и Исаакиевский (1818-1858 гг.) соборы в Петербурге. Аржанцев Б.В. Архитектурно-исторические образы Симбирска: Монография. С. 28.

Интерьер храма полностью соответствовал его внешнему облику. Центральная часть представляла собой четыре пилона треугольной формы, декорированные полуколоннами коринфского ордера. На пилоны опирались подпружные арки, поддерживающие световой барабан-ротонду, завершенную сферическим куполом.

Главный вход расположен с западной стороны и оформлен восьмиколонным портиком на высоком цоколе с парадной наружной лестницей, аналогично оформлены два других входа с южной и северной сторон.

С восточной стороны расположен алтарь в прямоугольном помещении, оформленном снаружи и внутри коринфскими колоннами, подобно другим портикам. Все четыре боковые части, примыкающие к средней, перекрыты цилиндрическими сводами. Внутренние помещения храма, за исключением алтаря, имеют преобладающие круглые очертания стен. В нишах стен предалтарной части устроены лестницы и две верхние галереи.

В целом внутренняя планировка храма позволяла свободно ориентироваться в его пространстве, насыщенном скульптурами, живописью, предметами религиозных обрядов, четырехъярусным иконостасом, рядом икон и т.д. В отношении к ближайшему окружению собор представлял собой главный объект архитектурного ансамбля, включающего ряд зданий, выполненных так же как и собор, в стиле классицизма. В этом проявилось важное архитектурно-градостроительное значение этого храма. При его помощи удалось сформировать в середине XIX века в центральной части Симбирска целую систему памятников архитектуры и градостроительного искусства. В эту систему вошли Дом Дворянского собрания (ныне Дворец книги им.В.И. Ленина), Губернское правление (ныне Сельскохозяйственная академия), Губернаторский дом (утрачен), Мужская губернская гимназия (гимназия № 1 им.В.И. Ленина).

Дело в том, что все перечисленные объекты были сооружены в период господства классицизма в архитектуре, а старый Троицкий собор относился к архитектуре предшествующего периода и не мог соответствовать даже с учетом переделок этому окружению.

Таким образом, новый собор по своей архитектуре полностью отвечал сложившейся градостроительной ситуации в городе, связанной с изменением и утверждением ведущего архитектурного стиля эпохи - классицизма, получившего особенно широкое распространение в России после победы над армией Наполеона.

В эволюции градостроительной структуры Симбирска с первых десятилетий его существования выявляется ведущая роль Троицкого старого и нового соборов в формировании архитектурно-пространственной композиционной системы города.

Эта система построена на основе равнобедренного композиционного треугольника, в вершине которого первое время размещался старый собор, а стороны равнобедренного треугольника были закреплены Вознесенским собором на западе и Владимирской церковью на севере.

По мере расширения территории города увеличились и стороны равнобедренного композиционного треугольника. Так, на западе одна из его сторон закрепилась Богоявленской церковью, а на севере - Воскресенской (она же Германовская) церковью.

Все остальные церкви размещались на территории города с различной степенью приближения к основной градостроительной структуре этого композиционного треугольника, создавая в высотном отношении выразительный силуэт Симбирска со стороны Волги, из-за Свияги и вдоль основных дорог, связывающих город с Москвой, Саратовом и Казанью.

Немаловажное значение архитектурный облик нового собора имел в отношении к рядовой, традиционной для города застройке, в которой было много домов с мезонинами. Их повышенная средняя часть со скатными крышами ассоциировалась с аналогичным обликом собора, у которого средняя часть также возвышалась над остальным объемом храма. Такое единство порождало определенные черты ансамблевости главного сооружения города и его многочисленной рядовой застройки.

2.4 Деятельность Бориса Васильевича Аржанцева по восстановлению Троицкого кафедрального собора

В последней части исследовательской работы следует привести часть статьи, которая посвящена Б.В. Аржанцеву - архитектору, краеведу, писателю, чье имя давно занесено в российскую энциклопедию "Лучшие люди России": "Имя Бориса Васильевича Аржанцева (1929 - 2007) давно и по достоинству вписано в историю симбирского-ульяновского краеведения. Он известен, в первую очередь, как популяризатор архитектурного наследия дореволюционного Симбирска. Он вернул из небытия имена замечательных зодчих эпохи модерна Августа Шодэ и Федора Ливчака. Он был горячим сторонником возрождения кафедрального Троицкого собора, главного архитектурного символа губернского города". «БИБЛИОteкa" Хранитель истории - Аржанцев Борис Васильевич. - №7, ноябрь 2014. - С. 11.

Последние годы жизни Б.В. Аржанцев посвятил генеалогии, разыскивая в архивах и библиотеках сведения о многих поколениях симбирских жителей. "От нищего до воеводы, или Кто есть Кто в Синбирске", так называлась одна из книг Бориса Васильевича. Работы его имеют огромную краеведческую ценность. Он был замечательным фотографом, влюбленным в Ульяновск, в его пейзажи и архитектуру. Многие фотографии Б.В. Аржанцева теперь - уникальные свидетельства прошлого, ведь многие из запечатленных на них зданий, увы, безвозвратно утеряны для потомков. Их сгубило не время, а человеческое безразличие. "

Из приведенной выше статьи мы видим, что Борис Васильевич был на редкость отзывчив. Он щедро и бескорыстно делился своим опытом и знаниями со всеми - от маститых ученых, чиновников и бизнесменов до студентов и школьников начальных классов. Он шел туда, где для многих начинается настоящая встреча со знанием, с уникальным культурным наследием человечества - в библиотеку. Детская библиотека № 25 стала в 1990-е годы одной из любимых и знаковых "площадок". Поэтому в январе 2015 г. в рамках Года литературы состоялась торжественная церемония открытия центра краеведческой информации имени Бориса Васильевича Аржанцева при детской библиотеке №25. Основной целью центра станет формирование и воспитание краеведческой культуры пользователей, популяризация краеведческой деятельности Б.В. Аржанцева, краеведа, исследователя, историка, автора книг по истории градостроительства Симбирска, почетного гражданина города Ульяновска, почетного профессора Ульяновского Государственного университета.

В фондах Государственного Архива Ульяновской области хранится беседа Бориса Васильевича с корреспондентом, сведений о нем как и о дате публикации ничего не известно. В интервью содержится уникальная концепция развития города Ульяновск. "Каждого человека формируют два фактора - генетическая наследственность и окружающая среда. Генетическая наследственность зависит не от нас, но окружающим среда полностью в нашей власти. Значит, для того, чтобы сделать лучше самих себя, мы должны сознательно и правильно ее сформировать… Что для нас окружающая среда? Это - город…

Город я оцениваю с трех позиций, которые называю "венцами". Первое (и главное) - природный венец (природа, ландшафт), второе - градостроительный венец (архитектура), третье - духовный венец (культура, люди). Все эти венцы воспитывают в человеке эстетическое чувство, насыщают эмоциями, расширяют кругозор. Эстетика окружающего мира, вне нашего желания, формирует из нас нормальных, творческих людей. "

Природному венцу города Ульяновска Борис Васильевич придавал наибольшее значение в формирование градостроительной композиции города. Николай Михайлович Карамзин в свое время писал: "Симбирские виды уступают по своей красоте немногим в Европе". Природный венец (особенно бульвар Нового Венца) может составить конкуренцию многим городам в Европе. Многие знаменитые артисты и приезжающие высокопоставленные гости отмечают красоту города.

В своем интервью Б.В. Аржанцев так же отмечает: "Ульяновск - город с уникальными природными условиями! Еще Гиппократ говорил о влиянии расположения городов на их жителей. По его мнению, самые лучшие с точки зрения здоровья (и духовного, и физического) города - это города с восточной ориентацией. То есть те, склон которых обращен на восток. О таких городах он говорил, что они "похожи на весну". Плюс к тому, если с этой восточной стороны у города есть река, то данное месторасположение вообще идеально!. "

Главным украшением градостроительного венца Симбирска в 19 веке была Соборная площадь, которую украшал Свято-Троицкий кафедральный собор. Он, как уже упоминалось, был построен в стиле классицизма, крестообразный в плане и окруженный четырьмя колоннадами, над которыми возвышался один купол, напоминавший своим видом Исаакиевский собор в Петербурге. В отношении к ближайшему окружению собор представлял собой объект архитектурного ансамбля, включающего ряд зданий, выполненных, как и собор, в стиле классицизма. При его помощи удалось сформировать исторический центр города, в середине XIX века собор сформировал целую систему памятников архитектуры и градостроительного искусства. В эту систему вошли дома Дворянского собрания, губернского правления, губернаторский дом, губернская гимназия, Николаевский сад, Карамзинский сквер.

В 1927 году Свято-Троицкий собор был включен в число охраняемых памятников архитектуры. Однако местные власти все же подняли вопрос о сносе храма, на что из Комитета по охране памятников при Президиуме ВЦИК пришел ответ:". Указанное здание требует, как высокохудожест-венный памятник, безусловного сохранения.". Но в 1937 году в нарушение предписания Комитета ВЦИК кафедральный собор был разрушен.

Если обобщенно оценить всю значимость Троицкого собора как храма-памятника, главного религиозного центра города и его общественное значение для старого Симбирска и нового Ульяновска, необходимо определить его идейное содержание. Во-первых, он нес народно-патриотическую идею, во-вторых, религиозно-нравственную, и, в-третьих, идею единства общества и государства.

В Российском Государственном историческом архиве Петербурга, сохранены все чертежи Троицкого собора с авторской подписью архитектора М.П. Коринфского. Если исходить из опыта воссоздания храма Христа Спасителя в Москве, когда в дополнительном объеме нижнего этажа размещены несколько престолов, ранее отсутствующих, можно порекомендовать аналогичное решение для возрождаемого Троицкого собора: в верхней части храма с северной стороны - _престол во имя Софии Премудрости Божией, главный престол Святой Живоначальной Троицы, южный престол Преображения Господня. Все три престола соответствуют трем важнейшим общероссийским идеям: мудрости, единства и творчества. В нижней части храма с северной стороны - престол во имя Иоанна-воина в память о симбирском ополчении 1812 года, главный престол во имя святого благоверного князя Александра Невского, с южной стороны - престол во имя святого Андрея Первозванного.

Верхний храм с тремя обозначенными престолами соответствует идее единства общества и государства, нижний храм с тремя престолами несет в себе народно-патриотическую идею, а в целом их объединяет религиозно-нравственная идея. Восстановление Троицкого собора в Ульяновске, а также Дома Карамзиных, Дома губернатора, Казанской (Николаевской) церкви в историческом центре города позволит не только возродить историко-мемориальные архитектурные ансамбли в былой и обновленной славе на их прежних местах, но и поднимет сам город на более высокую ступень духовной памяти.

В статье "Троицкий собор первое украшение города" Борис Васильевич пишет "По моему глубокому убеждению, настало время преображения нашего Отечества на основах глубокого уважения к предкам, вековым традициям и преумножению наилучших достижений во всех сферах жизни".

В исследовательской работе рассматриваются подшивки Народной газеты за 2002 и 2005 годы, которые являются свидетелями разыгравшейся дискуссии между противниками и сторонниками восстановления Троицкого собора.

В 2002 году горожане, общественность Ульяновска инициировали вопрос о восстановлении Свято-Троицкого кафедрального собора как мемориального Храма памятника в честь. победы русского оружия, увековечившего память погибших в Отечественной войне 1812 года, Великой Отечественной войне (1941-1945 годы.), локальных войнах и конфликтах XX столетия. Восстановление Свято-Троицкого собора - можно назвать одним из моментов восстановления исторической справедливости за порушенные в годы лихолетия Храмы и человеческие судьбы. В это время было разрушено 3 собора, 30 церквей. К 1998 году в городе было всего 2 храма. Симбирская епархия единственная в стране долгое время не имела кафедрального собора и только в 2015 году был освящен Спасо-Вознесенский кафедральный собор, строительство которого началось в 1994 году.

Ульяновская область, по словам Б.В. Аржанцева, к сожалению, занимает далеко не лидирующие позиции в Поволжском регионе и России по многим социально-экономическим показателям. Пьянство и наркомания, безнравственность и равнодушие, разгул преступности становятся реалиями нашей жизни. По мнению Бориса Васильевича бороться с этими уродливыми явлениями без возрождения нравственности, духовной культуры невозможно. Восстановление духовного наследия города Симбирска поможет преодолеть негативные явления, будет первым шагом возвращения к духовным истокам российского общества. За восстановление Свято-Троицкого кафедрального собора, по результатам социологических опросов высказалось 83% горожан, т.е. значительное большинство выступают за его восстановление.

Сохранившаяся проектная документация определила возможность воссоздания Свято-Троицкого собора без каких-либо изменений, без сноса существующих строений и на прежнем историческом месте. При разработке проекта учтены все рекомендации, результаты научно-исследовательских работ и изысканий государственного историко-мемориального заповедника "Родина В.И. Ленина", всех проведенных экспертиз, которые выявили историко-мемориальную и архитектурную значимость Свято-Троицкого собора. При строительстве будут применяться методики и сберегающие технологии, которые исключают нанесение ущерба находящимся рядом объектам. Размещение Свято-Троицкого кафедрального собора на площади Ленина, как и Покровского собора на Красной площади в Москве, является продолжением традиций по строительству мемориальных объектов города.

После обнародования в печати новости о строительстве собора происходит затишье, но в марте 2005 года происходит пресс-конференция по строительству Свято-Троицкого кафедрального собора. Во время обсуждения остро обозначились позиции сторонников и противников строительства собора, которые будут приведены ниже.

Идею воссоздания собора полностью поддержал архиепископ Симбирский и Мелекесский Владыка Прокл, во время своего выступления он подчеркнул важность возведения собора: "Мы полны решимости строить Свято-Троицкий кафедральный собор, который, несомненно, будет иметь государственную ценность. В настоящее время важно возрождать духовность, ведь город Ульяновск совершенно обезглавлен.

Когда к нам приезжают представители различный конфессий, в первую очередь они интересуются судьбой наших храмов, представленных во всем своем великолепии на открытках города Симбирска. Их поражает, что мы сами все уничтожили и прежде всего, память предков. Нам следует понимать, что пришло время не разрушать, а созидать. " Новости митрополии Ульяновск, Состоялась пресс-конференция по строительству Свято-Троицкого кафедрального собора // Новости митрополии Ульяновск, 2005. URL. http: //www.simbeparhia.ru/newses/news/? id=3

На конференции были мнения о невозможности строительства собора. Однако, стоит отметить положительный опыт строительства на Красной площади в Москве, Казанского собора и часовни Иверской Божией Матери.

Не обошли во время конференции и вопрос о стоимости строительства собора: она составляет 110 миллионов рублей. Предполагалось возродить собор за три года. К осени намечалось "выйти" из земельных работ и начать кирпичную кладку. Средства находились на счетах епархии, другая часть - на счетах предприятий и организаций, которые готовы оказывать в строительстве всестороннюю помощь. На вопросы о финансировании Владыка Прокл отмечал, что строительство богоугодного дела, таких масштабов, должно происходить сообща: "Собор надо строить сообща, всем миром. Никому не будет дорог собор, построенный на деньги фондов, предприятий, различных фирм. Он не будет собором, если в него не вложены частицы души человеческой. Только поступая по совести своей, внося посильный вклад, можно чувствовать сопричастность к этому великому делу".

Теплым и искренним было выступление почетного гражданина города Ульяновска, историка и краеведа Бориса Васильевича Аржанцева, приведем его слова: "Я провожу изыскания по Троицкому собору вот уже более 30 лет. Его чертежи мне удалось найти в архивах Санкт-Петербурга в 1974 году. Это мой вклад в строительство собора. Все памятники культуры подразделяются на четыре вида ценностей: местные, региональные, общероссийские и международные. Троицкий собор выходит на уровень российский и международный. Павел Флоренский говорил, что начиная с первого века христианства и до нынешних дней все упирается в два вопроса: Троицы и ее воплощения. Троица - это, прежде всего, единство. Как его добиться? И второе: как воплотить в жизнь эту идею, в нашем случае, это возведение собора. Мы вплотную подошли к этому этапу. Теперь предстоит устранить все разногласия, сообща найти решение имеющихся проблем, снять противоречия. Осталось семь лет до празднования 200-летия победы над французами в Отечественной войне 1812 года. Если немедленно приступить к строительству, то к этой дате собор возведем: момент не упущен.

Уверен, что как только мы приступим к возведению собора, все вокруг начнет возрождаться".

Но не стоит освещать только положительную сторону возведения кафедрального собора, стоит отметить и противников данного строительства. Против выступил известный ульяновский краевед Сергей Петров. Он от имени общественности города составил и отослал в Кремль президенту Владимиру Владимировичу Путину письмо за несколькими подписями. В нем в частности сказано: "В Ульяновске принято беспрецедентное для нашего региона решение о строительстве грандиозного Троицкого собора. С какой бы точки зрения не оценивать это решение, вывод однозначен: в нынешней ситуации строить собор нельзя. "

Несмотря на явные противоречия по поводу строительства собора 9 марта на месте возведения Свято-Троицкого собора прошел молебен. Владыка Прокл провел обряд освящения, после которого можно приступать к работе.

Но 25 марта 2005 года в прессе прошла новая информация о строительстве Свято-Троицкого кафедрального собора. Улпресса Ульяновск, Собор или раздор// Улпресса. Ульяновск, 2005. URL. http: //ulpressa.ru/2005/03/25/article5198 Очередная попытка начать строительство крупного культового сооружения на площади В.И. Ленина вызвала негативную реакцию значительной части ульяновцев. Депутаты законодательного собрания Ульяновской области в своем письме упоминают: "Российская Федерация является светским государством, поэтому использование государственных ресурсов для решения внутрицерковных вопросов недопустимо". Они также просят не забывать, что в стране и области действует не только Православная Церковь, но и иные конфессии. Демонстративная деятельность первых лиц органов исполнительной власти региона в интересах одной из них создает реальную опасность раскола общества еще и по национально-религиозному признаку.

Инициаторами строительства всячески обходится тот факт, что представители различных слоев общества выступают не вообще против строительства собора, а против строительства на произвольно избранном месте. Против разрушения сложившегося архитектурно-исторического ансамбля. Против создания обстановки, реально угрожающей разрушением окружающих стройплощадку памятников архитектуры, в которых располагаются учреждения культуры и образования.

В письме также отмечается, что не следует навязывать религиозное мировоззрение всему обществу, значительная часть которого не разделяет его. Бесперспективен спор о том, что святее - объективно существующая Ленинская мемориальная зона или новое здание, которое, возможно, будет выстроено на новом месте под именем ранее существовавшего Троицкого собора. Убедить ни одну из сторон не удастся, а волевые решения приведут только к обострению конфронтации.

На строительство собора были выданы разрешения на проведение работ, но даже заявление о том, что будут применяться технологии, обеспечивающие сохранность ветхих зданий, не помогли. Особенно после того, как в результате работы еще не тяжелой строительной техники, а всего лишь отбойных молотков при установке столбиков для забора, в здании школы-гимназии образовались новые трещины и посыпалась штукатурка.

По инициативе Губернатора Ульяновской области С.И. Морозова была создана специальная комиссия по оценке технического состояния зданий, окружающих площадь Ленина. Она сделала неутешительные выводы, с которыми был вынужден согласиться губернатор. Дворец книги, сельскохозяйственная академия, Краеведческий и художественный музей, школа-гимназия №1 построены в 18 и 19 веках. Эти здания эксплуатируются от 90 до 215 лет! По современным же нормам, срок службы каждого из них составляет от 35 до 50 лет. И это еще не все. "Начинка" зданий требует капитального ремонта. Почти везде внутри помещений есть трещины, местами протекают крыши, того и гляди обрушится штукатурка. Естественно, что здания слишком "чутко" реагируют на различные вибрации.

Строительство Свято-Троицкого собора было приостановлено, правительство Ульяновской области до сих пор положительно относится к данной идее воссоздания собора. В марте 2011 года снова поднимается вопрос о строительстве храма: "Областные власти не отказались от проекта восстановления Свято-Троицкого собора, - сообщил глава региона. В пятницу во время общения с журналистами Сергей Морозов рассказал, что на встрече с патриархом Московским и Всея Руси Кириллом, состоявшейся в четверг, обсуждался проект восстановления в Ульяновске Свято-Троицкого собора. Его планируют восстанавливать в другом месте. Площадка для него сейчас подбирается в центре города. Для ее освобождения, по словам главы региона, придется расселять людей, то есть речь идет об участке, занятом жильем". Улпресса Ульяновск, Свято-Троицкий собор восстановят // Улпресса. Ульяновск, 2011. URL. http: //ulpressa.ru/2011/03/19/article152177

23 августа президентом был подписан указ о праздновании 250-летия со дня рождения Николая Карамзина. С идеей отметить юбилей земляка на федеральный уровень вышли наши чиновники, в число мероприятий по подготовке юбилея в официальной информации называется восстановление Свято-Троицкого собора на площади Ленина.

В конце хочется отметить положительный опыт строительства Спасо-Вознесенского кафедрального собора, на освящение которого 21 мая 2015 года в Ульяновск приезжал Святейший Патриарх Кирилл. На возведение собора ушли долгие годы и затяжные периоды безденежья, но величественный храм удалось воздвигнуть.

Вопрос о строительстве кафедрального собора возник еще четверть века назад, когда в городе возродили самостоятельную Ульяновскую епархию. Место выбирали долго. Архитектурное управление Ульяновска предложило для строительства церкви участок площадью два гектара на пересечении улиц Минаева и 12 Сентября. Православная церковь поддержала эту идею. Облик тоже выбрали. Решено было остановиться на Спасо-Вознесенском соборе, который до сноса в 30-е годы располагался на пересечении нынешних улиц Гончарова и Ленина. Чертежи старого собора, к сожалению, не сохранились, поэтому для постройки нового воспользовались фотографиями. Разработку проекта и его экспертизу завершили к концу 1994 года. Тогда же освятили место для постройки. Народная газета Ульяновск, Как в Ульяновске храм возрождали // Народная газета. Ульяновск, 2015. URL. http: //ulpravda.ru/narodka/news/news-15769

Однако самые большие трудности оставались впереди. Пришлось перекраивать границы участка, вырубать деревья. Но для всего этого помощи властей тогда оказалось недостаточно, а частных пожертвований было слишком мало. Поэтому для начала решили построить хотя бы временный, деревянный Всесвятский храм. А доход с его деятельности использовать на строительство самого собора.

За год, к апрелю 1996-го, был построен и освящен Всесвятский храм. Буквально на следующий год начали воздвигать Спасо-Вознесенский кафедральный собор. Но в кризисный 1998 год все работы прекратили. Строительство возобновили только в 2006-м.

На протяжении многих лет активную позицию в построении храма занимал священнослужитель Алексий Скала. Именно благодаря его усилиям и поддержке губернатора Ульяновской области Сергея Морозова дело сдвинулось с мертвой точки. Собор начал активно строиться. Наконец-то оформили все необходимые документы, подняли проект. Строительство вели поэтапно, в зависимости от финансирования.

Поначалу планировалось закончить работы в 2009 году. К 20-летию возрождения епархии на строящемся соборе повесили колокола. Всего их десять: три больших, остальные поменьше и совсем маленькие. Вес самого большого колокола - шесть тонн, украшен изображениями Андрея Первозванного, Андрея Блаженного и Покрова Пресвятой Богородицы. Но по разным причинам на этом работы и завершились, сроки окончания строительства перенесли, потом еще и еще раз. Долгожданным годом открытия стал 2015-й.

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что город Ульяновск начинает свою деятельность по восстановлению утраченного архитектурно-религиозного наследия. Подтверждением этому является открытие в 2015 году величественного Спасо-Вознесенского собора, построенного в стиле барокко, включение Свято-Троицкого кафедрального собора в утвержденный правительством Российской Федерации "план основных мероприятий по подготовке и проведению празднования 250-летия со дня рождения Н.М. Карамзина", а также деятельность общественного фонда "Имени Б.В. Аржанцева" под руководством его президента Виктора Ивановича Сахарова, ведущего большую организаторскую работу по восстановлению Воскресенского (Германовского) собора.

"Делайте добро, и все у вас получится", - это напутствие Б.В. Аржанцева, почетного гражданина города, известного архитектора и краеведа должны помнить все последующие поколения.

Заключение

В ходе проведенного исследования удалось выяснить, что процесс формирования исторического центра Симбирска было долгим. Начатое в XVII веке, оно было завершено только в середине XIX столетия. Решающими факторами в создании классицистического ансамбля центра Симбирска стало инициированное симбирским дворянством возведение Троицкого собора, повлекшее за собой значительные изменения в планировке центральной части Симбирска, и визитом императора Николая I, чьи распоряжения относительно устройства Соборной и Карамзинской площадей нашли отражение в плане 1843 года, завершившем становление исторического центра города Симбирска в XIX веке.

На протяжении всей дореволюционной истории в городе Симбирске

велось интенсивное храмовое строительство. Благодаря церковному зодчеству сложился духовный облик и самобытный образ города, а также его высотный силуэт и композиционное пространство. Утрата всех основных храмовых сооружений в ХХ веке низвела город на уровень безличного промышленного поселения, в то время как еще на рубеже XIX-ХХ вв. современники называли Симбирск за его красоту "дворянским" городом. Попытки изменения исторического центра города в XX веке связанные с созданием новых доминант и мемориальных ценностей, связанных с увековечением памяти В.И. Ленина, не увенчались действительным успехом - здания Ленинского Мемориала и советские высотные постройки (гостиница "Венец") своими бетонными конструкциями, мраморными и гранитными плитами, только подчеркивают мертвенность, как бы "закрытость" выси городского пространства.

В последней главе настоящего исследования было сказано о важности Свято-Троицкого кафедрального собора в формировании градостроительного облика города, была проведена работа по изучению периодических изданий в которых рассматривается вероятность восстановления храма на площади Ленина. Исследованием исчезнувших архитектурных сооружений Симбирска занимался Борис Васильевич Аржанцев, цель его жизни ярко выражает цитата приведенная из завещания "Я хочу оставить городу купола восстановленных соборов, просторный Дом губернатора, дом историографа Карамзина, восстановленный в чертежах, собранных не из одного архива. "

Изучение утраченного храмового наследия является необходимой предпосылкой возможного, хотя и частичного, восстановления разрушенного духовного пространства города. На данный момент есть положительный опыт возрождения Спасо-Вознесенского кафедрального собора. До сих пор сохраняется надежда на восстановление Свято-Троицкого собора на центральной площади города. Остальные разрушенные храмы в большинстве своем, вероятно, в обозримом будущем не смогут быть восстановлены в первоначальном виде и на своих местах.

Библиографический список

Архивные материалы:

1. Государственный архив Ульяновской области (ГАУО)

2. Ф.732. Оп.1. Ед. Хр.144. Л.147.

3. Ф. Р-4226. Оп.2. Ед. Хр. 205. Л.35.

4. Ф. Р-4226. Оп.2. Ед. Хр.247. Л.14.

5. Ф. Р-4226. Оп.2. Ед. Хр.307. Л.3.

Книги:

6. Аржанцев Б.В. Архитектурно-исторические образы Симбирска: Монография. - Ульяновск - ОГУТТ "Облтипография "Печатный двор", 2004. - 168 с.

7. Аржанцев Б.В., Митропольская М.Г. Архитектурная летопись Симбирска второй половины XVII - начала XX веков. Ульяновск, 1994. - 165 с.

8. Мартынов П.Л. Город Симбирск за 250 лет его существования. - Симбирск, 1898. - 452 с.

9. Материалы всероссийской научной конференции "Н.М. Языков и литература пушкинской эпохи" - Ульяновск, 2003. - 259 с.

10. Материалы первой и второй научных конференций, посвященных ученому и краеведу С.Л. Сытину - Ульяновск, 2004. - 1005 с.

11. Сотников Б.Е. Архитектурно - историческая среда. - Ульяновск, 2010. - 208 с.

12. Ульяновская - Симбирская энциклопедия. Редактор-составитель В.Н. Егоров. В двух томах. Том 1. - Ульяновск: Симбирская книга, 2000. - 400 с.

13. Ульяновская - Симбирская энциклопедия. Редактор-составитель В.Н. Егоров. В двух томах. Том 2. - Ульяновск: Симбирская книга, 2004. - 590 с.

14. Яхонтов А.К. Церкви города Симбирск-Симбирск. - 1898. - 177 с.

Статьи из газет и журналов:

15. "Архитектон: известия вузов" Формирование концепции общественного пространства как структурного элемента городской среды. - № 43, сентябрь 2013. - 13с.

16. Памятники Отечества: Иллюстрированный альманах Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры. - №41, 1998. - 114с.

17. "БИБЛИОteкa" Хранитель истории - Аржанцев Борис Васильевич. - №7, ноябрь 2014. - 12 с.

Диссертации, авторефераты диссертаций:

18. Беляев О. Храмы и монастыри города Симбирска: история, архитектура, святыни Сергиев Посад Троице-Сергиева Лавра, 2008. - 21 с.

19. Котова И.Г. Градостроительство и архитектура Симбирска втор. пол. XVIII - нач. XX вв., Москва, 2006. - 285 с.

20. Сериков А.А. Развитие исторического центра крупного города как предмет социального проектирования (на примере Нижнего Новгорода). - Нижний Новгород, 2007. - 346 с.

Интернет-ресурсы:

21. Сапченко Л.А., Историческое похвальное слово Карамзину // Л.А. Сапченко, 2004. URL. http://az. lib.ru/p/pogodin_m_p/text_0160. shtm

22. Народная газета Ульяновск, Как в Ульяновске храм возрождали // Народная газета. Ульяновск, 2015. URL. http://ulpravda.ru/narodka/news/news-15769

23. Старая карта города Симбирска // URL. http://www.etomesto.ru/map-ulyanovsk_1898/

24. Словарь архитектурных терминов // URL. http://www.regent-decor.ru/ lib/glossary

25. Сытин С.Л., Таким был Симбирск // С.Л. Сытин, 2008. URL. http://vivo voco. astronet.ru/vv/papers/history/simbirsk/simbirsk. htm /