Мормоны: культура

На 1 февраля 2000 г. В мире было 56 мормонских храмов. Строилось или планировалось к постройке еще 52 храма (в том числе и упомянутый храм в Киеве). А к сентябрю 2001 г. Действующих храмов было 106, а стоящих и планируемых-19. Кроме того, по всему миру строится по 2 мормонских молитвенных дома в день. [20]

Естественно такая активная миссионерская работа приносит плоды по статистике, в конце 80-х годов в мире каждые четыре с половиной минуты появлялся новый мормон. Сейчас эта цифра уже выше: по данным центра апологетических исследований, 1998 г. Новый мормон появлялся в мире каждые 80 секунд. В середине 1997 года в США было 4.8 млн мормонов, и ежегодный прирост составлял 4.7%. за границами США было 4.9 млн мормонов и ежегодный прирост там превышал 9%. В 1998 году общее число морионов составило 10354241 человек, из них в США 5023158 человек. По подсчетам американских социологов, если нынешние темпы роста сохранятся то, к 2080 году в мире будет 260 млн мормонов. [20]

Среди членов Церкви Иисуса Христа святых последних дней насчитывается более 160 национальностей. Свыше половины членов Церкви живет за пределами США, в том числе более 21 тысячи членов - в независимых странах СНГ. Что касается отношения мормонов к государству, обычно приводится двенадцатый Символ Веры, который гласит: «Мы верим в подчинение государям, президентам, правителям и судебным властям и в соблюдение, почитание и поддержание закона». [20]

В Казахстане официально зарегистрированных центров Церкви Иисуса Христа Святых последних дней нет. Однако в крупнейших городах республики имеются отдельные небольшие молодежные группы, руководство которыми осуществляется из г. Бишкека (Кыргызстан). Их появление связано с приездом в Республику Казахстана американских дипломатов и специалистов различных отраслей, вместе с которыми прибыли и проповедники. [21]

Несмотря на недавнее проникновение Церкви в Казахстан, ею уже оказана через Красный крест гуманитарная помощь продуктами питания и одеждой для многодетных и малоимущих семей на сумму более 1 млн. долларов. Всего начиная с 1998 года было отправлено в виде гуманитарной помощи в страны Восточной и Центральной Европы более 52 млн долларов США. [21]

В Алматы в 2000 году была создана община, которая зарегистрировала уставные документы данного религиозного объединения. Ее численность не превышает 50 человек. В настоящее время небольшая община церкви появилась и в Астане. [22]

Благодаря проведенным исследованиям можно с уверенностью заявить, что Церковь Иисуса Христа святых последних дней существует и процветает не только на своей исторической родине и в европейских странах, но уже распространила свое влияние на постсоветском пространстве.

2.2 Преступления мормонов

Обнаруженные исследователями истории «Церкви Иисуса Христа святых последних дней» («Мормонской церкви») документы вызвали настоящий шок у ее последователей. Новые свидетельства утверждают, что один из отцов-основателей секты, и лидер великого переселения Бригам Янг (Brigham Young) причастен к самой страшной резне в истории США, сообщает Telegraph.

Основатель столицы последних Олимпийских игр, города Солт-Лейк-Сити, Бригам Янг осенью 1857 года отдал личный приказ атаковать колонну переселенцев, состоящую, преимущественно, из женщин и детей. Тогда были убиты более 120 человек. [26]

С самого начала мормоны пытались возложить вину за происшедшее на индейцев, однако позже после тщательного расследования, проведенного федеральными властями, их вина была доказана. По обвинению в организации резни через 20 лет был казнен приемный сын Янга Джон Ли (John D Lee). Самому Янгу тогда удалось уйти от ответственности. При проведении восстановительных работ в форте, где находились отряды Джона Ли, под развалинами одного из зданий было обнаружено послание, подписанное самим Ли. Эксперты утверждают, что написано оно было примерно через 15 лет после трагических событий. В послании Ли утверждает, что отряд под его командованием совершил нападение «на колонну Фэнчера» (Александр Фэнчер возглавлял переселенцев) по приказу «президента Янга». Ли также утверждает, что не боится суда и не стыдится содеянного, так как сделал это во имя Бога. Нападение произошло в момент, когда военная истерия в среде мормонов достигла своего пика. [26] Мормоны Юты готовились к вторжению федеральной армии, которой был отдан приказ ликвидировать теократический и нарушающий Конституцию США режим штата Юта. Среди мормонов прошел слух, что в колонне переселенцев, двигающейся из Арканзаса в Калифорнию, были люди, причастные к гонению мормонов в других штатах. [26] Лидеры мормонов приняли решение отомстить. После пяти дней сражения и осады мормоны пообещали беспрепятственно пропустить переселенцев, если те сложат оружие. Когда колонна снова двинулась в путь, отряды мормонов напали на нее и убили всех, включая грудных детей.

Иерархи секты отреклись от своих последователей, заявив, что нападавшие действовали самостоятельно и не подчинялись руководству мормонов. В школьных учебниках Юты никогда не упоминался этот инцидент, считалось, что все документы по этому делу сгорели в пожаре в конце девятнадцатого века. [26]

Это далеко не единственное преступление, одно из самых нашумевших деяний связанных с мормонами в наши дни является слушание о многоженстве.

Секта мормонов оказалась под пристальным вниманием американских спецслужб. Не признающие плодов цивилизации мормоны в связях с «Аль-Каидой» замечены не были, однако внутри секты произошел конфликт, который, как считают, может привести или к массовому самоубийству, или к вооруженному противодействию властям. Сектанты, живущие в небольшом городке Колорадо-Сити, расположенном в пустыне на границе штатов Аризона и Юта, называют себя последователями Фундаменталистской христианской церкви Святых последнего дня. Краеугольным камнем веры «святых последнего дня» является полигамия (многоженство). [27]

Среди них считается, что небес может достичь только тот член их религиозного братства, у которого как минимум три жены и шестеро детей. Девочек с ранних лет готовят лишь к замужеству - им так предначертано судьбой, а точнее, их родителями-сектантами. Все женщины в секте (а она насчитывает как минимум 6 тысяч человек) ходят в традиционных - до пола - одеждах времен покорения американского «дикого Запада». Полигамия когда-то проповедовалась среди всех мормонов Америки. В 1890 году она была запрещена законом. [27] Однако сторонники многоженства не подчинились решению гражданских властей, которое поддержало руководство мормонской церкви, и бежали из крупных городов. Многие из них устремились в отдаленный пустынный уголок Аризоны и там основали свои собственные поселения, в которых их вера была сохранена в первозданном виде. Нынешний конфликт внутри секты вспыхнул после того, как церковный лидер «святых последнего дня» Уоррен Джеффс приказал изгнать двадцать членов общины. Все они должны были по его велению покинуть свои дома и семьи, а их жены передавались по решению духовного наставника в «собственность» других мужчин - членов секты. Внутренние склоки «святых многоженцев» всплыли на поверхность. Один из изгнанных, 35-летний Росс Чатвин, собрал пресс-конференцию и объявил репортерам, что считает главу секты «новым Адольфом Гитлером». [27] По словам Чатвина, в последнее время лидер секты Джеффс стал терять власть над общиной и «своей дикой акцией хотел показать всем, кто в их лавке хозяин». Чатвин сказал, что он никуда не поедет и не бросит жену Лори (она у него одна) и своих шестерых детей. Американские эксперты по разного рода сектантским религиозным движениям предвидят, что в стане «святых последнего дня» может в любой момент произойти трагедия. У всех в памяти по крайней мере два случая массового самоубийства американских сектантов. В ноябре 1978 года 912 человек, проживавших в лагере в джунглях Гайаны, приняли цианистый калий по приказу своего вождя Джима Джонса, главы секты «Народный храм». А в апреле 1993 года в местечке Уэйко (штат Техас) после 50-дневной осады полиции заживо сожгли себя более ста членов другой религиозной секты - «Ветви Давидовой». Генеральный прокурор штата Юта Марк Шартлефф говорит, что уже создана «ударная группа» из агентов спецслужб двух штатов, которым поручено расследовать действия 47-летнего проповедника Джеффса. [28]

Шартлефф уверен, что в религиозной организации «навязывается жестокий культ», а сам лидер стал диктатором «ничем не лучше Саддама Хусейна». Однако привлечь его к ответственности за жестокое обращение с паствой и полигамию весьма сложно - приверженцев многоженства из других сект в двух штатах очень много (по некоторым данным, от 30 до 40 тысяч человек), а ни одна из состоящих в гаремах жен никогда не соглашалась выступать в суде в качестве свидетельницы. Однако, пока «святые последнего дня» выясняют отношения между собой, несколько девочек-подростков сбежали из своих семей. «Сейчас под защитой закона находится одна девочка в Юте и две в Аризоне», - сообщила журналистам Элейн Тайлер, представитель группы «Помощь девочкам-невестам» из города Сент-Джордж. [28] По словам Тайлер, три девочки-подростка бежали из семей после того, как им было объявлено, что по решению преподобного Джеффса их скоро выдадут замуж за пожилых членов секты. [28]

Суд над Уоренном Джефсом состаялся 18 апреля 2008 года в штате Техас.

В первый день слушаний по делу об опеке над 416 детьми, которых власти Техаса вывезли с ранчо мормонов-сектантов, окружной судья Барбара Уолтер (Barbara Walther) смогла выслушать показания только троих свидетелей. На этом судебном процессе решается вопрос, останутся ли дети сектантов, практикующих полигамию и браки с несовершеннолетними, со своими родителями или перейдут под государственную опеку. Дело признано самым громким и сложным в юридической истории США, которая имеет богатую практику судебных разбирательств, связанных с насилием, совершаемым над детьми. [29]

Первый день этого масштабного процесса проходил в обстановке хаоса. Несколько сотен адвокатов, изъявивших желание бесплатно представлять интересы детей на процессе, не вместились в зал суда, и их пришлось разместить в соседнем здании. Предполагалось, что они будут принимать участие в слушании дела посредством телемоста. Однако юристы остались недовольны качеством изображения и звука. По их словам, они едва могли разобрать, о чем идет речь на процессе.

Судья во время допроса свидетелей не успевала реагировать на возражения, которые сыпались на нее со всех сторон от сотен адвокатов. Свидетелям приходилось отвечать на один и тот же вопрос много раз, поскольку его задавали адвокаты, представляющие интересы разных семей. [29]

Когда суду были представлены записи семейного состояния, которые велись на ранчо мормонов, более 350 представителей защиты потребовали предоставить им возможность ознакомиться с вещественными доказательствами. Тогда судья и объявила перерыв на 40 минут. Барбара Уолтер решила, что, поскольку эти записи содержат личные данные, она не может позволить переслать их в соседнее здание по электронной почте. Она постановила, что судебный курьер должен сам ознакомить каждого из адвокатов с этими документами. Примерно через час после объявления перерыва слушания возобновились, но сопровождались теми же трудностями, что серьезно замедляло процесс. [29]

В результате к вечеру первого дня слушаний обвинение успело только потребовать провести генетическую экспертизу детей сектантов, для того чтобы установить родственные связи между членами полигамной секты. Проблема состоит в том, что в ответ на вопрос «кто ваша мать?» даже подростки указывают на двух, а то и на пятерых женщин. Малыши в показаниях путаются еще больше. [29]

Сторона обвинения на этом процессе пытается доказать, что значительная часть детей мормонов подвергалась физическому или сексуальному насилию в своих семьях и в общине и что всем детям сектантов угрожает насилие в будущем. Она добивается лишения их родителей родительских прав и расселения детей по приемным семьям. Представители защиты отстаивают право мормонов жить в соответствии с собственными представлениями и доказывают, что детям на ранчо ничего не угрожало. Обвинение строится на телефонном звонке 16-летней девушки, которая утверждала, что подверглась сексуальному насилию. [29]

Правоохранительные органы также получили данные о возможном браке между ней и 50-летним мужчиной, от которого девушка еще в 15 лет родила ребенка. По техасским законам, лица женского пола младше 16 лет не могут выходить замуж. Но найти эту девушку так и не удалось. 416 несовершеннолетних детей были вывезены с ранчо приверженцев Фундаменталистской церкви Иисуса Христа святых последних дней в ходе полицейской операции, продлившейся с 5 по 9 апреля 2008 года. Главой секты, которому принадлежало ранчо, был Уоррен Джеффс. В 2006 году Джеффс, включенный в десятку наиболее опасных преступников, разыскиваемых ФБР, был задержан. [29]

Бывший офицер полиции из штата Юта подал иск в верховный суд штата, требуя отменить принятый более ста лет назад запрет на многоженство.

Истец Родни Холм принадлежит к Фундаменталистской Церкви Иисуса Христа святых последних дней. В отличие от ортодоксальных мормонов, официально отказавшихся от полигамии, члены этой деноминации считают многоженство одним из основополагающих принципов своей веры. [30]

В 2003 году Холм сам был ответчиком в суде - тогда он был осужден по обвинению в двоеженстве и совращении малолетней: в 1998 году Холм женился в третий раз на своей свояченице, которой в то время было 16 лет. В июне минувшего года 38-летний многоженец был выпущен из тюрьмы за примерное поведение. [30]

Во время первого судебного заседания по иску Холма его адвокат Род Паркер настаивал на том, что государственные обвинители преследуют за многоженство людей, практикующих свою веру, и таким образом ущемляют религиозную свободу граждан. «Нерелигиозные пары, живущие вместе, хотя один из партнеров женат или замужем за кем-то еще, не подвергаются преследованию», - заявил адвокат. [30] Помощник генерального прокурора Юты Лора Дюпе назвала эти обвинения необоснованными. «Мы преследуем двоеженцев, которые вступают в брак с несовершеннолетними, независимо от того, являются их действия частью какой-то традиции или нет», - заявила прокурор. [30] По словам Паркера, в Юте насчитывается несколько десятков тысяч полигамных мормонских семей. Адвокат убежден, что власти должны перестать преследовать это явление, так как нынешняя политика приводит только к недоверию к чиновникам и закрытости мормонских общин.

Пока неизвестно, какое решение вынесет по иску Холма суд, так же как и дата оглашения этого решения.

Еще один из таких шокирующих фактов, связанных с преступлением мормонов. У Тома Грина пять жен и 29 детей. [30]

Многоженец Том Грин из американского штата Юта приговорен к пяти годам лишения свободы за изнасилование ребенка: в 1986 году он женился на Линде Кунц, которая вскоре родила сына Мелвина. В момент зачатия Линде было всего 13 лет. [30]

Народ штата Юта просто не понимает того разрушающего воздействия, которое оказывает полигамия на девочек.

Прокурор Дэвид Ливитт. [30]

Оглашая приговор, судья Дональд Эйри заявил, что смягчающим обстоятельством - несмотря на всю тяжесть преступления - можно считать тот факт, что Линда по-прежнему очень любит своего мужа.

«Понятно, что речь идет о детях, об отношениях с девочками, и это отягчающие обстоятельства, - сказал судья. - Но Линда Грин является его верным сторонником, она безоглядно предана ему». [30]

Сама Линда заявила, что не считает себя жертвой, и попросила судью учесть то обстоятельство, что у нее с Томом уже семеро детей. Как говорит адвокат Грина, его могут выпустить из тюрьмы уже через четыре года.

С другой стороны, прокурор Дэвид Ливитт, добивавшийся 10-летнего срока, утверждает, что приговор слишком мягок и создает нежелательный прецедент. «Народ штата Юта просто не понимает того разрушающего воздействия, которое оказывает полигамия на девочек», - сказал он в интервью агентству Ассошиэйтед пресс. [30]

При этом Грин уже отбывает наказание: год назад он был признан виновным в двоеженстве и получит пятилетний срок. Это был первый подобный процесс в штате Юта за полвека. Помимо полигамии, Грин был также признан виновным в том, что не оказывает достаточной поддержки своим отпрыскам, а также в мошенничестве с пособиями на детей. [30]

Мормонская церковь, к которой принадлежит Том Грин, официально отреклась от полигамии в 1890-е годы, когда Юта стала штатом США. Однако, по неофициальным данным, на американском западе до сих пор насчитывается около 30 тысяч многоженцев.

До заключения под стражу 53-летний Грин со своими пятью женами и 29 детьми жил в целом лагере из передвижных домиков на колесах в районе Уэст Дезерт в 200 километрах от Солт-Лейк-Сити. [30]

Ранее в ходе процессов, на которых он выступал в роли подсудимого, Грин активно убеждал присутствующих в достоинствах полигамии и заявлял, что дело против него - ни что иное как попытка властей изменить имидж штата Юта в преддверии прошедших в этом году в Солт-Лейк-Сити Зимних Олимпийских игр.

По словам адвоката, Грин по-прежнему уверен, что поступил совершенно правильно, создав такую большую семью. В суде, однако, он плакал и говорил, что понял: Линда была слишком молодой, чтобы становиться женой.

«Я признаю, что по закону она не имела права на замужество, - заявил он. - Я полностью признаю свою ответственность. Я никогда и не считал свою жертву виновной». [30]

На пространстве СНГ мормоны являются не только религиозным объединением, но и одной из криминальных группировок.

Одно из самых влиятельных преступных сообществ Оренбурга на сегодняшний день - мормоны. Они происходят из старых самых натуральных мормонов. Те, как и молокане, в свое время были не в ладах с режимом, попали в опалу и их гоняли за веру по всей России. На сегодняшний день в России три региона компактного проживания мормонов - Самарская область, Биробиджан и Оренбург. [28] Внешне мормоны ничем не отличаются от других россиян, фамилии носят исконно русские. Говорят, что и бандиты из мормонов строго придерживаются своей веры, соблюдают посты, стараются не грешить без повода. Что не мешает им отстреливать несговорчивых конкурентов.

Ареал их обитания в Оренбурге так и называется - Мормоновка. Он резко выделяется на фоне других городских кварталов - порядком, чистотой, ухоженностью домов. [28]

В нелегальный бизнес мормоны ушли раньше всех. База для этого у них была отменная. Исторически сложилось так, что на руководящих постах многих промышленных и торговых предприятий города оказались именно мормоны. Они обеспечили себе крепкую поддержку и во властных структурах Оренбурга. Руководство местного Газпрома, например, состояло исключительно из мормонов. В Оренбурге говорят: «Где появился один мормон - жди мормонского нашествия». [1]

Еще в семидесятые годы многие представители финансово-промышленной группировки мормонов ушли в нелегальный бизнес. Они арендовали трейлеры-морозильники, скупали в местных совхозах мясо и выгодно сбывали его в Татарию, Башкирию, Удмуртию. Этот бизнес приносил им астрономическую прибыль. Первые коттеджи в Мормоновке появились задолго до перестройки. И на «Волги», «девятки» и дорогие иномарки мормоны тоже пересели первыми. [1]

С перестройкой, когда организованная преступность в регионе стала стремительно набирать силу, у мирных ранее мормонов возникла потребность в защите собственных капиталов. Из своей же среды были рекрутированы волонтеры в бандиты. Росли и крепли многочисленные бандитские бригады из районов «Шанхай», «Степной», из 23-го микрорайона города Оренбурга. [1]

На фоне других группировок мормоны отличаются высокой дисциплиной и абсолютной круговой порукой - как у итальянцев. По тревоге они тут же могут выставить на любую «разборку» более полутысячи человек. А на допросах в милиции молчат, как рыбы. Они сами признаются, что при аресте длинный язык у мормона - прямой путь с нар на кладбище.

Один из лидеров оренбургских мормонов - Бабнищев. Во время безраздельного царствования в городе Бабнищева только мормоны смогли отстоять свой суверенитет. Хотя поводов для глобальной гангстерской войны у них было более чем достаточно, мормоны, насмерть присосавшиеся к нефти и газу, повели себя очень разумно. Они пошли на компромисс. Пожертвовали частью своих интересов, что, надо сказать, нисколько не ослабило их финансового могущества. После смерти Бабнищева реальных конкурентов в городе у мормонов не осталось. Но при этом у них хватило ума не претендовать на чужие лакомые куски. Их лидеры быстро поняли, что на дележе богатого пирога вспыхнут гангстерские войны, и не захотели участвовать в общей пляске смерти. [1]

Управление Федеральной службы налоговой полиции по Самарской области уличило в неуплате налогов и незаконных финансовых операциях руководителей самарской миссии одной из крупнейших религиозных сект - «Церкви Иисуса Христа святых последних дней» (мормоны). После того как мормонам были предъявлены финансовые претензии, они сочли за лучшее покинуть область. Деятельность членов самарской миссии мормонов привлекла внимание правоохранительных органов еще в прошлом году, когда двое иностранцев-миссионеров этой церкви были задержаны на территории одно из воинских частей. [1] Доступ на территорию этой части был закрыт для посторонних, и мормонов стали подозревать в том, что они ведут деятельность, несовместимую со статусом их пребывания в России. Попросту говоря, иностранных миссионеров заподозрили в шпионаже. С тех пор их деятельность на территории Самарской области и других регионов Поволжья оказалась «под колпаком» правоохранительных органов и спецслужб. В июле прошлого года к проверке мормонов подключилось управление Федеральной службы налоговой полиции по Самарской области. [1]

Полицейские выяснили, что сектанты любыми путями стараются скрыть финансовые документы, отражающие деятельность их структуры, а также документы по сделкам с недвижимостью и аренде автотранспорта. Интерес налоговиков к финансовым операциям мормонов был вполне объясним: самарская миссия Восточно-Европейское отделение церкви. Эти деньги тратились на покупку квартир, особняков и земельных участков - якобы для возведения храмов, аренду офисных помещений и бассейнов, в которых крестили людей, вступающих в секту. Причем почти все эти операции проводились без соответствующего документального оформления, с нарушениями налогового законодательства. После проверки мормонам предложили доплатить в бюджет около 500 тыс. рублей налогов, но они этого не сделали и вынуждены были свернуть свою деятельность на территории Самарской области, так как поступление средств на ее счета прекратилось. По всей видимости, руководство мормонов во Франкфурте осознало, что после прошлогоднего инцидента в воинской части и проведенной проверки финансовых операций самарской миссии на их деятельности в этом регионе можно ставить крест. Сейчас в правоохранительных органах решается вопрос о возбуждении уголовного дела против злостных неплательщиков налогов. [1]

При исследовании информации связанной с мормонами возникло утверждение, что они распространились почти на всем постсоветском пространстве и являются потенциальной угрозой для проникновения со своей псевдохристианской религией не только в Казахстан, но в частности и Костанай, так как Оренбург является одним из ближайших к нам российских городов.

Заключение

На примере одной из самых старых тоталитарных сект я попыталась выяснить так в чем же причина популярности нетрадиционных религий в наше время.

Во-первых нет секты без лидера, который уверяет всех, будто он получил свыше пророческое послание о конце мира и своем мессианском призвании. Кем считает себя этот человек, обладающий особым божественным даром, - пророком, «святым», гуру или «учителем», - не имеет никакого значения. Главное то, что он является полным хозяином своего сектантского мира. Наиболее часто используются «пророки», как основатель секты мормонов - Джозеф Смит, который уверил всех, что он посланник Господа, и именно ему предназначено спасти мир от дьявольских нападений. Все его многочисленные последователи верили ему больше чем себе. Для последователей Церкви Иисуса Христа святых последних дней Джозеф Смит является богом. Из этого следует, что абсолютная власть лидера способна толкнуть любого его последователя на самое страшное преступление. Недаром секта мормонов дает о себе знать в средствах массовой информации с нелучшей стороны. То мы узнаем о том, что лидер секты Брайэм Янг виновен в самой страшной резне в США, или, что в штате Техас обнаружен многоженец, который удерживал своих жен и 456 детей в подвале дома, на протяжении десятка лет. Только от этих новостей у человека должен вырабатываться иммунитет от вступления в секты.

Следующим моментом выступает неизбежная политизация сект. Подобно древнеримскому богу Янусу, каждая из них двулика: один ее образ - религия, второй - политика. Причем этот второй образ находится, как правило, в глубокой тени от первого: ведь главная приманка секты: религия. Спекулируя на чаяниях людей о лучшей жизни, пророки новой истины, суля своей пастве рай, правда, в другом мире, делают все возможное, чтобы отвлечь наиболее активную и динамичную часть населения - молодежь - от насущных проблем дня. Что касается мормонов, то участие их в политике с каждым днем все усиливается. Участие Митта Ромни в президентских выборах от консервативной партии США в 2008 году повергли всех в шок. Ведь если последователь Церкви Иисуса Христа святых последних дней выиграл бы выборы, то тогда расширение влияния мормонов было бы гораздо сильнее. Сейчас мормоны занимают высокие должности в политике и бизнесе. Они контролируют большинство компаний не только в США но и в Европе, и в СНГ.

Таким образом, можно сделать вывод, что в США религия, особенно нетрадиционная, поставлена на службу политике в неприкрытой и, пожалуй, небывалой за всю историю в этой стране. Мормоны, набравшие за последние годы огромную силу, теперь распространяют ее не только на своей родине, но и распространяют свое влияние на мировое сообщество. Главное, что нужно запомнить, что «Церковь Иисуса Христа святых последних дней» - это оккультная неоязыческая секта с сильными тоталитарными тенденциями, и, попадая в нее, человек отлучает себя не только от своего народа, но и от своей истории и культуры.

Список использованных источников

1 Дворкин А. Сектоведение. - Нижний Новгород, 2008. - 816 с.

2 http://reeed.ru/lib/books/bibliya/

3 Бидль Дж.Г. Жизнь мормонов в Юте или преступления мормонизма // http://askforbiblie.by.ru/mormon/bidl/chap1.htm

4 Карнацевич В.Л. 50 знаменитых сект. - Ростов-на-Дону, 2008. - 508с

5 Антонинко С. Эдем и Сион на берегу соленого озера // Родина. 2009. №8.

6 Грант Ф. Религия на службе американского капитала. - Москва, 1928. - 322 с.

7 Антонинко С. Путь длиной в столетие // Родина. 2009. №8.

8 Твен М. Мормоны //http://www.mark-tven-2p? p1=17&p2=0&p3=0&p4=17

9 Будов А. Религиозные иллюзии на пороге жизни. - Москва, 1980. - 112 с.

10 Привалов К. Секты: досье страха. - Москва, 1987. - 192 с.

11 Яковлев Н.Н. Религия в Америке 80-х. - Москва, 1987. - 192с

12 Полякова О. Величайший город греха // Эхо планеты. 2005. №22.

13 Супруненко Ю. Мормоны - избранный народ // Наука и религия. 2005. №8

14 http://www.mormon.org/mormonorg/eng/

15 История церкви в России //http://latter-daysaints.ru/o-cerkvi/cerkov-v-rossii/istorija-cerkvi-v-rossii.html

16 Аннинский Л. Русский мормонизм // Родина. 2008. №8.

17 Таицкая А.И. Энциклопедия заблуждений. - Санкт-Петербург, 2005. - 680 с.

18 Супруненко Ю. Являются ли мормоны - хрисианами? // Наука и религия. 2005. №8.

19 Музыка и изреченное слово // http://latter-daysaints.ru/materialy-dlja-izuchenija/muzyka-i-izrechennoe-slovo.html

20 Бурлуцкая Л. Тайные общества смерти или кто правит миром. - Москва, 2007. - 512 с.

21 Иванов В.А. Религии в Казахстане. - Алматы, 1999. - 262 с.

22 Ахметова А. Что под рясой? // Литер. 2009. 19 февраля

23Ромни //http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0% A0% D0% BE % D0% BC % D0% BD % D0% B8,_%D0% A3% D0% B8% D0% BB % D0% BB % D0% B0% D1% 80% D0% B4_%D0% 9C % D0% B8% D1% 82% D1% 82

24 http://www.mormonsinbusiness.org/David Neeleman

25 http://www.mormonsinbusiness.org/Garri Boman

26 Кондратьев Ю. Свидетельство бывшего мормона //http://www.apologetika.ru/win/index.php3? razd=1&id1=3&id2=334

27 Клибанов А.И. Религиозное сектанство в прошлом и настоящем. - Москва, 1999. - 164 с.

28 http://www.evangelie.ru/forum/t39944.html

29 http://sektoved.ru/enciclopedia.php? cat_id=34

30 http://www.meta.kz/57642-starejjshinu-mormonskojj-sekty-privlekli-k-sudu.html

31 Блаватская Е.П. Тайная доктрина - Москва, 2005. - 802 с.

32 Рыжов К.В. Кто есть в мире религий. - Москва, 2001. - 490 с.

33Богомолов А.И. Религии мира. - Москва, 2002. - 780 с.

34 Малерб М. Религии человечества. - Москва-Санкт-Петербург, 1997. - 448 с.

35 Лобазова О.Ф. Религиоведение. - Москва, 2002. - 492 с.

36 Токарев М.Л. Тайные общества смерти. - Москва, 2005. - 478 с.

37 Религия в политической жизни США. - Москва, 1985. - 370 с.

38 Кислова А.А. Религия и церковь в общественно-политической жизни США. - Москва, 1989. - 180 с.

39 Астапов С.Н., Бурлуцкая Е.В. История религий. - Москва, 2006. - 508 с.

Размещено на Allbest.ru