Предмет философии права

Согласно подходу известного австрийского юриста А. Фердроса, задача философии права как юридической дисциплины состоит в том, что бы не ограничиваясь позитивным правом, дать нравственно - духовное обоснование обязательности законов. Он критикует традиционную юриспруденцию за изоляцию права от других социальных явлений.

Перечисленные точки зрения стремятся отождествить философию права с чисто юридической дисциплиной, но есть и принципиально иная точка зрения, которая настаивает на самостоятельности философии права, которая с теорией права не может быть отождествлена. Так, по мнению Тихомирова, философия права - это дедуктивное знание о праве, выводимое из общих знаний о мироздании, теория же права - это индуктивное знание, исходящее из достижений всех юридических наук.

Ученые-философы, считают точку зрения Д.А. Керимова грубой методологической ошибкой, поскольку и в этом случае отождествляют философию с наукой, должны отождествлять с сущим. Ведь философия плотно не интересуется содержанием какой-либо проблемы и до начала 19 века о праве судили в основном с позиций философии.

Затем появилась теория права как результат специализации познавательной деятельности, именно как наука о праве. Философия и теория права размежевались, так как по-разному смотрят на мир. Философия не просто старается познать мир как он есть, она старается познать его как он должен быть (философский тип правопонимания подразумевает, что человек должен быть внутренне свободен).

Наука зачастую выступает этически нейтральной в рамках общественного существования, а философия нет. Кроме того, в философии, в отличие от любой другой науки параллельно существуют совершенно разные теории. Таким образом, если мы рассматриваем философию права как часть философии, то мы говорим, что это часть социальной философии, а не философии науки. Философия права как философская дисциплина, активно взаимодействует с другими дискурсами (точками рассмотрения) права: социологий права, антропологией права, политологией права и.т.д. Философия права - это междисциплинарная наука, интегративное знание, которое задаёт основное направление теоретического осмысления регулятивно-правовых явлений. Однако, если говорить о принадлежности такого знания либо к юриспруденции, либо к философии тех или иных вариантов философии права, то нам необходимо учесть концептуальное различие юридического и философского подхода к пониманию права.

Философия права является философской дисциплиной и входит в комплекс социально-философского знания. "Философия права может пониматься широко, любая философская система, претендующая на универсальность и общезначимость, вовлекает в поле своей философской интерпретации и право, другие правовые явления, определяет их место в жизни общества и человека".

Содержание фундаментальных проблем философии права имеет в своей основе философское знание, законы и категории общей философии, которые не иллюстрируются правовым материалом, а модифицируются. С одной стороны происходит адаптация философского знания к правовой среде, а с другой стороны эта среда порождает такие уровни осмысления правовой реальности, которые достигают высот философского обобщения.

В философии права как философской дисциплине (наряду с такими дисциплинами как философия религии, философия политики и т.д.) внимание сосредотачивается на потенциале определенной философской концепции в сфере права. Так, испанский правовед П. Бельда считает, что наука о праве как философская дисциплина занимается всеобщим порядком Вселенной и теми обязательствами, которые природа накладывает на человека. Следовательно, задача состоит в том, чтобы поведение человека в обществе привести в соответствие с требованиями его природы.

В центре философско-правовой концепции немецкого юриста А. Кауфмана стоят проблемы человека в праве, право как мера власти, соотношение права и нравственности. Философия права должна исследовать смысл права как сопротивления несправедливости, смысл вины и наказания за вину, то есть представлять собой философию надежды.

Кроме того, отечественный специалист в области антропологии права А.И. Ковлер отмечает, что для сегодняшней социальной действительности характерны: "...Процессы правовой глобализации (требующие, конечно, отдельного анализа) устанавливают, таким образом, иную иерархию правовых норм, чем та, в которой протекала жизнь предшествующих поколений; разрушают существующие типы правосознания Современная правовая теория, как и право в целом, должны дать ответ на вызовы правовой глобализации, адекватные масштабности возникшей проблемы". То есть значение философии права для формирования нового осмысления правовой реальности представляется уникальной и неповторимой.

В заключении по данному разделу можно сказать следующее. Существует такой аспект права, который может быть познан только философией. Но что же представляет собой философия права? Вопрос о предмете крайне дискуссионный. Сторонники позитивистского правопонимания от материальных основ права предлагают обратиться к формальной стороне. Сторонник сугубо юридического подхода считают, что философия права - это учение о смысле права, то есть о том в результате каких универсальных причин и ради каких универсальных целей человек устанавливает право.

Литература

1. Алексеев П.В. История философии: - учеб. - М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2005 - 240 с.

2. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2014. - 608 с.

3. Голубинцев В.О., Данцев А.А., Любченко В.С. Философия для технических вузов. Серия "Высшее образование" - Ростов на Дону: Изд-во "Феникс", 2004 - 640 с.

4. Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учеб. для студ. гуманит.-соц. спец. высших учебных заведений. - 4-е изд., теор. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2013. - 416 с.

5. Соколов С.В. Социальная философия: Учеб. пособие для вузов. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2013 - 440 с.

6. Филсофия: Учебник/Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Гардарики, 2005 - 828 с.

7. Философия науки: Словарь основных терминов. - М.: Академический Проект, 2004. - 320 с.

Размещено на Allbest.ru