Брачно-семейное право в период древности

Если муж обвинял свою жену в прелюбодеянии, но сам факт не был доказан, жена, дав клятву своей непорочности, могла покинуть его и вернуться в дом отца (ст. 131). В качестве другой, весьма суровой альтернативы доказательства своей невинности жена могла подвергнуть себя водной ордалии. Утонувшая считалась виновной.

За безнравственное поведение жену следовало утопить, бросить в реку, если она, не дождавшись своего мужа из плена, не хранила своего достояния и «вошла в дом другого» (ст. 133) или «была схвачена, лежащей с другим мужчиной» (ст. 129). Жену за убийство мужа сажали на кол (ст. 153). Ее могли приговорить к смертной казни, если она при наличии детей от первого брака без разрешения суда вышла замуж вторично.

По ЗХ, положение женщин-вавилонянок, по сравнению с законами шумеров, ухудшалось. Девушка могла появляться на улице и в общественных местах только в сопровождении своих родственников, иначе ее считали «гулящей». В случае изнасилования такой девушки мужчина мог освободиться от ответственности, поклявшись в том, что принял ее за «гулящую». Если дочь не вышла замуж, отец мог передать ее храму на положение блудницы, что не считалось зазорным и постыдным.

В более привилегированном положении находились жрицы, состоящие при храме. Однако там высокие должности получали дочери высокопоставленных родителей. Права жриц и других служителей богини любви Иштар в сфере имущественных отношений мало чем отличались от прав авилум.

ЗХ предусматривал большую власть отца семейства над детьми. Он мог продать своих детей в рабство, в долговую кабалу, отдать дочь в храм в качестве жрицы любви, где она становилась проституткой, торговала своим телом, а деньги отдавала храму, что считалось богоугодным занятием.

Если сын ударил своего отца, ему отрубали пальцы (ст. 195). Если приемный сын отрекался от своих родителей, которые его вскормили и воспитали, ему отрезали язык. Отец мог лишить сына наследства, предварительно получив санкцию суда.

Таким образом, ЗХ не только закрепил и сохранил большую власть хозяина дома как главы патриархальной семьи, но и усилил ее. Возможно, что обычаи и традиции шумеров, аккадцев, аморитов и других народов, не зафиксированные в ЗХ, содержали иные установления в области брачно-семейных отношений.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Брак в древности представлял собой вклад средств, хозяйственную сделку. Он в большей степени основывался на деловых отношениях. В брак вступали ради благополучия. Наличие жены считалось знаком отличия, поэтому их браки планировались и устраивались группами: родителями и старейшинами.

В раннем римском и древнегреческом праве брак был в значительной степени обусловлен началами родового быта и священных законов. Ни о каком, даже приблизительном, равенстве ни супругов, ни вообще членов семьи в праве речи не шло. Существенными были и внутрисословные различия в брачных институтах. Для Индии также было характерно приниженное, подчиненное положение женщины. Здесь сохранились большие патриархальные кланы, в которых глава семьи обладал огромной, почти неограниченной властью. В Месопотамии также преобладал патриархат, однако брак не считался "священным и нерасторжимым", и женщина не была совсем беззащитной.

Право, регулирующее брачно-семейные отношения укрепляли институт брака древнейших цивилизаций, что подтверждается прочностью семейных отношений государств Древнего мира, чем у многих современных народов.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. Авдпев З.И. История Древнего Востока. М.: 1970.

2. История государства и права зарубежных стран. Часть 1. Учебник для вузов. Под ред. проф. Крашенинниковой Н.А и проф. Жидкова О. А.- М.- Издательство НОРМА, 1996. - 480 с.

3. История государства и права зарубежных стран: Учеб. В 2 т. / Отв. ред. Н. А. Крашенинникова. М., 2008. Т. 2.

4. Законы вавилонского царя Хаммурапи /Хрестоматия по истории Древнего мира. Ч. I, М., 1980.

5. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. Том I. Древний мир и Средние века. М.: Норма, 2004.

6. Волков И.М. Законы вавилонского царя Хаммурапи. М.: 1914

7. История государства и права зарубежных стран. (Под ред. О. А. Жидкова и Н.А. Крашенинниковой) М.: 1998.

8. История государства и права зарубежных стран. Учебно-методическое пособие. М.: Норма, 2005

9. Крамерс. История начинается в Шумере. / Пер. с англ. 2-е изд. М.: 1991.

10. Крашенинникова Н.А. История права Востока. М.: 1994.

11. Морозова Л.А. Теория государства и права: Учебник. - 4-е изд. - М.: Эксмо, 2011.

12. Оппенхейм Н. Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизации. М.: 1980.

13. Памятники римского права: Законы 12таблиц. Институции Гая. Дигесты Юстиниана. - М.:3ерцало,1997. - 608 с.

14. Правоведение: Учебник / Под общей ред. В. А. Козбаненко. -- 3-е изд. -- М.: Изд. Дашков и К°, 2006. -- 1072 с.

15. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран / Под ред. Н. А. Крашенинниковой. М., 2010.

16. Якобсон В.А. Возникновение писаного права в Древней Месопотамии // Вестник древней истории, 1981, №4

17. Законы Ману. Источник Интернет-ресурс. Режим доступа: http://www.philosophy.ru

Размещено на Allbest.ru