Поэтика северных рассказов Д. Лондона

Снова об этих местах повествует Купер в романе «Пионеры». Но какие разительные перемены произошли здесь! Вырублены вековые леса, загрязнены воды, хищнически уничтожаются лесные звери, птицы, рыба. Исчезли прежние обитатели -- индейцы, на их место явились белые поселенцы. Все это произошло потому, что граница отодвинулась дальше на Запад, а на ее место пришел буржуазный прогресс. Спасаясь от него, от новых людей и принесенных ими законов, старый Натти Бумпо, которого презирают и преследуют в этом мире, покидает родное пепелище и уходит в далекие прерии, куда еще не успела дойти цивилизация. С жизнью фронтира, красочной, яркой, полной приключений, мы встречаемся опять в «Прерии».

Правда, вместо бесконечных родных лесов, Натти Бумпо видит бескрайние прерии. Но здесь пока царят простые естественные законы, живут храбрые мужественные индейцы. Все это близко и понятно старому охотнику.

Однако недалеко то время, когда цивилизация дойдет до этих отдаленных мест и их постигнет судьба родного края Натти Бумпо. Таким символом разрушительных сил буржуазного прогресса является семья Измаила Буша-- грубые, корыстные люди, первые посланцы идущей по их пятам цивилизации.

Серия романов о Кожаном Чулке охватывает много важных философских, политических, моральных проблем, которые выходят за рамки нашей работы. Тема фронтира --только одна из них, имевшая, однако, немалое значение в творчестве Купера.

Иную трактовку темы фронтира дает современник Купера Вашингтон Ирвинг в «Астории» и в «Приключениях капитана Бонневиля», Основное различие между писателями заключалось в том, что Ирвинг не осуждал так резко буржуазный прогресс, как это делал Ф. Купер. Поэтому в его книгах нет того сурового порицания цивилизации, которое явственно звучит в «Кожаном Чулке». Наоборот, заметна тенденция приукрасить, показать в романтичевком свете деятельность буржуазных предпринимателей. Особенно это видно в книге «Астория», в которой рассказывается о карьере известного капиталистического дельца Астора, создавшего огромную торговую фирму по скупке мехов у индейцев.

Любование предприимчивостью Астора вызвало резкое осуждение Ф. Купера.

Вслед за Купером и Ирвингом к теме фронтира обращаются Брет-Гарт и Марк Твен: Они создают замечательные рассказы о Дальнем Западе и Калифорнии, куда к тому времени переместилась «граница». Они знакомят читателей с жизнью золотоискателей, бродяг, чудаков, используют фольклорные сюжеты, рассказывают о быте и нравах Калифорнии.

На территории собственно Соединенных Штатов фронтир, как таковой, исчезает во второй половине XIX века. К этому времени почти поголовно оказываются уничтоженными индейские ,племена. Их жалкие остатки загоняются в резервации, где эти когда-то вольные сыны природы влачат несчастное существование. Буржуазная цивилизация неумолимо проникает во все самые отдаленные уголки, неся с собой гибель партиархальному укладу и насаждая новые законы. И только на далекой Аляске, вдали от городских центров еще сохранялся иной уклад жизни, соответствовавший требованиям фронтира, напоминавший те отношения, которые существовали на старых «границах».

Вот этот мир северного фронтира изображает Джек Лондон. Если сравнивать писателя с его предшественниками, то ближе всего он оказывается к Куперу и Брет-Гарту. С Купером его роднит критическое отношение к буржуазному прогрессу. Как Купер противопоставляет мир фронтира шумной жизни в городах и поселениях, так и Лондон Северный край противопоставляет буржуазному обществу. В романах Купера и прямо и косвенно осуждаются собственнические отношения, хищническая буржуазная мораль. Точно так же относится к ним и Джек Лондон.

В серии Кожаного Чулка, да и в других произведениях Купера ясно виден руссоистский идеал, стремление отделить, отгородить чистую, неиспорченную природу от тлетворного влияния корыстных человеческих отношений.

Ноты руссоизма звучат и в произведениях Лондона, особенно усиливаясь к концу его творческого пути.

Как уже отмечалось, северные рассказы создавались писателем на протяжении ряда лет. И они могут свидетельствовать о том, как изменялось его мировоззрение.

Если в самых ранних рассказах герои говорят о трудностях жизни на Севере и мечтают возвратиться на благодатный Юг (как, например, Нийл Боннер в «Истории Джис-Ук»), то затем эта нота становится всё глуше, а потом исчезает совсем. Вместо нее все громче звучит другая -- стремление убежать на Север, скрыться подальше от человеческого общества, остаться наедине с природой.

Герои поздних северных рассказов чувствуют просто физическую потребность в слиянии с природой, хотят «опроститься», стать более естественными.

Призыв к такой жизни во весь голос звучит в последнем сборнике -- в «Смоке Беллью»: «Он с ужасом думал о том, как попусту прошли для него годы его городской жизни, о бездарности всех школьных и книжных философий, об умничающем цинизме редакций и художественных мастерских, о ханжестве дельцов, отдыхающих в своих клубах. Они не знают, что такое волчий аппетит, крепчайший сон, железное здоровье; никогда они не испытывали настоящего голода, настоящей усталости, им незнакомо опьянение работой, от которой кровь в жилах бурлит, как вино. Эта прекрасная, мудрая, суровая Северная страна существовала всегда, а он ничего о ней не знал» [Ш,494--495].

Смок Беллью не только восторгается жизнью на Севере. Он завидует всем, кто может жить простой и естественной жизнью. Завидует не только людям, но и животным, которые не ведают всей сложности человеческих отношений и переживаний. «Мое призвание -- здесь,-- говорит он, обращаясь к своей собаке.-- Знаешь, Желтомордый, я хотел бы родиться волчонком и всю жизнь быть твоим братом и братом всего твоего волчьего племени» [III, 495].

Усиление руссоистских тенденций у позднего Лондона явилось результатом той глубокой духовной драмы, которую он переживал тогда. Отойдя от рабочего и социалистического движения, с которым он был связан всю жизнь, Лондон запутался в противоречиях. Лучшим выходом ему казалось единение с природой, жизнь на лоне ее. Он и сам пытался жить так в последние годы. Отсюда желание уйти от всех наболевших вопросов, убежать от самого себя и найти забвение в природе -- таков источник его руссоизма.

Сближает Лондона с Купером отношение к индейцам, та «индейская тема», которая представлена в их творчестве. Правда, в рассказах Лондона нет той силы и глубины, нет той элегии, которые звучат у Купера, когда он говорит об индейцах. Гибель «последних из могикан» ощущается им не так остро и трагично, как ее воспринимал Купер. Однако есть все основания утверждать, что и Лондон хорошо понимал трагическое положение индейцев, обреченных на уничтожение, и сочувствовал им.

Существует известное сходство между положительными героями у писателей. Как у Купера, так и у Лондона они сближаются с идеалом «естественного человека». Они честны, бескорыстны, любят подвиги и приключения. Однако герои Лондона более современны, чем несколько . старомодный Натти Бумпо. Они отличаются большей решимостью и более сильным волевым напором, нежели |герои Фенимора Купера.

Сравнивая Лондона с Брет-Гартом, нужно отметить, что у них нет той разницы во времени, которая отделяла Лондона от Купера. Купер умер в 1851 году, но романы о Кожаном Чулке рассказывают главным образом о второй половине XVIII века. Таким образом, разница во времени между ними и северными рассказами составляет сто лет.

Что касается Брет-Гарта, умершего в 1902 году, он был не только предшественником, но и современником Лондона. Его произведения, впервые увидевшие свет в конце 60-х годов, продолжали создаваться в 70, 80 и 90-е годы, т. е. уже в то время, когда началась литературная деятельность Лондона. Слава Брет-Гарта основывается главным образом на его калифорнийских рассказах, хотя, кроме них, он писал повести, пьесы, публицистику.

Как и северные рассказы, калифорнийские произведения Брет-Гарта заполнены множеством лиц. Как и Лондон, он воссоздает колоритную картину приисковой цивилизации.

У Брет-Гарта, как и у Лондона, герои рассказов -- храбрые, вольнолюбивые люди, чуждые корысти. Как и в северных рассказах, в калифорнийских рассказах мы видим романтическое противопоставление Калифорнии буржуазному миру. Здесь нет места мещанским условностям и предрассудкам, враждебное отношение встречает официальная мораль.

Но, указывая элементы сходства у писателей, нельзя в то же время не замечать, что по сравнению с Брет-Гартом Лондон отражал более поздний этап в развитии фронтира. В калифорнийских рассказах описываются 50--60-е годы, в то время как у Лондона говорится о конце 90-х годов. Место действия рассказов Брет-Гарта -- Дальний Запад и Калифорния, а у Лондона -- северная оконечность американского континента. В истории американской литературы Лондон первым так широко использовал «северную» тему, узаконил ее, дал ей права гражданства. До него существовали лишь отдельные эпизодические произведения о Севере. Таким, например, была повесть «Мужественная женщина» Ф. Норриса. Но она основывалась больше на фантазии писателя, нежели на реальных фактах. В ней не было настоящего изображения Севера. Последний служил лишь условным литературным фоном для необыкновенных приключений героев.

У Лондона Север не выдуманный, а реальный, настоящий. И показан он с блестящим мастерством и выразительностью. Лондона с полным основанием можно назвать певцом Севера и основоположником «северной» темы. Вслед за ним многие писатели обращались к этой теме, разрабатывая ее в духе северных рассказов.

Диапазон творчества Лондона гораздо шире, чем у Брет-Гарта, который ограничивался в основном одной «калифорнийской» темой. По сравнению с калифорнийскими шире и тематика северных рассказов. У Брет-Гарта мы не найдем «индейской» темы. Мало развернута у него и тема борьбы с природой. Но тем не менее Лондон, как и Брет-Гарт, не поднимается в северных рассказах о больших социальных обобщений, не раскрывает остроту противоречий американской действительности. В этом отношении северные рассказы похожи не только на рассказы Брет-Гарта, но и на произведения другого современника Лондона -- О` Генри. Хотя лучшие произведения 0'Генри проникнуты подлинным гуманизмом, он избегал касаться таких вопросов, как классовая борьба, эксплуатация рабочих, разорение фермеров, рост монополий и т. д. Во многих его рассказах сознательно сглаживаются острые углы социальных противоречий. Немало у него новелл с традиционным «счастливым концом». чисто развлекательных..

Заключение

Главная задача, стоявшая перед американской литературой конца XIX -- начала XX века, заключалась в том, чтобы рассказать правду о жизни, б жестоких противоречиях, раздиравших страну, о классовой борьбе между трудом и капиталом, о засилье монополий.

На этот путь и встал Джек Лондон. Он начинает писать произведения, содержащие резкую критику капитализма, призывающие к борьбе с ним, к созданию на его месте нового, более разумного строя. Он стал одним из первых писателей-социалистов в Америке.

Молодой писатель, выступивший с рассказами на рубеже нового века, явился продолжателем новеллистических традиций своего прославленного предшественника Марка Твена. Сюжеты, избираемые им для рассказов, характер изложения были рассчитаны на массового читателя. Он широко вводил в американскую литературу разговорный язык, жаргонизмы. Вслед за такими новеллистами, как Марк Твен и Брет Гарт, Лондон стал народным писателем Америки, с большим сочувствием пишущим о простых людях и для простых людей.

По глубине и отточенности его талант не мог еще равняться с талантом Марка Твена, но, как показали уже первые сборники, зоркостью . глаза и пониманием существа явлений молодой писатель превосходил другого своего предшественника--Брет Гарта. В отличие от Брет Гарта, немало додумывавшего и выдумывавшего, Лондон обнаружил прекрасную осведомленность, он действительно знал то, о чем писал.

В цикле Северных рассказов он .выступил талантливым новеллистом, мастером композиции, скупого и точного описания. Для его пера характерна лаконичная завязка, энергично вводящая в действие, нередко диалогом, стремительное и естественное развитие сюжета, не отягощенного лишними конфликтами.

Создавая свои рассказы, Лондон брал уроки стиля и композиции у Р. Киплинга, одного из самых известных в ту пору из пишущих на английском языке новеллистов. Изложив главное, писатель должен, по мнению Лондона, оставлять место воображению читателя, давать ему возможность самому дорисовать картину.

Литература

Лондон Д. Собрание сочинений в 14 томах. - М., 1976,

Бантроп Р. Джек Лондон. Человек, писатель, бунтарь. - М., 1981

Батурин В.С. «Во имя революции…». Рассказы о Д. Лондоне. - М., 1983

Быков В.М. Джек Лондон. - М., 1996

Богословский В. Джек Лондон. В. кн.: «Куре лекций по история зарубежных литератур XX века», М., 1956.

Быков В., На родине Джека Лондона, М., 1962.

Горький М., «О литературе». Литературно-критические статьи, М., 1953

Зверев А.М. Джек Лондон. - М., 1975

Засурский Я.Н. Романтика и реализм Джека Лондона. - М., 1984

Куприн А.. Заметка о Джеке Лондоне. В кн.: А. И. Куприн, Собрание сочинений, т. "6, М., 1958.

Самарин Р. Джек Лондон. В кн.: Джек Лондон, Собрание сочинений в четырнадцати томах, т. I, М. 1961.

Стоун Ирвинг. Моряк в седле, М., 1960.

Франс Анатоль. Предисловие к первому изданию «Железной пяты» во французском переводе. В кн.: Анатоль Франс, Собрание сочинений, т. 8, М., 1960

Федунов П., Джек Лондон. В кн.: Джек Лондон, Сочинения в семи томах, т. I, М., 1954.

Размещено на Allbest.ru