Дуэль как способ защиты достоинства и чести человека XIX века (на материале литературных произведений)

Якубовича переводят на Кавказ, Завадовского за границу, а Александр Сергеевич остается ни при чем. Однако эта трагедия молодого юноши, получившего пулю в живот и корчившегося на снегу в страшных муках, случившаяся по его «вине», долго мучила поэта. Формально он спровоцировал эти события, хотя все и могло остаться в рамках обычной банальной истории, которые происходили тогда повсеместно. Тем более никакого «разумного» предлога не было и у второй дуэли. Якубович, придумавший версию об отмщении погибшего друга, по сути, не имел к самой ситуации никакого отношения. Тем более сам Грибоедов его никогда не обижал и на честь не покушался. Но матерому бретеру Якубовичу не достаточно было одной жертвы, и через год он настаивает на продолжении дуэли.

Грибоедов в 1818 году уезжает из Петербурга, став секретарем посольства в Персии. Прямо на ступенях гостиницы в Тифлисе его встречает Якубович, и ситуация повторяется. Вразумить «кавказца» невозможно, дуэль состоялась, но Грибоедов промахивается, пуля проходит рядом с головой Якубовича. Сам же Александр Сергеевич оказывается раненным в левую ладонь первым выстрелом своего яростного противника. Якубович тоже промахнулся, он целил в живот, а повредил Грибоедову мизинец. Александр Сергеевич, как известно, был великолепным пианистом и даже сочинял мелодии, так существуют несколько его очаровательных музыкальных пьес. Так вот после этой дуэли Александр Сергеевич носил на левом пальце специальную накладку, разработал руку до прежней ловкости и играл по-прежнему замечательно. По этому пальцу и было опознано впоследствии его растерзанное фанатиками тело, которое они еще несколько дней таскали по городу, жестоко глумясь над трупом и скинув его в общую яму. В возмещение вины за эту кровавую бойню в Тегеране персидский шах отослал русскому царю в подарок огромный алмаз, украшенный рубинами и изумрудами.

Якубович после событий 14 декабря оказался на каторге, где, по воспоминаниям современников, пересказывал события этой дуэли в духе пушкинского «Выстрела». А безутешная вдова Грибоедова, Нина Чавчавадзе, надела в 17 лет траур, который не снимала 28 лет - до конца своей жизни. При известии о кончине мужа она лишилась ребенка, которого ждала, а на могиле любимого человека написала : «Ум и дела твои бессмертны в памяти русской, но для чего пережила тебя любовь моя?»

Часть 4.Литературные дуэли

Вопросы чести и морали всегда являются основополагающей проблемой во взаимоотношениях людей в обществе. Эта тема в русской литературе 19 века занимает важное место. Сцена дуэли выступает как сцена защиты доблести, чистой совести и чести литературных героев.

4.1 Онегин и Ленский ( А.С. Пушкин «Евгений Онегин»)

Дуэль Онегина и Ленского из шестой главы романа «Евгений Онегин»- загадочный и во многом неясный эпизод. Зачем понадобилось автору сводить друзей в смертельном поединке? Пушкин проверяет своих героев разными способами: любовью, отношением к тем или иным жизненным явлениям. Но для полного раскрытия образов необходимо нечто более весомое. И поэт находит прием: проверка убийством. В истинности дружеских отношений между Ленским и Онегиным сомневаться не приходилось до сцены на балу, на которой Онегин решил от скуки посмеяться над высоким чувствами Ленского. Если бы он только знал, чего будет стоить эта невинная шутка.

Поводом для дуэли послужила ревность Ленского. Она, впрочем, не имела достаточных оснований. Легкий флирт, который позволил себе Онегин, не представляется достаточной. Но у Ленского был "злой гений". Пушкин напрямую не говорит о влиянии Зарецкого на решение Ленского стреляться. Но по некоторым деталям нетрудно догадаться, кто склонил молодого восторженного юношу к подобному поступку. Зарецкий не представлял собой ничего интересного:

…некогда буян,

Картежной шайки атаман,

Глава повес, трибун трактирный…

...Раз в настоящем упоенье

Он отличился смело в грязь

С коня калмыцкого свалясь

Как зюзя пьяный, и французам

Достался в плен: драгой залог!

Зарецкий, вызывающий улыбку у автора («Живет, как истинный мудрец, / Капусту садит, как Гораций, /Разводит уток и гусей / И учит азбуке детей»), был большой любитель «друзей поссорить молодых / И на барьер поставить их». Из чего можно сделать вывод, что именно он склонил молодого поэта к дуэли. Получив записку от друга, Онегин чувствует свою вину:

Во-первых, он уж был не прав…

А во-вторых: пускай поэт

Дурачится; в осьмнадцать лет

Оно простительно.

Так рассуждает главный герой накануне дуэли. Но не отказывается. Почему? Онегиным движет боязнь общественного мнения? Но не он ли с презрением относился к свету и его суждениям? Онегин решает участвовать в этом фарсе.

Дуэль между друзьями и была фарсом. Ведь было много причин остановки или полного отказа от дуэли. Зарецкий был единственным распорядителем дуэли. Он сознательно игнорировал все, что могло устранить кровавый исход. Еще при первом посещении Онегина, при передаче картеля, он обязан был обсудить возможности примирения. Перед началом поединка попытка окончить дело миром также входила в его прямые обязанности, тем более что кровной обиды нанесено не было, и всем было ясно, что дело заключается в недоразумении. Зарецкий мог остановить дуэль и в другой момент: появление Онегина со слугой, французом Гильо, вместо секунданта было ему прямым оскорблением (секунданты, как и противники, должны быть социально равными), а одновременно и грубым нарушением правил, так как секунданты должны были встретиться накануне без противников и составить правила поединка.

Зарецкий имел все основания не допустить кровавого исхода, объявив Онегина неявившимся, так как Евгений опоздал более чем на час. Очевидно, что тот, кто желает безусловной смерти противника, не стреляет сходу, с дальней дистанции и под отвлекающим внимание дулом чужого пистолета.

В сцене дуэли Зарецкий является представителем света. Поэтому можно сказать о символичном значении всего поединка. Евгений, который представлял себя свободным от предрассудков, выказал себя всего лишь как человек своего общества и круга. Его попытка оградиться от стереотипов потерпела крах. Он оказался несвободен от мнения окружающих, побоялся стать объектом провинциальных сплетен. Так Пушкин раскрыл парадоксальность и двойственность характера своего главного героя, его неустойчивость и беспринципность.

Трагедия Онегина в его неумении ценить простые и искренние человеческие чувства. Он отвергнул искреннюю любовь Татьяны, а теперь убил своего друга. Можно трактовать всю сцену дуэли и поведение во время нее Онегина как попытку Пушкина сделать его убийцей поневоле. Но у него был шанс остановиться. Сам автор неоднократно спрашивает уже во время поединка:

Не засмеяться ль им пока

Не обагрилась их рука,

Не разойтиться ль полюбовно?…

И отвечает:

Но дико светская вражда

Боится ложного стыда.

Пушкин называет стыд Онегина «ложным». Это ли не ответ автора? Пушкин еще вынесет приговор своему герою. Финал романа показывает, что оправдан Онегин не будет. Кроме того, он навсегда войдет в историю русской литературы не как герой-идеал, герой-пример, но как «лишний человек» и обладатель холодного сердца и черствой души.

4.2 Сильвио и Граф ( А.С. Пушкин повесть «Выстрел»)

Все прекрасно знают, что Пушкин был известным «забиякой» и на дуэлях дрался часто. По такому поводу он даже носил тяжелую трость -- руку тренировал, чтобы не дрогнула, если стреляться придется. Может быть, потому и герои его произведений дерутся с большим азартом. То Гринев, то Онегин, то Сильвио. Последний случай, описанный в повести «Выстрел», и взят из жизни автора. Как-то в бытность в Кишиневе Пушкин играл в карты с неким Зубовым, офицером генерального штаба. В генеральных штабах всегда карты передергивают, а когда мечут банк, уж и подавно. Пушкин проигрался, но сказал друзьям, что лично он за такие проигрыши платить бы запретил.

Оскорбительный намек Пушкина дошел до Зубова. Решили стреляться в винограднике за Кишиневом. Пушкин пришел с фуражкой, полной черешен. Пока Зубов суетился, целился, Пушкин завтракал черешнями. Зубову, видать, тоже так захотелось черешен, что он стрельнул мимо. Короче, он бросился к Пушкину. Тот думал, что мириться, но оказалось, за черешнями. Чуть снова дело не дошло до дуэли.

В повести «Выстрел» все происходит драматичнее и фатальнее.

Центральным героем повести является бывший гусар Сильвио.

Когда-то он служил в гусарах, но потом по неизвестной причине ушел в отставку - его окружала какая-то тайна, несомненно, и она служила причиной его притягательности.

Крутой нрав, злой язык, опытность - все вышеперечисленное давало ему «многие преимущества» перед другими. Жил Сильвио бедно, а единственной роскошью его «бедной мазанки» была богатая коллекция пистолетов.

В первой части повести Сильвио рассказывает офицеру, от лица которого ведется повествование, о дуэли со своим сослуживцем в полку, во всем превосходящим Сильвио. Ум, красота, деньги, храбрость - все заставляло Сильвио испытывать к нему зависть и бешеную злобу. Он стал искать ссоры со своим врагом. Однажды на балу Сильвио сказал своему врагу какую-то грубость, а в ответ получил пощечину. Решено было драться. Первый выстрел достался по жребию врагу Сильвио. Он прицелился и … прострелил лишь фуражку. Очередь была за Сильвио. Сильвио был рад, но его враг не проявлял и тени беспокойства, а равнодушно ел черешню. Это очень разозлило Сильвио, и тогда он предложил ответить выстрелом на выстрел когда-нибудь в другой раз. Теперь, спустя шесть лет, Сильвио получил письмо, в котором говорилось, что его дальнейший враг собирается вступить в брак. Сильвио собирался только теперь завершить некогда начатую дуэль.

Во второй части повести этот офицер-рассказчик случайно встречается с противником Сильвио по дуэли, а ныне графом - своим соседом по имению, и узнает продолжение истории. Зловещее продолжение дуэли с долгожданным выстрелом произошло в имении графа. Сильвио не смог просто стрелять в графа, и потому снова предложил ему выстрелить первым. След от пуль в картине на стене стал результатом этого выстрела. Затем Сильвио хотел было выстрелить в графа, но помешала графиня, которая упала к его ногам. Со словами «предаю тебя твоей совести» Сильвио вышел. После этого граф его никогда не видел. А через некоторое время Сильвио погиб на войне. Вот таков синопсис повести.

4.3 Печорин и Грушницкий (М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»)

Главным действующим лицом романа М.Ю.Лермонтова “Герой нашего времени” является Печорин.

События, описанные в произведении, происходят на Кавказе. И это, вероятно, не является случайностью, так как в то время сюда отправлялись люди, преследуемые правительством. К их числу принадлежал и Печорин, сосланный на Кавказ за какую-то нашумевшую в Петербурге историю. Здесь он увиделся с Грушницким, прибывшим на воды залечивать раны. Печорин и Грушницкий вместе служили в действующем отряде и встретились как старые приятели.

Грушницкий -- юнкер, он как-то по-особому носит свою толстую солдатскую шинель, говорит пышными фразами, маска разочарованности не сходит с его лица. Производить эффект -- основное его наслаждение. Цель его жизни -- сделаться героем романа. Он самолюбив. Скучающий Печорин от нечего делать решил сыграть на самолюбии приятеля, заранее предчувствуя, что одному из них несдобровать. И случай не замедлил себя ждать. Печорин вынужден был вызвать Грушницкого на дуэль за клевету, которую распространил тот в отношении своего друга. Подстрекаемый “своими друзьями”, Грушницкий, чтобы не выглядеть трусом, принял вызов.

В ночь перед дуэлью Печорин не мог заснуть и мысленно спрашивал себя: “Зачем я жил? Для какой цели я родился?” И с тоской заметил, что он не угадал своего “назначенья высокого”, “утратил навеки пыл благородных стремлений, лучший цвет жизни и играл роль топора в руках судьбы”. Печорин ощущает присутствие в нем двух человек: “...один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его...” Герой наш, глубоко и тонко чувствующий природу, перед поединком всматривается в каждую росинку и говорит: “Я не помню утра более голубого и свежего...”

И вот Печорин стоит под дулом пистолета. Условия дуэли очень жесткие. При малейшем ранении можно очутиться в пропасти. Сколько самообладания, выдержки у него! Он знает, что его пистолет не заряжен, что через минуту может оборваться его жизнь. Ему хочется до конца испытать Грушницкого. Но тот забывает о чести, совести и порядочности, когда затронуто его самолюбие. В мелкой душе Грушницкого не пробудилось великодушия. И он выстрелил в безоружного человека. К счастью, пуля только оцарапала колено соперника. Презрение и злоба охватили Печорина при мысли, что этот человек с такой легкостью мог убить его.

Но, несмотря ни на что, Печорин готов простить своего противника и говорит: “Грушницкий, еще есть время. Откажись от своей клеветы, и я тебе прощу все, тебе не удалось подурачить, и мое самолюбие удовлетворено”. Грушницкий, сверкнув глазами, ответил: “Стреляйте. Я себя презираю, а вас ненавижу... Нам на земле вдвоем нет места...” Печорин не промахнулся.

Автор показал, что перед лицом смерти герой романа оказался таким же двойственным, каким мы видели его на протяжении всего произведения. Ему искренне жаль Грушницкого, попавшего с помощью интриганов в глупое положение. Печорин готов был простить его, но в то же время не смог отказаться от дуэли в силу существовавших в обществе предрассудков. Чувствуя свое одиночество среди водяного общества, среди людей, подобных Грушницкому, осуждая это общество, Печорин сам является рабом его Морали.

Печорин неоднократно говорит о своей двойственности, и двойственность его, как мы видим, -- не маска, а действительное состояние души.

4.4 Базаров и Павел Петрович ( И.С. Тургенев «Отцы и дети»)

В романе Тургенева «Отцы и дети» Павел Петрович Кирсанов с самого начала не понравился другу его племянника Базарову. По мнению обоих, они принадлежали к разным сословным группам: Кирсанов даже не пожал руку Базарову, когда они в первый раз встретились. У них были разные взгляды на жизнь, они друг друга не понимали, противостояли друг другу во всём, презирали друг друга. Часто между ними происходили столкновения, ссоры. Через некоторое время общаться, а, следовательно, ссориться они стали меньше, но душевное противостояние оставалось. Бомба была заложена, оставалось только её сдетанировать. Сдетанировал её случай с Фенечкой. Павел Петрович приревновал Фенечку к Базарову, когда увидел их целующимися в беседке, и на следующий день вызвал его на дуэль. Насчёт причины он сказал так: «Полагаю… неуместным вникать в настоящие причины нашего столкновения. Мы друг друга терпеть не можем. Чего больше?». Базаров согласился, но назвал дуэль «глупой», «необычайной». Происходит она на следующий же день рано утром. Секундантов у них не было, был только свидетель - Пётр. Пока Базаров отмерял шаги, Павел Петрович заряжал пистолеты. Они разошлись, прицелились, выстрелили. Базаров ранил Павла Петровича в ногу… Хотя они должны были по условию стрелять ещё раз, он подбежал к противнику и перевязал ему рану, послал Петра за дрожками. Приехавшему с Петром Николаю Петровичу решили сказать, что повздорили из-за политики.

Можно ли считать победу Базарова как намёк на то, что передовые люди правы и однажды победят? Я считаю, что нет, с таким же успехом, как победил Базаров, мог победить и Павел Петрович, просто тому не хватило везенья, о том, кто кого победил, можно говорить во время их ссоры, но не на дуэли, когда всё решает теория вероятности. Конечно же, главными виновниками дуэли были они сами: никто их не подстрекал к этому; так это прокомментировал сам Павел Петрович: «Мы немножко повздорили с господином Базаровым, и я за это немножко поплатился».

Автор описывает утреннюю природу, на фоне которой шли Базаров с Петром, как бы показывая, что они, рано встали, разбудили природу и пришли на поляну заниматься «глупостью», зная, что ничем хорошим это не закончится. Также автор показывает особое поведение Павла Петровича перед дуэлью: «Павел Петрович подавлял всех, даже Прокофьича, своею леденящею вежливостью», что говорит о том, что он хотел выиграть дуэль, очень надеялся на это, хотел поквитаться, наконец, с «нигилистами»: «Он мне прямо в нос целит, и как щурится старательно, разбойник!» - подумал во время дуэли Базаров. Сцена с дуэлью занимает одно из завершающих, результирующих мест в романе. После неё герои стали хоть немножко, но по-другому относиться друг к другу: либо хорошо относиться, либо вообще никак не относиться.

4.5 Пьер Безухов и офицер Долохов (Л.Н.Толстой «Война и мир»)

Лев Николаевич Толстой в романе "Война и мир" последовательно проводит мысль о предначертанности судьбы человека. Его можно назвать фаталистом. Ярко, правдиво и логично это доказано в сцене дуэли Долохова с Пьером. Сугубо штатский человек -- Пьер ранил на дуэли Долохова -- бретеpa, повесу, бесстрашного вояку. А ведь Пьер совершенно не мог обращаться с оружием. Перед самой дуэлью секундант Несвицкий объяснил Безухову, "куда следует нажимать".

«При слове три Пьер быстрым шагом пошел вперед... держал пистолет, вытянув вперед правую руку, видимо, боясь, как бы из этого пистолета не убить самого себя. Левую руку он старательно отставлял назад... Пройдя шагов шесть и сбившись с дорожки в снег, Пьер оглянулся под ноги, опять быстро глянул на Долохова и, потянув пальцем, как его учили, выстрелил...» Ответного выстрела не последовало. «...Слышны были торопливые шаги Долохова... Одною рукой он держался за левый бок...» Выстрелив, Долохов промахнулся. Здесь, по мысли Толстого, совершилось высшее правосудие. Долохов, которого Пьер принял в своем доме по-приятельски, помог деньгами в память о старой дружбе, опозорил Безухова, соблазнив его жену.

Но Пьер совершенно не готов к роли «судьи» и «палача» одновременно, он раскаивается в происшедшем, благодарит Бога, что не убил Долохова. Гуманизм Пьера обезоруживает, уже перед дуэлью он готов был во всем раскаяться, но не из страха, а потому что уверен в виновности Элен. Он старается оправдать Долохова: «Может быть, я бы то же самое сделал бы на его месте,-- думал Пьер.-- Даже, наверное, я бы сделал то же самое. К чему же эта дуэль, это убийство?» Ничтожество и низость Элен очевидны, что Пьеру стыдно за свой поступок. Эта женщина не стоит того, чтобы брать грех на душу -- убивать за нее человека.

Пьеру страшно, что он чуть не загубил собственную душу, как ранее уже -- свою жизнь, связав ее с Элен. После дуэли, увозя раненого Долохова домой, Николай Ростов узнал, что «Долохов, этот буян, бретер,-- Долохов, жил в Москве со старушкой матерью и горбатой сестрой и был самый нежный сын и брат...». Здесь доказывается одно из утверждений автора, что не все так очевидно, понятно и однозначно, как кажется на первый взгляд. Жизнь намного сложнее и многообразнее, чем мы о ней думаем, знаем или предполагаем. Великий философ Лев Николаевич Толстой учит быть гуманными, справедливыми, терпимыми к недостаткам и порокам людей, ибо «кто без греха». Сценой дуэли Долохова с Пьером Безуховым Толстой дает Урок: не нам судить, что справедливо, а что несправедливо, не все очевидное бывает однозначно и легко решаемым.

Заключение

Дуэль имела важное значение в общественной жизни 19 века как разрешение конфликтов.

В жизни русских писателей, таких как А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, А.С. Грибоедова, дуэль сыграла роковую роль. Поведение писателей перед, во время и после дуэли может рассказать нам много интересного о личности писателей.

Особое место в произведениях Толстого, Лермонтова, Пушкина, Тургенева занимает сцена дуэли. Именно в этих эпизодах герои раскрываются для читателя с абсолютно разных и противоречивых сторон. Писатели сосредотачивают свое внимание на психологии дуэлянта, на его состоянии и поведении во время поединка; художественные характеристики существенно дополняют документальные знания.

Для России поединок чести гораздо больше, чем просто выяснение отношений с исполнением смертоносного оружия. Совесть и честь…Эти два понятия взаимосвязаны, так как «жизнь по чести» помогает человеку обрести душевное спокойствие и жить в согласии со своей совестью. Недаром слово «честь» перекликается с таким человеческим качеством, как «честность», а также можно назвать слово «почесть»- по чести.

Человек, предавший собственную душу, поступивший вопреки чести и совести, уничтожает себя самого. Спасти людей от духовной гибели может религия, собственная совесть и произведения русских писателей, говорящих и пишущих о необходимости сохранения духовно-исторической памяти народа.

Литература

1. Белинский В. Г. Статьи о Пушкине, Лермонтове, Гоголе. - М.: Просвещение, 1983.

2. Бурсов Б. И. Судьба Пушкина: роман-исследование. - М.: Советский писатель, 1986.

3. Гордин Я. А. Дуэли и дуэлянты. - М.: Просвещение, 1980.

4. Пушкин А.С. Евгений Онегин. Проза. - М.: ЭКСМО-ПРЕСС, 2001.

5. Рейфман И. Ритуализированная агрессия: дуэль в русской культуре и литературе М.: Новое литературное обозрение, 2002.

6. Тургенев И.С. Отцы и дети, повести, рассказы, стихотворения в прозе. - М.: АСТ ОЛИМП, 1997.

7. Лермонтов М.Ю. Герой нашего времени. - М.: Правда, 1990.

8. Дуэльный кодекс В. Дурасова.

9. Материалы из Википедии

10.Словарь С.И.Ожегова

11.Большой толковый словарь русских существительных

Приложение

Опрос-викторина по теме «Дуэль в русской литературе 19 века»

Сколько было состоявшихся и не состоявшихся дуэлей у А.С. Пушкина?

а) 1

б)11

в)29

2. Кто нанес смертельное ранение Лермонтову во время его последней дуэли?

а) Барант

б) Дантес

в) Мартынов

3. Умел ли Пьер обращаться с оружием?

а)да

б)нет

в) только с саблей

4. Назовите основные причины дуэлей 19 века.

5. Запрещены ли дуэли современным законодательством?

а)да

б)нет

в) не везде

6. Был ли заряжен пистолет Печорина?

а) да

б)нет

в) неизвестно

7. Где содержатся основные правила проведения дуэли?

а) в Дуэльном кодексе

б) в Дуэльном пакте

в) в своде дуэльных законов

8. Кто был противником Евгения Базарова на дуэли?

а) П.П. Кирсанов

б) Грушницкий

в) Долохов

9. В какое время суток обычно устраивались дуэли?

а) Рано утром

б) Поздно вечером

в) Преимущественно днем

10. Между кем может проходить дуэль?

а) Между аристократией

б) Между равными

в) Объявить/принять вызов на дуэль мог кто угодно.

Результаты опроса «В какой последовательности по степени важности ты бы разместил данные понятия?»

Семья-27%

Образование-19%

Любовь-16%

Здоровье-15%

Дружба-13%

Совесть, долг, честь-10%

Размещено на Allbest.ru