Официальный титул главенствующей личности - католикос-патриарх Святой Апостольской Католической Ассирийской Церкви Востока. Ныне это Мар Динха IV (Мар Динкха IV) (р. 1935), избранный в 1976 году. Резиденция патриарха расположена в Мортон-Гров, штат Иллинойс (США). Число верующих: по различным данным от 200 до 400 тысяч человек. Последователи Ассирийской Церкви Востока живут в Ираке, Сирии, Иране, США, Армении, Швеции, России и других странах.

Епархии Древней Ассирийской церкви востока (Мар Аддай II):

Существовала Епархия Багдада, Епархия Киркука, Епархия Ниневии, Епархия Сирии и Ливана, Епархия Запада США.

11 ноября 1994 года глава Ассирийской церкви Востока Map Динха IV и папа Иоанн-Павел II подписали в Ватикане «Совместную Христологическую Декларацию», где говорилось, что католики и ассирийцы «объединены ныне в общем исповедании Сына Божия». Была учреждена двусторонняя комиссия по богословскому диалогу, которая собирается ежегодно. Вследствие этого улучшились отношения Ассирийской церкви Востока и с ранее отколовшейся от нее Халдейской Католической Церковью. В ноябре 1996 года Map Динха IV и халдейский патриарх Рафаил I Бидавид встретились в Саутфилде, штат Мичиган, и подписали «Совместное патриаршье заявление», которое поручает обеим Церквям наладить совместную работу по воссоединению и закладывает основу сотрудничества в таких пасторских вопросах, как написание общего катехизиса, открытие семинарии в районе Чикаго-Детройта, сохранение арамейского языка и прочие общие пасторские программы для приходов и епархий во всем мире. 15 августа 1997 года два патриарха встретились в Розелле, штат Иллинойс, и приняли «Совместное синодальное постановление, способствующее соединению», которое подписали члены обоих Священных Синодов. Были подтверждены области пастырского сотрудничества, упомянутые в «Совместном патриаршем заявлении», указано, что ассирийцы и халдеи должны признать законность обрядов каждой Церкви, учреждена ассиро-халдейская «Смешанная комиссия воссоединения» и провозглашено, что каждая из сторон признает апостольское преемство, таинства и христианское свидетельство другой стороны. В постановлении особо выделены моменты, вызывающие озабоченность того или иного участника диалога. Так, обе Церкви хотели бы сохранить арамейский язык и культуру, но ассирийцы настаивают на сохранении своей независимости и самоуправления, а халдеи ратуют за полное общение с Римом. В середине 1997 года было объявлено, что Ассирийская Церковь Востока и Сирийская Православная Церковь готовы начать двусторонний богословский диалог. Во имя улучшения отношений с Ориентальными Православными Церквями Ассирийский Священный Синод в 1997 году решил удалить из богослужебных текстов анафемы, направленные против других Церквей History of the Nestorian Church [Электронный ресурс]. - Режим доступа: // http://www.nestorian.org/history_of_the_nestorian_churc.html 07.05.12.

Религия явилась важнейшим инструментом сохранения самобытности этноса. Именно христианство служило этноконсолидирующим фактором для ассирийцев, оно позволяло нации сохраниться в окружении зороастрийского, иудейского и мусульманского населения Как возникла и погибла первая империя? История Ассирийского государства [Электронный ресурс]. - Режим доступа: // http://yarodom.livejournal.com/852280.html 07.05.14^.

Глава III. Роль ассирийских диаспор в современном мире

Современные тенденции в диаспоре

Многие энтузиасты, всей душой стремящиеся сохранить родной язык и культуру, активно действуют, создавая различные движения, кружки, танцевальные коллективы и музыкальные группы. В Российской Федерации с 90-х гг. проводятся ежегодные народные гуляния в начале мая с песнями, танцами, футбольным турниром и многочисленными гостями из разных уголков нашей страны. Приезжают также ассирийцы, живущие в Крымском, Динском и Северском районах нашего края. Большую поддержку урмийцам оказывает Краснодарская краевая ассирийская ассоциация «Хаядта» (Возрождение) под руководством О.И. Георгизова Там же.

Стоит отметить, что на сегодняшний день работа по изучению народов, проживающих в таком многонациональном государстве как Российская Федерация, представляется весьма важным аспектом в деле просвещения широких слоев общества, а также предотвращения национальной розни.

Молодежные движения

Организация «БНЕТА» - была основана 1 апреля 2012 года, по идее инициативной группы, которая сформировалась в течении многолетнего опыта работы, а также из числа лиц, которые ранее работали в других организациях. Если отследить поимённо, то это: Шауль Биджамов, Юрий Шимко, Георгий Слывус, Далила Биджамова, Семирамида Данилова,Анна Мурадова, Лена Гусева, Роман Бакоза, Иосиф Зайя и Эдгар Битбунов.

Основной целью создания организации является объединение профессионалов, работающих в области исследования ассирийской культуры, языка, истории, традиций, защиты прав и свобод человека.

Организация объединяет профессионалов различных сфер, к примеру, в данной организации состоят юристы, психологи, экономисты, финансисты, востоковеды, языковеды, историки, социологи и др.

Президентом Региональной Общественной Культурно-Просветительской Организации Ассирийцев под названием «БНЕТА», является Эдгар Битбунов.

Целями «БНЕТА», являются:

1. Повышение уровня активного участия ассирийской молодежи в развитии и популяризации ассирийской культуры, языка, традиций, защита позиций миротворчества и толерантности;

2. Укрепление гражданских процессов интеграции и межкультурного диалога;

3. Развитие высоконравственного общества, а также закладка основ ассирийского неправительственного сектора в РФ, в особенности в тех направлениях и сферах, где они слабо развиты и нуждаются в серьёзном анализе и институциональном подходе разрешения проблем.

За два года деятельности сотрудниками Региональной Общественной культурно-просветительской организации ассирийцев «БНЕТА» накоплен значительный опыт работы. Собственными силами, а также в партнёрстве с другими организациями, «БНЕТА» осуществила целый ряд образовательных проектов и культурных мероприятий.

Основными задачами, стоящими перед организацией сегодня, являются:

1. Способствование развитию и популяризации ассирийской культуры, традиций и самобытности;

2. Способствование изучению и популяризации ассирийского языка, истории Ассирии;

3. Борьба против дискриминации личности по национальному и религиозному признаку;

4. Развитие международных связей;

5. Создание условий для повышения уровня образования в среде ассирийской молодёжи;

6. Осуществление ряда мер по овладению традиционными профессиями;

7. Участие в многочисленных программах, тренингах, семинарах, которые способствуют развитию гражданского общества, семьи и государства;

8. Проведение научно-исследовательских работ по изучению ассирийской истории и языка, а также анализ социального и психологического состояния населения;

9. Проведение конференций, семинаров, круглых столов, форумов по вопросам исторического, культурного, социологического характера, как на местном, так и на международном уровне.

Региональная Общественная Культурно-Просветительская Организация Ассирийцев «БНЕТА» осуществляет плановую работу и имеет партнёрские связи с ассирийскими организациями, как в стране, так и за рубежом. Мы готовы сотрудничать со всеми организациями, как в Российской Федерации, так и за её пределами, разделяющими наши взгляды. Главной задачей и целью организации является восстановление Ассирийской государственности и возрождения величия и процветания ассирийского народа.

Неправительственные организации

Среди неправительственных организаций, созданных ассирийцами на территории Российской Федерации, в городе Москве имеются такие Региональные национальные организации как:

1. Региональная НКА ассирийцев г. Москвы, председателем которой является Иосиф Юрьевич Зая Региональные национальные общественные организации г. Москвы // [Электронный ресурс]. - Режим доступа: //http://www.mdn.ru/cntnt/blocksleft/menu_left/sotrudnishestvo/noogr/regionalny.html#noo_moskov10 12.05.2014;

2. РОО сохранения культурных традиций и национальных интересов ассирийцев «Хаядта», председателем правления которой является Сергей Лазаревич Мирза.

3. Общественная организация ассирийцев г. Казани, председателем которого является Арсен Владимирович Савва.

Общественная Организация ассирийцев г. Казани возникла в 1997 г. В сентябре 1997 г. прошло учредительное собрание, и уже в марте 1998 г. организация была зарегистрирована.

С января 1997 г. в Казани издается Ежеквартальный Независимый Бюллетень ассирийцев Татарстана с одноименным названием «Бара».

За годы работы организации ею уже достигнуты определенные результаты по возрождению и сохранению ассирийской культуры и языка в среде ассирийцев Татарстана: открыто ассирийское отделение в Казанской воскресной многонациональной школе, где казанские ассирийцы изучают свой язык, историю, фольклор и танцы, создан танцевальный коллектив «Хыдьюта» (с ассирийского языка слово переводится как «радость»).

Данная организация входит в состав Ассоциации Национально-Культурных Организаций Республики Татарстан.

Важным для меня представляется то, что организацией возрождаются традиции ассирийцев: отмечается ассирийский традиционный праздник Хаб-Ниссан (Новый Год, который отмечается 1-го апреля), вместе с ассирийцами всего мира члены организации скорбят 7-го августа, отмечая день геноцида ассирийского народа. Справляются и многочисленные конфессиональные праздники История нашей организации // [Электронный ресурс]. - Режим доступа: // http://assyria.narod.ru/simple.html 03.05.2014.

Также на территории города Казань существует еще одна ассирийская организация. Компания Общественной организации ассирийцев г. Казани «БАРА» ("СВЕТ") осуществляет следующие виды деятельности (в соответствии с кодами ОКВЭД, указанными при регистрации). Виды ее деятельности таковы:

1. Деятельность общественных объединений;

2. Деятельность коммерческих, предпринимательских и профессиональных организаций;

3. Деятельность профессиональных организаций;

4. Рекламная деятельность (представительские функции и сопутствующая деятельность);

5. Издательская и полиграфическая деятельность, тиражирование записанных носителей информации;

6. Предоставление прочих видов услуг и др.Общественная орагнизация ассирийцев г. Казани «Бара» («Свет») // [Электронный ресурс]. - Режим доступа: // http://www.rusprofile.ru/id/4202175 04.05.2014

Организация входит во Всемирный альянс ассирийцев, Его генеральный секретарь, бывший американский сенатор от штата Иллинойс Джон Нимрод недавно посетил с визитом Грузию. Активно работает в Альянсе и конгрессмен от штата Калифорния Анна Ишо. Недавно в Испании прошел 33-й съезд этого объединения.

Сейчас во всем мире идет консолидация ассирийского народа. Поэтому главные текущие задачи - изучение языка, традиций и истории. Об этом много говорили на съезде в Испании. Но в исторической перспективе главная наша цель - возвращение ассирийцев на историческую родину Таинственный народ - ассирийцы [Электронный ресурс]. - Режим доступа: // http://newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=2653 14:02 07.05.14.

Сегодня правительство, решая проблемы живущих в Татарстане народов, предоставляет огромные возможности для возрождения ассирийской культуры и языка. Лично президент неоднократно удовлетворял просьбы ассирийцев, указывая на необходимость сохранения этого этнического «меньшинства» и его культуры, чем снискал огромный авторитет и уважение в диаспоре ассирийцев Республики Татарстан и среди ассирийцев всей Российской Федерации, с которыми ассирийцы Татарстана общаются.

С января 1997 года В Казани издаётся Ежеквартальный Независимый Бюллетень Ассирийцев Татарстана «Бара» («Свет»), с сентября 1997 г., открыта воскресная школа по изучению ассирийского языка, культуры и истории. В марте 1998 г. зарегистрирована Ассирийская Общественная Организация г. Казани, которая входит в Ассоциацию Национально-Культурных Обществ Республики Татарстан. Всё это ставит ассирийцев в Татарстане на равный уровень положения ассирийцев в других республиках бывшего СССР. К примеру в Москве с конца 80-х гг. существуют три ассирийских организации «ЛАРОС», «Хаядта», «Всероссийский Ассирийский Конгресс», На радио «Москва» существует «Ассирийский отдел» («Кала д-Атураи»), вещающий на весь мир; издаются «Ассирийская газета», Бюллетень «Милта» («Слово»), строится ассирийский храм, в котором ведётся служба Восточной Ассирийской Церкви. Равняясь на Москву с начала 90-х гг. существуют организации ассирийцев в Грузии, Казахстане, Украине, Армении и других республиках.

Ветер перемен для ассирийцев Татарстана, на который они возлагают большие надежды по возрождению своей нации, является долгожданным. Ассирийцы живут в нашей республике с 1918 года и во весь голос заявляют о себе, как о полноправной нации, живущей среди других братских народов в Республике Татарстан - своей Родине Савва А. В. Вестник АНКО. 1999, № 1 Наследники великих предков // [Электронный ресурс]. - Режим доступа: // http://assyria.narod.ru/predok.html.

Заключение

Подводя итог анализируемого исследования, я считаю нужным отметить, что важнейшим фактором существования и развития ассирийских автономий и диаспор является их стремление к поддержанию своей национальной самобытности и культуры, следование обычаям предков на бытовом и других уровнях жизни, а также яркое этническое самоопределение и самосознание.

Так, еще одно немаловажное значение имеют то, что

В настоящее время бурно развивается деятельность по привлечению людей и пробуждению их интереса к национальной принадлежности. Данный процесс объясняется стремлением подчеркнуть свои четкие позиции в надежде на возможную перспективу появления государства.

Список использованных источников и литературы

ассирийская диаспора национальный этнический

1. Дятлов В. Диаспора: попытка определиться в понятиях // Диаспоры, 1999. № 1

2. Гумилев Л.Н. География этноса в исторический период. М., 1990. С. 54 - 60

3. Иваненко И.Т. Межнациональные отношения: Термины и определения. Киев, 1991. С. 25; Иларионова Т.С. Этническая группа: генезис и проблемы самоидентификации (теория диаспоры). М., 1994. С. 18

4. Дятлов В. Диаспора: экспансия термина в общественную практику современной России// Диаспоры. 2004. № 3

5. Гумилев Л.Н., Иванов К.П. Этнические процессы: два подхода к изучению // Социологические исследования. 1992. № 1. С. 52

6. Фурман Д. Армянское национальное движение: История и психология // Свободная мысль. 1992. № 16. С. 22 - 23

7. Ананян Ж., Хачатурян В. Армянские общины в Росси. Ереван, 1993. С. 15 - 17

8. Милитарев А. О содержании термина «диаспора» (к разработке дефиниции) // Диаспоры. 1999. N 1

9. Соколовский С.В. Русскость: исторические, географические и социальные измерения // Русские в ближнем зарубежье. М., 1994. С. 78 - 79; Этносоциальные проблемы города. Л., 1980. С. 154 - 155

10. Козлов В.И. Диаспора// Свод этнографических понятий и терминов. М., 1986

11. Дятлов В. Диаспора: экспансия термина в общественную практику современной России// Диаспоры, 2004. № 3

12. Попков В.Д. Феномен этнических диаспор. М.: ИС РАН, 2003

13. Левин З.И. Менталитет диаспоры М.: ИВ РАН «КРАФТ+», 2001

14. Тощенко Ж.Т., Чаптыкова Т.И. Диаспора как объект социологического исследования // Социологические исследования, 2004. №3

15. Национальные диаспоры в России и за рубежом в XIX-XX вв. Сб. ст. Под ред. Ю.А. Полякова и Г.Я. Тарле. - М.: ИРИ РАН, 2001

16. Albert Habib Hourani, Minorities in the Arab World, London, Oxford University Press, 1947, p. 76

17. Вартанов, Ассирийцы в Сибири: Воспоминания, «Дружба народов», 2001

18. Iran A Country Study By Federal Research Division -- Page 128 (Перепись 1976 года)

19. Российский исторический журнал «Родина» 2006 г.-№ 8 к.и.н В.Эрлихман, «Непокоренные»

20. http://www.istrodina.com/rodina_articul.php3?id=1976&n=101

21. Курды-езиды и ассирийцы Грузии: Проблемы диаспор и возможность интеграции в современное общество

22. http://www.ca-c.org/journal/2003/journal_rus/cac-03/23.chirus.shtml

23. Сайт ассирийского академического общества

24. http://www.aas.net/aasmain.htm

25. Assyrian American National Federation

26. http://www.aanf.org/

27. Савва М. В., Бойцов В. В., И. В. Кузнецов, Кузнецова Р. Ш. Ассирийцы Краснодарского края/Сборник методических материалов. ЮПРРЦ

28. http://www.conflictu.net/upload/iblock/702/sddticvlmeakvfjj.pdf

29. Assyrian International News Agency

30. http://www.aina.org/aol/

31. Святая Апостольская Соборная Ассирийская Церковь Востока -- Сайт Московской Церковной Общины

32. http://www.assyrianchurch.ru/

33. Атраньюс - сайт русскоязычных ассирийцев

34. http://www.atranews.com/

35. Сайт новостей ассирийских диаспор

36. http://roland-expert.livejournal.com/

37. 2006 Census Table: Australia

38. http://www.abs.gov.au/

39. Сайт Организации Объединенных Наций, Статистический раздел

40. http://www.un.org/ru/development/progareas/statistics.shtml

41. Савва А. В. Вестник АНКО. 1999, № 1 Наследники великих предков // [Электронный ресурс]. - Режим доступа: // http://assyria.narod.ru/predok.html

Размещено на Allbest.ru