Первые двадцать лет деятельности сокольского движения в чешских землях (1862-1882)

Следующая сессия Общего собрания состоялась 12 октября 1862 года. Перед её проведением был впервые опубликован список кандидатов в члены Правления от «старой гвардии» общества «Сокол». Он, в основном, состоял из действующих членов Правления, не считая Яна Герела, Роберта Направника и Яна Неруды (соответственно, выйти из состава Правления, по мнению «группы ветеранов», должны были Фингергут, Моурек и Шнефельд), в её составе не было ни одного из выбывших из состава Правления в июле предполагаемых представителей «политического направления».

В результате выборов староста и его заместитель были успешно переизбраны, а вот что касается остальных членов Правления, то были избраны лишь 9 из 10, выбрать последнего не позволил разброс голосов. Пришлось проводить дополнительные выборы. 7 из этих 9 были членами предыдущего состава Правления и фигурировали в списке кандидатов от группы ветеранов (Тырш, Тоннер, Черны, Черны, Коутецкий, Новотны, Штаус), двое, Мусил и Карел Малипетр, были новыми людьми.

В начале 1863 года Тоннер покинул состав Правления, вместо него был избран Витезслав Гут. На выборах в октябре 1863 года друг другу противодействовали 2 новых «партии»: «Братство прогресса» и «Братство действия». Первое, ссылаясь на идеалы калокагатии, провозглашённые на празднике принятие знамени в июне 1862 года, призывали развивать, соответственно, не только тело, но и дух. «Братство действия» же в свою очередь утверждало, что сокольское общество должно сосредоточиться на своей основной сфере деятельности, а не заниматься всем подряд.

Списки кандидатов, представленные двумя «партиями» не расходились в кандидатурах старосты (Фигнер) и его заместителя (Томаш Черны), а также ти из 10 членов Правления и 1-го из 3 финансовых инспекторов. Общее доверие к Фигнеру, которого тогда порой называли не Индржихом, а Гынко, объяснялось очевидно, его помощью финансами при решении вопроса о помещении для занятий. На выборах полную победу одержал список кандидатов «Братства прогресса».

На следующей сессии Общего собрания Фигнер не принимал участие, лишь отправил телеграмму из Вены, что говорит о его реальной роли в деятельности общества. На этой сессии вместо трёх членов Правления, ушедших в отставку (Коутецкий, Направник, Штаусс), были избраны три новых (Кадержавек, Отто, Резек), из которых двое на прошлых выборах присутствовали в списке кандидатов от «Братства прогресса».

На очередных выборах состава Правления Пражского «Сокола» октябре 1864 года вновь выступила «Старая гвардия». В сопроводительном тексте к её списку кандидатов признавалось существование «партий» внутри сокольского движения, утверждалось, что необходимо учитывать и наличие у кандидатов знаний в области экономики. Эта группировка предложила 10 из 15 действовавших тогда выборных лиц, что позволяет нам, учитывая полную победу «Братства прогресса» на прошлых выборах, отождествлять «прогрессистов» со «Старой гвардией».

Против неё выступила «Группа уполномоченных», считавшая более важным занятия спортом, а не денежные вопросы. Представители «Группы…» подчёркивали, что Индржих Фигнер, староста «Сокола», не является сторонником ни одной из «партий». Список «Группы» совпадал со списком «Старой гвардии» по 9 позициям из 15. Наличие в их списке 2-х кандидатов от «Братства действия», не прошедших на прошлых выборах и, соответственно, не присутствовавших в списках «Братства прогресса», позволяет с осторожностью отождествить «Группу уполномоченных» и «Братство действия». Однако следует заметить, что различия в списках кандидатов были незначительны и существовала значительная группа функционеров, устраивавших обе «партии».

Пресса утверждала, что на выборах «Старая гвардия» одержала полную победу, хотя, на самом деле, из 14 выбранных лиц 12 входили в их список, а 11 (это были почти те же люди) - в список «Группы уполномоченных». Что касается 15-го выборного лица - т.е. кандидатуры десятого члена Правления - его, как это уже однажды случалось, предстояло выбрать дополнительно.

Это произошло в ноябре этого же года. «Старая гвардия» выдвинула в качестве своего кандидата Антонина Свободу, однако победу одержал Ян Мусил, который до этого один раз уже избирался членом Правления, а затем дважды безуспешно выдвигался «оппозиционными» «Братством действия» и «Группой уполномоченных».

В марте 1865 в отставку ушёл Йозеф Резек. На выборах члена Правления, который должен был заменить Резека, от «Старой гвардии» был выдвинут Эдуард Грегр. На выборах он и Эдуард Горачек, ранее безуспешно выдвигавшийся «Группой уполномоченных», набрали одинаковое количество голосов. Начались споры, представители «Старой гвардии» предъявили претензии к организации подсчёта голосов, затем Грегр снял свою кандидатуру в пользу Горачека. Однако были проведены повторные выборы, на которых последний победил.

На выборах в октябре 1865 года появилась новая «партия» - «Согласие», которая призывала отказаться от всех «партийных» разногласий, считая, что для них нет поводов. Между тем, уже традиционно, со своим списком кандидатов выступила «Старая гвардия». Списки обоих сторон совпадали в 11 из 15 позиций. Их могло бы быть и 12, но «Старая гвардия», в отличие от «Согласия», успела убрать из своего списка Антонина Свободу, который отказался принимать участие в выборах по причине занятости в руководстве «Художественным обществом», «Промышленным обществом» и Центром по сбору средств на строительство Национального театра. Список «Старой гвардии» был избран полностью.

Возможно, у читателя возникнет вопрос: а какую роль в этой борьбе на протяжении всего рассматриваемого периода играл основатель движения, Тырш? Создаётся впечатление, что никакую. Занимая пост старшего инструктора, он регулярно избирался в состав Правления Пражского «Сокола» в качестве рядового члена, выдвигался по спискам почти всех противоборствующих сторон, периодически занимал разные посты, но в основном был сосредоточен на спорте. Возможно поэтому он пользовался большим авторитетом в движении. С 1865 года он начал получать зарплату, с этого же года его станут называть Мирославом, а не Бедржихом. В 1868 году его зарплата была повышена, а должность стала (формально) выборной. В 1869 он был избран депутатом чешского сейма.

А тем временем, 15 ноября 1865 года умер бессменный староста «Сокола» Индржих Фигнер. Большим испытанием для общества стала необходимость расплачиваться по долгам за помещение для занятий, возникшее после смерти главного мецената общества. Эта проблема стала определяющей при решении вопроса о новом старосте. На эту должность в январе 1866 года был избран Петр Фишер, заместителем остался Томаш Черны. Выбирая Петра Фишера, «соколы» рассчитывали на его помощь в деле сохранения «самого дорогого и значительного из наследия Индржиха Фигнера… здания, в котором мы живём, и ощущения любви и братства».

В марте этого же года в члены Правления был избран врач и политик Эмануил Энгел, которой был кандидатом как от «Старой гвардии», так и от некой «Молодой гвардии», о чём обе «партии» сделали совместное заявление. Тогда же было решено, что Правление будет состоять не из 10, а 14 членов, куда будут ещё избираться 4 запасные члена.

Перед выборами в конце 1866 года некая «Группа соколов» провела предварительное публичное обсуждение. Свой список кандидатов под лозунгами «Благо и сплочённость общества - превыше всего» и «Только вперёд, но осмотрительно» представила единственная стабильная «партия» - «Старая гвардия». В этом списке присутствовали и представители чешской буржуазии, которые помогли сохранить гимнастический зал общества, угроза лишиться которого возникла после смерти Фигнера. Другой «партией» была «Реформа и действие». Ещё один список кандидатов был предложен неким деятелем, обозначившим себя как «Сокол».

На мартовских выборах 1867 года свои списки представили 2 «партии». Одной из них была всё та же «Старая гвардия», список которой мало отличался от действовавшего тогда состава Правления, в заслугу которому ставилось сохранение гимнастического зала. Другой «партией» были некие «Соколы», которые подчёркивали необходимость наличия у руководства практических знаний и обеспечения равных прав всех членов Общества.. Ян Новотны отказался от участия в списках обеих «партий». Список «Старой гвардии» одержал полную победу.

На мартовских выборах 1868 года не принял участие староста Петр Фишер. Новым старостой был избран Фердинанд Урбанек, а его заместителем, как и ранее, Томаш Черны. Что касается выборов состава Правления и остальных выборных должностей, на них как обычно победил список «старой гвардии», который не был предварительно опубликован в прессе. Ни чуть не стесняясь писать об этом, авторы материалов о «Соколе» при этом отрицали «все слухи, распространяемые местными немецкими изданиями: якобы в «Соколе» существуют некие «партии», на которые оказывают влияние политические споры нашего времени».

В марте 1869 на должность старосты был избран Бедржих Стыбло.

На выборах 1870 года единственной «партией», опубликовавшей в прессе свой список кандидатов, была «Старая гвардия», на должность старосты они вновь выдвинули Бедржиха Стыбло. Этот список был обозначен в прессе как «красный», однако на сессии Общего собрания был также распространён «белый» список, отличавшийся лишь тем, что вместо Йозефа Чермака там стоял Йозеф Мюллер. В итоге, «Старая гвардия» традиционно победила со 100% результатом.

На выборах 1871 годы было представлено два списка, один от «Старой гвардии», а другой, во многом совпадавший, был составлен на одном из еженедельных собраний пражских «соколов», которые ввёл Тырш. В итоге Стыбло вновь стал старостой, результат выборов по этой и всем другим позициям полностью совпал со списком «Старой гвардии».

В 1872 году вновь свой список опубликовала «Старая гвардия», считавшая «своей обязанностью позаботиться о том, чтобы руководство Обществом было, как и ранее вверено в руки компетентных людей». Этот список победил, новым старостой стал Томаш Черны.

На этом закончились первые 10 лет истории сокольства с точки зрения не прекращавшейся внутренней борьбы.

Как показывает реконструкция процесса формирования Правления «Пражского “Сокола”», она завершилась гегемонией одной из групп - «Старой гвардии». Данные события являются одной из самых дискуссионных проблем истории сокольства. Для того чтобы лучше понять их, очевидно, необходимо познакомится с материалами, не подлежавшими опубликованию, и тогда возможно выяснится, какие политические силы стояли (если стояли) за той или иной «партией» и почему эта борьба протекала именно так, а не иначе.

Но, тем не менее, на основе уже имеющихся материалов можно утверждать, что с 1862 г., то есть буквально со времени основания, руководящие органы Пражских «сокол», которые, хоть и не официально, но стояли во главе всего движения, стали центром притяжения для различных политических сил, для людей, которым были свойственны политические амбиции. Таким образом, организация, к неудовольствию как ряда её членов, так и противников чешского национального движения, утрачивала свой надполитический статус.

2.3 Спортивная составляющая

Занятия спортом официально считались основной сферой деятельности «соколов». Это было закреплено в уставе Общества.

Источниками знаний о спорте была немецкая литература и опыт древнегреческих Олимпийских игр

Изначально занимались гимнастикой (в широком смысле слова, включая спортивную гимнастику, борьбу) и фехтованием. Занятия проводились как для взрослых, так и для юношей и девушек. Периодически проводились показательные выступления.

Об участии в занятиях спортом женщин мы напишем ниже отдельно, ещё же отметим, что другим нововведением, возникшим благодаря «соколам», стали занятия глухонемых, что также отражало трансформацию общественного сознания.

Большие проблемы возникали из-за недостатка спортивных сооружений в Праге. Занятия проходили сначала в гимнастической школе Яна Малипетра, а начиная с апреля 1862 г. - в арендуемом «зале у Аполлона». В последнем помещении был также специально оборудован фехтовальный зал. Однако затем «соколы» лишились этого помещения и пришлось заняться строительством собственного зала. В 1867 году чертёж сокольского гимнастического зала был отправлен на IV Всемирную выставку (ЭКСПО) в Париж. В 1870 ураган нанёс этому зданию большой ущерб.

Участники занятий были разделены на отряды. Для их проведения Тырш занимался разработкой спортивной терминологии. Эта терминология получила широкое распространение, в 1868 с ней познакомила своих читателей газета «Моравска орлице»

В 1865 благодаря усердиям Тырша было основано не входившее в «Сокол» «Общество плавания и гребли». В 1868 этими же видами спорта, а также стендовой стрельбой стали заниматься и в «Соколе». Для последней в Праге строилось специальное стрельбище.

На соревнованиях «соколов», в которых к началу 1870-х принимали участие уже тысячи человек, господствовал принцип современных Олимпийских игр: «главное не победа, а участие». Сами соревнования постепенно превращаются в зрелище, для зрителей сооружают трибуны.

Помимо занятий «классическим» спортом, «соколы» водили хороводы, что стояло на грани спорта и искусства.

Как было показано, отношения чешских «соколов» со спортивными организациями чешских немцев были политизированы. Тоже самое можно сказать и про аналогичные связи с подобными объединениями других славянских народов, хотя они и были прямо противоположными. Однако этими тремя субъектами спортивный мир тогда не исчерпывался. Так, например, в 1862 году два сокольских инструктора побывали в Германии (Берлине, Кёльне, Франкфурте), Бельгии, Франции и Англии, многое переняли из зарубежного опыта, но при этом уже тогда убедились, что чешские «соколы» «находятся среди лучших европейских гимнастических обществ».

Подобные командировки для обмена с 1871 года стали финансироваться из специального «фонда Фигнера».

Передовой страной, с точки зрения развития спорта, «соколы» считали Швейцарию, а другим странами, по их мнению, они уже в 1863 году не уступали. В 1871 году Мирослав Тырш прочитал для «соколов» лекцию о развитии гимнастики в этой стране.

В марте 1865 года состоялись показательные выступления пражских и других чешских «соколов», а также гимнастов-чешских немцев и представителей города Лейпциг (Саксония).

Из-за рубежа выписывался ряд журналов («Turnzeitung», «Jahrbucher fur Turnkunst» и «Schweitzer Turnzeitung») и книг о спорте. Что касается последних, то они в основном были немецкими и даже тут проявлялись межнациональные противоречия: в 1863 секретарь Томаш Черны иронично отмечал, что они «славятся скорее своим количеством, чем разнообразием содержания».

В целом, за 10 лет у «соколов» появилась собственная гимнастическая система, главным творцом которой был Тырш, они приобрели опыт организации занятий и соревнований, число людей занимающихся спортом постоянно росло.

сокольский организация власть правление

2.4 Культурная и общественно-полезная деятельность

Деятельность сокольских организаций включала в себя множество вещей, никак не связанных со спортом.

Одним из них была музыка, традиционно важный элемент чешской национальной культуры. О занятиях пением говорилось ещё в первом варианте устава Пражского «Сокола», принятом в 1862 году. В том же году у Общества появился музыкальный ансамбль, который выступал как самостоятельно, так и сопровождая ряд мероприятий, включая похоронные процессии. Некий А. Ян Свобода даже сочинил специальный марш под названием «Вылет соколов», посвящённый сокольским поездкам. А в 1868 году мастер Червены из города Градец-Кралове создал особый музыкальный инструмент, который был назван «соколовкой» и распространялся среди чешских гимнастических обществ.

Торжества, посвящённые принятию знамени «Сокола», состоявшихся 1 июня 1862, о которых выше уже упоминалось, стали первыми в ряду многочисленных других увеселительных мероприятий, проводимых «соколами». В частности, ещё ранее был проведён совместный праздник с певческим обществом «Глагол». Многочисленные встречи такого рода проводились и в последующие годы, например, в честь 4-х-летнего юбилея Пражского «Сокола». «Соколы» также участвовали в религиозных праздниках, всевозможных официальных мероприятиях, вроде открытия третьего моста в Праге в 1865 году. В 1868 году «соколы» приняли участие в 70-летнем юбилее Франтишека Палацкого, который пользовался среди них большим авторитетом и любовью.

Праздники «соколов» были важной частью светской жизни Праги во многом потому, что они располагали самым вместительным помещением в городе.

Особым событием были сокольские балы-маскарады. «Соколы» претендовали на честь первых организаторов подобных мероприятий в чешских землях. Эти торжества были столь популярны, что было решено не пускать на них тех, кто состоял в «Соколе» менее трёх месяцев. В 1870 году на одном из маскарадов в Праге люди надели следующие костюмы: «ганаки, словаки, русские, поляки, цыганки…. дворяне, крестьянки, юркие жокеи, разнообразные черти… стая летучих мышей, ловкий медведь…» Вслед за пражанами, свои маскарады устраивали и провинциальные «соколы».

Также «соколы» предприняли совместные поездки, будучи пионерами местного туризма. Так, в 1862 пражские «соколы» посетили гору Ржип, селения Крч и Завист, замок Кршивоклат, Штернберк и др. Обычно о конечных пунктах назначения сообщалось заранее, однако однажды для привлечения внимания это осталось секретом. Поездки предпринимали «соколами» не только из Праги, но и из других городов. В них могли принимать участие и представители других организаций, например рабочих.

Свои поездки «соколы» обозначали словом «vylet», т.е. «вылет», в современном чешском языке это слово употребляется для любой поездки за город, однако нам пока неизвестно, употреблял ли кто-нибудь это слово в таком значении до этого или же это след влияния «соколов» на чешскую речь. Косвенным подтверждением этого предположения может быть то, что в одном сообщении поездка «соколов» прямо сравнивается с полётом.

В выборе пунктов назначения проявлялся интерес «соколов» к собственной истории. Так, возле упомянутой горы Ржип, как писал Козьма Пражский, якобы «люди расположили свои первые поселения… здесь они основали свои первые жилища…». В том же году пражские «соколы» приняли участие в неком празднике, посвящённом памяти Карла Гавличека-Боровского. Другим патриотическим шагом было покупка поля, на котором погиб Ян Жижка из Троцнова всё в том же году. Но следует отметить, что восхваляя храбрость и бескорыстность гуситов, «соколы» при этом осуждали их жестокость. Также соколы участвовали в сооружении памятника Жижке.

Другими праздниками, связанными с чешской историей, в которых «соколы» приняли участие, были встреча прибывших в Прагу чешских королевских регалий и 50-летний юбилей открытия Краледворской рукописи.

«Соколы», как и вся чешская общественность, активно принимали участие в деле строительства Национального театра, которое, как известно, имело чрезвычайное значение в истории Чехии. В частности, они участвовали в сборе средств на его строительство, и церемонии его закладки, дата которой не раз передвигалась, но наконец, состоялась 16 мая 1868 года. В ней принимали участие собственно пражские и малостранские «соколы».

Ещё одним направлением деятельности «соколов» была благотворительность.

Также движением выпускалось ряд изданий, в основном для внутреннего пользования. Так, в 1862 вышло мемориальное изображение «соколов», в 1863 - песенник, в 1865 - календарь. С 1863 года планировалось издание сокольского журнала и «всестороннего издания о гимнастике на чешском языке». В 1865 году было решено, что последнее будет состоять из статистической, исторической и технической частей. Тогда же произошли кое-какие подвижки в деле издания журнала. В 1866 был издан альбом, куда вставлялись портреты пражских «соколов», в 1867 - альбом из 700 фотографий и статистический обзор всех «чешскославянских» гимнастических обществ. В 1868 по прежнему существовала идея издания сокольского издания, причём в качестве официального органа так и не созданного «Объединения австро-славянских сокольских обществ». Тогда же готовился новый статистический обзор сокольских обществ. С 1871 года журнал «Сокол» наконец-то начал выходить. В 1872 году вышел «Сравнительный статистический перечень сокольских обществ, включая раздел спортивных результатов и карту»

При Пражском «Соколе» функционировала библиотека, не ограничивавшееся только спортивными изданиями. Вслед за Прагой, как и в ряде других аспектов, следовали и другие сокольские общества.

Деятельность «соколов» порой самым причудливым образом отражалась в чешской культуре. Так, в 1864 один магазин приготовил съестные фигурки в виде пражских «соколов». В честь «соколов» слагались стихи.

После смерти первого старосты общества, Индржиха Фигнера, его память было решено увековечить. В 1866 был создан бюст Фигнера, тогда же были предприняты попытки дать одной из пражских улиц его имя, или назвать её «Сокольской». В 1870 был создан памятник этому деятелю, за которым заботливо следили.

В 1865 году было принято решение о создании при Пражском «Соколе» пожарной команды. Когда в том же году Праге грозило наводнение, «соколы», по просьбе пражского сейма, выполняли функцию спасателей.

В итоге заметим, что «Сокол» совмещал в своей деятельности самые разные сферы общественной жизни, являлся площадкой для построения новой городской светской культуры окончательно оформлявшейся чешской политической нации.

Занимаясь же такими вопросами как пожаротушение, спасение людей и благотворительность, «соколы» по сути вторгались в сферу деятельности государства, что можно с осторожностью расценить как шаг если не к независимости, то к автономии.

2.5 Военный вопрос

До этого мы говорили о сокольской деятельности в области спорта, в области культуры, однако история - это не только то, что произошло, это ещё и то, чего не случилось. Речь идёт о собственно чешских воинских формированиях, которые появятся лишь в период Первой мировой войны.

Как известно, Фердинанд II в 1627 году создал для Богемии, а затем и для Моравии, «Обновлённое земское устройство», превратившее Чехию в государство с абсолютной монархией. Одно из его положений гласило: «ни один человек не может тайно или открыто нанимать солдат, проводить парады или какие-либо другие военные мероприятия, …а также приводить в земли или проводить через них вооружённых и невооружённых солдат, если Мы или будущий правитель и наследник королевства не отдаст соответствующее распоряжение».

Ещё во время польских событий 1863 года «соколы» не только выражали солидарность своим соседям, но и экстраполировали их проблемы на себя, надеясь однако, что в чешской Праге не произойдёт того, что случилось в одноимённой части польской Варшавы.

В 1866 году произошла австро-прусская война. В июле пражские «соколы» создали ночные дозоры. Тогда же «соколы» заявили о своём намерении организовать добровольные отряды для ведения боевых действий в горах на подступах к Чехии. Однако власти не дали согласие на эти формирования. Планируя свои действия, они вспоминали о традициях таких чешских средневековых исторических деятелей, как Бржетислав I, Ян Жижка и Прокоп Голый. Последующая прусская оккупация на некоторое время приостановила рост движения.

В 1867 году ряд участников сокольского движения выступил за введение в программу занятий военной подготовки. Но это предложение посчитали не своевременным, так как представлялось сомнительным, что после своего первого отказа власти изменят своё решение. При этом руководство движения признавало необходимость дальнейших реформ в этой и других сферах, указывало на опасность сохранения немногочисленной и плохо обученной армии, а также на пример успешного сражения под Тиролем, когда в боевых действиях принимали участие не только регулярная армия, но и народное ополчение. Также подчёркивалась необходимость быть осторожными в сотрудничестве с Германией, высказывались австрославистские идеи.

Как мы уже писали, в 1868 году «соколы» стали заниматься стендовой стрельбой. Значение этого факта станет особенно понятным, если вспомнить о том, какую роль сыграли стрелковые общества Юзефа Пилсудского в польском национальном движении в годы Первой мировой войны. Однако у чехов на данном этапе эти занятия ещё не приняли массовый характер.

О том, что «соколы» не оставляли идеи о создании, в том или ином виде, военных формирований, свидетельствует тот факт, что когда в 1870 году начало выходить военное издание «Жижка», то его целевой аудиторией рассматривались именно «соколы». Название этого издания свидетельствовало об интересе «соколов» к военному прошлому Чехии.

В целом в рассматриваемый период военная составляющая сокольства ещё не реализовала свой потенциал, это произойдёт лишь в гораздо более поздний период, однако необходимо отметить, что определённые шаги в этом направлении уже предпринимались уже во второй половине 1860-х - начале 1870-х годов XIX века.

2.6 Женский вопрос

Во второй половине XX века одной из популярнейших тем стали гендерные исследования. История сокольского движения в этом смысле не стала исключением и уже рассматривалась под таким углом в современной историографии. Представляется, что имеющиеся в распоряжии источники позволяют освятить этот вопрос.

С одной стороны, сокольство осознавалось его участниками как мужское братство. В частности, почти любое обращение, объявление и т.д. начиналось со слова «Братья!», а само сокольство называлось «братством».

С другой, стойким рефреном звучали слова об уважении к женщинам, начиная ещё с речи писательницы Каролины Светлы, «матери» сокольского знамени 1 июня 1862 года. Именно женщины, например, из «Клуба чешских дам поздравляли «соколов» с победами на соревнованиях и вручали им награды.

Однако этим дело не ограничилось. Уже с 1863 года в «Соколе» обучались не только юноши, но и девушки, а затем и женщины, причём под руководством инструкторов-женщин.

Женщины также посещали в качестве слушателей сессии Общего собрания Пражского «Сокола». В 1868 они также появились среди членов-меценатов этого общества.

В октябре 1869 года было создано Пражское гимнастическое общество «женщин и девушек», во главе которого встала Катержина Фигнер, дочь Индржиха Фигнера и будущая жена Мирослава Тырша. Другим его лидером стала София Подлипска. В прессе утверждалось, что это общество было первым в своём роде в Европе.

Новое общество получало поддержку Пражского «Сокола», например, пользовалось его помещениями, но при этом принимало самостоятельные решения, например, в 1870 году отказалось хранить свои деньги в общей кассе. Более того, в том же году оно в свою очередь помогло «Соколу» средствами на восстановление разрушенного непогодой гимнастического зала.

В своей агитации активистки движения отмечали, что занятия домашним хозяйством недостаточны для всестороннего физического развития, что последнее необходимо во время приобретения самостоятельной профессии и что при определении нагрузок будут учитываться особенности женского организма.

Подобно своим коллегам-мужчинам, участницы общества не замыкались на одном только спорте, а занимались ещё, например, пением, выписывали прессу. Одной из их целей было привлечь к занятиям спортом учениц высших учебных заведений.

Таким образом, процессы женской эмансипации действительно отразились на сокольстве. Представительницы «слабого пола», пусть и не на равных и не столь массово, но занимались спортом, их организация была официально признана и развивалась.

Заключение

17 марта 1872 года «соколы» отмечали 10-летний юбилей своей деятельности. Как писал анонимный автор сообщения об этом событии, показательные выступления, проведённые в тот день «явились наилучшим доказательством того, что идеи, которыми руководствовались покойный Фигнер и его верные соратники - основатели сокольского братства, не только пустили глубокие корни, из них выросло мощное здоровое дерево, окружённое нашей неустанной заботой».

За этими красивыми словами, вообще свойственными выступлениям представителей этого движения, стояло реальное содержание. За 10 лет «соколы» прошли путь от одного немногочисленного Пражского гимнастического общества к сотням отделений по всем чешским землям и далеко за их пределами.

Движение, имея неудачный опыт попытки объединения в одно целое, начало реализовывать эту задачу на местном уровне. Сложности этого процесса обуславливались трудными и неоднозначными отношениями «соколов» с австрийскими властями, чешскими немцами и их спортивным движением.

Непростыми были и отношения внутри сокольского движения, ведь шла острая внутренняя борьба, причины и развитие ещё во-многом остаются для нас загадкой.

Однако главным, по крайней мере внешне, направлением движения являлся спорт, в развитии которого они достигли больших успехов, как и в разнообразной культурной и общественно-полезной деятельности, повышении социального статуса женщин и инвалидов. Куда меньших успехов удалось добиться в военной сфере.

Несмотря на достигнутые успехи, «соколы» не собирались останавливаться на достигнутом, они уже начали думать о том, что позже выльется в лозунг «Каждый чех - Сокол!». Сокольству, как и всему чешскому национальному движению, ещё предстояли годы напряжённой работы.

Список использованных источников и литературы

1. Narodni listy. 1861-1883.

2. Гавличек В. Чехословацкий Сокол. Прага. 1948.

3. Домнин А.И. «Сокольство создаёт честных и стойких граждан… всегда готовых жертвовать собой на благо отечества» // Военно-исторический журнал. №7. М. 2007. С. 71-74.

4. Ковальков В.П. Русским соколам. М. 2001.

5. Смирнова Т.М. «Сокол Польский» в Петербурге. Зримая история. СПб. 2008.

6. Чехия и Словакия в XX веке: очерки истории (отв. ред. В.В. Марьина). К.1-2. М. 2005.

7. Havlниek V. Kdo je Miroslav Tyrs. Praha. 1947.

8. Hora-Hoшejs P. Sokol aneb Иesi v pohyby // Toulky иeskou minulosti. Dil 8. Praha. 2000. 71-84.

9. Kabes Otilia M. Women in the Sokol Movement // SVU 2003 Iowa Conference «The Czech and Slovak Presence in North America: A Retrospective Look and Future Perspectives». 26-28 June 2003.

10. Nekvasil J. The Sokols in postal documentation (thanslated by Mirko Vondra) // The Czechoslovak specialist. Vol. XXXII. №302. April 1970. P. 56-61.

11. Nolte, Claire E. All for one! One for All! The federation of Slavic Sokols and the Failure of Neo-Slavism // Constructing nationalities in East Central Europe (edited by Pieter M. Judson and Marsha L. Rozenblit). New York. 2005

12. Paces C. Review of Nolte, Claire E., The Sokol in the Czech Lands to 1914: Training for the Nation. HABSBURG, H-Net Reviews. June, 2004.

13. Бобраков-Тимошкин А. Проект «Чехословакия»: конфликт идеологий в первой Чехословацкой республике (1918-1938). М. 2008.

14. Гуса В. История Чехословакии. Прага. 1963.

15. История Чехии (под ред. В.И. Пичеты). М., 1947.

16. История Чехословакии. Т. 2. (под ред. С.А. Никитина, М.А. Полтавского, Г.Э. Санчука, П.Н. Третьякова). М., 1959.

17. История южных и западных славян (под ред. Г.Ф. Матвеева и З.С. Ненашевой). Т.1. М. 2008.

18. Краткая история Чехословакии. С древнейших времён до наших дней (отв. ред. А.Х. Клеванский, В.В. Марьин, И.И. Поп). М. 1988.

19. Матвеев Г.Ф. Пилсудский. М., 2008.

20. Серапионова Е.П. Карел Крамарж и Россия. 1870-1937. М., 2006.

21. Чешская нация на заключительном этапе формирования. 1850 - начало 70-х голов XIX в. (отв. ред. В.И. Фрейдзон) М., 1989.

22. Encyclopedia of Ethnicity and Sports in the United States (edited by George B. Kirsch, Othello Harris and Claire E. Nolte). Westport, Connecticut - London. 2000.

Размещено на Allbest.ru