Изучение поэтики русской волшебной сказки

Особой популярностью пользуются сказки о злой мачехе и падчерице. Мачеха хочет извести падчерицу, заставляет ее постоянно работать и в конце концов прогоняет ее из дому, оставляя ее беспомощной на произвол судьбы; но судьба (в виде неодушевленных предметов, животных, сверхъестественных существ) помогает ей и спасает ее. Выгнанная падчерица, отвезенная в лес, посланная к Бабе-яге, в баню к нечистым духам, избавляется то ласковой речью (от Мороза, лешего), то с помощью облагодетельствованных ею неодушевленных и одушевленных предметов (от медведя, Бабы-яги), то благодаря своей догадливости (от нечистых духов); наконец, как рассказывают некоторые сказки, ей помогает благословение матери. Злобе мачехи противопоставлены скромность и терпение падчерицы. Это христианский идеал - отсюда популярность сказок о мачехе и падчерице в христианском мире. Но есть здесь и моменты дохристианские: мачеха в некоторых сказках представляется ведьмой и отсылает падчерицу к своей сестре-яге. Примечательно суждение В. Я. Проппа: "Мачеха есть змеиха... принявшая некоторые черты яги и некоторые бытовые черты" (Пропп В.Я. Морфология сказки. - М., 1994. - С. 212).

Самый архаический из противников героя - змей. Один из древнейших образов мирового фольклора, змей воплощает враждебные человеку силы природы - прежде всего огня и воды. Не случайно он устойчиво связан с образом огненной реки. Водяная же стихия в мировых мифологиях воплощает хаос с его тьмой и бездной. Из этой бездны и является змей.

Мотив змееборства возник из мотива поглощения, например, посвящаемый пролезал через сооружение, имевшее форму чудовищного животного. Посвященный как бы переваривался и извергался новым человеком.

Изучение самого обряда не дает ключа к его пониманию. Этот ключ дают нам сопровождающие его мифы. Эти мифы приводят к мысли: пребывание в желудке зверя давало вернувшемуся магические способности, в частности власть над зверем. Возвратившийся становится великим охотником. Этим вскрывается производственная основа обряда и мифа.

В сказке нередко происходят видоизменения. Например, пребывание в желудке сменяется пребыванием в гнезде или обвиванием змеи вокруг героя. Меняются и формы блага, даваемые змеем. У змея остаются общие магические способности, из которых две развиваются особо: способность исцелять и понимать язык животных. В сказке "Змей-людоед" змей проглатывает царевича, чтобы научить его птичьему языку, и вновь выплевывает его. Это мотив приобретения героем знания языка птиц. В самарской сказке герой Стенька Разин встречает чудовище Волкодира. Чудище подняло голову и увидело юношу, дохнуло на него, стало приближаться к нему... Волкодир его тянет, хочет сразу проглотить, но Стенька разрубает змея и находит в желудке камень. Лизнул его и узнал все, что есть на свете.

В сказке иногда рассказывается, что герой находит в желудке или голове змея алмазы или драгоценные камни, и змей дарит их герою.

Итак, благой змей в репертуаре сказки уживается с чудовищем, которое нужно уничтожить.

Этот "дуализм" получается в процессе развития представлений о змее. Есть не два разных змея, а две степени его развития, когда змей превращается в свою же противоположность. И тогда возникает представление о змее - чудище, злом существе. Образуется тот сюжет змееборства, который развивается вследствие противоречия своих первоначальных, смысловых форм новым формам образования и его культуры

Мотив змееборства развился из мотива поглощения. Первоначально поглощение представляло собой обряд, производившийся во время посвящения. Этот обряд придавал юноше или будущему шаману магические способности. Отражением этих представлений в сказке являлись, с одной стороны драгоценные камни, находимые в голове или чреве змея, с другой - приобретение знания языка животных. В дальнейших сказочных сюжетах это отпадает. Поглощение уже не испытывается как благо, а происходит случайно. Связь с обрядами теряется. Вносится новый момент перемещения героя внутри желудка поглотителя. На этой стадии появляются утилитарные моменты: сердце или печень поглотителя отрезаются и употребляются в пищу. В дальнейшем мифы осложняются внесением второго лица: один поглощается, другой освобождает его, бросаясь в эту же пасть и терзая поглотителя изнутри. Перемещение внутри змея на этой стадии отпадает. Или вместо себя герой бросает в пасть горячие камни, которые губят поглотителя изнутри, а сам герой убивает его извне. Формы этого убиения меняются. Поглотителя убивают стрелами, копьем, шашкой. Отсюда уже прямой переход к формам змееборства, имеющимся в сказке. С отпадением обряда теряется смысл поглощения и "выхаркивания", оно замещается различными переходными формами и исчезает. Центр тяжести героизма переносится от поглощения к убиению поглотителя.

Интересным в сказке является мотив героя в бочке, он родствен мотиву героя в рыбе и происходит от него. Завистники кладут героя в шлюпку; "немного погодя набежали тучи, зашумела буря, поднялись волны и понесли шлюпку неведомо куда. Занесли ее далеко-далеко и выкинули на остров". Шлюпка, выкидывающая героя, напоминает нам рыбу, выхаркивающую его.

Итак, эти два мотива близки. Спускание в бочку мотивированно очень различно. Но есть комплекс, в который оно входит органически. Этот комплекс состоит из предсказания о гибели царя от мальчика, спускания его на воду, из воспитания мальчика в тиши у какого-нибудь пастуха или садовника и из его воцарения. Пребывание в бочке соответствует пребыванию в чреве рыбы, последующее тайное воспитание совместно с другими мальчиками - периоду посвящения, инициации, а все вместе есть условие приобретения тех способностей, которые нужны вождю. Все вместе есть условие воцарения. А так как обряд и мотив проглатывания и извергания имеет тотемическое происхождение (тотемом может служить не только животные, но и дерево), то в бочке можно узнать традицию дерева. Возможно, что в мотиве героя в бочке слились обе эти традиции.

Генетически змей связан с представлением о смерти, причем здесь можно усмотреть две сменяющие друг друга линии: одна - более древняя, связанная еще с обрядом, другая - более поздняя, чисто мыслительная.

Таким образом, сказка как фольклорное явление должна изучаться в ее действительных корнях, которые уходят вглубь культурно-мифологических традиций.

ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ

Итак, на основе вышесказанного, мы можем сделать вывод, что волшебная сказка имеет в своей основе вполне четкую композицию и сюжет, а также узнаваемый набор неких универсальных "формул", по которым ее легко узнать и отличить. Это и стандартное начало - "Жили-были в некотором царстве в некотором государстве…" или финал "И я там был, мед-пиво пил…".

Композиционно волшебная сказка состоит из экспозиции, зачина (завязки), развития сюжета, кульминации и развязки. Кроме того, в волшебной сказке персонажи четко делятся на роли - герой, ложный герой, антагонист, даритель, помощник, отправитель, царевна (или отец царевны). Не обязательно чтобы присутствовали все они и каждую роль исполнял отдельный персонаж, но те или иные персонажи явно видны в каждой волшебной сказке.

В основе сюжета волшебной сказки - рассказ о преодолении некоей недостачи, потери, причем для того, чтобы преодолеть причину потери, герою обязательно нужны чудесные помощники. Но получить такого помощника непросто - нужно пройти испытание, выбрать правильный ответ или верный путь. А вот заключением становится чаще всего свадебный пир, тот самый, на котором "и я был, мед-пиво пил…" и награда получена в виде царства.

ГЛАВА III. ИЗУЧЕНИЕ КОМПОЗИЦИИ И СЮЖЕТА ВОЛШЕБНОЙ СКАЗКИ В 5 КЛАССЕ. МОДЕЛИ УРОКОВ

В практической части дипломной работы представлено 4 модели уроков на тему "Изучение композиции и сюжета волшебной сказки". Каждый урок составляет определённый этап в изучении данной темы.

На первом уроке учащиеся знакомятся с жанром народной волшебной сказки. На этом уроке будет использоваться такой метод, как составление формулы волшебной сказки с использованием "Карт Проппа", предложенный Д. Родари в книге "Грамматика фантазии" и развитый Ю. Сипинёвым и И. Сипинёвой в пособии "Русская культура и словесность" (С.-П.,1994).

Цель второго урока - рассказать о двух мирах волшебной сказки, об особенностях языка народной сказки.

На следующем уроке актуализируется информация о сюжете и композиции сказки (основные ситуации волшебной сказки).

На последнем уроке для закрепления общей темы анализируется сюжет и композиция "Сказки о царе Берендее, о сыне его Иване-царевиче, о хитростях Кощея Бессмертного и о премудрости Марьи - царевны, Кощеевой дочери" В.А.Жуковского.

Дидактический материал к урокам: книги А. И. Горшкова (Русская словесность: От слова к словесности: М.: Просвещение, 1995, с. 232-234), В.Аникина, А. Афанасьева, М.Бахтина, Э. Тайлора, Д.Фрэзера, В.Проппа, К.Леви-Строса, С.Максимова, Т.Зуевой, Родари Дж. (Грамматика фантазии. Введение в искусство придумывания историй. - М.,1978,с.76-84), Е. Костюхина (Лекции по русскому фольклору. - М., 2004, с.96-121), В.Мещерякова (Основы литературоведения. - М.,2003, с.30-40).

3.1 Урок 1. Знакомство с жанром народной волшебной сказки

Цели:

Образовательная: познакомить учащихся с жанром народной волшебной сказки, научить составлять формулу сказки; показать детям величие и красоту народных и литературных сказок.

Развивающая: формирование у детей умения слушать и воспринимать речь учителя, развитие логического и образного мышления учащихся; обогащение знаний, развитие устной речи обучающихся.

Воспитывающая: развитие гуманности, духовности, нравственных и эстетических качеств учащихся, привитие любви к чтению.

Тип урока: знакомство с новым материалом.

Форма урока: урок-игра.

Методы обучения: наглядный, словесный, поисковый, проблемный, игровой.

Умения и навыки, которые должны приобрести учащиеся:

Учащиеся должны знать способы определения жанра народной волшебной сказки.

Учащиеся должны уметь составлять формулу сказки.

Оборудование: тексты сказки "Иван-крестьянский сын и Чудо-Юдо", карточки со сказочной ситуацией (функцией) - "карты Проппа" (см. приложение 1).

Ход урока:

I. Организационный момент: Приветствие, сообщение темы и цели урока.

II. Знакомство с новым материалом:

1. Вступительное слово учителя:

- Жанр народной волшебной сказки глубоко изучен в фольклористике. Фольклористика - наука об устном народном творчестве (фольклоре). Сказка - это вид устного народного творчества. Волшебные сказки создавались позже сказок о животных, но также пришли к нам из давних времен, когда люди верили в волшебство.

Особенности волшебных сказок: присутствие волшебных сил и фантастических существ, которым помогают птицы и звери, а также волшебных вещей (скатерти-самобранки, сапог-скороходов). С героями этих сказок, как правило, случаются разные чудесные превращения, герои всегда смелые, находчивые, они наделены недюжинной силой, и это помогает им успешно преодолевать на пути к благородной цели все препятствия.

Как вы уже знаете, сказки сочинялись людьми очень давно, в те времена, когда человек искренне верил в чудеса, считал, что мир населён, кроме него, другими живыми существами. Он думал, что природа, окружающая его, - живая, что каждый зверь, каждое дерево или цветок имеют душу и разум, живут своей жизнью. Более того, наш прадед думал, что эта жизнь - общая, что с живой природой можно общаться, что она может либо помогать человеку, либо мешать ему. Если он делает что-то не так, природа может гневаться на него, и гнев этот бывает страшным. Люди в те времена надеялись на чудесное вмешательство сил природы в дела человека, и всё это нашло своё отражение в сказках, которые сочинялись именно в то далёкое время. Надежда людей на помощь могущественных сил природы в добрых делах человека, на справедливость этих сил, на победу добра воплощается в счастливых концовках сказок, в обязательной победе над злом простого, но доброго и трудолюбивого человека. Поэтому все сказки заканчиваются хорошо, а главные герои их, незнатные и не очень красивые, получают награду за свои добрые дела.

Почему у разных народов есть сказки с похожими чудесами или чудесными превращениями, например, сказки о Золушке. Вера в чудо, и не просто в чудо, а в жизненную справедливость, всегда была у людей, у всех людей, независимо от того, в какой стране они жили.

2. Фронтальная беседа с классом.

Учитель раздаёт карты детям, они их рассматривают, обмениваются карточками. Затем по очереди читают записи на них.

- Ребята, определите, что названо на карточка?( названы сказочные события).

3. Рассказ учителя о "картах Проппа":

- Учёный В. Пропп, исследовавший волшебные сказки, обнаружил, что волшебные сказки строятся из набора сказочных ситуаций. Это ситуации-кирпичи, с помощью которых создаётся здание сказки. "Карты Проппа" - это названия сказочных ситуаций. Вот некоторые из них:

- Иван-царевич, солдат - герои;

- злой царь, змей, мачеха - антагонисты или вредители;

- покойный отец, звери, помощники, дарители.

- Вредительство-похищение человека, околдовывание.

- Отлучка - уезжают старшие, смерть родителей.

- Запрет - не заглядывать в чулан и тому подобное.

- Испытание героя - может ли он попасть в мир иной, способен ли применять магические умения.

- Первое испытание - проверка героя, знает ли он правила поведения в новом мире.

- Герой получает волшебное средство после встречи с дарителем.

- Ликвидация беды - основное испытание героя.

- Дополнительное испытание - узнаваниие героя. Выясняется, кто на самом деле совершил подвиг, посрамляется ложный герой, самозванец.

4. Определение последовательности событий в сказке "Иван-крестьянский сын и Чудо-Юдо" с опорой на "Карты Проппа" (сказка прочитана в классе ранее, тексты на партах):

1.Трое сыновей покидают дом для борьбы с Чудом-Юдом.

2.Дедушка-даритель рассказывает, как найти мечи булатные.

3.Герои находят мечи булатные.

4.Встреча с бабушкой-помощницей. У неё переночевали.

5.Герои оказались у реки Смородины, у Калинова моста.

6.Дозор старшего брата (ложный герой).

7.Иван и змей вступают в борьбу.

8.Иван одержал победу.

9.Дозор среднего брата (ложный герой).

10.Иван и змей сражаются.

11.Змей побеждён.

12.Дозор Ивана. Сражение с врагом.

13.Победа Ивана.

14.Героя преследуют жёны и мать змея.

15.Первая беда - колодец.

16.Вторая беда - яблоня.

17.Третья беда - ковёр и подушка.

18.Преследование свиньи.

19.Победа Ивана.

20.Возвращение домой. Счастье.

III. Закрепление изученного материала.

Составление формулы сказки совместно с учениками: 10-11-12-14-15-16-18-16-18-16-18-19-20-21-22-21-22-21-22-21-22-31

IV. Итог урока:

- Сегодня мы научились составлять формулу сказки; узнали, как определяется жанр народной волшебной сказки.

V. Комментприи оценок.

VI. Домашнее задание: прочитать сказку "Морской царь и Василиса Премудрая". Сочинить свою сказку, используя "карты Проппа", составить её формулу (по желанию).

3.2 Урок 2. Два мира волшебной сказки. Особенности языка народной сказки

Цели:

Образовательная: рассказать о двух мирах волшебной сказки, об особенностях языка народной сказки; определить формулу сказки "Морской царь и Василиса Премудрая".

Развивающая: формирование у детей умения слушать и воспринимать речь учителя, развитие логического и образного мышления учащихся; обогащение знаний школьников, развитие устной речи учащихся.

Воспитывающая: развитие гуманности, духовности, нравственных и эстетических качеств учащихся, привитие любви к чтению.

Тип урока: комбинированный.

Методы обучения: наглядный, словесный, поисковый, проблемный, игровой.

Умения и навыки, которые должны приобрести учащиеся:

Учащиеся должны знать особенности языка волшебной сказки.

Учащиеся должны уметь пользоваться схемами волшебных сказок и составлять формулу сказки.

Оборудование: тексты сказки "Морской царь и Василиса Премудрая". Карточки со сказочной ситуацией (функцией) - "карты Проппа". Схемы "Два мира волшебной сказки" (см. приложение 2).

Ход урока:

I. Организационный момент: приветствие, сообщение темы и цели урока.

II. Проверка домашнего задания: учащиеся по желанию читают свою сказку, определяют её формулу, ученики раскладывают карты в определённой последовательности.

III. Знакомство с новым материалом

1. Учащимся раздаются схемы "Два мира волшебной сказки". Ученики изучают схемы и слушают учителя:

- Филолог, исследователь русского фольклора и русской народной сказки В. Я. Пропп, в своей работе "Морфология сказки" определяет особенности сюжетов волшебных сказок, их общую сюжетную основу: "Действие начинается с того, что происходит какое-то несчастье и герой, чаще всего молодой человек, отправляется из дома. Он уходит наугад, не зная ни пути, ни цели. В пути он встречает волшебных помощников, это старики или старухи, которые указывают ему путь, или животные, которые в благодарность за помощь, оказанную им героем, помогают ему попасть в иную страну, "тридесятое царство". Там он встречается с похитителем, происходит бой с ним, и герой, иногда с помощью волшебных помощников, побеждает своего врага. Затем он возвращается домой и награждается, чаще всего, женившись на своей избраннице".

2. Рассказ ученика об особенностях сказочной речи, о причинах её простоты, лаконичности, о назначении повторов, устойчивых выражений, о постоянных эпитетах (по предварительному домашнему заданию).

3. Самостоятельная работа учащихся: иллюстрация сообщения выступающего примерами из прочитанной дома сказки.

III. Закрепление нового материала

1. Практическая работа в группах

Учащиеся делятся на 2 группы. Каждой группе нужно составить формулу сказки "Морской царь и Василиса Премудрая". После выполнения задания ответы групп сопоставляются и анализируются, выделяется группа, выполнившая задание правильно.

Карта самоконтроля

1.Отлучка царя из дома.

2.Царь даёт обещание морскому царю.

3.Отец приводит Ивана-царевича к озеру.

4.Старушка-помощница испытывает Ивана. Он просит прощения за грубость.

5.Помощница даёт совет.

6.Иван получает волшебное средство (золотое колечко) от Василисы Премудрой (дарителя).

7.Герой отправляется в "чужой" мир (подводное царство).

8.Иван и морской царь вступают в борьбу.

9.Иван с помощью Василисы выполняет три задания царя.

10.Морской царь признал поражение.

11.Иван женится на Василисе.

12.Иван и Василиса возвращаются на Святую Русь (мир живых).

13.Они подвергаются преследованиям морского царя.

14.Три раза Василиса спасает Ивана от гибели.

15.Иван, вернувшись домой, забывает Василису (потеря памяти).

16.Иван хочет жениться.

17.Василиса напоминает о себе.

18.Воссоединение Василисы и Ивана.

IV. Итог урока:

- Сегодня мы определяли формулу сказки "Морской царь и Василиса Премудрая". Узнали, что такое "два мира волшебной сказки", определили особенности языка народной сказки.

V. Комментприи оценок.

VI. Домашнее задание: Сочинить сказку, используя "карты Проппа" (по желанию).

3.3 Урок 3. Изучение сюжета и композиции волшебной сказки

Цели:

Образовательная: познакомить учащихся с сюжетом волшебной сказки, дать понятие о композиции сказки и назначении её частей, научить определять композицию сказок.

Развивающая: формирование у детей умения слушать и воспринимать речь учителя, развитие логического и образного мышления учащихся; обогащение знаний, развитие устной речи учащихся.

Воспитывающая: развитие гуманности, духовности, нравственных и эстетических качеств учащихся, привитие любви к чтению.

Тип урока: комбинированный.

Методы обучения: наглядный, словесный, поисковый, проблемный, игровой.

Умения и навыки, которые должны приобрести учащиеся:

Учащиеся должны знать определение сюжета и композиции сказки.

Учащиеся должны уметь определять композицию сказок.

Оборудование: тексты сказки "Морской царь и Василиса Премудрая", памятки "Сюжет волшебной сказки"; треугольник для изучения сюжета волшебной сказки (см. приложение 3); "Карты Проппа".

Ход урока:

I. Организационный момент: приветствие, сообщение темы и цели урока.

II. Знакомство с новым материалом

1. Словарная работа. Ученики записывают новые понятия в тетради.

Сюжет - ход событий в художественном произведении.

Композиция (лат. compositio - сочинение, составление, соединение) свойственна всем произведениям искусства. В литературе композицию понимают как развёртывание сюжета.

Слово учителя о композиции и сюжете волшебной сказки.

Композиционно волшебная сказка состоит из экспозиции (рассказа о причинах, породивших проблему, ущербе, к примеру, нарушении какого-либо запрета), зачина (обнаружение ущерба, недостачи, потери), развития сюжета (поиск утерянного), кульминации (бой со злыми силами) и развязки (решение, преодоление проблемы, обычно сопровождающееся повышением статуса героя, его воцарением).

Рассмотрим сюжет волшебной сказки на основе треугольника. (треугольник изображает основные элементы сюжета). Детям раздаются памятки "Сюжет волшебной сказки":

1.Зачин. Экспозиция: ситуация до начала действия.

2.Завязка: герой сталкивается с новой ситуацией (вредительство, недостача, герой покидает дом).

3.Развитие действия: герой отправляется в путь, пересекает границу иного мира (даритель, волшебное средство).

4.Кульминация: герой между жизнью и смертью.

5.Развитие действия: напряжённые моменты.

6.Развязка: разрешение противоречий (свадьба, воцарение героя). Концовка.

3. Объяснение учителем сути элементов сюжета.

Экспозиция: семья живёт спокойно и счастливо (не всегда). Завязка -вредительство, нанесение ущерба члену семьи (похищение); нарушение запрета ведёт к вредительству; герой покидает дом. Развитие действия - встреча с дарителем, получение волшебного средства, пересечение границы иного мира, путь, борьба героя с антагонистом. Кульминация - самое трудное испытание, беда ликвидируется. Развитие действия - преследование героя, решение задачи, враг наказывается. Развязка - свадьба, воцарение героя.

III. Закрепление нового материала

Практическая работа в группах по исследованию сюжета сказки "Морской царь и Василиса Премудрая".

Учащиеся делятся на 2 группы. Каждой группе нужно определить сюжет сказки "Морской царь и Василиса Премудрая". После выполнения задания ответы разных групп сопоставляются, анализируются, выделяется группа, выполнившая задание правильно.

Карта самоконтроля

1. Экспозиция. Обещание царя.

2. Завязка. Царь привёл Ивана к озеру.

3. Развитие действия. Иван отправляется в "чужой" мир, с помощью Василисы выполняет задания её отца, женится на ней.

4. Кульминация. Возвращение на Русь, три раза Василиса спасает мужа от гибели.

5. Развитие действия. Возвращение домой, потеря памяти, Иван хочет жениться на другой.

6. Развязка. Воссоединение Ивана и Василисы.

IV. Итог урока:

- Сегодня мы познакомились с понятиями "сюжет" и "композиция волшебной сказки, анализировали её части, учились определять композицию сказок.

V. Комментарии оценок.

VI. Домашнее задание: прочитать "Сказку о царе Берендее, о сыне его Иване-царевиче, о хитростях Кощея Бессмертного и о премудрости Марьи - царевны, Кощеевой дочери" В.А.Жуковского, письменно изложить сюжет сказки В.Жуковского, нарисовать рисунки

3.4 Урок 4. Анализ сюжета и композиции "Сказки о царе Берендее, о сыне его Иване-царевиче, о хитростях Кощея Бессмертного и о премудрости Марьи - царевны, Кощеевой дочери" В.А.Жуковского

Цели:

Образовательная: закрепить знания по теме "Изучение композиции и сюжета волшебной сказки"; проанализировать сюжет и композицию "Сказки о царе Берендее, о сыне его Иване-царевиче, о хитростях Кощея Бессмертного и о премудрости Марьи - царевны, Кощеевой дочери" В.А.Жуковского.

Развивающая: формирование у детей умения слушать и воспринимать речь учителя, развитие логического и образного мышления учащихся; обогащение знаний, развитие устной речи учащихся.

Воспитывающая: развитие гуманности, духовности, нравственных и эстетических качеств учащихся, привитие любви к чтению.

Тип урока: закрепление знаний.

Методы обучения: наглядный, словесный, поисковый, проблемный, игровой.

Умения и навыки, которые должны приобрести учащиеся:

Учащиеся должны знать определение понятий "сюжет" и "композиция" волшебной сказки.

Учащиеся должны уметь анализировать сюжет и композицию волшебной сказки.

Оборудование: тексты "Сказки о царе Берендее…" В. Жуковского, "Карты Проппа", памятки "Сюжет волшебной сказки".

Ход урока:

I. Организационный момент: приветствие, сообщение темы и цели урока.

II. Викторина "Угадай автора"

1.Автор сказок "Золушка", "Кот в сапогах", "Красная шапочка". (Ш. Перро)

2.Автор сказки "Двенадцать месяцев". (С. Маршак)

3.Автор сказки "Лягушка - путешественница". (В. Гаршин)

4.Автор сказки "Золотой ключик". (А.Толстой)

5.Автор "Сказки о потерянном времени". (Е. Шварц)

6.Автор сказки "Конёк - горбунок". (С. Ершов)

III. Актуализация информации. Фронтальный опрос:

- Сформулируйте определение сказки.

- Назовите признаки волшебной сказки.

- Назовите основные ситуации в композиции волшебной сказки.

- Дайте определение композиции.

- Назовите элементы сюжета волшебной сказки.

- Что такое сюжет?

- Назовите два мира волшебной сказки

- Что находится на границе между мирами?

- Каковы языковые особенности сказки?

- Приведите примеры сказочных зачинов.

- Приведите примеры сказочных концовок.

IV. Презентация рисунков детей к сказке Жуковского.

V. Проверка домашнего задания: изложение сюжета "Сказки о царе Берендее…".

Ответы к домашнему заданию:

1.Экспозиция. Жил царь Берендей с женой. Отлучка из дома. Колодец. Обещание царя. Рождение сына.

2.Завязка. Встреча царевича в лесу со стариком.

3.Развитие действия. Иван - царевич уехал из дома. У озера уточки. Встреча с Марьей - царевной. Подземное царство (мир мёртвых). Иван отслужил две службы Кощея с помощью Марьи. Бегство Ивана и Марьи.

4.Кульминация. Возвращение героев в мир живых людей. Погоня. Марья три раза спасает Ивана от смерти.

5.Развитие действия. Иван в прекрасном городе. Потеря памяти. Марья превратилась в цветок. Марья идёт на свадьбу Ивана. Пирог. Возвращение

памяти. Отъезд героев. Возвращение в царство Берендея.

6.Развязка. Свадьба Ивана да Марьи.

VI. Формирование умений и навыков

1. Докажите, что "Сказка о царе Берендее…" по жанру волшебная.

Ответ: Наличие в сказке таких фрагментов как: два мира - мир живых и мир мёртвых; озеро - граница двух миров; уточки превращаются в красных девушек; подземное царство - иной мир; Кощей Бессмертный - живой мертвец.

2. Композиция "Сказки о царе Берендее…".

- Какие сказочные ситуации использовал Жуковский в своей сказке?

Краткий пересказ отрывков: отлучка царя, подвох (не знает о сыне), невольное пособничество (обещание царя), Иван покидает дом, Марья испытывает героя, герой переносится в мир иной, герой и антагонист Кощей вступают в борьбу, Кощей побеждён, беда Ивана ликвидируется, возвращение Ивана и Марьи, героев преследует Кощей, герои спасаются от преследования, Иван прибывает в другую страну, решение трудной задачи, герой вступает в брак.

3.Групповая работа.

Сравнить сюжет и композицию сказки Жуковского и народной сказки "Морской царь и Василиса Премудрая".

Сообщения представителей каждой группы.

4. Рефлексия. Закончите фразы:

Я сегодня на уроке узнал…

Я сегодня на уроке научился…

Самым интересным на уроке было…

Мне было трудно…

Я хочу похвалить себя…

Я сейчас чувствую…

IV. Итог урока:

- Сегодня мы закрепили знания по теме "Изучение композиции и сюжета волшебной сказки"; проанализировали сюжет и композицию "Сказки о царе Берендее, о сыне его Иване-царевиче, о хитростях Кощея Бессмертного и о премудрости Марьи - царевны, Кощеевой дочери" В.А.Жуковского.

V. Комментарии оценок.

VI. Домашнее задание: подготовиться к работе в творческой мастерской. Написать черновик сочинения в жанре волшебной сказки.

ВЫВОДЫ ПО ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЕ

Итак, мы представили 4 урока по изучению композиции и сюжета русской волшебной сказки по темам: "Знакомство с жанром народной волшебной сказки", " Два мира волшебной сказки. Особенности языка народной сказки", "Изучение сюжета и композиции волшебной сказки", "Анализ сюжета и композиции "Сказки о царе Берендее, о сыне его Иване-царевиче, о хитростях Кощея Бессмертного и о премудрости Марьи - царевны, Кощеевой дочери" В.А.Жуковского".

С помощью этих уроков ученики приобретут основные умения и навыки работы с сюжетом и композицией волшебной сказки, что поможет им в дальнейшем справляться с заданиями подобного типа, изучая более серьёзные литературные произведения.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, мы представили поэтику волшебной сказки, тесно связанную с исторической судьбой сказки.

Специфика сказочного вымысла в волшебной сказке заключается в наличии такого важного художественного компонента, как хронотоп (неотделимые друг от друга пространство и время - основные категории картины мира). Во всех сказках хронотоп общий. Характеризуется он тем, что содержание сказок не вписано в реальное историческое время и в реальное географическое пространство. Оно сказочное. Художественный мир сказки - вне реальности, поэтому его можно называть замкнутым.

Из этого следует, что сказки соединены с действительностью своими глубокими историческими корнями. Многое из того, что стало восприниматься в них как вымысел, на самом деле отражает архаичный быт и древнее мировоззрение людей. Одновременно сказка всегда устремлена в реальное будущее, которое, по мнению народа, должно быть лучше реального настоящего. В.Я. Пропп отметил: "Сказка соответствует действительности по противоположности" (Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. - М., 1996. - С. 24). Это означает, что, реагируя на те или иные жизненные проблемы, сказка предлагала их утопическое разрешение.

Однако главные проблемы, связывающие сказку с жизнью, были морально-нравственными. К примеру, все народы создали сказку о сироте, которую обижает злая мачеха ("Золушка", "Морозко", " Чудесная корова"). Сказка не знает причин данного явления, не видит реальных путей ее преодоления - она только говорит людям: это несправедливо, так быть не должно. И в своем "замкнутом" мире с помощью своего особого, сказочного вымысла "исправляет" эту несправедливость. Следовательно, эстетика сказок выступала в единстве с народной этикой. Развлекательный характер сказок не мешал их идейной устремленности, которая, в предельно обобщенном виде, представляет собой сочувствие беззащитным и невинно гонимым.

Благодаря "замкнутости" художественного мира сказки, каждый ее сюжет мог философски восприниматься в качестве своеобразной метафоры реальных человеческих отношений и, следовательно, обретал жизненные аналогии. Люди, которые в жизни были несправедливо обижены или лишены чего-то необходимого (а такие всегда составляют большинство), получали от сказки утешение и надежду. Сказка была необходима людям потому, что помогала им жить.

Наконец, сказки связаны с жизнью еще и тем, что в процессе естественного исполнения они наполнялись правдивыми бытовыми деталями, окрашивались своеобразным "стихийным реализмом". Этот факт чрезвычайно важен для работы над сказкой с учащимися, так как помогают усвоить местную традицию рассказывания, которую также следует учитывать при знакомстве со сказками края.

"Нет сказки без правды", - утверждает пословица. И это так. Правда и вымысел, эти два противоположных начала диалектически соединились в сказке в одно художественное целое.

Сказки обладают национальным и даже местным колоритом. Они отражают исторические и природные условия жизни каждого народа, окружающую его флору и фауну, его быт. Так, например, в наших сказках о животных не встречаются такие персонажи, как койот, дикобраз, какаду. В них фигурируют обитатели русских лесов, полей, степей, рек. Это звери (лиса, медведь, волк, дикий кабан, заяц, еж, лягушка, мышь); птицы (ворон, воробей, цапля, журавль, дятел, тетерев, сова); насекомые (муха, комар, пчела, муравей, паук); рыбы (щука, окунь). Другая группа сюжетов - о домашних животных (вол, лошадь, баран, овца, свинья, собака, кот) и домашних птицах (петух, курица, утка, гусь). Однако сюжетный состав сказок, представая в своих национальных трактовках и версиях, в основном является международным. По этой причине некоторые сказки переходили от одного народа к другому, то есть происходили процессы заимствования. Всемирное сходство сказок позволило создать международные указатели сюжетов, что значительно облегчает поиск сюжета, его аналогов. А при работе над сказкой помогает обозначить сравнительную базу мотивов и сюжетов.

Универсальное единство сказок проявилось в общих для них поэтических приемах. В основе сказки всегда лежит антитеза между мечтой и действительностью, которая получает полное, но утопическое разрешение. Персонажи контрастно распределяются по полюсам добра и зла (их эстетическим выражением становится прекрасное и безобразное). Сюжет последователен, однолинеен, развивается вокруг главного героя, победа которого обязательна. Герои сказок - внутренне статичные образы-типы. Сказку не интересует человеческая психология: мир типических переживаний русского человека, во всех его оттенках, талантливо отобразила богатейшая фольклорная лирика. В сказке же перед нами предстают не характеры, а типы, то есть носители какой-то главной идеи, определяющей образ. Они внутренне статичны, и это может подчеркиваться повторяющимся прозвищем, портретом, изображением жилища. Однако внутренняя неизменяемость сказочных образов-типов сочетается с присущим им внешним динамизмом.

Основные художественные признаки поэтики сказки - сюжет и композиция. Сказочные персонажи раскрываются, прежде всего, в действии, и это - главный прием их изображения. Они целиком и полностью зависят от своей сюжетной роли. Одновременно действия сказочных героев определяют развитие сюжета. Сказки максимально используют время как художественный фактор, выражая этим свою эпическую сущность. Сюжет и тип героя взаимообусловлены. Можно сказать, что их единство определяет природу того или иного жанра внутри сказочной системы.

Для сказок характерна устойчивая повторяемость однотипных персонажей в разных произведениях, но только в пределах своего жанра. Благодаря этому сказочные сюжеты могли соединиться в одном повествовании, то есть происходила контаминация. Контаминация (от лат. - смешение, соединение) - объединение в одном художественном произведении двух и более самостоятельных произведений или их частей. Выявление контаминированных сюжетов обозначает и основные пути анализа сказок. Например, известно, что в русских сказках типическая черта лисы - хитрая, коварная, обманщица, плутовка. Оттого, что в сказках о лисе всегда сохранялся один и тот же тип образа (хотя и приобретал в разных сюжетах дополнительные оттенки: лиса-повитуха, плачея, даже "исповедница"), то есть вследствие типизации данного персонажа все сказки о лисе можно свести к одному повествованию. В устной традиции некоторые из этих сказок превратились в устойчивые контаминации, то есть обычно рассказываются вместе: "Лиса крадет рыбу с воза" + "Волк у проруби" + "Битый небитого везет". Контаминации сказочных сюжетов известны всем народам.

Сказочный сюжет имеет обычное эпическое развитие: экспозиция - завязка - развитие действия - кульминация - развязка. Специфика сказочной композиции определяется членением сюжета на мотивы.

Стилистика сказок также имеет свою специфику. Существует такое понятие: "сказочная обрядность". Она подразумевает своеобразный "поэтический этикет" сказки, главным образом волшебной, который достигался стилистическими средствами. К ним относятся формулы и присказки.

Данное направление в изучении волшебной сказки помогло выстроить модели уроков.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

урок внеклассный волшебная сказка поэтика

1. Адоньева С. Б. Волшебная сказка в контексте традиционной фольклорной культуры, Л.: ЛГУ, 1989.

2. Аникин В. П., Русская народная сказка, М.: Художественная литература, 1984.

3. Веселовский А.Н. Поэтика сюжетов. - Л., 1986.

4. Горшков А. И. Русская словесность: От слова к словесности: Учебное пособие для учащихся 10 - 11 кл. шк., гимназий, лицеев гуманит. направленности. - М.: Просвещение, 1995. - 336 с.

5. Дмитриева Т. Г., Повествовательные и описательные стилистические приемы в русской волшебной сказке, М.: МГУ,1996.

6. Добровольская В.Е., Предметные реалии русской волшебной сказки, М.: МГУ, 1995.

7. Зуева А.Г. Система сказочных сюжетов русских волшебных сказок. К вопросу об изучении сказки в школе // Литература в школе. - М. 2007. - №3.

8. Зуева Т. В., Волшебная сказка, М.; Прометей, 1993.

9. Костюхин Е.А. Лекции по русскому фольклору.-М.,2004.

10. Лазарева В. А. Литературное чтение // Методические рекомендации. М., 2002.

11. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. - Л., 1993.

12. Лотман Ю. М. Структура художественного текста // Об искусстве. СПб., ?1998.

13. Мелетинский Е.М. Низкий герой волшебной сказки. - М., 1990.

14. Мещеряков В. Основы литературоведения.- М.,2003.

15. Ненаглядная краса: Рус. нар. сказки: Для мл. шк. возраста / Сост. Т.Ф. Тихончук; Худож. В.П. Слаук. - Мн.: Юнацтва, 1991. - 623 с.

16. Никифоров А.Н. Русская волшебная сказка. - М., 1987.

17. Новиков Н. В. Образы восточнославянской волшебной сказки, Л., 1974.

18. Померанцева Э. В. Русская устная проза, Л.: Просвещение, 1985.

19. Померанцева Э. В. Судьбы русской сказки, М.: Наука, 1977.

20. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. - М., 1996.

21. Пропп В.Я. Морфология сказки. - М., 1994. 1.

22. Родари Дж. Грамматика фантазии // Введение в искусство придумывания историй. - М.,1978.

23. Сборник научных трудов Ленинградского ордена Трудового красного Знамени государственного педагогического института имени А.И. Герцена (ЛГПИ им. А.И. Герцена). - Л., 1986 г.

24. Сипинёв Ю.А., Сипинёва И.А. Русская культура и словесность.- С.-П.,1994.

25. Черноусова И. П. Структура и художественные функции диалога в русской волшебной сказке, Воронеж, 1994.

26. Эскимосские сказки и легенды. Запись, перевод и примечания Г.А. Меновщикова. - Магадан, 1969.

ПРИЛОЖЕНИЕ

"Карты Проппа"

1.Отлучка кого-либо из членов семьи.	17.Героя метят.
2.Запрет, обращённый к герою.	18.Антагонист побеждён.
3.Нарушение запрета.	19.Бедаили недостача ликвидируются.
4.Выведывание.	20.Возвращение героя.
5.Выдача.	21.Герой подвергается преследованиям.
6.Подвох.	22.Герой спасается от преследования.
7.Невольное пособничество.	23.Герой неузнанным прибывает домой или в другую страну.
8.Вредительство (или недостача).	24.Ложный герой предъявляет необоснованные притязания.
9.Посредничество.	25.Герою предлагается трудная задача.
10.Начинающееся противодействие.	26.Задача решается.
11.Герой покидает дом.	27.Героя узнают.
12.Даритель испытывает героя.	28.Ложный герой или антагонист изобличаются.
13.Герой реагирует на действия будущего дарителя.	29.Герою даётся новый облик.
14.Получение волшебного средства.	30.Враг наказывается.
15.Герой переносится, доставляется, приводится к месту "нахождения" предметов поиска.	31.Герой вступает в брак.
16.Герой и антагонист вступают в борьбу.

Схема "Два мира волшебной сказки". Граница между мирами

Мир живых людей	}	Камень Столб Мост Река Избушка Бабы-Яги	{	Мир мёртвых Тридевятое царство

"Треугольник для изучения сюжета волшебной сказки"

Размещено на Allbest.ru