Олимпиада "Мир через культуру" организация, результаты, значение

Клюева Наталья приводит интересные сведения из истории Спасо-Каменного монастыря Известия Вологодского общества изучения северного края. Вып. 12. Материалы научно-практических краеведческих конференций школьников "Мир через культуру", [Вологда, 3-5 марта 2000 г., 22-25 марта 2001 г./Отв. ред. В. А. Саблин. - Вологда: Древности Севера, 2002.. Автор анализирует дошедшие до нас великокняжеские и царские грамоты. Автора интересует, каким образом монастырь накапливал свои земельные богатства и кто даровал монастырю те или иные вотчины. Около 1470 года ярославский князь Александр Федорович пожаловал Спасо-Каменному монастырю пустоши в Закубенской волости. На 1678 год по количеству крестьян монастырь стоял на четвертом месте в Вологодском уезде (Корнилиево-Комельский монастырь - 731 душа крестьян, Павло-Обнорский монастырь - 717 душ, Спасо-Прилуцкий - 616 душ, Спасо-Каменный - 472 души крестьян). В 1750 году в вотчине Спасо-Каменного монастыря значилось: 77 сел и деревень, 370 дворов, 1458 мужчин и 1320 женщин, а всего монастырю принадлежало 2778 человек Монастырь пользовался правом беспошлинной покупки разных предметов на сумму 200 рублей, а также правом беспошлинного провоза, покупки и продажи 6000 пудов соли и некоторыми другими льготами.

Ксения Минина собрала и систематизировала материалы о памятниках, сооружённых в честь членов царской семьи в Вологодской губернии в конце XIX - начале XX века). Известия Вологодского общества изучения Северного края. Вып. 18. Материалы межрегиональной олимпиады школьников по научному краеведению "Мир через культуру", [Вологда, 18-20 марта 2010 года, 17-19 марта 2011 года / гл. ред. С. П. Белов]. - Вологда : Древности Севера, 2011. - 187с. Автор выявила интересные факты о памятниках царской семье в Вологодской губернии. Выяснилось, что на территории нынешнего Харовского района в 1910-1912 годах на средства крестьян были поставлены три памятника-бюста Александру II в соседних волостях - Шапшинской, Петряевской и Васьяновской. Всего на территории Вологодской губернии были сооружены 24 памятника в честь царской семьи. В Вологодском уезде имелись 4 памятника-бюста императору Александру II, построенных в 1911 году, в селе Новленском, в деревнях Высоково, Нефёдове, Оларёво и 3 памятника - в 1912 году - в сёлах Кубенское, Несвойское и в деревне Нестерово. Остальные памятники были посвящены другим членам царской семьи и связаны с разными событиями из их жизни. Из них два памятника в Велико-Устюгском уезде поставлены в связи с посещением сёл великими князьями Владимиром и Алексеем Александровичами.

Муничев Сергей рассматривает страницы истории Леонтьевской Верхвологодской церкви Известия Вологодского общества изучения северного края. Вып. 12. Материалы научно-практических краеведческих конференций школьников "Мир через культуру", [Вологда, 3-5 марта 2000 г., 22-25 марта 2001 г./Отв. ред. В. А. Саблин. - Вологда: Древности Севера, 2002.. В работе показана работа клуба «Подвиг» Высоковской средней школы по изучению истории Леонтьевской Верхвологодской церкви. В "Вологодских епархиальных ведомостях" за 1865 год опубликованы росписи церквей Вологодской епархии по окладным книгам 1691 года, в которых отмечалось, что в Верх-Вологде расположена церковь Бориса и Глеба. В своем первоначальном виде церковь была деревянной, поэтому неоднократно горела от ударов молний. На сходе прихожан было решено построить ее каменной. Всего на звоннице было установлено 10 колоколов. Интересен факт, связанный с часовенным приходом в деревне Виктово. Несколько раз жители деревни Виктово пытались построить часовню на горе, что возвышалась над деревней (в настоящее время здесь находится песчано-гравийный карьер), но одна из икон все время непонятным образом исчезала. Ее всегда находили на роднике, что бьет из земли в районе реки Вотчи. Это была икона мученицы Параскевы. Тогда и решили поставить часовню непосредственно на ключе В 1935 году деятельность Леонтьевской Верхвологодской религиозной общины была прекращена, В 1944 году случился пожар. Сегодня на том месте расположена танцплощадка.

Чудецкий Александр разбирает проблему исчезновения Широгорско-Тошинский прихода, Известия Вологодского общества изучения северного края. - Вып. 17: Материалы научно-практической краеведческой олимпиады школьников «Мир через культуру», Вологда, 13-15 марта 2008 г. - Вологда : [б. и.], 2008. - 128 с. - (Известия Вологодского общества изучения Северного края; вып. 17). когда-то был одним из самых крупных приходов Вологодского уезда. Но он существовал всего одиннадцать лет, с 1874 года по 1885 год, все остальное время это были два отдельных прихода: храма Димитрия Солунского и церкви Василия Великого. По типу храм Димитрия Солунского - корабль. По количеству учебных заведений приход храма Димитрия Солунского занимал первое место в уезде. В приходе церкви Василия Великого находилось одно министерское училище. Церковь Василия Великого, по рассказам местных жителей, была закрыта в 1932 году. Она частично была разобрана еще до Великой Отечественной войны, когда в ней размещалась машинно-тракторная станция. Можно сделать вывод, что Широгорско-Тошинский приход был культурным, просветительским и экономическим центром Вологодского уезда. Священнослужители стремились просвещать народ, нравственно совершенствовать его, призывали вести здоровый образ жизни.

2.4 Достижения школьников в изучении памятников культуры вологодского края

Красиков Алексей анализирует поэму Василия Ивановича Сиротина "Исповедь" .22,23 Известия Вологодского общества изучения северного края. Вып. 12. Материалы научно-практических краеведческих конференций школьников "Мир через культуру", [Вологда, 3-5 марта 2000 г., 22-25 марта 2001 г./Отв. ред. В. А. Саблин. - Вологда: Древности Севера, 2002.. Несмотря на то, что творчество Василия Ивановича Сиротина не получило широкой известности, оно может представлять определенный интерес для современных читателей. Стихи Сиротина - своего рода документ эпохи. По ним можно составить яркое представление о существовании рядового священника, о его жизни, полной лишений. Рассказ о преодолении житейских трудностей и невзгод придает поэме красочность и делает ее интересной для читателей нашего времени.

Обрядина Валентина рассказывает об ансамбле усадьбы "Куркино" (по материалам начала XX века). В центре села Куркино находится двухэтажный особняк, являвшийся когда-то центром интереснейшего архитектурного ансамбля. До наших дней сохранились господский дом, каменный флигель, музыкальный павильон и песочный балкон. Из зданий хозяйственного назначения еще стоят пустующими винокуренный завод, маслозавод и столярка. Медленно умирает куркинский парк, разбитый крепостными садовниками дворян Резановых еще в XVIII веке. Утрачены въездные каменные ворота с флагштоком эпохи Николая I. Ворота были белые с красной крышей, солидные, крепкие, в трех пролетах. Над средним - фронтон, украшенный по углам приятного рисунка четырьмя красными вазами. За воротами в усадьбу вела дорога, оформленная березовой аллеей. Таким было начало. Создание совхоза в усадьбе в конечном счете погубило архитектурный ансамбль. Была попытка создать на его базе музей, но она оказалась безрезультатной.... Теперь от старой усадьбы остались только главный особняк, два флигеля, "музыкантская", "богадельня", здания сыроваренного и винокуренного заводов, столярка, парк, каскад прудов и людская память.

Долганова Мария пишет об Н.А. Троцком - создателе архитектурного облика Чагоды. Ной Абрамович родился 15 марта 1895 года в Петербурге. За свою жизнь он создал более 100 архитектурных проектов. Большой вклад он внес в современный облик нашей северной столицы - города Санкт-Петербурга. В 1913 году Н.А. Троцкий поступил на архитектурный факультет Академии художеств, после общего курса обучения он поступает в мастерскую И.А. Фомина, который оказал большое влияние на формирование молодого зодчего. Помимо чисто архитектурной деятельности, Н.А. Троцкий много времени уделял и преподавательской работе. Разнообразна была и общественная деятельность архитектора. Со дня организации Ленинградского отделения Союза советских архитекторов (ЛОССА) Н.А. Троцкий - бессменный член его правления, а в последние годы - руководитель секции реконструкции Ленинграда и секции промышленных и общественных зданий. В 1939 году его избирают депутатом Ленсовета. Через год ЛОССА выдвинуло кандидатуру Троцкого для баллотировки в члены-корреспонденты Академии архитектуры СССР, которая не состоялась в связи с безвременной кончиной зодчего. Н.А. Троцкий скончался 19 ноября 1940 года после перенесенной операции и был похоронен в Ленинграде на Литераторских мостках Волкова кладбища.

Скрынник Елена повествует нам историю улицы Советской в селе Тарногский Городок. Главная улица села получила свое название в 1935 году, когда село окончательно стало центром одноименного района. Сто лет тому назад на месте этой улицы и выше по холму рос сосновый бор - Поповский заказник, за ним до переправы через Кокшеньгу под деревней Демидовской тянулось Поповское поле. На месте современного просторного Дома культуры стояло поповское гумно. Никаких жилых строений тут не было.

Стрелкова Елена повествует об истории подготовки учителей в Тотьме в 1872-1957 годах. В сентябре 1996 года в Тотьме был открыт филиал высшего педагогического училища (колледжа). В нем обучаются студенты Тотемского, Бабушкинского, Никольского, Тарногского, Верховажского, Сямженского и других районов области. Первым специализированным учебным заведением в Тотьме, готовившим учителей начальных классов, была учительская семинария, открытая 16 октября (по старому стилю) 1872 года. В 1937 году Тотемский педагогический техникум был реорганизован в педагогическое училище. В 1957 году педучилище было закрыто. Причиной этому послужило "перепроизводство" учителей. Среди преподавателей и учеников данных учебных заведений было немало прекрасных педагогов. Это Н.М. Альбов, В.Е. Введенский, Н.В. Ильинский, А.Н. Коноплева, Е.А. Копытова, 3.В. Кролевец, Ф.Ф. Кузнецов, Л.П. Куксина, А.Н. Титов, М.А. Шананина.24, 25, 26 Известия Вологодского общества изучения северного края. Вып. 12. Материалы научно-практических краеведческих конференций школьников "Мир через культуру", [Вологда, 3-5 марта 2000 г., 22-25 марта 2001 г./Отв. ред. В. А. Саблин. - Вологда: Древности Севера, 2002.

Позднякова Екатерина комментирует историю личной библиотеки сельского письмоносца Н.А. Шарапова. Любовь к книге имеет в нашей стране давние традиции. Быть грамотным, иметь свою личную библиотеку до недавнего времени считалось престижным. Для некоторых книголюбов главное - это количество собранных томов. Не случайно характеристика любой библиотеки начинается с цифровых данных. Но нередки и такие библиотеки: книг много, на их приобретение затрачено немало усилий, а настоящего удовлетворения их обладатель все-таки не получает. И порой он даже сетует на то, что нечего читать, хотя на полках десятки нетронутых томов.

Воротникова Наталья пишет о харовских сундуках. Сундуки различных форм изготавливались из плоских, плотно прибитых друг к другу плашек. Для них использовались различные породы дерева: сосна, ель, кедр, дуб, липа, осина. Сундуки имели только прямоугольную форму. Обычно мастер сам делал и расписывал сундук. И таких мастеров известно немало. Например, отец Августы Арсентьевны Петрунинцевой из д. Сколько же было сундуков? В состоятельных домах - около 10 и больше. Существовал особый порядок размещения сундуков в избе. Во многих источниках информации сказано, что сундук стоял «в синике».

Макаров Роман рассказывает о доме купца Скородумова в Пустораменье. Известия Вологодского общества изучения северного края. Вып. 13. Материалы научно-практических краеведческих школьников "Мир через культуру", [Вологда, 21-24 марта 2002 г., 13-16 марта 2003 г./Отв. ред. В. А. Саблин. - Вологда: Древности Севера олимпиад, 2004. - 152 с.

29 27 Известия Вологодского общества изучения северного края. Вып. 12. Материалы научно-практических краеведческих конференций школьников "Мир через культуру", [Вологда, 3-5 марта 2000 гЕго построил в 1904 году в местечке Никольский погост местный купец Иван Платонович Скородумов. Дом имел три яруса: первый - хозяйственный, второй - жилой, а третий - мансарда с куполом. Первый этаж предназначался под лавку, магазин и долгие годы именно так и использовался. С первого на второй этаж вела большая, широкая лестница. Особенностью второго этажа являлась так называемая «круглая комната» - это единственное помещение в доме, сохранившееся по сей день без изменений. Особенно необычен и красив был третий этаж - мансарда с куполом. Оставил купец Иван Скородумов о себе красивую память - дом на берегу Кубены. Этот дом хранит память не только о нем, но и о наших предках, об их трудолюбии и мастерстве. Сейчас дом стоит бесхозным.

Обрядина Валентина пишет об утраченной культуре: судьбе усадьбы Спасское-Куркино в 1920-е годы. В мае 1918 года на территории уникального историко-архитектурного комплекса усадьбы Куркино был организован совхоз, а господский дом отдан под приют, имущество взято на государственный учет. К 1924 году начинались заселение и переделка главного здания помещичьей усадьбы. Постепенно драгоценные вещи от туда пропадали. И в октябре 1918 года ВЦИК принял декрет «О регистрации, приеме на учет и хранении памятников искусства и старины, находящихся во владениях частных лиц, обществ и учреждений», который в отношении Куркинской дворянской усадьбы был выполнен частично и то благодаря огромным усилиям музейных работников, людей, которые в последующем внесли огромный вклад в сохранение памятников культуры - Н.Д. Дмитриевского, И.В. Федышина.

Шихова Юлия делится историей Тотемского духовного училища [4, с.152] Известия Вологодского общества изучения северного края. Вып. 13. Материалы научно-практических краеведческих олимпиад школьников "Мир через культуру", [Вологда, 21-24 марта 2002 г., 13-16 марта 2003 г./Отв. ред. В. А. Саблин. - Вологда: Древности Севера, 2004. - 152 с.. История духовного училища в Тотьме начинается 12 декабря 1814 года. В этот день «по предписанию Московского академического правления ... объявлен на должность ректора Тотемского уездного духовного училища Максим Савинов, которому и предоставлено было открывать в Тотьме духовное училище». Открытие училища состоялось 24 января 1815 года. Первым уроком, с которого было начато преподавание, стал Закон Божий. Вопрос о строительстве общежития для учащихся встал в 1879 году. А.П. Полиевктов отмечает, что число учащихся (вероятно, тех, которые проживали в бурсе) до 1879 года не превышало 80 человек, а после объединения их стало в два раза больше. До 1869 года не было определенных правил о возрасте поступающих: вместе с 7-8-летними детьми поступали и юноши 15 лет. Реформа ограничивала возраст поступающих: в первый класс брали детей 10-12 лет. Главная задача духовного училища, заключается в том, чтобы вложить первые семена, основные элементы истинной веры и нравственности в будущих пастырей церкви. За более чем столетнее его существование в училище был накоплен богатый опыт воспитания, образования подрастающего поколения, сложились свои традиции.

олимпиада конкурс культура археологический

Заключение

Начало третьего тысячелетия для России -- эпоха перемен, требующая конструктивного творчества во всех областях жизни общества и сфере образования в особенности. Модернизация образования в России проводится с расчетом того, что его развитие станет действенным фактором повышения образовательного уровня общества в целом и создания условия его дальнейшего совершенствования, для расцвета российской культуры. Поэтому первоочередной задачей становится перестройка мышления людей, воспитания готовности к творческой деятельности. Алеева педагогическая олимпиада как средство формирования культуры учебной деятельности студента ю. Профессиональное образование в России и за рубежом 4 (12) 2013

В рамках российского образования большую роль в решении этой задачи играют олимпиады школьников. Изучая историю, системную организацию и научно-практические результаты олимпиады «Мир через культуру» можно заметить, что в Вологде решать эти задачи стала именно она. Это самый заметный ежегодный краеведческий форум школьников Вологодской области, в котором принимают участие все муниципальные образования.

Он развивает творческие способности у детей, учит делать правильные мировоззренческие выводы, формирует у учащихся правильные представления о природных объектах, процессах, явлениях.

Исследования участников востребованы учреждениями образования, музеями, ВУЗами, общественными и профессиональными организациями области.

Это единственное крупное мероприятие на сегодняшний день, куда собираются педагоги и школьники со всех районов Вологодской области. Особенно большого размаха мероприятие достигло в 2009-2012 годах, когда на олимпиаду заявились школьники 6-11 классов. Ежегодно было до трехсот заявок.

Нужно сказать, что из олимпиады постепенно трансформировались конференции для младших школьников и для среднего школьного звена. Для 5-8 классов она называется "Первые шаги в науку", а для 1-4 классов она называется "Первое открытие", то есть сейчас большой бренд разбился на два маленьких. Все это называется "Мир через культуру". Это уникальное явление для вологодской области, дети приезжают со всех районов области, победители представляют вологодскую область на различных всероссийских мероприятиях и конкурсах исследовательских работ по краеведению отечества и Всероссийских краеведческих чтениях "Юность. Наука. Культура". Кроме этого лучшие работы публикуются в сборнике "Известия Вологодского общества изучения Северного края». «Мир через культуру» знают во всех районах Вологодской области, грамоты победителей висят на самом видном месте, для школы очень показательный момент иметь победителей и призеров Олимпиады.

Важна и динамика статуса Олимпиады. Так, с 1993 года она имела статус областной краеведческой конференции. В 2000 году она получила статус олимпиады, по мимо защиты исследовательских проектов были введены еще два тура - это творческое задание(написание эссе) по различным темам направления краеведения и викторина. Подведение итогов шло по трем турам: первый - викторина, второй - написание творческой работы и главный тур - защита исследовательской работы. В 2010 году Олимпиада получила статус межрегиональный и на стали участвовать дети из Архангельской, Мурманской, Ленинградской, Костромской, Ульяновской областей, из республики Коми.

Изучение истории, практики и результатов вологодской Олимпиады «Мир через культуру» показало, что в 1990-е - 2010-е годы в нашем крае она стала феноменом региональной культуры, объединив вокруг себя ученых, педагогов и школьников во имя изучения, сохранения и трансляции региональной культуры.

Список литературы

1. Известия Вологодского общества изучения северного края. Вып. 6: Вологодское общество изучения Северного края. Материалы научно-практических краеведческих конференций школьников "мир через культуру". - Вологда: "Легия", 1999. - 92 с.

2. Известия Вологодского общества изучения северного края. Вып. 9: Вологодское общество изучения Северного края. Материалы научно-практических краеведческих конференций школьников "Мир через культуру", Вологда, 1999 г., Вологда, 3-5 марта 2000 г. / [Редкол.: С.П. Белов (гл.ред.) и др.]. - Вологда: ВОИСК: Обл. универс. науч. б-ка, 2001. 151,[1]с.: ил.

3. Известия Вологодского общества изучения северного края. Вып. 12. Материалы научно-практических краеведческих конференций школьников "Мир через культуру", [Вологда, 3-5 марта 2000 г., 22-25 марта 2001 г./Отв. ред. В.А. Саблин. - Вологда: Древности Севера, 2002.

4. Известия Вологодского общества изучения северного края. Вып. 13. Материалы научно-практических краеведческих олимпиад школьников "Мир через культуру", [Вологда, 21-24 марта 2002 г., 13-16 марта 2003 г./Отв. ред. В.А. Саблин. - Вологда: Древности Севера, 2004. - 152 с.

5. Известия Вологодского общества изучения северного края. Вып. XIV: Материалы научно-практических краеведческих олимпиад школьников «Мир через культуру». Вологда, 17-20 марта 2004 г.; Вологда, 10-13 марта 2005 г. (к 60-летию Победы в Великой Отечественной войне). - Вологда: Легия, 2005. - 152 с.

6. Известия Вологодского общества изучения северного края. - Вып. 15: Материалы научно-практических краеведческих олимпиад школьников "Мир через культуру", [Вологда, 10-13 марта 2005 г., 16-19 марта 2006 г.] / [отв. ред. В.А. Саблин]. - Легия, 2006. - 135, [1] с.: ил., портр.

7. Известия Вологодского общества изучения северного края. - Вып. 17: Материалы научно-практической краеведческой олимпиады школьников «Мир через культуру», Вологда, 13-15 марта 2008 г. - Вологда : [б. и.], 2008. - 128 с. - (Известия Вологодского общества изучения Северного края; вып. 17).

8. Известия Вологодского общества изучения Северного края. Вып. 18. Материалы межрегиональной олимпиады школьников по научному краеведению "Мир через культуру", [Вологда, 18-20 марта 2010 года, 17-19 марта 2011 года / гл. ред. С.П. Белов]. - Вологда : Древности Севера, 2011. - 187с.

9. Шарапков А.Н. Педагогические условия гуманизации режима интеллектуального испытания школьников на предметных олимпиадах. Рязань, 2003; Кирьяков Б.С. Педагогическая модель и методика интеллектуального испытания школьников на олимпиадах (по физике). Рязань, 2002.

10. Комарова Т.В. Организация и проведение школьных предметных олимпиад как средство выявления и развития способностей личности школьника (на примере олимпиады по предмету «основы православной культуры»)

11. Заруцкий Борис Александрович. Олимпиады по краеведению : Из опыта работы / Б.А. Заруцкий, А.А. Следников, И.М. Солдатов . - М. : Просвещение, 1965 - 103с.

12. Министерство образования и науки Российской Федерации (Минобрнауки России) Приказ "02" декабря 2009 г. N 695 (В ред. приказа Минобрнауки России от "07" февраля 2011 г. N 168)Зарегистрирован Минюстом России 20 января 2010 г. регистрационный N 16016

13. Об утверждении Положения о всероссийской олимпиаде школьников

14. Титова Анастасия Ивановна, заместитель директора по ВР, учитель русского языка и литературы, Финк Оксана Викторовна, учитель математики «Положение о школьных предметных олимпиадах "Школьные локальные акты»

16. Алеева Юлия Вениаминовна Профессиональное образование в России и за рубежом 4 (12) 2013 - стр.50

17. Интервью с организатором Багулиной Татьяной Николаевной.

18. Интервью с организатором Карновой Ольгой Борисовной.

19. Межрегиональная краеведческая олимпиада школьников «Мир через культуру» стартовала сегодня в Вологде

Приложениe №1

Интервью с организатором Карновой Ольгой Борисовной.

Седова А.В.: «Когда и как возникла идея организовать в Вологде олимпиаду под названием «Мир через культуру»?

Карнова О.Б.: «Первая олимпиада прошла в 1993 году. Название «Мир Через культуру» произошло из контекста цитаты Николая Рериха «Мир может заложиться в сердце человеческом.

Мир через Культуру - наш постоянный девиз». Нам захотелось поднять темы, которые раньше в краеведении не освещались. Масштабные в области краеведческие конференции проводились и до этого, но не все темы, которые нашли отражение в олимпиаде, поднимались. Поэтому в 1993 году было решено провести первую конференцию, на которой было всего несколько секций, которые отражали те темы, которые раньше не поднимались .

Какие цели преследовали ее организаторы?

В мечтах было создать грандиозный краеведческий форум, что бы дети могли приезжать с самыми различными своими открытиями и делиться со всеми на этих конкурсах.

Как была задумана и как была реализована сама организация олимпиады?

Это форма далеко не новая, когда люди приезжают со своими докладами и выступают перед аудиторией со своими изысканиями, изобрели это не мы.

Расскажите пожалуйста, как была организована бытовая сторона олимпиады, конкурсная часть, награждения, культурная программа в дни Олимпиады и т.д.

Нам хотелось детям из области показать возможности Вологды и какие-нибудь культурные составляющие. Мы всегда старались организовать в эти дни экскурсии, поездки, когда позволяла финансовая возможность - мы организовывали поездки в Кирилло-Белозерский монастырь, Ферапонтово, Троицкий Павло-Обнорский, когда департамент выделял средства. Что бы детям было удобно - мы искали здания, первые конференции проводились в краеведческом музее, музее комсомольской славы. Затем, для более удобного прослушивания детей, было принято решение о проведении олимпиады в училищах. Сначала несколько лет проводили в речном 5 училище, а последние годы в колледже коммерции и сервиса технологий, где преподавателю предоставляется возможность переходить из одной аудитории в другую и слушать всех детей всего района. Если олимпиада проводится в разных зданиях музея - то преподаватель не сможет прослушать всех детей, просто физически не обойти. Решались вопросы питания и проживания, все это было для детей бесплатно.

Как освещалась олимпиада в прессе и СМИ?

Мы часто приглашали телевидение, так же есть газетные материалы, все это нужно поднимать. Олимпиада освещалась всегда в районе прессы. Если принимались материалы, то мы всегда отправляли.

Можно ли считать, что олимпиада «Мир через культуру» стала заметным явлением в региональной культуре конца ХХ начала ХХI века?

Нам бы так хотелось думать, это уже история рассудит, было это явление или нет. Если олимпиада сохранится, то в будущий год она пройдет в 25 раз. Когда мы приезжали в районы с какими-то вопросами, то всегда в музеях школ выставлялись дипломы, дети гордились этими завоеваниями. К нашей радости очень многие связали свою жизнь с историей, культурой Вологодчины, выпускники стали преподавателями вузов. Олимпиада дала детям старт.

Какие проблемы возникали в олимпиадном движении «Мир через культуру»?

Это касалось больше выступающих, всем хотелось быть первыми. Когда дети не получали первых мест, они и учителя очень сильно расстраивались. Такая проблема, что всем не быть сразу первыми. Мы так же переживали, и в свое время отказались садиться членами жюри, что бы не вмешиваться в этот процесс.

Каковы перспективы дальнейшего существования олимпиады?

Все меняется. Хотелось бы надеяться, что она будет жить и дальше, но сейчас идет спад краеведческого движения. Когда мы начинали- у людей очень много было накоплено в столах, имелись готовые материалы для работы с детьми в тех или иных направлениях. Теперь многие темы исчерпаны, нужно искать новые пути. Я думаю, что детки современные очень умные, любознательные и если они захотят выступать на этих олимпиадах, они будут выступать и дальше.

Приложение №2

Интервью с организатором Багулиной Татьяной Николаевной.

Когда и как возникла идея организовать в Вологде олимпиаду под названием «Мир через культуру»?

Идея проведения такой олимпиады возникла очень давно, в далекие 90 годы, в 93 году была проведена первая олимпиада. Нужно сказать, что эта идея возникла не на пустом месте, всегда в системе туристко-краеведческой деятельности конференции. Такие конференции на территории Вологодской области были у нас и в 60,70, 80 годы, но к сожалению на момент начала 90х эти конференции не проводились, но так как у нас в начале 90 поменялся полностью весь педагогический коллектив областной станции туристов, пришли новые люди с новыми мыслями - у нас возникла идея возрождение этой олимпиады. Первая конференция была проведена тогда в 93м году марте месяце на нее приехала порядком 40 человек, работало всего 4 секции и количество участвующих детей было не большое - чуть больше 50 человек. Секции работали по историческому краеведению, археологии, географическому краеведению и этнографии.

Какие цели преследовали ее организаторы?

Основная идея этой конференции в те годы- активизация краеведческой исследовательской деятельности со школьниками, То есть по сути дела краеведы занимаются изучением родного края, и что бы у детей был выход изложить наработки, результаты своих исследований было принято решение о проведении такой конференции.

Как была задумана и как была реализована сама организация олимпиады?

В принципе это традиционный формат, было несколько секций на каждой секции выступали школьники со своим направлением исследования. Приглашались члены жюри, как правило, на то время это были преподаватели нашего вологодского педагогического института, они на протяжении этих 20ти лет с нами и сотрудничали. Приглашались преподаватели(члены жюри) дети выступали с докладами, члены жюри задавали вопросы, оценивали выступления и за тем уже подводились итоги.

Расскажите пожалуйста, как была организована бытовая сторона олимпиады, конкурсная часть, награждения, культурная программа в дни Олимпиады и т.д.

То, что касалось бытовой стороны-первые конференции проходили на базе школы интерната, который находится на улице конева, дети жили там же и там же было организовано питание, в последующие годы мы проводили ее на разных площадках, это была площадка пятого училища, который находится на пугачева, затем на базе 18 лицея, который на чернышевского и сейчас мы проводим в вологодском педагогическом институте, о питании и проживании мы договаривались с различными общежитиями и гостиницами нашего города, то что касается культурной программы-дети, как правило, посещали театр города Вологда-это мог быть тюз или драматический театр, или мы приглашали к нам какие-то творческие коллективы, к сожаление, в последние годы это все у нас ушло, но до 2010 это было традиционно. А награждение, как правило, все эти годы были книги, соответствующей тематики либо по истории либо по литературе, либо по географии или биологии в зависимости от того, каким направлением краеведения они занимаются.

Можно ли считать, что олимпиада «Мир через культуру» стала заметным явлением в региональной культуре конца ХХ начала ХХI века?

Я думаю, что да, потому что это единственное крупное мероприятие на сегодняшний день, куда собираются со всех районов вологодской области, особенно большого размаха мероприятие достигло в 2009-2012 году, когда на олимпиаду заявились школьники9-11 классов, было порядком 290 заявок. Нужно сказать, что из олимпиады постепенно трансформировались конференции для младших школьников и для среднего школьного звена. для 5-8 классов она называется "первые шаги в науку", а для 1-4 классов она называется "первое открытие", то есть сейчас большой бренд разбился на два маленьких. Все это называется "Мир через культуру". В завершение нужно сказать, что это уникальное явление для вологодской области, дети приезжают со всех районов области, победители представляют вологодскую область на различных всероссийских мероприятиях и конкурсах исследовательских работ по краеведению отечества и всероссийском краеведческом чтение "юность.наука.культура", кроме этого лучшие работы публикуются в сборнике "Известия вологодское общество изучение Северного края", это достаточно уникальное явление детского краеведения не только области, но и России в целом. Мир через культуру знают во всех районах вологодской области, когда приезжаешь в образовательные командировки - на самом видном месте висят грамоты, для школы очень показательный момент иметь победителей и призеров Олимпиады. В 93 году мы стали проводить областную краеведческую конференцию "мир через культуру", в 2000 году она получила статус олимпиады, по мимо защиты исследовательских проектов были введены еще два тура- это творческое задание(написание эссе) по различным темам направления краеведения и викторина. Подведение итогов у нас идет по трем турам:1-викторина,2-написание творческой работы и главный тур это защита исследовательской работы. В 2010 году Олимпиада получила статус межрегиональный и на ней учувствовали дети с Архангельской области, с Мурманской, с Ленинградской, с республики Коми, с Костромской, с Ульяновской. 2010-2012 года- самый расцвет этого краеведческого движения, было достаточно большое количество представителей из других регионов России.

Какие проблемы возникали в олимпиадном движении «Мир через культуру»?

Количество детей участвующих на сегодняшний день в олимпиаде уменьшается, я думаю, что это связано в первую очередь с недостатком педагогических кадров в школах, учреждениях, дополнительного образования, которые имеют дополнительную подготовку ,для того что бы организовать исследовательскую деятельность. Во вторых это направление очень трудоемкое, я думаю, что это связано со сдачей ЕГЭ, ГИА в 9 и 11 классе, многих дети, как правило, бросают свои силы на подготовку к этим выпускным экзаменам, потому что, на самом деле, те кто занимается исследовательской деятельностью, и учителя и школьники тратят огромные силы на сбор этих материалов. Работа очень кропотливая, трудоемкая, требует большого количества времени.

В настоящее время идет перебор именно для начальной школы и учащихся 5-11 классов, количество участников олимпиады очень большое- до 300 человек, в сравнении с динамикой за последние три года.

Каковы перспективы дальнейшего существования олимпиады?

Могут появиться другие направления краеведения, другие формы проведения олимпиады. Мы знаем, что история развивается по спирали, когда-то идет спад, когда-то подъем, я думаю, что может быть, сейчас идет спад, сужение географии, количественных рамок, со временем она будет существовать. Не исключено, что в следующем году она будет проходить в несколько ином формате. У нас есть определенная идея, для того, что бы привлечь участников этой олимпиады, но это все будет в перспективе. Направление среди школьников исследовательской деятельности будет развиваться, потому что на уровне России проходит очень много конференций различного формата для школьников, в связи с введением новых ГОСов, которые проводятся в пятом или шестом классе - проектно-исследовательская деятельность выведена на внеурочную. Введение этих ГОСов может дать толчок для развития исследовательской деятельности.

Размещено на Allbest.ru