Образование – фактор развития личности

Содержание основных направлений развития человека (интеллектуального, личностного и деятельностного) показывает, что они взаимосвязаны и взаимообусловлены. Без их совместного осуществления не могут произойти эволюционные изменения ни в познавательном, ни в личностном развитии человека. Особая роль в этом едином процессе развития отводится обучению. Оно должно быть развивающим и воспитывающим по своей сути, так как «включается в сам процесс развития ребенка, а не надстраивается лишь над ним».

Следует отметить, что личностные новообразования в процессе развития появляются неодновременно. Это относится и к формированию структуры личности, смене видов деятельности, развитию сознания и самосознания, системы отношений человека к миру и к самому себе. Каждый из названных компонентов оказывается вовлеченным в процесс целостного развития личности, создавая определенный гештальт (целостное образование), позволяющий человеку репрезентировать себя специфическим образом, возможным и характерным для того или иного этапа развития.

Обучение делает процесс личностного развития более целенаправленным и менее напряженным, помогает «смягчить» протекание известных кризисов развития (кризис новорожденности, кризис первого года жизни, трех, семи лет и кризис подросткового возраста). Каждый из этих кризисов несет с собой много проблем, вызывает беспокойство и создает сложности как субъектам развития, так и родителям и учителям.

Современный уровень развития педагогики, обогащенной психологическими знаниями, позволяет сделать вывод о том, что развитие личности - это процесс становления готовности человека (его внутреннего потенциала) к осуществлению саморазвития и самореализации в соответствии с возникающими или поставленными задачами разного уровня сложности, в том числе выходящими за рамки ранее достигнутых. Такое определение позволяет измерять развитие личности сложностью задач, которая имеет свои определенные критерии.

Развитая личность - это человек, успешно обученный знаниям, способам деятельности (умениям и навыкам), опыту творческой деятельности и эмоционально-чувственному отношению к миру (И.Я. Лернер).

Названные параметры выступают критериями развития личности. Так, в умственной сфере они проявляются в виде обобщенных интеллектуальных умений и способности переносить их в различные ситуации, в том числе отдаленно и опосредованно связанные со знакомыми ситуациями, а также создавать новые способы деятельности в зависимости от характера проблем. Этот же критерий в области физического развития выражается в форме разносторонних физических возможностей и способности субъекта успешно их совершенствовать.

Развитие личности, таким образом, предполагает как развитие отдельных сущностных качеств индивида, так и формирование функциональных систем, с помощью которых происходит реализация основных видов деятельности (игры, учения, труда, общения) и осуществление социально значимых форм поведения.

Сказанное подводит к проблеме соотношения обучения и воспитания. В истории педагогики существует устойчивая тенденция рассмотрения этих способов осуществления педагогического процесса во взаимосвязи. Многие исследователи подчеркивают, что поскольку под обучением подразумевается научение некоторому содержанию, то оно тем самым формирует свойства личности. Знающий человек, умеющий человек - это характеристика свойств личности. Кроме того, обучение знаниям и способам деятельности при условии их значимости для личности развивает ее нравственные, волевые и эстетические чувства. Следовательно, обучение есть вместе с тем и воспитание. В свою очередь, воспитание в любом его смысле означает формирование не только свойств личности, но и знаний, умений. Формирование мировоззрения, нравственных устоев предполагает усвоение системы знаний о мире, о социальных нормах, обучение умениям этими знаниями пользоваться, воспитание ценностного к ним отношения. Последнее связано с развитием у учащихся эмоционального восприятия этих знаний и норм, формированием у них мировоззренческих и нравственных потребностей. То же относится и к воспитанию эстетических чувств, имеющих своим основанием получение информации об эстетических явлениях, обучение умению воспринимать красивое, творить его и формирование к нему отношения как к личной ценности.

Итак, обучение и воспитание как факторы развития личности содержат сходные черты и элементы. Это обусловлено тем содержанием, которое предлагается учащимся для активного усвоения. Основой различия обучения и воспитания является то, что в первом случае акцент делается на усвоении знаний и способов деятельности, а во втором - на интериоризации социальных ценностей, формировании личностного отношения к ним.

Неизбежность воспитывающего влияния обучения обусловлена, прежде всего тем, что оно ориентировано на человека как целостную личность, либо восприимчивую к воздействиям, либо отвергающую их. Обучающие воздействия накладываются на эмоциональный строй личности, соответствующий или не соответствующий им. Только в первом случае обучение становится личностно значимым и, следовательно, воспитывающим и личностноразвивающим.

Связь между обучением и воспитанием не односторонняя. Как обучение при определенных условиях влияет на воспитанность, так и уровень воспитанности оказывает влияние на эффективность обучения, на качество обученности. Обучение опирается на мотивационную сферу учащихся и вместе с тем развивает, углубляет ее.

Обучение воспитывает в необходимом обществу направлении, становится личностноразвивающим тогда, когда организуемая деятельность учения и ее предметное содержание соответствуют потребностям, интересам, мотивам учащихся, когда эта деятельность осуществляется в условиях, влияющих на возникновение и закрепление ценностного отношения к ней. Такие условия оказывают косвенное влияние, поскольку предметное содержание любой темы (например, по химии или математике) не является непосредственно эмоционально окрашенным. Однако наличие интереса к учебному предмету, стремление к самоутверждению, высокий уровень притязаний выступают косвенными условиями организации учения. Так, создание атмосферы состязательности на уроке (например, кто быстрее и более рациональным способом решит задачу) стимулирует соответствующие мотивы учащихся, которые оказывают косвенное влияние на отношение к учебной деятельности.

И.Я. Лернер отмечает, что обучение и воспитание представляют собой единый процесс, предполагающий усвоение учащимися знаний, умений, опыта творческой деятельности и эмоциональной воспитанности. Если первые три элемента определяют уровень интеллектуального развития человека, составляют его содержание, то названные компоненты в целом обусловливают и составляют содержание духовного развития личности. Масштаб и характер объектов, включенных в систему ценностей, вызывающих ту или иную силу эмоционального отношения, определяют уровень и масштаб духовного развития личности.

Итак, анализ соотношения обучения, воспитания и развития личности показывает взаимосвязь этих процессов. Подобно тому, как целостна и едина личность, так целостен и процесс ее формирования, осуществляемый с помощью обучения и воспитания. Развивать гармоничную личность - значит обучать ее знаниям, умениям, творческой деятельности и формировать эмоционально-ценностное отношение к миру через организацию различных видов деятельности (учебной, трудовой, эстетической и др.).

Относительно религиозных норм, необходимо отметить, что они регулируют отношения, возникающие в процессе реализации права на беспочвенную веру в сверхъестественные сущности, например, веру в бога, отношения между адептами какой-либо религии к служителям культа, правила поведения в религиозных организациях. Ранее, религиозные нормы имели для людей большое значение. Однако в современном мире, несмотря на упорство служителей различных религиозных культов, религиозные нормы теряют свою силу и не оказывают столь сильное давление на общество, которое наблюдалось еще несколько веков назад.

Относительно религиозных норм, необходимо отметить, что они регулируют отношения, возникающие в процессе реализации права на беспочвенную веру в сверхъестественные сущности, например, веру в бога, отношения между адептами какой-либо религии к служителям культа, правила поведения в религиозных организациях. Ранее, религиозные нормы имели для людей большое значение. Однако в современном мире, несмотря на упорство служителей различных религиозных культов, религиозные нормы теряют свою силу и не оказывают столь сильное давление на общество, которое наблюдалось еще несколько веков назад.

Относительно религиозных норм, необходимо отметить, что они регулируют отношения, возникающие в процессе реализации права на беспочвенную веру в сверхъестественные сущности, например, веру в бога, отношения между адептами какой-либо религии к служителям культа, правила поведения в религиозных организациях. Ранее, религиозные нормы имели для людей большое значение. Однако в современном мире, несмотря на упорство служителей различных религиозных культов, религиозные нормы теряют свою силу и не оказывают столь сильное давление на общество, которое наблюдалось еще несколько веков назад.

Относительно религиозных норм, необходимо отметить, что они регулируют отношения, возникающие в процессе реализации права на беспочвенную веру в сверхъестественные сущности, например, веру в бога, отношения между адептами какой-либо религии к служителям культа, правила поведения в религиозных организациях. Ранее, религиозные нормы имели для людей большое значение. Однако в современном мире, несмотря на упорство служителей различных религиозных культов, религиозные нормы теряют свою силу и не оказывают столь сильное давление на общество, которое наблюдалось еще несколько веков назад.

Относительно религиозных норм, необходимо отметить, что они регулируют отношения, возникающие в процессе реализации права на беспочвенную веру в сверхъестественные сущности, например, веру в бога, отношения между адептами какой-либо религии к служителям культа, правила поведения в религиозных организациях. Ранее, религиозные нормы имели для людей большое значение. Однако в современном мире, несмотря на упорство служителей различных религиозных культов, религиозные нормы теряют свою силу и не оказывают столь сильное давление на общество, которое наблюдалось еще несколько веков назад.

Относительно религиозных норм, необходимо отметить, что они регулируют отношения, возникающие в процессе реализации права на беспочвенную веру в сверхъестественные сущности, например, веру в бога, отношения между адептами какой-либо религии к служителям культа, правила поведения в религиозных организациях. Ранее, религиозные нормы имели для людей большое значение. Однако в современном мире, несмотря на упорство служителей различных религиозных культов, религиозные нормы теряют свою силу и не оказывают столь сильное давление на общество, которое наблюдалось еще несколько веков назад.

Относительно религиозных норм, необходимо отметить, что они регулируют отношения, возникающие в процессе реализации права на беспочвенную веру в сверхъестественные сущности, например, веру в бога, отношения между адептами какой-либо религии к служителям культа, правила поведения в религиозных организациях. Ранее, религиозные нормы имели для людей большое значение. Однако в современном мире, несмотря на упорство служителей различных религиозных культов, религиозные нормы теряют свою силу и не оказывают столь сильное давление на общество, которое наблюдалось еще несколько веков назад.

Относительно религиозных норм, необходимо отметить, что они регулируют отношения, возникающие в процессе реализации права на беспочвенную веру в сверхъестественные сущности, например, веру в бога, отношения между адептами какой-либо религии к служителям культа, правила поведения в религиозных организациях. Ранее, религиозные нормы имели для людей большое значение. Однако в современном мире, несмотря на упорство служителей различных религиозных культов, религиозные нормы теряют свою силу и не оказывают столь сильное давление на общество, которое наблюдалось еще несколько веков назад.

Заключение

Человек - существо деятельное. Включившись в систему социальных отношений и изменяясь в процессе деятельности, человек приобретает личностные качества и становится социальным субъектом.

В отличие от индивида, личность не есть целостность, обусловленная генотипом: личностью не рождаются, личностью становятся. Определенное влияние на развитие и формирование личности оказывает процесс становления социального «Я».

Содержание процесса становления социального «Я» - это взаимодействие с себе похожими . Предназначение этого процесса - это поиск своего социального места в обществе. Результатом этого процесса является зрелая личность. Главными временными точками формирования личности является: осознание своего «Я» и осмысление своего «Я». На этом завершается начальная социализация и формирование личности.

Формированию социального «Я» возможно только как процесс усвоения мнения значимых людей для человека, то есть через понимание других ребенок приходит к становлению своего социального «Я» (впервые это процесс описал Ч.Кули). Можно сказать иначе: на социально - психологическом уровне становление социального «Я» происходит через интериоризацию культурных норм и социальных ценностей. Это процесс превращения внешних норм во внутренние правила поведения.

Личность формирует такие отношения, которых нет, и никогда не было, и в принципе не может существовать в природе, а именно - общественные. Она расширяется через совокупность общественных отношений, а, следовательно, динамический ансамбль людей, связанных взаимными узами. Поэтому личность не только существует, но и рождается, именно, как «узелок» завязывающийся в сети взаимных отношений.

Личностью человек станет, когда начнёт совершенствовать социальный фактор своей деятельности, то есть ту её сторону, которая направлена на общество. Поэтому фундаментом личности выступают общественные отношения, но только такие, которые реализуются в деятельности.

Осознав себя как личность, определив свое место в обществе и жизненный путь (судьбу), человек становится индивидуальностью, обретает достоинство и свободу, которые позволяют отличить его то любой другой личности, выделить ее среди прочих.

Список использованной литературы

1. Артур и Вадим Петровских, «Развитие личности ребенка», (http://adalin.mospsy.ru/)

2. В.В.Воронов, «Педагогика школы в двух словах». (http://pedagogik.mgou.ru/)

3. Самосознание и саморазвитие ( http://psylib.org.ua/ )

4. Психическое здоровье.( http://koi.www.uic.tula.ru/ )

5. Педагогика/ Под редакцией Ю.К. Бабанского. - М.: «Просвещение», 1983. - 257 с. ( http://www.studmed.ru/podlasyy-ip-pedagogika-chast-1_481624bd78a.html )

6. Подласый, И.П. Педагогика. Учебник.- М.: Высшее образование, 2006. - 540с.( http://www.cross-kpk.ru/ims/ims%202014/3/files/%CF%EE%E4%EB%E0%F1%FB%E9%20%C8.%CF.%20%CF%E5%E4%E0%E3%EE%E3%E8%EA%E0.pdf)

7. Прокопьев, И.И. Педагогика. Основы общей педагогики. Дидактика \ уч. пособие. И.И. Прокопьев, Н.В. Михалкович. - Мн.: ТетраСистемс, 2002. - 267с.(http://lineburg.ru/pedagogika/prokop'ev_i_i__pedagogika__didaktika__izbrannye_lekcii__uchebnoe_posobie__grodno__2000__138_s.html )

8. Гуревича. - М.: Педагогика, 1981. - 48 с. Свистун М.А. Программа тренинга общения для старшеклассников. -- 1992. - 56 с.

9. (http://static.my-shop.ru/product/pdf/183/1823708.pdf )

10. Харламов, И.Ф. Педагогика: краткий курс: учебное пособие / И.Ф. Харламов. - 3-е изд. - Мн.: Высш. шк., 2005. - 237с. (http://www.studmed.ru/view/harlamov-if-pedagogika-kratkiy-kurs_815eec6abe1.html)

11. Гуревич, П. С. Психология и педагогика: учебник для студентов вузов / П.С.Гуревич.-М.:ЮНИТИ-ДАНА,2005. (http://www.bankreferatov.ru/db/B/E904679BC1966AEB43257CE300121409#.VmWmwGh1C38 )

12. Сенько, Ю. В. Педагогика понимания: учеб. пособие / Ю. В. Сенько, М. Н.Фроловская.-М.:Дрофа,2007. (https://ecat.mpgu.info/Opac/index.php?url=/notices/index/IdNotice:43474/Source:default )

13. Матюшкин А.М. Проблемные ситуации в мышлении и обучении. - М.: Директ-Медиа, 2008.10.( http://psychlib.ru/mgppu/hre/hre-312.htm )

14. Матюшкин А.М. Психология мышления. Мышление как разрешение проблемных ситуаций: учебное пособие / А.М. Матюшкин; под. ред. канд. психол. наук А.А. Матюшкиной. - М.: КДУ, 2009.

15. ( http://psy.khspu.ru/wp-content/uploads/2012/03/Матюшкин-А.М.-ред.-Психология-мышления.pdf )

16. Сластенин В.А. Педагогика: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, Е.Н. Шиянов. - М.: Академия, 2009.( http://pedlib.ru/Books/1/0075 )

17. Краевский В.В. Методология педагогики: новый этап: Учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений / В.В. Краевский, Е.В. Бережнова. - М.: Академия,2009.(http://si-sv.com/Biblioteka/Knigi-pedag/Kraevskiy_Metodologiya_pedagogiki_2004.pdf)

18. Мижериков В.А. Введение в педагогическую деятельность /В.А. Мижериков, Т. А. Юзефавичус.- М.: Роспедагентство, 2009. (http://www.studfiles.ru/preview/4518509/)

19. Мудрик А.В. Социальная педагогика: Учеб. для студентов пед. вузов / А.В. Мудрик / Под ред. В.А. Сластенина. - М.: Академия, 2007.( http://www.studfiles.ru/preview/2493246)

20. Орлов А.А. Введение в педагогическую деятельность: Практикум: Учеб.-метод. пос./ А.А. Орлов, А.С. Агафонова. Под ред. А.А. Орлова. - М.: Академия, 2007. (http://nashol.com/2012091967064/vvedenie-v-pedagogicheskuu-deyatelnost-praktikum-orlov-a-a-agafonova-a-s-2004.html)

21. Педагогика: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / Под ред. П.И. Пидкасистого. - М.: Пед. общество России, 2009. (http://www.cross-kpk.ru/IMS/2010/01410/files/Pidkasis_ped.htm)

22. Педагогические технологии: Учебное пособие для студентов педагогических специальностей / Под общей ред. В.С. Кукушина. - М.: ИКЦ«МарТ»;Ростов,н/Д:ИКЦ,«МарТ»,2008. (http://pedlib.ru/Books/3/0333/3_0333-1.shtml)

23. Питюков В.Ю. Основы педагогической технологии. Учебно-методическое пособие. - М.: Изд-во «Гном и Д», 2007. (http://nsportal.ru/shkola/muzyka/library/2013/02/16/osnovy-pedagogicheskoy-tekhnologii-po-rabotam-vyu-pityukova)

24. Асмолов А.Г. Психология личности. М.: МГУ,2010. 367 с.

25. Холл К., Линдсей Г. Теории личности. М., 2007.

Размещено на Allbest.ru