Мистика нацизма

На протяжении всего своего существования нацизм включал в себя знания восточного оккультизма. Самые первые тайные манускрипты были привезены из восточных стран, а дальнейшие предшественники этого течения строили свою идеологию на основе восточного оккультизма.

Заключение

Обращение к знаниям о мистике нацизма для современной науки является актуальным, поскольку они недостаточно изучены. Но в процессе развития сведений о мире документальные свидетельства о содержании оккультных и мистических знаний в нацизме позволяют нам проследить историю происхождения этой идеологии. В ходе нашего исследования было выявлено, что становление нацизма приходится на XIX век, а не как принято считать на XX. Т.е. историю возникновения нацизма условно можно разделить на два этапа. Первый - обобщение всех первоначальных мистических предпосылок и знаний о данном течении и формирование фундамента для дальнейшего его развития. Второй - создание нацизма в Германии, распространение и становление его как мировоззрения.

Изучение и познание оккультизма на протяжении столетия не утратило своей актуальности. В разных периодах оккультизм приобретал разные значения и формировал различные мнения на его определение. Это свидетельствует о том, что научный интерес к этому феномену рос, выделяя различные точки зрения на его интерпретацию. Сформулированные знания о нём послужили началом для создания национал-социализма в Германии. На протяжении долгого времени народом этой страны будто бы овладело массовое умопомешательство на оккультизме и мистике. Символика нацизма приобретала особое значение в обществе, руны фуртак, обладая магическими свойствами, стали первоосновой символьной системы нацизма. Глубинная история, связанная с мифами, фантазиями и символами наложили свой след на мышления нацизма. Следует отметить, что существует много символов, которые не были придуманы представителями данной партии, а лишь переработаны под свое течение. Это свидетельствует о том, что нацисты умело, могли приспособить любую теорию или любой символ под свои цели.

Найдя своё предназначение в нацизме, антисемитизм стал составной частью нацистского режима и реальностью его существования. Враждебное отношение к евреям со стороны НСДАП стимулировалось и тем, что еврейский капитал составлял серьезную конкуренцию немецкому национальному капиталу. Еврейскому вопросу нацисты отводили важную роль в манипулировании сознанием широких масс немцев. Пропаганда, которую вели представители национал-социализма, постоянно настраивала народ Германии против евреев. Рассказы о ритуальных преступлениях и о преступлениях против нравственности были главным аргументом антисемитов. По-мнению Гитлера евреи никогда не были кочевниками, но паразитировали на теле других народов. Немалую роль в росте популярности антисемитских идей в Германии сыграл мировой экономический кризис. В такой ситуации люди готовы были принять идеологию нацизма, им было легко внушить идею, что евреи являются главными врагами немецкого народа и причинами всех их бед.

С развитием знаний о мистике нацизма происходит осознание необходимости изучения этого феномена. На протяжении долгих лет эта идеология распространяется по всему миру. Люди, словно околдованные, выводят нацизм из ряда эзотерики и придают ему серьезный характер. Мистические знания о нацизме притягивают своей неизвестностью и позволяют поверить в существование иных сил.

Нацизм был одним из редких периодов в истории нашей цивилизации, когда перед человечеством с грохотом распахнулись ворота в нечто иное. И странно наше упорство, с которым мы до сих пор делаем вид, будто бы не было ничего, кроме обычных для войны беспорядков.

Библиография

1. Алло Р. Гитлер и тайные общества. М.: Наука, 2005. - 256 с.

2. Береннан Д.Х. Оккультный рейх. М.: БалтКнига, 2004. - 176 с.

3. Бержье Ж., Поверу Л. Утро магов. Оккультный рейх. М.: София, 2007. - 240 с.

4. Бланк A.C. Из истории раннего фашизма в Германии. Организация. Идеология. М.: Мысль, 1988. - 208 с.

5. Галкин А.А. Германский фашизм. М.: Наука, 2004. - 352 с.

6. Гитлер А. Моя Борьба. М.: Социальное движение, 2003. - 704 с.

7. Гудрик-Кларк Н. Оккультные корни нацизма: Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию. М.: Наука, 2000. - 336 с.

8. Жуков Д. Оккультизм в Третьем Рейхе. М.: Яуза, 2006. - 320 с.

9. Карлссон Т. Руны и нордическая магия. М.: Эксмо, 2009. - 224 с.

10. Мельникова Е.А. Скандинавские рунические надписи. М.: Восточная литература, 2001. - 496 с.

11. Моссе Дж. Нацизм и культура. Идеология и культура национал-социализма. М.: Центрополиграф, 2010. - 446 с.

12. Непомнящий Н.Н. Военные загадки Третьего рейха. М.: Вече, 2002. - 462 с.

13. Орлов Ю.Я. Международно-пропагандистский смысл расовых концепций Жозефа Артюра де Гобино и Хьюстона Стюарта Чемберлена // Вопросы философии. 1998. №.2. С. 63-80.

14. Папюс. Первоначальные сведения по оккультизму. М.: Велигор, 2013. - 290 с.

15. Пленков О.Ю. Третий рейх. Социализм Гитлера. СПб.: Питер, 2004. - 394 с.

16. Рахшмир П.Ю. Происхождение фашизма. М.: Мысль, 1989. - 168 с.

17. Соболев А.П. Елена Петровна Блаватская: цели и задачи Теософского общества // Восток. 2011. №8. С. 77-96.

18. Тарунин А.В. Сакральный символ. История свастики. М.: Белые альвы, 2009. - 544 с.

19. Фрай Н. Государство фюрера. Национал-социалисты у власти: Германия, 1933-1945. М.: РОССПЭН, 2009. - 226 с.

20. Ширер У. Взлет и падение третьего рейха. М.: Военное издательство, 2010. - 816 с.

Размещено на Allbest.ru