Теория морального развития личности Дж. Реста направлена на интеграцию достижений в области исследований морального развития (Миннесотский подход). В основе теоретической модели - критический анализ односторонности когнитивного подхода к моральному развитию и обобщение значительного количества исследований, ориентированных на различные критерии морального развития. Дж. Рест попытался интегрировать в своей модели как когнитивные, гак и эмоциональные составляющие морального развития. Структурирование теоретических представлений позволяет структурировать и методы, используемые в психологических исследованиях данной сферы. Структура морального поведения, согласно Дж. Ресту, включает четыре компонента: моральную чувствительность, моральное мышление и моральные суждения; моральную мотивацию, моральный характер. Изучение морального развития личности должно основываться на целостном рассмотрении генетических и функциональных связей всех составляющих морального поступка.

Первый компонент структуры морального поведения в концепции Дж. Реста - моральная чувствительность (сензитивность). Необходимость в моральном выборе возникает в ситуации, когда происходит столкновение целей, планов, желаний и ожиданий различных людей. Важной составляющей морального поступка является чувствительность к желаниям, потребностям и правам других людей, особенно в ситуации, если они противоположны твоим собственным интересам. Эта чувствительность может проявляться в рефлексии о последствиях своих действий для других людей. Моральная чувствительность определяется Дж. Рестом как осознание человеком того, как его действия могут повлиять на других людей. Это «осознание» включает в себя: знание о том, кто является участниками ситуации морального выбора; конструирование возможных вариантов поведения в указанной ситуации; представление о том, какое влияние предпринятые действия окажут на разных участников ситуации. Моральная чувствительность, таким образом, выступает как процесс осознания морального содержания проблемных ситуаций.

Для исследования моральной чувствительности может быть использован тест моральной чувствительности, предложенный М. Бебе, оценивающий, как именно испытуемые учитывают моральное содержание ситуации после знакомства с ней через просмотр видеосюжета или прослушивания аудиозаписи.

Вторым компонентом морального повеления в концепции Дж. Реста является моральное мышление и моральные суждения. Анализ морального мышления и моральных суждений позволяет нам понять не только, как поступит человек в ситуации морального выбора, но и каковы основания и причины его поступка на основе объяснений и рефлексии оснований своего выбора и действий. Необходимо отметить, что если моральное мышление связано собственно с поступком человека, то моральные суждения являются представлениями о правомерных и необходимых формах и принципах поведения. Напрямую моральные суждения не являются предикторами морального поведения. Они подвержены влиянию фактора социальной желательности и обладают невысокой предсказательной силой.

Линия исследований морального мышления имеет самую развитую традицию в психологии морального развития: от Ж. Пиаже к Л. Кольбергу и его последователям. Отметим многообразие методов исследования уровня развития морального мышления и моральных суждений. Наиболее распространенными методами изучения моральных суждений являются опросники, в которых испытуемого просят оценить степень своего согласия с утверждениями по поводу моральных и ценностных принципов и устоев.

Моральные дилеммы - общепризнанный инструмент в исследовании морального выбора личности, позволяющий на основе объяснения причин поступка установить уровень развития морального мышления испытуемого. Примером опросника моральных суждений может служить методика «Справедливость - забота» (А.И. Подольский. С.В. Молчанов), представленная ниже.

Третий компонент морального поведения в теории Дж. Реста является моральная мотивация. Мотивация определяет поведение человека. Следование нормам еще не определяет поведение как моральное, необходимо, чтобы причины этого поведения были моральными в своей основе. Моральная мотивация, по мнению автора, определяется иерархией ценностей личности, соотношением значимости моральных ценностей. Функция моральной мотивации выбрать среди конкурирующих по значимости ценностей ту, которая и будет определять поведение, соответствующее или противоречащее моральному идеалу. Выбор линии поведения в соответствии с доминирующей ценностью предполагает принятие человеком личной ответственности за свое решение.

Исследование моральной мотивации традиционно включает две линии: исследование исследование иерархии ценностных ориентаций.

Наиболее авторитетным подходом к исследованию ценностных ориентации в современной психологи является «теория универсального содержания и структуры ценностей» С. Шварца и У. Билски. В концепции С. Шварца ценности, или так называемые мотивационные типы, рассматриваются как убеждения или понятия, связанные с конечным желаемым состоянием или поведением человека, выполняющие функцию управления выбором или оценкой линии поведения. Эти ценности являются универсальными для различных жизненных ситуаций и иерархически организованными относительно друг друга. Можно выделить 10 мотивационных типов, соответствующих трем универсальным человеческим потребностям: потребности человека как биологического организма, потребности в координировании социального взаимодействия и потребности, связанной с выживанием и благосостоянием.

Исследование эмоциональной составляющей принятия решения связано с изучением конкретных эмоциональных состояний, оказывающих влияние на моральный выбор. К ним следует отнести гордость, чувство вины, стыд, симпатию, симпатию. Значение для морального поведения таких просоциальных аффектов, как гордость, чувство вины и стыд, подчеркивалось, в первую очередь, в рамках психоаналитической традиции. Актуализация этих чувств связана с конфликтным взаимодействием компонентов структуры личности: Оно, Я и сверх-Я (3 Фрейд).

Большое внимание в концепциях морального развития уделяется эм-патии и симпатии. Н. Айзенберг И. А. Моррис предлагают различать эмпатию и симпатию, считая, что эти эмоциональные состояния имеют различную основ. Эмпатия рассматривается как сопереживание эмоциональному состоянию другого человека, причем это «совместное переживание» относится как к положительным, так и отрицательным эмоциям Симпатия рассматривается как переживание собственного позитивною эмоционального отношения к другому. Переживание эмпатии и симпатии не всегда совпадает. Человек может испытывать эмпатию без симпатии и наоборот. В области морального развития предметом исследования в большинстве случаев становится роль эмпатии в осуществлении моральном выбора. Когнитивный компонент эмпатии составляет готовность и способность поставить себя на место другого человека (принятие роли).

Выбор конкретного метода связан как с определением эмпатии (учитывается ли только эмоциональный или когнитивный компонент, или их единство), так и с возрастом испытуемых. Для детей до 9 лет используются преимущественно самоотчеты после прослушивания историй или демонстраций картинок, а также наблюдение за мимикой, жестикуляцией, вокализацией ребенка, возникающими как реакция на эмоциональное состояние другого. Необходимо отметить, что сила положительной корреляции между уровнем эмпатийной направленности и просоциальным поведением варьирует в зависимости от используемых для оценки уровня эмпатии методов. Так, например, использование самоотчета о своем эмоциональном состоянии после просмотра картинок или прослушивания историй не обнаруживает наличия взаимосвязи. Анализ связи просоциального поведения с мимикой, жестами и вокализациями, с данными измерения физиологических данных дают противоречивые результаты. Остальные представленные методы обнаруживают положительную взаимосвязь между уровнем эмпатии и просоциальным поведением.

Четвертым компонентом структуры морального поведения в теории Дж. Реста является моральный характер. В реальной ситуации восприятие личностью проблемной ситуации с учетом особенностей позиции участников, их запросов и ожиданий, понимание последствий своих действий для них (моральная чувствительность), моральные суждения, соответствующие высоким стадиям морального развития (моральные суждения), «адекватная» мотивация с искренним желанием помочь (моральная мотивация) - три компонента морального поведения, выделенные Дж. Рестом могут оказаться недостаточными для осуществления просоциалыюго поведения человеком. Готовность и способность действовать в соответствии с выбранным планом поведения, мужество и ответственность в его реализации даже под влиянием социального давления рассматриваются как необходимые личностные качества субъекта морального поступка. Эти качества и были обозначены автором как моральный характер. Перспективным направлением в области морального развития является создание схемы исследования морального характера. Одним из вариантов такой исследовательской программы может стать трехступенчатая модель решения моральной дилеммы. На первом этапе осуществляется интерпретация фактов, на втором - выработка плана действий, на третьем -обсуждение плана действий в форме диалога о том. как они могут быть реализованы и какие трудности могут возникнуть. Другой вариант проигрывание ситуации морального выбора и действия в игровой групповой форме с намеренным созданием тренером трудностей для испытуемого в ходе реализации избранной линии поведения [14, с.122].

Мишаткина Т. В. отмечает, что моральное поведение, опирающееся на нравственное сознание личности и реализующее ее нравственные отношения, является итогом, результатом становления личности и ее свободного выбора. Если моральное сознание выступает субъективированная формой этих отношений, то моральное поведение есть их объективизация. Их материализация. И в этом смысле поведение человека - показатель его нравственной культуры [15, с.109].

Центральным моментом нравственного поведения является поступок, который характеризует способность человека к сознательной постановке цели, выбору соответствующих средств и самостоятельному, внутренне свободному, морально ответственному действию. Поступок должен рассматриваться в совокупности с предшествующей и последующей деятельностью морального сознания, в общем контексте моральных отношений в обществе. Совокупность этих элементов и составляет содержание нравственного поступка.

Поступку предшествует мотивация, которая играет роль импульса, побудителя к действию: мотив предшествует поступку и продолжает свое действие во время его совершения. Это очень сильный регулятор человеческого поведения, не менее важный чем сам поступок.

Мотивы и поступки могут не совпадать или не соответствовать друг другу: так, не всегда «благие намерения» (мотивы) приводят к благим поступкам и наоборот. Связь между мотивом и поступком неоднозначна: один мотив может подтолкнуть человека к разным поступкам; одна линия поведения может быть продиктована разными мотивами.

Поэтому оценка нравственного статуса личности должна зависеть не только от результатов, но и от мотивов, движущих ее действиями. Большую роль в нравственной регуляции поведения играет моральная оценка, которая предшествует осуждения или одобрения поступка человека, его поведения, образа мыслей или жизни на основе требований морали. Основание оценок выступают моральные принципы, нормы и идеалы, предписывающие человеку должное поведение. Сама же оценка характеризует соответствие сущего (того, что совершено) должному. Возможно оценка и будущих действий - например, при выборе решений [16, с.62].

Тест ранжирования параметров ситуации

Тест DIT был разработан группой исследователей под руководством Дж. Реста. Первый вариант теста появился в начале семидесятых годов прошлой» века в качестве альтернативы MJT. Тест DIT основывается на традиции когнитивного направления и исследовании морального развития; но имеет значительные отличия от подхода Л. Кольберга. Методика представляет собой вариант теста с множественным выбором. Испытуемому предлагается набор ситуаций и задание оценить и проранжировать относящиеся к представленным ситуациям положения

Тест показал надежные и валидные результаты в многочисленных исследованиях, в том числе лонгитюдных. К достоинствам теста можно отнести такие его параметры как высокая степень дифференциации различных возрастных групп корреляция с тестами на когнитивные способности, сентизивность к моральному обучению, связь с просоциальным поведением, высокую корреляцию с политическими взглядами. Тест существует в двух версиях DIT1(1971) и DIT2(1999).

Сходство подхода автора DIT (или, как он еще называется, неоколбергианский подход) и теория Л. Кольберга заключается в следующих положениях: 1) акцент в обоих подходах ставится на изучение когнитивной составляющей морального развития; 2) подчеркивается примат морального опыта индивида в формировании и интерпритации важнейших моральных категорий (справедливость, право и т.д.); 3) оба подхода предполагают изучение моральных суждений в процессе их развития; 4) в качестве ключевого момента в развитии морального сознания рассматривается переход от конвенциональной к постконвенциональной морали. Рассмотрим более детально различия DIT и MJT.

В основе теста DIТ лежит представление о схемах как альтернатива представления о стадиях в теории морального развития Л. Кольберга. Под схемами авторы понимают особые умственные структуры, организующие и хранящие индивидуальный опыт человека (представления, ожидания, понятия). Схема активируется, когда индивид сталкивается с новой ситуацией, и старое, имеющиеся у индивида знание, необходимо применить для анализа или интерпретации нового события, не имеющего своего отражения в готовых схемах. Таким образом, восприятие новой информации человеком опосредуется наличной субъективной схемой. Специфика социального поведения (к которому относится и моральное поведение) состоит в том, что последнее регулируется следующими видами схем: личностная схема (восприятие события с точки зрения экстра- или интравертированности), событийная схема (связанная с поведением человека в различных регламентированных условиях и ситуациях), ролевая схема (связана с активацией поведения, соответствующего определенной роли).

Сами положения, которые должен оценивать испытуемый, имеют форму вопросов. Предполагается, что такая форма непосредственно не определяет то или иное действие или поведение в приведенной ситуации, что исключает влияние социальной желательности на результаты испытуемого. Скорее, все зависит от того, как человек интерпретирует содержание вопросов в соответствии с имеющимися у него схемами, Таким образом, можно сказать, что ОГГ в определенной степени является проективной методикой. На основе оценки и ранжирования утверждений мы получаем иерархию предпочитаемых и используемых в поведении схем. Авторы исходят из того, что человек, скорее, сможет узнать и идентифицировать то, что ему значимо, чем суметь это содержание сформулировать и объяснить. Это и ведет, по замыслу авторов теста, к более адекватной оценке морального развития.

Авторы теста предполагают, что поведение человека в ситуации морального выбора определяется ведущей и направляющей его поведение схемой. Авторы считают, что в процессе морального выбора участвуют три базовых схемы; I) приоритет собственных интересов, 2) ориентация на соблюдение моральных правил и норм, 3) ориентация на внутренние моральные принципы (постконвенциональное мышление). Схема «Ориентация на собственные интересы» предполагает оценку моральной проблемы с точки зрения выгоды для себя, ориентацию на значимые последствия и отношения. Эта схема обозначается как 823. поскольку она включает в себя ключевые моменты 2-й и 3-й стадий морального развития по Л. Кольбергу. Схема «Ориентация на соблюдение моральных правил и норм» обозначается как 84, поскольку сопоставима с 4-й стадией в концепции Л. Кольберга. Схема включает в себя следующие элементы: 1) осознание необходимости норм (человек понимает необходимость моральных норм, функции морали в обществе, важное социальное значение норм, правил и принципов); 2) учет широкого социального контекста применения моральных норм осознание необходимости применения норм и правил не только к себе и близким людям, но и к незнакомым и малознакомым людям, понимание универсальности применения моральных норм вне зависимости от статуса человека); 3) универсальность применения моральных норм (нормы применяются ко всем без исключения, благодаря чему каждый имеет права и обязанности); 4) взаимное выполнение норм (осознание того, что каждая социальная роль имеем собственные предписания и нормы, в том числе и моральные);5) ориентация на выполнение долга (выполнение собственных обязательств и подчинение тем людям, кто наделен соответствующей властью). Видно, что схема 84 приравнивает мораль к порядку. Тем самым данная схема оправдывает тс моральные решения, которые согласуются с законом и не противоречат ему.

Схема «Ориентация на внутренние моральные принципы» постконвенциональная предполагает не слепое следование моральным нормам, а критическое отношение к моральным правилам и принципам Данная схема обозначается как 856 (т.к. соответствует 5-й и 6-й стадиям по Л. Кольбергу). Постконвенциональное мышление включаем четыре базовых компонента:

1. Осознание того, что моральные правила являются конвенциональными (т.е. результатом общественного договора) и предназначены для описания общих правил поведения.

2. Стремление следовать тем моральным идеалам и ценностям, которые, по мнению субъекта, ведут к более гуманной организации общества.

3. Осознание того, что выбранный идеал или ценность не является ни незыблемым, ни навязанным человеку, а избираемые человеком моральные принципы есть его собственный выбор. Моральные нормы должны подвергаться проверке и соотноситься с опытом субъекта и с данными условиями, а не применяться слепо во всех ситуациях.

4 Убежденность в незыблемости моральных норм по отношению к каждому члену общества и в невозможности изменить их в угоду одному человеку пли тру пне людей.

Исходя из прямой оценки пунктов опросника DIТ и результатов ранжирования, можно определить, какие пункты субъект оценивает как приоритетные при принятии решения в моральной ситуации, а какие - как второстепенные. Ведущая схема определяется преобладанием высокой оценки соответствующих ей пунктов (индекс N2) При этом важно заметить, что в отличие от стадий, которые являются всеобъемлющей характеристикой морального сознания индивида, альтернативный «схемный» подход предполагает возможность демонстрации субъектом различного морального мышления в различных моральных коллизиях.

Помимо определения ведущей схемы в тесте существует и дополнительный показатель, определяющий вариативность использования схем в различных ситуациях (индекс CDIT). Так, человек, использующий по преимуществу одинаковые схемы во всех приведенных ситуациях, относится к консолидированному (постоянному) чипу. Если все три схемы присутствуют в равной степени, то такой тип назван переходным [14, с.107].

Для оценки уровня нравственного поведения используется методика «Справедливость - забота». Методика «Справедливость-забота» предназначена для выявления уровня развития моральных суждений в соответствии с двумя основными периодизациями развития морального сознания (Л. Кольберга и К. Гиллиган), описанными выше. Как уже говорилось, испытуемому предлагается 38 утверждений, степень согласия с которыми оценивается по пятибалльной шкале от «безусловно, не согласен» (1 балл) до «безусловно, согласен» (5 баллов). Все утверждения делятся на три группы. Первая группа, состоящая из 18 утверждений, описывает шесть стадий периодизации развития морального сознания Л.К. Кольберга. причем каждая стадия описывается тремя утверждениями. Вторая группа из 18 утверждений относится к стадиям морального развития но К. Гиллиган - Н. Айзенберг, причем 4 стадии первых двух уровней включают по три утверждения, а третий уровень характеризуется шестью утверждениями. Третья группа состоит из двух утверждений, в которых испытуемому предлагается сделать принципиальный выбор в ориентации на «справедливость» или «заботу», как ведущий моральный принцип.

Таблица 4 - Личностные типы в соответствии с классификацией Дж. Реста

Инструкция: «Ниже приведен ряд суждений. Здесь нет правильных и неправильных ответов - у каждого человека свои жизненные принципы. Оцените, пожалуйста, по шкале от 1 до 5. насколько Вы согласны с этими утверждениями.

1 - безусловно, не согласен;

2 - скорее, не согласен, чем согласен;

3 - в чем-то согласен, в чем-то не согласен;

4 - скорее, согласен, чем не согласен;

5 - безусловно, согласен.

Обведите кружком выбранную Вами оценку.

Ключ к методике «Справедливость-забота»

Справедливость

Стадии морального развития по Л. Кольбергу:

1. Доконвенциональный уровень:

- власть авторитетов, боязнь наказаний - 1, 12, 25;

- инструментальный обмен: ты - мне, я - тебе - 5, 18, 29.

2. Конвенциональный уровень:

ориентация на мнение других, стремление «быть хорошим», мораль «хорошего мальчика» - 7, 21, 33;

- социальный закон и порядок - 3, 16, 27.

3. Постконвенциональный уровень: социальный контракт, учет прав личности 6, 20, 23: стадия универсальных этических принципов - 31, 35, 10.

Стадии морального развития но К. Гиллиган и Н. Айзенберг:

1. Самоозабоченность:

- ориентация на себя, на свои интересы - 13, 32, 34;

- ориентация на интересы других людей и на их хорошее мнение о себе - 9, 24, 36.

2. Самопожертвование:

- рефлексивная эмпатическая ориентация - 11, 15, 22;

- учет итериоризованных ценностей, защита прав других 2, 19, 26.

3. Самоуважение:

- сознательный учет итериоризованных ценностей 8, 14, I7, 28, 30, 38.

Выбор между справедливостью и заботой 4, 37 [14, с.131].

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Особую роль в нравственном развитии подростков играет семья. Естественно, процесс этот протекает успешнее в условиях здорового морально-психологического микроклимата в быту. Семья - социально-биологическое микрообразование, полностью зависящее от макросоциума и оказывающее обратное действие на последний. Каков общество - такова и семья, какова семья - таково и общество, каковы общество и семья - такова и личность.

В моральной сфере подростков возникают следующие две новые особенности: во-первых, в этот период вопросы, связанные с нормами и правилами общественного поведения и с нормами взаимоотношений людей друг с другом, становятся в центре внимания; во-вторых, у подростков начинают складываться относительно устойчивые и независимые от случайных влияний моральные взгляды, суждения и оценки.

Современные исследования в области морального развития должны строится как полипараметрические, т. е. учитывать все компоненты морального поведения в целостной системе.

Многие авторы выделяют говорили о структуре нравственного поведения. В частности структуру нравственного поведения выделяют Дж. Рест и Мишаткина Т.В. Структура нравственного поведения Дж. Реста отличается от структуры нравственного поведения Мишаткиной Т.В. Нам ближе структура Мишаткиной Т. В., так как она выделяет центральным компонентам нравственное поведение - поступок.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1 Петровский, А.В., Ерошевский, М.Г. Психология [Текст]/ Петровский А.В..- М. : ACADEMIA, 2002. - 500с.

2 Целуйко, В.М. Психология современной семьи [Текст]/ Целуйко В.М.- М. : ВЛАДОС, 2004. - 246с.

3 Крайг, Г.М. Психология развития [Текст]/ Крайг Г.М. - СПб. : ВЛАДОС, 2000. - 994с.

4 Ковалев, А.Г. Психология семейного воспитания [Текст]/ Ковалев А.Г. - Мн. : Народная асвета, 1980. - 264с.

5 Посысоева, Н.Н. Основы психологии семьи [Текст]/ Посысоева Н.Н. - М. : Просвещение, 1988. - 232с.

6 Лаптенок, С.Д. Духовно-нравственный мир учащейся молодежи [Текст]/ Лаптенок С.Д. - М. : Амалфея, 2001. - 160с.

7 Макдишка, О.П. Экспериментальные методики и аппаратура// Вопросы психологии, - 2002. - №5 С.144-152.

8 Эйдемиллер, Э.Г., Юстицкий, В.В. Семейная психотерапия [Текст]/ Эйдемиллер Э.Г., Юстицкий В.В. Л. : Медицина, -1990. - 264с.

9 Божович, Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте [Текст]/ Божович Л.И.- М. : Просвещение, 1969. - 370с.

10 Братусь, Б.С. Психологические аспекты нравственного развития личности [Текст]/ Братусь Б.С. - М. : Знание, 1977.- 64с.

11 Головей, А.Г., Рыбалко, Е.Ф. Практикум по возрастной психологии [Текст]/ Головей А.Г., Рыбалко Е.Ф. - СПб. : Питер, 2001. - 480с.

12 Миллер, С.(Скотт) Психология развития : Методы исследования [Текст]/ Миллер С.(Скотт); пер. с англ. В. Белоусов. - 2 межд. изд. - СПб - : Питер, 2002. - 464с.

13 Копорулина, Н.В., Смирнова, М.Н., Гордива, Н.О., Баменова, Н.В. Психологический словарь [Текст]/ Копорулина Н.В., М. : Феникс, 2003. - 640с.

14 Подольский, Д.А. Современные методы исследования морального развития [Текст]// психология и школа. - 2005 №1. С100-127.

15 Мишаткина, Т.В., Бражноков, З.В., Мушинский, Н.И. Этика. Мн.: Новое знание [Текст]/ Мишаткина Т.В., 2004. - 509с.

16 Мишаткина, Т.В. Этика. Экспресс-курс [Текст]/ Мишаткина Т.В., Мн. : Новое знание, 2003. - 176с.

Размещено на Allbest.ru