Юмор как копинг-стратегия в сложных жизненных ситуациях

Помимо «консервированных шуток», пересказываемых другим, в обычной беседе могут возникнуть спонтанные шутки, поддразнивание, ирония, остроумные комментарии, которые используются для обсуждения в безопасной форме вопросов, по которым партнеры по общению не согласны друг с другом, помогая избежать конфликта (Р.Мартин,2009,с.с.144,149). Хотя форма и паттерны шуточных отношений изменяются в зависимости от конкретной культуры, они все, по-видимому, выполняют важную функцию регулирования социальных взаимодействий и поддержания социальной гармонии и стабильности. Люди часто пытаются с помощью юмора спасти свою репутацию, когда терпят неудачу или опасаются разоблачения (там же, с.148). Если шутка неудачная или она оказалась не к месту, или неправильно понята, всегда можно взять свои слова обратно, сказав, что пошутил, и спасти свой престиж (там же, с.145). Юмор человек может использовать в любых целях: взять на себя ответственность за свои действия или отказаться от взятых обязательств, показать храбрость или ослабить смущение, оказать психологическое давление или избежать манипуляции (Kane,Suls&Tadesky,1977).

Юмористическая двусмысленность помогает безопасно затронуть табуированные темы в обществе (например, тему секса, расизма, предвзятого отношения, и т.д.), критиковать непреложные истины, устаревшие стереотипы, предрассудки и даже нарушать социальные нормы (Р.Мартин,2009,с.147-149). Но на возможность использования агрессивного унижающего юмора, по-видимому, оказывает влияние набор негласных социальных правил, касающихся объектов насмешек, методов и реакций, который помогает поддерживать позитивный психологический климат в группе и самооценку ее членов (там же, с.152).

Парадоксальность и многоплановость спонтанного юмора позволяют использовать его в разных целях. Как отмечал Келтнер с коллегами (1998 с.25), «с помощью поддразнивания можно критиковать и при этом делать комплимент, нападать и при этом сближаться, унижать и при этом выражать нежные чувства». При этом, члены с более низким статусом используют более просоциальное поддразнивание, а высокостатусные - более агрессивное (цит.по Р.Мартину,2009). Но все же юмористическая критика чаще воспринимается как менее агрессивная и оскорбительная, чем прямая. Однако, иронические комплименты воспринимаются как менее позитивные, чем прямые (Dews,Kaplan&Winner,1995). Розыгрыш - вид поддразнивания, который может иметь непредсказуемые неприятные последствия, если будет неудачен или неправильно понят, вплоть до желания «отыграться», отомстить, что может дестабилизировать отношения. Поддразнивание может использоваться для многих целей, от просоциальных и дружелюбных до враждебных и злонамеренных, используемых для принуждения и манипуляции. В своих наиболее агрессивных формах поддразнивание может принимать форму запугивания (шантажа). Так что юмор - опасное оружие.

Нельзя не затронуть еще одну важную тему - влияние юмора на межличностную привлекательность людей. Большинство исследователей сходятся во мнении, что наличие чувства юмора значительно способствует возникновению взаимной симпатии. Эксперименты Барбары Фрейли и Артура Арона (2004) показали, что чувство юмора у другого человека увеличивает воспринимаемую пользу от отношений с ним (приятные чувства, связанные со смехом) и уменьшает воспринимаемые затраты (меньше вероятность, что человек легко обидится и будет обременять вас отрицательными эмоциональными реакциями) цит. по Р.Мартину,2009, с.163. Они предлагали незнакомым людям задания в диаде, в совместном юмористическом контексте и без него. Оценивая свои чувства, участники в юмористических условиях сообщали о более близких чувствах и большей привлекательности партнера по сравнению с участниками в неюмористических условиях. Авторы обнаружили, что влияние юмора на воспринимаемую близость было опосредовано ощущением «расширения Я» за счет нового взгляда на вещи и ощущением возросшего понимания ситуации в результате данного взаимодействия, а также отвлечением от первоначального дискомфорта из-за взаимодействия с незнакомым человеком, а не ощущением самораскрытия или большего принятия партнером. Кроме того, юмор сильнее влиял на ощущение большей близости у участников с более развитым чувством юмора и у участников с более тревожным типом привязанности. В аналитическом обзоре Р.Мартина приводится множество интересных экспериментов, подтверждающих значимость чувства юмора при выборе партнера по общению, супруга(и) и т.д., но рамки работы не позволяют описывать их.

Полученные разными исследователями неоднозначные результаты не способствуют однозначной трактовке полезности или вреда юмора для разных типов отношений, поскольку во многих исследованиях, во-первых, не учитывался вид и стиль используемого юмора, а во-вторых, понимание шуток и способность к генерированию юмора не всегда совпадают у одного индивида, и понимая шутки других, он сам может не использовать юмор как копинг-стратегию.

Подытоживая результаты данных экспериментов, можно сделать вывод, что люди с чувством юмора более социально привлекательны - и для кратковременных, и для долговременных отношений. Но на наше восприятие привлекательности Другого может сильно влиять тип юмора, который он использует (агрессивный или доброжелательный), степень получаемых реакций смеха других на свой юмор (более смешные шутки воспринимаются как более удачные), и социальный контекст, в котором звучит юмор (уместность и своевременность шуток). Кроме того, совместный юмор при первой встрече незнакомых людей, по-видимому, усиливает ощущение близости и взаимной привлекательности, расширяя ощущение «Я» и ослабляя у каждого дискомфорт и тревожность.

Однако, следует заметить, что многие выводы зарубежных исследований юмора с осторожностью можно переносить на широкий социум, и особенно на русский менталитет. Во-первых, потому, что большинство результатов получено в лабораторных условиях, на студентах-младшекурсниках (нерепрезентативная выборка и усеченный социальный контекст), при понимании готовых шуток или рисунков (ограниченный стимульный объем). Мало исследован спонтанный юмор в естественных условиях и в разнообразных социальных контекстах неодинаковой значимости для испытуемых, а ведь он встречается гораздо шире и чаще, чем «консервированные шутки». Во-вторых (и это признал Род Мартин, как добросовестный и квалифицированный психолог), в большинстве экспериментов выявлялись линейные корреляции и другие статистические закономерности, а причинно-следственные связи чаще всего не выявлялись - поэтому неясно, что первично, а что производно в полученных закономерностях. Например, не ясно, либо чувство юмора способствует большей социальной успешности и межличностной привлекательности, либо социальная успешность и межличностная привлекательность создают более подходящие условия для развития чувства юмора; или при анализе корреляций высокоразвитого чувства юмора с хорошим интеллектом и креативностью не понятно, то ли интеллект способствовал развитию чувства юмора, то ли чувство юмора, как постоянно имеющее дело с неожиданными несуразностями и непредсказуемым несоответствием ожиданиям, повышает личностную когнитивную сложность и творческий подход к решению проблем. Для уточнения этого необходимы лонгитюдные исследования.

ВЫВОДЫ:

Юмор, безусловно, очень полезен для индивидов как копинг-стратегия при совладании с трудностями и возникающими проблемами, как индивидуальными, так и межличностными: он помогает снять стресс, разрядить напряженную обстановку; по-новому взглянуть на имеющиеся проблемы, найти выход из безнадежных ситуаций, выжить в экстремальной обстановке;

Существуют агрессивные и доброжелательные виды юмора; вопрос о полезности юмора в той или иной ситуации решается в зависимости от обстоятельств, целей и задач индивида: для выживания в экстремальных ситуациях и совладания с трудностями могут быть полезны любые стили юмора, но для благоприятного психологического климата и эффективного общения полезны только неагрессивные виды юмора;

Юмор - биосоциальное явление по происхождению, он необходим для эволюционного выживания и отдельных индивидов, и социума в целом; высшая форма юмора - зрелый юмор - проявляется в умении подниматься над обстоятельствами и смеяться над собой и своими проблемами, не теряя при этом самоуважения;

Для возникновения юмора важно одновременное осознание индивидом одного объекта в противоположных несовместимых смыслах, порождающих ощущение несоответствия, несуразности, нелепости; на силу смеха при понимании шутки влияет также неожиданность, новизна, степень несовместимости воспринимаемого несоответствия;

В понимании и генерации юмора принимают участие все высшие психические функции - восприятие, внимание, память, мышление, речь, воображение, мотивации, эмоции; значит, юмор - тоже высшая психическая функция, обусловленная социальным контекстом;

Психологические процессы, связанные с юмором, включают и когнитивные аспекты, и эмоционально-оценочные аспекты, и поведенческие проявления, опять же - в социальном контексте;

Чувство юмора - это и личностная черта, и природная способность, и социальная компетентность, и установка индивида, и форма межличностного взаимодействия, помогающие ему улучшить качество его жизни, но вопрос о влиянии юмора на ее количество пока остается открытым.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Огромное влияние смеха и веселья на человеческое поведение известно давно. Возникновение юмора имеет социальные корни, поскольку установлено, что люди гораздо чаще смеются и шутят в процессе взаимодействия, чем в одиночестве, причем даже наедине они, как правило, вспоминают социальный контекст ситуации, в которой юмор имел место.

Изучая целебный потенциал юмора для человека, психологи пришли к заключению, что юмор - великая сила, которая может и исцелять, и разрушать. Многоплановость и парадоксальность юмора позволяет использовать его практически во всех ситуациях и с самыми разными целями. Но среди разных видов юмора доброжелательные варианты в большинстве случаев все же предпочтительнее, чем агрессивные, результат которых не всегда предсказуем.

Юмор может стать мощнейшей копинг-стратегией не только при совладании с бытовыми, межличностными и внутриличностными трудностями, он даже помогал выжить в экстремальных и с виду безнадежных ситуациях, например, в гитлеровских и сталинских концлагерях. Самой высшей формой юмора является умение смеяться над собой и своими проблемами, поднимаясь над обстоятельствами и не теряя при этом самоуважения.

ЛИТЕРАТУРА

Домбровская И.С., Леонтьев Д.А. Юмор // Человек: философско-энциклопедический словарь/под ред. И.Т.Фролова. М.: Наука, 2000, с.454-459

Калинина Г., Что играет мной? Страсти и борьба с ними в современном мире. - Москва: Лепта Книга, 2007.-528 с.

Леонтьев Д.А. Юмор - дело нешуточное.\ Ст. Готовится к печати.

Маслоу А. Мотивация и личность. Спб., Питер,2003, 350 с.

Мартин Р., Психология юмора/ Пер. с англ. Под ред. Л.В.Куликова. - Спб.: Питер, 2009. - 480 с.: ил. - (Серия «Мастера психологии»).

Минеева А.В. Дипломная работа студентки 5 курса. Типологические особенности мышления (на материале анализа юмористических высказываний . Москва, МГУ, 2005

Оллпорт Г. Становление личности. М.. Смысл, 2002, 462 с.

Франкл В. Человек в поисках смысла. М.,1990

Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному. / Пер с нем. Р. Додельцева. - Спб.: Азбука-классика, 2007. - 288 с.

Размещено на Allbest.ru