Художественное переживание, как условие изменения ценностных ориентаций личности

Из списков терминальных и инструментальных ценностей испытуемый выделил те ценности, которые, по его мнению, относятся к идее фильма:

А Б

6 - любовь; 9 - ответственность;

8 - наличие хороших и верных 1 4 - терпимость;

друзей;

16 - счастье других; 16 - честность;

17 - эффективность в делах;

Эти названные ценности А повышают свою значимость для него от первого заполнения к третьему. Ценность ответственности понижает свое значение, как и честность; повышается эффективность в делах, остальные - на одном уровне.

За три недели, прошедшие после просмотра фильма, в жизни испытуемого не произошло никаких значимых событий, способных повлиять на результаты А3 и Б3.

Самые значительные изменения наблюдаются в иерархиях ценностей А1 по сравнению А3, то есть существуют различия в системе ценностей испытуемого до просмотра фильма, сразу же после него, и спустя три недели. Самые небольшие изменения произошли за три недели после фильма, то есть можно говорить о достаточно устойчивом влиянии фильма на ценностные ориентации испытуемого, учитывая, что ценности фильма, выделенные им, частично совпадают с его первоначальными ценностями, и лишь тогда можно говорить об устойчивости терминальных ценностей испытуемого. В инструментальных ценностях наиболее значительные изменения произошли в иерархии Б3 по сравнению с Б1. За три недели произошли небольшие изменения, если сравнивать иерархии ценностей Б2 и Б3.

Таким образом, мы можем предположить, что в данном случае система инструментальных ценностей подверглась наибольшим изменениям после просмотра фильма, это подтверждает положение о том, что инструментальные ценности относятся к ситуативным мотивационным образованиям по классификации Е. Ю. Патяевой, они менее устойчивы по сравнению с инструментальными ценностями (способами существования). Ниже приводятся таблицы данных испытуемого, в первом столбце обозначены номера ценностей, как они стоят в списке методики, в столбцах с 2-го по 4-й находятся ранги этих ценностей в списках А1, А2, А3; d² в столбцах с 5-го по 7-ой - это квадрат расстояния между рангами ценностей.

Таблица 3.2.1.2. Результаты тестирования по списку А.

№	А1	А2	А3	d21,2	d22,3	d21,3
1	1	1	1	0	0	0
2	7	8	7	1	1	0
3	9	9	9	0	0	0
4	4	4	5	0	1	1
5	14	16	15	4	1	1
6	3	3	3	0	0	0
7	15	18	17	9	1	4
8	11	5	4	36	1	49
9	5	6	6	1	0	1
10	6	11	12	25	1	36
11	10	13	14	9	1	16
12	8	7	8	1	1	0
13	18	17	18	1	1	0
14	13	12	11	1	1	4
15	2	2	2	0	0	0
16	17	14	13	9	1	16
17	16	15	16	1	1	0
18	12	10	10	4	0	4

=92 r_s1,2=0.905

=12 r_s2,3=0.9876

=132 r_s1,3=0.8637

Таблица 3.2.1.3. Результаты тестирования по списку Б.

№	Б1	Б2	Б3	d21,2	d22,3	d21,3
1	2	1	1	1	0	1
2	8	14	13	36	1	25
3	18	18	18	0	0	0
4	7	4	5	9	1	4
5	6	5	4	1	1	4
6	12	6	6	36	0	36
7	16	17	16	1	1	0
8	1	2	3	1	1	4
9	3	13	17	100	16	196
10	11	12	11	1	1	0
11	14	16	15	4	1	1
12	15	7	8	64	1	49
13	17	8	7	81	1	100
14	9	9	9	0	0	0
15	10	10	10	0	0	0
16	4	11	12	49	1	64
17	5	3	2	4	1	9
18	13	15	14	4	1	1

=392 r_s1,2=0.5954

=28 r_s2,3=0.9711

=494 r_s1,3=0.4901

3.2.2 Случай 2

Испытуемый женского пола, 21 год, не замужем.

При первом заполнении опросника Рокича она поставила на первые пять мест в списке А (терминальные ценности) следующие ценности:

6 - любовь;

12 - развитие;

4 - интересная работа;

15 - счастливая семейная жизнь;

3 - здоровье;

на последних пяти местах (с 14-го по 18-й) находятся:

2 - жизненная мудрость;

18 - уверенность в себе;

5 - красота природы и искусства;

17 - творчество;

13 - развлечения.

Первые пять мест в списке Б занимают:

14 - терпимость;

8 - образованность;

10 - рационализм;

1 - аккуратность;

16 - честность;

на последних пяти местах в списке Б находятся:

11 - самоконтроль;

18 - чуткость;

7- непримиримость к недостаткам в себе и других;

13 - твердая воля;

3 - высокие запросы.

Таким образом, из первоначального выбора первых пяти мест в списке А1 следует, что испытуемая придерживается в основном ценностей личной жизни (6, 15) и самореализации (12, 4). По ее мнению, «любовь играет большую роль в жизни человека, так как каждый человек в любви находит отдушину от различных сложностей… И вообще приятно, когда ты идешь домой, и знаешь, что тебя там кто-то ждет и скучает». Интересная работа также важна «для самоудовлетворения», важно «занятие интересным и любимым делом». Эти ценности испытуемая считает основными именно сейчас, относительно своего возраста, важна личная жизнь и саморазвитие, а жизненная мудрость приходит с возрастом, поэтому сейчас это не так актуально. Ценности, занимающие в списке А1 последние пять мест, являются второстепенными, и могут стать более значимыми после реализации первичных целей.

Как способы поведения, для испытуемой важна терпимость, «это умение прощать и не зацикливаться на каких-либо вопросах и недостатках, которое позволит установить более теплые отношения с каким-либо другим человеком», поэтому ценность непримиримости к недостаткам в себе и других находится на одном из последних мест. Образованность также имеет значение с точки зрения общения: «Общение с образованным и разбирающимся в различных отраслях человеком не только доставляет общее удовольствие, но и позволяет почерпнуть что-то новое для себя». Рационализм испытуемая понимает как нечто, чего она должна придерживаться: «Я как человек, не всегда мыслящий рационально, а большую часть времени действующий интуитивно, должна стараться прежде всего думать, а потом говорить или делать. Кроме того, во время высказывания здравая и деловая мысль может выделить из толпы».

Таким образом, для испытуемой наиболее важными целями в жизни являются личные отношения и реализация себя как личности и профессионала, причем способы поведения, названные наиболее предпочтительными, необходимы прежде всего для общения. Возможно, это сфера является наиболее важной для нее.

После фильма испытуемая ответила на вопросы первой серии следующим образом:

«Этот фильм - трагическая комедия с элементами отвлечения от темы; понравился или нет - не знаю, но смотреть несколько тяжело».

«Это фильм о безмерной любви матери к сыну, которая ради сына, его здоровья и его будущего пожертвовала своей жизнью. Хотя та мания, с которой она стремится сделать сыну один единственный подарок за всю жизнь, при этом игнорируя его до этого момента, несколько жестока».

«Мне не понравилось в фильме то, что в течение всего фильма главная героиня поет песни, которые не играют никакой роли, кроме того, сама идея снять слегка заторможенную и зациклившуюся женщину на мысли «все для сына», тяжеловата для просмотра».

На вопрос, какой из моментов фильма произвел наибольшее эмоциональное впечатление, испытуемая ответила так: «Зачем затягивали тот момент, когда повесят, и разве так необходимо было сообщать ей о выздоровлении сына за три минуты до смерти, ведь ей это могли сообщить и заранее, избежав тем самым сцены, когда она от изнеможения не может идти».

На вопрос об испытанных эмоциях последовал ответ: «Скучное, длинное кино».

«Второй раз не стала бы смотреть, но и друзей не стала бы отговаривать».

Судя по ответам, на этого человека фильм не произвел никакого особенного впечатления, появилось множество вопросов о необходимости и целесообразности тех или иных моментов или художественных приемов. Фильм не «задел» испытуемую, не заставил сопереживать, не стал источником художественного переживания.

Во второй раз испытуемая поставила на первые пять мест в списке А2 следующие ценности:

6 - любовь;

15 - счастливая семейная жизнь;

3 - здоровье;

8 - наличие хороших и верных друзей;

14 - свобода;

на последних пяти местах находятся:

2 - жизненная мудрость;

5 - красота природы и искусства;

17 - творчество;

18 - уверенность в себе;

13 - развлечения.

Первые пять мест в списке Б2 занимают следующие ценности:

13 - твердая воля;

8 - образованность;

10 - рационализм;

6 - независимость;

4 - жизнерадостность;

на последних пяти местах, с 14-го по 18-е, находятся:

1 - аккуратность;

18 - чуткость;

2 - воспитанность;

7- непримиримость к недостаткам в себе и других;

3 - высокие запросы.

Свобода понимается испытуемой как «состояние, которое в современных условиях невозможно достигнуть, так как в течение всей своей жизни мы от кого-либо или чего-либо зависим, но иногда просто необходимо почувствовать себя свободной и независимой». Также подчеркивается значимость друзей в жизни: «Несмотря на желание свободы, на душе всегда легче, когда ты знаешь, что есть люди, для которых ты играешь большую роль и занимаешь большое место в жизни». Широта взглядов - это «умение не обращать и не акцентировать внимание на чужих недостатках, оно позволит быть своим человеком в любой компании и в любом коллективе». Это мнение опять подтверждает предположение о значимости сферы общения в жизни испытуемой.

В списке ценностных предпочтений А2 произошли изменения, счастливая семейная жизнь переместилась с 4-го на 2-е место, здоровье с 5-го на 3-е; новое в списке пяти первых ценностей - ценность наличия хороших и верных друзей (поднялась с 6-го на 4-е место), свобода (поднялась с 7-го на 5-е), интересная работа немного потеряла свою ценность (с 3-го на 6-е место), развитие существенно потеряло свою значимость (со 2-го на 12-е место). Состав списка наименее предпочтительных ценностей А2 изменился в незначительной степени, ценности лишь поменялись местами.

В списке Б2 появились твердая воля (с 7-го на 1-е место), независимость (поднялась с 17-го на 4-е место), жизнерадостность (поднялась с 8-го на 5-е место). В списке Б2 наименее предпочтительных ценностей также произошли изменения, аккуратность снизилась с 4-го на 14-е место, остальные переместились на один-два пункта.

В качестве терминальных ценностей, заложенных в идею фильма, испытуемая назвала здоровье, любовь, друзья, счастливая семейная жизнь, которые занимают первые места, как в первом, так и во втором случае, поэтому здесь невозможно говорить о влиянии фильма на второй выбор ценностей. В качестве инструментальных ценностей, содержащихся в идее фильма, были названы независимость и ответственность, которые после фильма действительно переместились на более высокие места. Таким образом, в этом случае нельзя говорить о значительном влиянии идеи фильма на изменение системы ценностных ориентаций испытуемой, и причиной изменения инструментальных ценностей может быть иное условие, нежели художественное переживание.

В третий раз испытуемая поставила на первые пять мест в списке А следующие ценности:

14 - свобода;

3 - здоровье;

6 - любовь;

15 - счастливая семейная жизнь;

8 -наличие хороших и верных друзей;

наименее предпочтительными в списке А3 оказались:

11- продуктивная жизнь;

5 - красота природы и искусства;

2 - жизненная мудрость;

17 - творчество;

9 - общественное признание.

В списке Б3 наиболее важными были названы:

8 - образованность;

15 - широта взглядов;

6 - независимость;

13 - твердая воля;

12 - смелость в отстаивании своего мнения;

в списке наименее предпочтительных ценностей В3 находятся:

3 - высокие запросы;

2 - воспитанность;

1 - аккуратность;

18 - чуткость;

17 - непримиримость к недостаткам в себе и других.

В списке ценностей А3 ценность свободы повысила свое значение (с 5-го на 1-е место), остальные переместились на один-два пункта. Ценность продуктивной жизни снизилась с 10-го на 14-е место, общественное признание - с 13-го на 18-е место.

В списке инструментальных ценностей Б3 также произошли изменения: широта взглядов поднялась с 11-го на 2-е место, твердая воля - снизилась с 1-го на 4-е, смелость в отстаивании своего мнения поднялась с 8-го на 5-е место.

Отвечая на вопросы второй серии, спустя три недели после фильма, испытуемая добавила к своим рассуждениям следующее: «Я не понимаю всего смысла фильма, и Бьорк, как казахский акын, поет про то, что видит, так и ее песни в течение всего фильма - это основное, что мне не понравилось. Кроме того, сюжет фильма так растянут, и это при том, что мы наблюдаем небольшой период жизни женщины, которая слышит музыку везде, но при этом обладает еще и бурной фантазией, которая отключает ее в ненужное время».

Испытуемая говорит о том, что ей не хватает рационализма, но, по нашему мнению, рассуждения по поводу фильма являются чисто рационалистическими, и похожи на критику, здесь нет ничего похожего на со-переживания, на «взволнованность» художественной противоречивостью в отношениях «Я» - художественный образ, являющейся одним из необходимых противоречий катарсиса.

В качестве значимых событий в своей жизни испытуемая назвала следующие:

Поступление в техникум (приятное событие): «здесь для меня открылся новый мир не только в кругу общения, но и в значительной степени это коснулось изменения моего мироощущения».

«Замужество моей сестры привело к значительным изменениям в моей жизни, и отнюдь не приятным».

Поступление в университет: «получила свободу от постоянного контроля родителей, и возможность повысить свой социальный статус с точки зрения образования».

«Более тесно познакомился с подругой, в данный момент времени она мой самый близкий человек, знающий обо мне многое, чего не знает, и не узнает никто и никогда».

«Нашла друзей - свобода общения без боязни, что тебя осудят или не так поймут».

«После знакомства с Андреем разочаровалась в мужчинах, все они считают себя «пупом земли», любят только сами себя».

Здесь также можно сделать вывод о значимости для испытуемой общения как сферы близких отношений, о желании независимости и самореализации.

Испытуемая отмечает, что с момента просмотра фильма никаких значимых событий не произошло, и что фильм никак не повлиял на отношение к чему-либо. У нас есть данные о том, что на самом деле таким событием является написание дипломной работы, и то, что это событие является значимым подтверждается тем, что в списке Б3 образованность поднялась на первое место, независимость изменила свое положение, поднявшись на третье место, самоконтроль - на шестое, широта взглядов с одиннадцатого на второе место.

В качестве ценностей в фильме испытуемая обозначила в списке А - здоровье, любовь, наличие хороших и верных друзей, счастливая семейная жизнь; в списке Б - независимость, ответственность, твердая воля. Эти ценности из списка А после просмотра фильма повысили свой ранг на одно-два места, инструментальные ценности - на три-шесть пунктов. Но и раньше, при первом заполнении, они занимали одни из первых мест, и после фильма немного повысилась их значимость. Здесь можно отметить, что терминальные ценности подвержены изменениям в меньшей степени, чем инструментальные.

Корреляция между иерархиями терминальных ценностей А1 и А2 r_s1,2=0.8555, статистически значима и является положительной. Основные расхождения приходятся на ценности 4 - интересная работа (перешла с 3-го на 6-е место), 12 - развитие (со 2-го на 12-е).

Корреляция между иерархиями ценностей А2 и А3 r_s2,3=0.8410, статистически значима и является положительной. Основные различия относятся к ценностям: 9 - общественное признание (перешла с 12-го на 18-е место), 11 - продуктивная жизнь (с 10-го на 14-е место), 18 - уверенность в себе (с 17-го на 9-е место).

Корреляция между иерархиями ценностей А1 и А3, является статистически значимой и положительной. Основные расхождения приходятся на 9 - общественное признание (перешла с 12-го на 18-е место), 12 - развитие (со 2-го на 12-е место), 13 - развлечения (с 18-го на 8-е место), 14 - свобода (с 7-го на 1-е место).

Корреляция между иерархиями инструментальных ценностей Б1 и Б2 r_s1,2=0.3756 признана недостоверной. Основные расхождения относятся к ценностям: 1 - аккуратность (перешла с 4-го на 14-е место), воспитанность (с 6-го на 16-е место), 13 - твердая воля (с 7-го на 1-е место), 14 - терпимость (с 1-го на 12-е место).

Корреляция между иерархиями ценностей Б2 и Б3 r_s2,3=0.7647, статистически значима и является положительной. Основные различия связаны с ценностями: 3 - высокие запросы (переместилась с 18-го на 14-е место), 10 - рационализм (с 3-го на 7-е), 11- самоконтроль (с 13-го на 6-е), 15 - широта взглядов (с 11-го на 2-е место).

Корреляция между иерархиями ценностей Б1 и Б3 r_s1,3=0.0856 признана недостоверной. Расхождения связаны с ценностями: 1- аккуратность (перешла с 4-го на 16-е место), 13- твердая воля (с 7-го на 4-е место), 14 - терпимость (с 1-го на 13-е место), 15 - широта взглядов (с 13-го на 2-е).

Таким образом, можно предположить, что фильм не повлиял на значительные изменения в системе терминальных ценностей данного испытуемого, а те изменения, которые произошли за три недели после просмотра фильма, можно объяснить влиянием значимости для испытуемой занятия, которое поглощает сейчас все ее интересы, а именно, дипломной работы. В системе инструментальных ценностей произошли более заметные изменения, как непосредственно после фильма, так и за три недели после него. Предположительно это произошло из-за психологических особенностей самой испытуемой, которые отражаются в ее самоотчете. Для нее наиболее важной и значимой является сфера общения, где она старается быть «легкой и непринужденной», а друзья - это те люди, с кем можно не бояться быть собой и сделать что-то не так, в кругу общения испытуемая чувствует себя уверенно, и ведет себя соответствующим образом. Данной испытуемой фильм не понравился, но при этом и не произошло «работы» художественного переживания, и это основное отличие от предыдущего случая.

Ниже приводятся таблицы данных испытуемой, в первом столбце обозначены номера ценностей, как они стоят в списке методики, в столбцах с 2-го по 4-й находятся ранги этих ценностей в списках А1, А2, А3; d² в столбцах с 5-го по 7-ой - это квадрат расстояния между рангами ценностей.

Таблица 3.2.2.1. Результаты тестирования по списку А.

№	А1	А2	А3	d21,2	d22,3	d21,3
1	8	7	10	1	9	4
2	14	14	16	0	4	4
3	5	3	2	4	1	9
4	3	6	7	9	1	16
5	16	15	15	1	0	1
6	1	1	3	0	4	4
7	9	8	6	1	4	9
8	6	4	5	4	1	1
9	12	13	18	1	25	36
10	13	11	13	4	4	0
11	11	10	14	1	16	9
12	2	12	12	100	0	100
13	18	18	8	0	0	100
14	7	5	1	4	16	36
15	4	2	4	4	4	0
16	10	9	11	1	9	1
17	17	16	17	1	1	0
18	15	17	9	4	64	36

=140 r_s1,2=0.8555

=154 r_s2,3=0.8410

=366 r_s1,3=0.6222

Таблица 3.2.2.2. Результаты тестирования по списку Б.

№	Б1	Б2	Б3	d21,2	d22,3	d21,3
1	4	14	16	100	4	144
2	6	16	15	100	1	81
3	18	18	14	0	16	16
4	8	5	8	9	9	0
5	10	7	10	9	9	0
6	17	4	3	169	1	196
7	16	17	18	4	1	4
8	2	2	1	0	1	1
9	9	6	9	9	9	0
10	3	3	7	0	16	16
11	14	13	6	1	49	64
12	11	8	5	9	9	36
13	7	1	4	36	9	9
14	1	12	13	121	1	144
15	13	11	2	4	81	121
16	5	10	12	25	4	49
17	12	9	11	9	4	1
18	15	15	17	0	4	4

=605 r_s1,2=0.3756

=228 r_s2,3=0.7647

=886 r_s1,3=0.0856

Мы подробно рассмотрели два случая из 14-ти, а теперь хотелось бы поговорить обо всех в целом. Изменения в системе ценностных ориентаций произошли в различной степени у всех испытуемых; у некоторых первые три-пять ценностей оставались неизменными каждый раз (особенно устойчивыми оказались терминальные ценности), таких было шесть человек, скорее всего, это люди целеустремленные, принявшие решение достигнуть поставленных целей. У других первостепенные ценности в списке А лишь менялись местами, снижая свою значимость на один-два пункта, но как правило, эти ценности принадлежали к одной группе - ценности общения или дела, ценности личной жизни или профессиональной самореализации, ценности самоутверждения или принятия других и т. д. У третьей части испытуемых ценностные предпочтения изменялись более ощутимо, например, сначала ценность счастливой семейной жизни была на 18-ом месте (наименее важная), потом стала 2-ой, а в третий раз встала на 1-е место. Такие изменения произошли с испытуемым, который «переживал вместе с актрисой».

Если сравнивать изменения инструментальных и терминальных ценностей, то по всем случаям, в большей или меньшей степени, можно сказать, что инструментальные ценности являются более подвержеными ситуативным изменениям, чем терминальные.

Также хотелось различить испытуемых по характеру содержанию самоотчетов. Есть различие между тем, нравится фильм или не нравится, и тем произошло ли художественное переживание по поводу фильма. Нас интересуют явления произошедшей «работы» переживания, именно эти случаи мы рассматриваем как условия изменения системы ценностных ориентаций личности. Из 14-ти испытуемых 9 отметили, что фильм им понравился, четверым не понравился (один из этих 4-х испытуемых описан как случай 1, но при этом переживание произошло; двое были более категоричны в своем мнении, и подвергли фильм критике, более или менее развернутой; четвертый случай схож с первым: испытуемая считает, что «нужно показывать красивые фильмы», но при этом признает, что «пишу, и дрожь в руках, в коленях, исходящая откуда-то изнутри», то есть рационалистические рассуждения сочетались с художественным переживанием, возможно, это именно тот случай, о котором говорил О. Уайльд, что один из способов не любить искусство - это «любить его рационалистически»). Один испытуемый затруднился с ответом: «Какие могут быть еще слова? Не знаю. Мне нужно думать об этом очень долго. Этот фильм понять сможет не каждый. А сейчас впечатления у меня очень неопределенные, нечто смазанное, и для меня самой непонятное, а вообще это фильм для размышлений».

О произошедшей «работе» переживания мы судили по самоотчетам, которые, к сожалению, не все отличаются подробностью и развернутостью ответов, наполненностью эмоциями и т. д. Некоторые ответы настолько лаконичны, рассуждения отличаются эмоциональной скупостью, что сложно говорить о переживаниях, даже если они и произошли. Этим подтверждается положение о существующих расхождениях между декларируемыми ценностными конструктами сознания и реально побуждающими деятельность человека личностными ценностями. Как уже упоминалось ранее, причинами таких различий могут быть ограниченность интеллектуальных возможностей, действие защитных механизмов, речевые табу, недостаточно развитая рефлексия и т. д. Эти особенности влияют на качество ответов испытуемых, что не всегда позволяет говорить о переживании противоречивости отношений «Я» - художественный образ.

В некоторых самоотчетах можно проследить влияние экспериментальной ситуации на ответы; испытуемые связали фильм с исследованием ценностей, и сделали вывод о том, что «этот фильм создан для того, чтобы «раскрыть» людям глаза, чтобы они задумались о целях жизни, о ценностях…».

Сам фильм можно назвать амбивалентным, он вызывает полярные отношения, в том числе непринятия, в этих случаях говорят, что фильм не понравился и «зачем она это сделала, лучше бы сказала правду», и испытуемые делают вывод, что предпочтение социально одобряемых ценностей может вести к гибели, возможно, отсюда и снижение значимости некоторых инструментальных ценностей, названных принадлежащими идее фильма.

В результате некоторого статистического анализа полученных данных можно говорить, что они схожи с данными опросов, проведенных в Социоцентре МГУ по общероссийской выборке и НИЦ при институте молодежи в 1997 г., которые показывают, что большинство опрошенных имеют социально-мировоззренческую ориентацию, которая так или иначе будет выступать основой становления их социально-профессионального статуса в процессе профессиональной самореализации; главным для молодежи является реализация своих способностей, а не материальная обеспеченность и праздный образ жизни.

Заключение

В результате проведенного исследования можно говорить, что гипотеза, выдвинутая нами в начале работы, подтвердилась в шести случаях из четырнадцати, это небольшое число случаев объясняется тем, что воздействие художественного переживания, которое является предметом исследования, не вытекает автоматически из любого контакта человека с художественным произведением, не всегда происходит такое взаимодействие смыслового содержания произведения с личным опытом личности, приводящая к реальным трансформациям в системе ценностных ориентации, не так часто происходит процесс глубинной смысловой перестройки, диалектического разрешения на новом уровне внутреннего художественного противоречия в смысловой сфере личности.

К тому же число случаев, где гипотеза подтвердилась, ограничено особенностью самоотчетов, по данным которых мы делали вывод о работе переживания, ведущей к изменениям ценностных ориентаций личности. В других случаях, когда испытуемым фильм понравился или не понравился, но нельзя говорить о «взволнованности искусством», но изменения, более значительные в инструментальных ценностях, все-таки происходят, то это можно объяснить следующими причинами:

несформированность и недостаточная структурированность системы личностных ценностей, свойственные этому возрасту;

значимость ценности может субъективно преувеличиваться или, наоборот, приуменьшаться под влиянием механизмов стабилизации самооценки и психологической защиты;

различные по происхождению ценности (социальные и индивидуальные) смешиваются, и это затрудняет адекватное осознание ценностей;

расхождения между декларируемыми и реальными ценностями (речевые табу, ограниченность интеллектуальных возможностей и т. д.).

Изменения, происходящие под влиянием фильма, могут быть в различной степени устойчивыми или объяснены ситуативным влиянием впечатления от фильма. Встречаются случаи, когда непосредственно после фильма происходит изменение ценностных ориентаций, особенно инструментальных ценностей, а иногда нужно время для осмысления, возможно, не ограничивающееся тремя неделями…

В данной работе мы изучали изменение системы ценностных ориентации личности под влиянием катартических эффектов художественного переживания, завершающихся преобразованием, «очищением» эмоции.

Ценностные ориентации определяют стержень личности, оказывают влияние на направленность и содержание социальной активности, общий подход к миру и самому себе, придают смысл и направление общественной позиции личности. Таким образом, ценностные ориентации выступают в качестве связующего звена между объективной социальной средой и индивидуальным сознанием человека с одной стороны, а с другой - между его сознанием, деятельностью и поведению.

При взаимодействии с художественным произведением, личность сталкивается с иным смысловым содержанием, с представлением о мире художника, создавшего его, и это может привести к реальным изменениям в системе ценностных ориентаций личности. Внутренняя работа, ведущая к изменениям, несводима к познавательному или эмоциональному отражению, она заключается в «переплавке чувств», и названа термином «художественное переживание», которое завершается эффектом катарсиса. Такое воздействие не происходит непосредственно при любом общении человека с художественным произведением; условием такого воздействия является готовность субъекта к смысловым перестройкам под влиянием искусства, и его открытость диалогу с иной смысловой перспективой.

Проблема динамики смысловой сферы личности особенно актуальна в наше время, так как наблюдается общая тенденция повышения интереса к динамике личности, и прежде всего в контексте задач психокоррекции, психотерапии, воспитания и перевоспитания. В основе таких тенденций находится признание факта, что личность - это не столько законченный продукт, сколько процесс. В свете таких представлений данная работа может иметь теоретическое и прикладное значение.

Литература

1. Аронова Е. Ю. Ценностно-смысловой аспект самореализации учащихся средствами искусства: Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата пед. наук, Краснодар, 2000. 22с.

2. Битуева А. В. Особенности структурного строения ценностных ориентаций// Теоретический журнал CREDO, 2000, №21.

3. Бубнова С. С. Ценностные ориентации как нелинейная система и диагностика внутриличностной неопределенности// Психологический журнал, 1999, т.20, №5.

4. Бурлачук Л. Ф., Морозов С. М. Словарь - справочник по психодиагностике. СПб.: Питер Ком, 1999. 528с.

5. Василюк Ф. Е. Психология переживания. М.: Изд. МГУ, 1984. 200с.

6. Выготский Л. С. Психология искусства. Ростов н/Д: Феникс, 1998. 480с.

7. Кирьякова А. В. Ориентация личности в мире ценностей. Интернет.

8. Кузнецов В. И. Мониторинг ценностных ориентаций молодежи как показатель трансформации общества. Интернет.

9. Леонтьев А. Н. Потребности, мотивы, эмоции. М.: 1971.

10. Леонтьев Д. А. Динамика смысловых процессов// Психологический журнал, 1997, т.18, №6. с.13-27.

11. Леонтьев Д. А. Личностный смысл и трансформация психического образа// Вестник МГУ. Серия 14, Психология. 1988, №2. с.3-13.

12. Леонтьев Д. А. Личность: человек в мире и мир в человеке// Вопросы психологии, 1989, №3. с.11-21.

13. Леонтьев Д. А. Методика изучения ценностных ориентаций. М.: Смысл, 1992, 17с.

14. Леонтьев Д. А. От социальных ценностей к личностным: социогенез и феноменология ценностной регуляции деятельности (статья первая)// Вестник МГУ. Серия 14, Психология. 1996, №4. с.35-44.

15. Леонтьев Д. А. Очерк психологии личности. М.: Смысл, 1993. 43с.

16. Леонтьев Д. А. Системно-смысловая природа и функции мотива// Вестник МГУ. Серия 14, Психология. 1993, №2. с.73-82.

17. Леонтьев Д. А. Субъективная семантика и смыслообразование// Вестник МГУ. Серия 14, Психология. 1990, №3. с.33-41.

18. Леонтьев Д. А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции// Вопросы философии, 1996, №4. с.15-26.

19. Леонтьев Д. А. Ценности и ценностные представления. Интернет.

20. Орлов С. В. Молодежь и ее ценностные ориентации// Современная молодежная политика (правовые аспекты реализации), 1999.

21. Петровский В. А. Принцип отраженной субъектности в психологическом исследовании личности// Вопросы психологии, 1985, №4. с.17-30.

22. Психологический словарь/ Под ред. Зинченко В. П., Мещерякова Б. Г., М.: Педагогика - Пресс, 1997. 440с.

23. Психологические тесты. М.: Лист, 1996. 320с.

24. Психология эмоций. Тексты/ Под ред. Вилюнаса В. К., Гиппенрейтер Ю. Б., М.: МГУ, 1984. 286с.

25. Самохин В. Н. Эстетическое восприятие. М.: МГУ, 1985.

26. Слободчиков В. И., Исаев Е. И. Психология человека. М.: Школа - Пресс, 1995. 383с.

27. Смирнов Л. М. Анализ опыта разработки экспериментальных методов изучения ценностей// Психологический журнал, 1996, т.17, №1. с.157-167.

28. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. СПб.: Питер Пресс, 1997. 608с.

29. Шубенкова Е. И. К вопросу о формировании ценностных ориентаций личности// Советская педагогика, 1980, №9. с.27-33.

30. Эстетика/ Под ред. Радугина А. А., М.: Центр, 1998. 240с.

Размещено на Allbest.ru