Понятие,структура и типология личности

Черты личности формируются и проявляются на основе осознания сходства, то есть многие ситуации, воспринимаемые человеком как равнозначные, дают толчок к развитию определенной черты, которая затем сама инициирует и выстраивает разнообразные виды поведения, эквивалентные в своих проявлениях данной черты. Эта концепция эквивалентности стимула и реакций, объединенных и опосредованных чертой, и является главной составляющей теории личности Олпорта. Следует, однако, подчеркнуть, что черты личности не пребывают в дремлющем состоянии в ожидании внешних стимулов. На самом деле люди активно выискивают социальные ситуации, способствующие проявлению их особенностей.

Другим представителем диспозиционного направления был Р.Б. Кеттел, согласно которому, личность - это то, что позволяет нам предсказать поведение человека в данной ситуации. Главная организующая концепция личности, в его системе, заключается также в описаниях различных типов выявленных им черт, представляющих собой относительно постоянные тенденции реагировать определенным образом в разных ситуациях и в разное время. Иначе говоря, черты личности представляют собой гипотетические психические структуры, обнаруживающиеся в поведении, которые обуславливают предрасположенность поступать единообразно в различных обстоятельствах и с течением времени. Черты личности отражают устойчивые и предсказуемые психологические характеристики и, безусловно, являются наиболее важными в концепции Кеттела. Согласно его теории, посредством черт личности можно описать не только отдельных людей, но также и социальные группы, членами которых они являются. Как и Олпорт, Кеттел убежден в том, что имеет смысл классифицировать черты на общие и уникальные. Общая черта - это такая черта, которая присутствует в различной степени у всех представителей одной и той же культуры.

Следующим представителем данного класса теорий является Г. Айзенк, который, хотя и был отнесен в категорию конституционального направления, все же имеет право быть в данном ряду, по причине того, что в его схеме присутствуют определенные суперчерты, или типы, такие как экстраверсия, которые оказывают мощное влияние на поведение. В свою очередь, каждую из этих суперчерт он видит построенной из нескольких составных черт. Эти составные черты представляют собой либо более поверхностные отражения основополагающего типа, либо специфические качества, присущие этому типу. И наконец, черты состоят из многочисленных привычных реакций, которые, в свою очередь, формируются из множества специфических реакций. Во всех работах Айзенк постоянно подчеркивал роль нейрофизиологических и генетических факторов в объяснении индивидуальных поведенческих различий .

Рассматривая личность с точки зрения системного подхода, можно выделить системные типологии, которые так же имеют своих представителей. Одним из крупнейших считается К.Г. Юнг, который одним из первых разработал систему, гласящую, что каждый человек обладает психологическим типом. Он был убежден, что существуют два класса психологических «функций», используемых людьми: первые, через которые мы получаем информацию и, вторые, на основании которых мы принимаем решения. Внутри каждого из этих двух классов существуют два противоположных способа функционирования: мы получаем информацию через ощущения, или интуицию и принимаем решения на основании объективной логики, или субъективных чувств. Функция, которая используется чаще всего, называется «доминирующей». Доминирующая функция поддерживается вспомогательной (2-я) функцией, третьей (3-я) функцией и подчиненной (4-я) функцией. Карл Юнг утверждал, что люди могут иметь или «экстравертную», или «интровертную» доминирующую функцию. Доминирующая функция настолько важна, что задает тон остальным функциям и всему поведению человека в целом. Таким образом, было определено восемь психологических типов.

К. Бриггс развила труды Юнга, но только ее дочь - И. Бриггс сделала работу над психологическими типами действительно заметной. На основании работ Юнга и своей матери, она подтвердила важность доминирующей и вспомогательной функций в определении психологического типа. Теперь, когда стала приниматься во внимание вспомогательная функция, стало ясно, что существует еще одно характерное предпочтение, не учтенное Юнгом -- Решение / Восприятие. Вслед за этим открытием она разработала методику определения типа - тест MBTI (Myers Briggs Type Indicator). Возможные комбинации базовых предпочтений формируют уже не 8, а 16 психологических типов.

Еще одним представителем данного направления был А.Ю. Афанасьев, разработавший теорию описания личности под названием психософия. Согласно его учению личность человека можно условно разделить на четыре составляющих модуля психики - Физика, Логика, Эмоция и Воля. В основе этих понятий лежат представления, накопленные человечеством о «теле», «уме», «душе» и «духе» соответственно, с той разницей, что речь идет не о собственно наполнении этих представлений, а о неотделимой части психики человека, рождающей эти представления. Совокупность типов Психософии образуется путем перестановки всех модулей, а в качестве названий взяты имена исторических личностей - ярких представителей данных типов .

Оставив без комментариев сказанное выше, перейдем к последнему из рассматриваемых здесь направлений - эволюционные типологии, которые представляют развитие человека, протекающим поэтапно и изучают адаптивное значение поведения, пытаясь объяснить то, как развивались во времени определенные модели поведения, обеспечивая выживание и повышение вероятности выживания потомства. «Наследуемость относится к проценту вариаций конкретной черты, которая обусловлена влиянием множества генов. Степень наследуемости, по-видимому, варьирует от черты к черте. Это означает, что генетика играет существенную, хотя и не подавляющую роль в отношении того, в какой мере выражена в человеке конкретная черта». В данном контексте, пирамида потребностей А. Маслоу подчеркивает протекание эволюционных процессов как раз от физического к духовному, говоря, что потребности первого уровня - физиологические - являются врожденными и присущи всем людям. А потребности более высоких уровней «пирамиды» могут появиться только после достижения определенного уровня удовлетворения потребностей предыдущего уровня .

Одним из наиболее ярких представителей не только эволюционного подхода, но и всей современной психологии является Р.А. Уилсон, который говорит о том, что человеческий мозг устроен намного сложнее, чем мы можем себе представить. Вполне возможно, что он (мозг) действует в измерениях, чрезвычайно далеких от низших нейроконтуров и мы лишь время от времени получаем от него «подачки», необходимые нам для того, чтобы поддерживать статус-кво в воображаемом нами мире. Вообще, Уилсон, не безосновательно, называет себя «онтологическим партизаном», обозначая свое намерение атаковать язык и знания тем же способом, каким террористы атакуют выбранные ими объекты: неожиданно выпрыгивать из тени, атаковать, а затем отползать назад и прятаться за чистым, здоровым смехом. Его восьмиконтурная типология, по своей масштабности и глубине, даст фору не только тем, которые были изложены выше, но и тем, которые еще предстоит изложить следующим поколениям.

Четыре из этих восьми контуров - «древние» и консервативные - присутствуют у всех (кроме одичавших детей). Развитие этих контуров по мере эволюции мозга и по мере повторения этой эволюции мозга у каждого отдельного одомашненного примата (в процессе взросления) делает возможным выживание генофонда и передачу культуры из поколения в поколение. Вторая группа из четырех контуров мозга гораздо моложе первой, и отдельные ее контуры в настоящее время присутствует лишь у немногих людей. Тогда как древние контуры определяют эволюцию до сегодняшнего дня, эти футуристические контуры предопределяют нашу будущую эволюцию.

Таким образом, не смотря на то, что практически во всех теориях личность считается уникальным и неповторимым явлением, существуют попытки классифицировать и типизировать ее по различным параметрам и критериям. Рассмотренные типологии не исчерпываются рядом изложенных выше моделей и могут быть дополнены, как в части разделов, так и в части конкретных теорий, отнесенных к тому или иному разделу.

Не смотря на некоторый общий угол зрения, любая типология стремится, прежде всего, к универсальности изложения своей точки зрения на природу человека. Отсюда возникают противоречия не только филогенетической, но онтогенетической направленности. Другими словами, если мы возьмем конкретного человека, и пропустим его через всю имеющуюся совокупность типологий личности («систему»), что мы получим на выходе? Либо неимоверное количество ярлыков, присущих каждой типологии, либо еще одну типологию, которая будет иметь свои ярлыки.

В свете вышеизложенного, можно сделать следующий вывод - не существует системного подхода к определению типа личности, но лишь отдельные типологии, в рамках которых личности присваивается тот или иной идентификатор - тип. Совокупность же типологий можно назвать системой только в смысле определенного множества различных по сути и направленности подходов к изучению и определению личности. Более того, не каждая существующая типология способна пройти тест на правильность своих оценок. Например, может оказаться, что определение характера человека по группе крови, дате рождения, гороскопу и т.д. всего лишь теория вероятности, по принципу которой можно с успехом «изобретать» десяток новых типологий каждый час.

Понятно, что «наука не ограничивается накоплением знаний, но стремится всегда к их упорядочению и обобщению в научных гипотезах». (Сергей Николаевич Булгаков) Однако, «теории не следует менять до тех пор, пока к этому нет принудительных оснований, а единственным принудительным основанием для смены теории является её расхождение с фактами». (Пол Карл Фейерабенд) Мы имеем сегодня такие основания не только в психологии, но и в гуманитарных науках.

4. Направленность личности

Чтобы узнать человека, очень важно разобраться в том, что он успел сделать на своем жизненном пути как член общества. Но еще важнее понять, к чему он стремится и во имя чего; чего, по его мнению, он не успел еще добиться и каким образом достичь поставленной цели. Все это определяет направленность личности, т. е. ее интересы и склонности, идеалы, мировоззрение и убеждения, являющиеся одновременно и мотивами деятельности. Все эти виды направленности в своей структуре всегда содержат потребности, установки и отношения. Формирование коммунистической направленности учащегося должно пронизывать всю воспитательную работу с ним.

Характеризуя направленность личности в целом, нужно обращать внимание на следующие ее общие качества

Уровень -- это общественная значимость направленности человека. Только общественно значимые цели, побуждающие его к деятельности, могут обеспечивать высокий уровень направленности его личности и тем положительно влиять на другие ее качества. В общественной направленности человека проявляется его моральный облик. Высокий уровень общественной направленности называют идейностью личности, формируемой в процессе коммунистического воспитания.

Широта направленности не должна становиться дилетантством, разбросанностью, когда человек необоснованно начинает считать себя всезнайкой. Среди широкой направленности, большого круга интересов должен быть центральный, главный, интерес, направленный на профессиональную деятельность, выполняемую личностью.

Для учащегося -- это совершенствование производственного мастерства.

Интенсивность направленности связана с ее эмоциональной окраской. Она может иметь весьма большой диапазон выраженности, колеблясь от смутных, нечетких влечений, через осознанные желания и активные стремления до полной убежденности.

Устойчивость направленности личности характеризуется ее протяженностью во времена. Это качество направленности личности в первую очередь связано с настойчивостью как проявлением воли.

Действенность направленности личности определяет активность реализации целей направленности в деятельности.

В основе направленности человека лежат его потребности. Биологические -- отражающие нужду его организма в еде, воздухе, воде и тепле. Исторически сложившиеся в человеческом обществе материальные потребности: пища, одежда, жилье. И духовные: познавательные, моральные и эстетические, творческие.

Потребности тесно связаны с эмоциями; так, слабо выраженные потребности связаны с влечениями. С них начинается иерархия форм направленности личности.

Влечение -- малодифференцированное, смутное стремление, направленное на какой-либо предмет или действие вследствие той или иной маловыраженной потребности. Для влечения характерно отсутствие четко понимаемой, осознанной цели.

Желание -- более высокая форма направленности, при которой человек осознает то, к чему он стремится, т. е. цель своего стремления.

Интерес -- еще более высокая и осознанная форма направленности на предмет, однако являющаяся только стремлением к его познанию.

Склонность -- стремление к определенной деятельности. На основе интересов и склонностей формируются идеалы.

Идеал -- форма направленности, воплощенная в определенном, конкретном образе, на который человек, имеющий данный идеал, хочет походить. Мерилом и образцом для советских людей всегда служит образ великого Ленина.

Мировоззрение -- это система взглядов, представлений и понятий о мире, его закономерностях, об окружающих человека явлениях, природе и обществе. Мировоззрение каждого конкретного человека определяется в конечном счете его общественным бытием, поэтому оценивать его надо прежде всего в сопоставлении с коммунистическим мировоззрением. В противоположность активному существует пассивное мировоззрение, называемое миросозерцанием.

Сочетание мышления и воли в поступках человека приводит к переходу мировоззрения в убеждения как высшую форму направленности личности. Мировоззрение и убеждения учащегося определяют его моральные качества.

Мораль -- понятие, обобщающее отражения в общественном и индивидуальном сознании нравственных явлений. Моральные свойства личности, моральные убеждения, моральные чувства -- отражение нравственных норм и вместе с тем регулятор нравственных поступков данной личности. Нашему обществу свойственна коммунистическая мораль, лежащая в основе коммунистического воспитания.

Моральные качества весьма отчетливо проявляются, в совести личности. Совесть -- нравственная самооценка человеком своих поступков. Спокойная совесть, угрызения совести -- эти чувства возникают у человека при сравнении своих поступков с принятыми v им нравственными принципами и нормами поведения. Надо различать учащихся, морально невоспитанных и неправильно морально воспитанных, аморальных.

Бессовестный в точном смысле этого слова -- человек, знающий нравственные нормы общества, в котором он живет, считающий их правильными, но только для других, а не для себя, и потому не испытывающий угрызений совести при самооценке своих поступков, противоречащих известным ему нравственным нормам. В отличие от бессовестного безнравственный не считает эти нормы обязательными ни для себя, ни для других, хотя теоретически знает их.

Совесть тесно связана со стыдом. Стыд -- это моральное чувство, переживаемое как унижение, тягостное беспокойство, неудовлетворенность собой, сожаление о совершенном поступке и осуждение его. Стыд может возникнуть и при воспоминании о содеянном, причем как «за себя», так и «за других». Чувство стыда наиболее отчетливо проявляется в застенчивости как черте личности, определяемой повышенной стыдливостью, а отсутствие его -- в бесстыдности.

Моральный облик человека раскрывается в его поступках. Иногда одного поступка достаточно, чтобы увидеть моральный облик учащегося. Но, как правило, он раскрывается только в сопоставлении поступков, совершаемых в различных областях деятельности.

личность индивид характер

5. Отношения личности

В основе понимания общества и его истории находится понятие производственных отношений как объективных, материальных и не зависящих от сознания людей отношений, складывающихся между людьми в процессе от производства до потребления материальных благ. Эти отношения определяют особенности всех других объективных общественных отношений, в которые вступают люди, в том числе и нравственных, на основе которых формируется моральный облик человека.

Эти объективные отношения, отражаясь сознанием, принимают форму отношения как свойства сознания, как психического явления, входящего в структуру всех форм направленности. Отношения личности группируются в ряд форм, имеющих иерархию

Они более всего определяют характер, но могут быть и относительно мало выраженными свойствами личности, еще не ставшими чертами характера.

По отношениям человека к другим людям, к коллективу, к обществу выделяют такие черты личности, как общительность, или широкая и поверхностная или избирательная, и противоположная ей замкнутость, могущая быть результатом безразличного отношения к людям или недоверия к ним, но, возможно, являющаяся и следствием глубокой внутренней сосредоточенности, откровенность и противоположная ей скрытность, а также чуткость, товарищество, и вежливость и коллективизм, обеспечивающий правильные взаимоотношения как в учебе, так и в совместном выполнении производственных и общественных обязанностей.

По отношениям человека к самому себе выделяют чувство собственного достоинства, правильно понимаемую гордость и связанную с ней самокритичность, скромность и противоположное ей самомнение, иногда переходящее в наглость, тщеславие, заносчивость, обидчивость, застенчивость (иногда бывающую результатом большой скромности, а иногда большого самолюбия), эгоцентризм (склонность рассматривать в центре событий себя и свои переживания), эгоизм (склонность заботиться преимущественно о своем личном благе).

По отношениям человека, к своему делу и труду выделяют прежде всего инициативность, настойчивость, трудолюбие (и противоположную ему лень), любовь к преодолению трудностей (и, наоборот, боязнь трудностей), добросовестность, аккуратность, которые в их обобщенном положительном проявлении представляют собой коммунистическое отношение к труду.

По отношению к труду учащихся можно разделить на деятельных и бездеятельных. Для первых типичны активность, целеустремленность, настойчивость. Для вторых -- пассивность, созерцательность. Но иногда бездеятельность личности объясняется (но отнюдь не оправдывается) глубокой внутренней противоречивостью человека, еще не «определившегося», не нашедшего своего места в жизни, в коллективе и, следовательно, еще плохо воспитанного.

Вся гамма отношений личности не остается у каждого «при себе», а, взаимодействуя с отношениями других личностей в группе, образует сложную систему межличностных отношений. Последние так и должны изучаться -- через отношения личностей.

Изучая направленность учащегося, его потребности, интересы, склонности, стремления, являющиеся мотивами его деятельности и отношений, следует прежде всего выявить положительные черты его личности. На фоне положительного лучше видны отрицательные психические свойства и состояния. К тому же устранять отрицательные черты можно только через развитие положительных личных качеств.

Если направленность личности выражается в ее действиях и поступках, порождаемых мотивами, а мотивы обусловливаются потребностями, то формирование направленности следует начинать с формирования потребностей и мотивов поведения.

6. Современные теории личности

Исчерпывающий анализ теорий личности должен, несомненно, начинаться с концепций человека, разработанных великими классиками, такими, как Гиппократ, Платон и Аристотель. Адекватная оценка невозможна без учета того вклада, который осуществили десятки мыслителей - например, Аквинат, Вентам, Кант, Гоббс, Кьеркегор, Локк, Ницше, Макиавелли, - которые жили в промежуточную эпоху и чьи идеи можно отследить в современных представлениях.

Немного найдется в английском языке слов, действующих на широкую публику столь зачаровывающее, как "личность". Хотя оно используется в разных смыслах, можно говорить о двух основных.

В первом случае этот термин относится к своего рода умелости или ловкости. Личность индивида оценивается по той эффективности, с которой он добивается позитивных реакций различных людей в различных обстоятельствах .

Мы договорились, что личность определяется через конкретные понятия, которые в рамках данной теории считаются адекватными для полного описания или понимания человеческого поведения. Мы также договорились, что теория содержит ряд связанных допущений относительно соответствующих эмпирических феноменов, и эмпирические определения, позволяющие пользователю продвигаться от абстрактной теории к эмпирическому наблюдению.

Простым сложением мы приходим к выводу, что теория личности должна представлять собой набор допущений относительно человеческого поведения вместе с необходимыми эмпирическими определениями.

Кроме того, есть требование относительной широты теории. Она должна соотноситься с достаточно широкой сферой человеческого поведения. В сущности, теория должна быть готова к рассмотрению любых поведенческих феноменов, обладающих важностью для индивида.

Как всякая научная теория, теория личности должна отвечать общему методологическому требованию - дать целостное представление о закономерностях и существенных связях определенной области действительности (личности человека), предложить целостную (при ее внутренней дифференцированности) систему знаний, которая содержала бы в себе методы не только объяснения, но и предсказания, возникновения определенных феноменов в определенных условиях и которую характеризовала бы логическая зависимость одних ее сторон от других, принципиальная возможность выведения ее содержания из некоторой совокупности исходных утверждений .

Научные психологические теории личности за последнее столетие прошли путь развития от чисто описательного подхода на основе интроспекции (решения вопросов психологии личности только на основе чисто субъективного метода самонаблюдения) к объективно-экспериментальным методам Вундте и теперь к биологически-ориентированным, чисто физиологическим, механистически материалистическим теориям (рефлексологические и бихевиористические школы).

Во всех этих теориях понятие личности неизбежно обеднялось: изучение ограничивалось исследованием отдельных «операций» или объективно регистрируемых реакций.

Внутренняя жизнь личности в эксперименте не регистрировалась и выступала как «индивидуальный фактор, бросающийся в глаза в лабораторном эксперименте», либо как «помеха в лабораторном опыте».

Неудовлетворительность, односторонность, ограниченность этих теорий становятся общепризнанными. Идет процесс проникновения понятия личности даже и в биологически ориентированные теории. Повсеместными становятся поиски синтетического подхода, учитывающее в структуре личности все ее стороны все аспекты.

Итак, современные теории личности требуют рассмотрения как биологических (биогенных), так и психологических (психогенных) и социальных (социогенных) ее аспектов

Диалектическая психология в отличи от механистических, материалистических теорий видит главное, определяющее в личности, в ее общественных отношениях (В.Н. Мясищев), в ее высших идейных установках, мотивах, целях и ценностях (общественных и духовных, которые определяют «личностный смысл» поведения и поступков человека (К.Н. Леонтьев), является необходимой и определяющей частью личности, обеспечивающей торможение и регуляцию всех врожденных и приобретенных форм поведения. Физиологическую основу этой высшей, чисто человеческой инстанции И.П. Павлов видел во 2-й сигнальной системе.

Выдвигается в качестве основного тезиса диалектической психологии «единство сознания и деятельности», ибо «бездеятельная сознательность есть чистый дух, абстракция, а бессознательная деятельность есть обратная сторона той же интроспективной психологии» (С.Л. Рубинштейн).

Так, по мере освобождения от примитивного механистически - материалистического мышления возникает признание духовных ценностей, духовных основ личности, несводимых к физико-химическим процессам.

На современном этапе официально принятые в России психологические теории видят в развитии духовной личности человека только «всемогущее влияние общественных отношений, всей суммы общественно-исторического и личного опыта».

Философски ориентированные теории личности берут начало от М. Шелера. Он - создатель целостного учения о человеке на основе христианского опыта. В основе этого учения - необходимость учитывать все слои личности: соматические, витальные, психические и духовные в их взаимодействии.

Он анализирует не только объективно - регистрируемые психические проявления или реакции человека, но и такие переживания, как доброта, благоговение, любовь, раскаяние, стыд, обреченность, что такое мое «Я», смысл жизни и т.д. Поставлена и решается задача преодолеть сведение человека к одному биологическому или психическому существованию .

Предмет исследования - человек как целое, как духовная личность, обладающая известной автономией в отношении биологических и психических процессов. Религиозные переживания не нечто случайное или только отражающее общественные отношения: они имеют определенные значения во всей целостной системе личности, в обшей «иерархии ценностей» в жизни личности.

В научной области эта концепция еще не может считаться завершенной, она только развивается, и поэтому плодотворна в науке.

Краткий анализ основных подходов к теории личности:

1).У. Джемс: (1) физическое, материальной Я = мое, (2) социальное Я, рождается при взаимодействии человека с другими людьми, социальный стереотип или привычка, (3) духовное Я - центр личности, источник активности личности. Активность духовного Я - волевая активность. Развитие личности - развитие воли.

2).З. Фрейд: (1) Оно (не природа) - задержанное, подавленное желание, которое породило уже личностную проблему и, может быть, психическое расстройство, (2) Я - сознание, (3) Сверх - Я (не культура) - неверное представление о культуре, субъект до конца не понимает, что такое культурная норма. (1, 2, 3) тесно взаимосвязаны. Пациент психоаналитика второй раз еще не родился.

3).Э. Берн: рассматривал человека как субъекта общения. Главное - (2). Родитель (3) - носитель универсальных норм. «Нельзя, потому что нельзя», «Не стоит, потому что все равно ничего не выйдет». Взрослый (2) использует нормы в конкретной ситуации и решает проблемы, «Почему нельзя?», нельзя имеет 2 значения: запрещено и невозможно, то есть бессмысленно. Ребенок (3) - субъект неуправляемых желаний, «Что такое культурный запрет, норма? Почему нельзя?». (1, 2, 3) динамично сочетаются. Культурный запрет универсален. Социальные правила имеют конкретную отнесенность.

4).Проблему структуры личности рассматривал Скиннер. Строение - механизм построения поведения в актуальной ситуации. Природные предпосылки - безусловные врожденные реакции. Субъект - управляемый механизм (научение). Социальные условия: социальное научение (речь) и управление поведением. Культурные условия: возможна саморегуляция, сознательная активность. Роль сознания - выбор адекватного способа реагирования.

5).Джемс рассматривал личность как совокупность психических функций необходимых для жизнедеятельности в целом. Тело - орудие обитающего в нем сознания. Волевая активность тоже необходима для существования личности. Познающее Я - источник активности, познаваемое Я - предмет научного изучения. Познание = мышление.

6).Фрейд рассматривал природные предпосылки: психоанализ - первая психология тела, телесное желание проникло в психику, это конечная причина всякого психического явления. Социальные условия: определяются в раннем детстве в семейной ситуации. Любой защитный механизм, препятствующий развитию личности может быть снят: понимание культурных норм. Все телесные желания могут быть осмыслены рационально.

7).В. Райх обращал внимание на основу строения личности - жизненная энергия. Основа развития - ее высвобождение. Телесный характер - фильтр для социальных взаимодействий. Самость = здоровое тело. Познавательное представление о себе не играет терапевтической роли.

8).Адлер: природные свойства - возможный источник комплекса неполноценности, материал для преобразования при компенсации комплекса неполноценности. Социальное условие - самое главное. Сущность личности - индивидуальный жизненный стиль. Он должен быть понят субъектом.

Основные направления развития личности включают:

1) развитие мотивационной сферы.

2) развитие самосознания.

3) личностный рост.

Периодизации психического развития: А) природные (созревание, возраст) - готовность организма к развитию. Б) жизненные социальные условия, которые обеспечивают развитие в данный момент.

9) Д.Б. Эльконин: ведущая деятельность. Стадия развития имеет два признака:

1) условия для развития, возникновение новых психологических черт

2) возможности развития, наличие противоречий, потенциальные кризисы.

Источники кризиса в ведущей деятельности: противоречие между мотивационной и операционально-технической стороной деятельности.

Суть: операционально-технические возможности внутри данной деятельности создают резерв развития, цель действий может обрести силу мотива.

В) личностные (особенности личности).

10).Эриксон: эпигенетическая концепция. Период - проблемная ситуация, требующая выбора и имеющая различные исходы.

11).Возрастную периодизацию рассматривал Эльконин.

Критерии:

1.природный критерий. Схема тела. Самоощущение, самочувствие. Сеченов: смутное чувство.

2.социальный критерий. Я - образ. Джемс: социальное Я. Эриксон: ролевая идентичность. Саморегуляция, самоконтроль. Маслоу: самоуважение.

3.личностный критерий. Я - концепция (осознание мотивов). Самооценка (Роджерс) .

Помимо всего вышесказанного, существуют когнитивные теории личности. Слово «когнитивный» происходит от латинского глагола -- знать.

Психологи, сплотившиеся вокруг этого подхода, утверждают, что человек -- это не машина, слепо и механически реагирующая на внутренние факторы или на события во внешнем мире, напротив, разуму человека доступно большее: анализировать информацию о реальной действительности, проводить сравнения, принимать решения, разрешать проблемы, встающие перед ним каждую минуту. Данная теория исходит из понимания человека как «понимающего, анализирующего», поскольку человек находится в мире информации, которую надо понять, оценить, использовать.

Поступок человека включает три компонента: 1) само действие, 2) мысли, 3) чувства, испытываемые при выполнении определенного действия. Внешне похожие поступки могут быть разные, т. к. мысли и чувства были иными.

Оказавшись в реальной ситуации, человек не имеет возможности всестороннего анализа обстоятельств (мало времени, нехватка знаний), ему нужно решать, человек делает выбор и совершает поступок (бихевиористы тут заканчивают анализ поведения), но когнитивная и эмоциональная часть поступка еще не завершена, т. к. сам поступок является источником информации, позволяющей формулировать или изменять мнение о себе или о других.

Вместе с идеями кибернетики и информатики в психологические теории когнитивного направления вошло много специальных терминов, заимствованных из этих наук: сигнал, программа, информация, кодирование, вход и выход системы и т.п.

Основное специальное понятие когнитивной психологии - «схема». Она представляет собой имеющиеся в голове человека план сбора и программу переработки информации об объектах и событиях, воспринимаемых органами чувств.

Список используемой литературы

1. Ананьев Б.Г. Психологическая структура личности и ее становление в процессе индивидуального развития человека. // Психология личности. Т.2. Хрестоматия. - Самара: Изд. Дом "БАХРАХ", 1999, -с.7-94

2. Платонов К.К. О системе психологии. -М.: Мысль, 1972, -216с.

3. Мясищев В.Н. Понятие личности в аспектах нормы и патологии. // Психология личности. Т.2. Хрестоматия. - Самара: Изд. Дом "БАХРАХ", 1999, -с.197-244.

4. Ананьев Б.Г. Структура личности. // Психология личности в трудах отечественных психологов. Хрестоматия. / Сост. Куликов А.В. - С-Пб.: Изд. "Питер", 2000. -с.91-95

5. Леонтьев А.Н. Деятельность и личность. // Психология личности. Т.2. Хрестоматия. - Самара: Изд. Дом "БАХРАХ", 1999, -с.165-196.

6. Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию. Курс лекций. - М.:ЧеРо,1998.-336с.

7. Гиппенрейтер Ю.Б. Понятие личности в трудах А.Н. Леонтьева и проблема исследования характера. // Вестн. Моск. ун-та. Сер.14. Психология, 1983, No 4, с.7-22

8. Юнг К.Г. Психологические типы. / Пер. с нем. / Под общ. ред. В.В. Зелинского. - Мн.: ООО "Попурри", 1998.-656с.

9. Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию. Курс лекций. - М.:ЧеРо,1998.-336с.

10. Берн Э. Три аспекта личности. // Психология личности. Т.1. Хрестоматия. - Самара: Изд. Дом "БАХРАХ", 1999, -с.277-294

Размещено на Allbest.ru