Сравнительные особенности ценностных ориентаций юношей и девушек на фоне гендерных особенностей эмпатии

Е.Ю. Иовенко в своем исследовании гендерных особенностей ценностных ориентаций юношей и девушек пишет, что в исследовании необходимо было разбить все ценности на две категории: доминирующие это те ценности, которые часто выбирались испытуемыми, т.е. они являются основополагающими в их жизни; ценности, которые не получили должных баллов, для того, чтобы считаться ведущими, «периферийные», то есть находящиеся далеко от главных, но имеющие с ними непосредственную связь [26]. В результате в исследовании Е.Ю. Иовенко были обнаружены различия в терминальных (доминирующих) ценностях, обозначающихся как ценности - цели. Ведущую роль в обеих выборках, заняла такая ценность как «здоровье», в группе девушек в дополнение кроме здоровья присутствуют еще «любовь» и «семейная жизнь». Ценности «здоровье», студенты уделяют высокую позицию. На данном этапе своего индивидуального развития, когда молодые люди постепенно проникают своими интересами и мировоззрением во взрослую жизнь, особо важное место занимает здоровье как физическое, так и психическое. Дело в том, что когда здоровье человека находится в норме, то ему не нужно использовать резервные силы для того, чтобы утвердить своё социальное положение, так как оно является показателем успешности в обществе. Балансируя только в состоянии нормы, он облагораживает свой социальный статус, завоевывает определённое отношение к себе как личности, зарекомендовывает себя среди других людей. Его внимание полностью сосредоточено на проблемах своего положения в обществе, отношениях к нему, иными словами на самом социуме. Для юношей и девушек, приобретение социального статуса во взрослой жизни через получение образования имеет значимость, так как принятие на себя определённой социальной роли будет внешне характеризовать данную личность [26].

Определённо важную ценность наряду со здоровьем, в выборке девушек, играют такие категории как любовь и счастливая семейная жизнь. Необходимо отметить, что девушки более чувствительны к социальным переменам, это относится к любви, и вытекающей из неё как необходимое следствие семейная жизнь. Е.Ю. Иовенко объясняет это тем, что девушки физиологически имеют более раннее созревание по сравнению с представителями противоположного пола. В этой возрастной периодизации имеется и своя психологическая действительная, но скрытая причина. Созревание девушек складывается по общепринятому принципу феминности. Мягкость, готовность помочь, формирует у девушек высшие духовные чувства, переживание которых приводит к становлению в таком контексте и мировоззрения. Любовь, воспринимается как высший идеал, к которому необходимо стремится, чтобы реализовать жизненные цели. От того, как будет происходить созревание этого чувства и его раскрытие, будет зависеть дальнейшие притязания девушек к юношам и к жизни в целом. Рубежом успешности будет являться семейное положение. Брачные отношения, могут являться для девушек индикатором состоятельности девушки в обществе как успешной личности. По сравнению с юношами, которые отвели семейной жизни далеко не первое место, девушки могут полагаться на известные социальные стереотипы о жизни в обществе, для них скорая семейная счастливая жизнь является мыслью приятной [26].

Анализируя результаты, которым участники исследования доверили наименьшие баллы, названные Е.Ю. Иовенко периферийными ценностями, то есть находящимися далеко от центральных, ведущих ценностей жизни, на которых базируется мировоззренческие позиции личности, молодые люди, при нимающие участие в исследовании Е.Ю. Иовенко, единогласно констатировали, что одной из самых малозначимых ценностей - целей, является красота природы и искусства. Выбор данной ценности как самой не значительной, исходит из того, что возраст испытуемых, слишком молод для переживания прекрасного в природе и искусстве, так как это ценность второго, а может быть и третьего порядка, осознание которой приходит к людям гораздо старшего возраста по многим причинам. Е.Ю. Иовенко считает, что можно привести аналогию с пирамидой потребностей знаменитого психолога-гуманиста Абрахама Маслоу, в которой, для того чтобы достичь высшей ступени пирамиды, то есть самоактуализации, необходимо удовлетворить ниже лежащие потребности. Так и в случае с красотой природы и искусства, чтобы наслаждаться переживанием прекрасного, необходимо обрести и сохранить те базовые ценности, опираясь на которые, индивид будет способен воплощать в реальность все оставшиеся ценности, включая и ту, которой отдал самый низкий бал. Во-вторых, осознание данной ценности присуще не всем людям, так как более глубинно её понять и найти в ней огромный смыл, может только тот человек, который способен это почувствовать, то есть у которого должны быть определённые способности к пониманию этого феномена. Это относится к людям творческих специальностей, в которых без вдохновения нет никакого смысла работы [26].

Если брать во внимание группу доминирующих ценностей юношей и девушек, отмечает Е.Ю. Иовенко, то тут, как и у терминальных ценностей, высокий результат наблюдается у такой категории ценностей как воспитанность. По мнению исследователя в этом нет ничего удивительного, так как, прежде всего воспитанность и хорошие манеры, всегда и во все времена являлись высоким показателем достойного происхождения, респектабельности и важности самого рода и человека из него в частности. Но стоит отметить и то, что выбор этой ценности в двух выборках не случаен, так как эта ценность, косвенно апеллирует к социальному положению в обществе, выбор наиболее выгодной позиции в нём. Воспитанность является одним из тех качеств, на которые смотрят собеседники. Девушке, чтобы понравиться почтенному и приличному молодому человеку, необходимо частично знать светский этикет, исполнение норм и правил которого, обеспечит ей приятные мгновения пусть хотя бы на короткий вечер романтического знакомства. Парню, которому нужно закрепиться в обществе, хотя бы из-за чувства самоутверждения, доказать себе свою состоятельность, непременно необходимо иметь при себе пару тройку дельных вариантов расположения к себе людей. Ещё одна ценность, которую представительности слабого пола посчитали сравнимой с первой ценностью, - честность, как необходимая характеристика установления контакта между людьми. Важно отметить то, что девушки являются более чувствительными к различного рода мелочам в общении. Именно лишь когда партнёр по общению максимально честен, с ним можно поговорить на откровенные темы, установить интимный контакт. Иначе не получится никак. Что касается молодых людей, то они не особо уделили внимание такой ценности, и в общении с противоположным полом своего возраста, им необходимо хотя бы иметь иллюзию честности, для того, чтобы войти в доверие к девушке. Честность характеризуется ещё как взгляд на мир, желание созерцать в нём только правду и ничего кроме её [26].

Говоря о периферийных ценностях-средствах, Е.Ю. Иовенко констатирует сходство между выбором у двух, различающихся по гендерным признакам групп. Две выборки испытуемых, остановились на выборе непримиримости в недостатках в себе и других. Такой выбор исследователь комментирует следующим образом: так как выборки исследования составляли студенты 17-19 лет, индивиды, которые вступают во взрослую жизнь, у которых множество различных занятий, (главным из которых является учеба, конечно же), не думают о том, чтобы лишить себя какого-нибудь удовольствия, иной раз не прийти на первую пару, убедив себя в явном недосыпании, либо не сходить в тренажёрный зал, чтобы поддержать форму на должном уровне. Все эти мелкие недочёты, где-то ошибки, где-то провалы, являются хорошим подспорьем для развития множества негативных привычек, главной из которых является лень. Именно она расслабляет личность, не давая заниматься должным образом, подготавливать семинары, выполнять работу по дому, самосовершенствоваться. Непримиримость к недостаткам порождает множество пороков, избавиться от которых бывает очень трудно, к примеру, во время стрессовой ситуации, индивид, вместо того, чтобы критически осмысливать ситуацию, давать ей разумную оценку, он попадается на ту самую ловушку, в которую угодили множество людей, и приобщается к курению. Необдуманность и лёгкость выбора зачастую играет злую шутку со многими людьми, которые мириться с недостатками в себе и других. Е.Ю. Иовенко подчеркивает, что статистически значимых различий в гендерных особенностях ценностных ориентаций юношей и девушек в возрасте 17-19 лет выявлено не было [26].

Можно заключить, что в структуре ценностных ориентаций юношей наиболее значимое место занимают ценности: «Интересная работа», «Любовь» и «Счастье других», т.к. в данном возрасте ведущим видом деятельности является профессиональное самоопределение, а также не утрачивает своего значения интимно-личностное общение.

В структуре ценностных ориентаций девушек наиболее значимое место занимают ценности: «Воспитанность», «Непримиримость к недостаткам в себе и других», т.к. умение произвести благоприятное впечатление на других, умение держаться в обществе, хорошие манеры и внешняя привлекательность соответствуют традиционно сложившимся представлениям о «типично женском». Однако Е.Ю. Иовенко не выявила статистически значимых различий в гендерных особенностях ценностных ориентаций юношей и девушек.

1.4 Гендерные особенности способностями к эмпатии у юношей и девушек

Поскольку современная психологическая наука различает понятия пол и гендер (gender), то традиционно понятие «пол» использовалось для обозначения тех анатомо-физиологических особенностей людей, на основе которых человеческие существа определяются как мужчины или женщины. Пол (т.е. биологические особенности) человека считался фундаментом и первопричиной психологических и социальных различий между женщинами и мужчинами. В английском языке слово «gender» обозначает грамматический род, который с полом не имеет ничего общего. Джон Мани первым, кто ввел понятие гендера, гендерной идентичности, гендерной роли для описания внутреннего состояния личности с точки зрения ощущения себя мужчиной или женщиной [4]. Таким образом, термин «гендер» был включен в научный контекст, прежде всего, для того, чтобы подчеркнуть не природную, а социокультурную причину меж половых различий.

Таким образом, когда говорят о биологических различиях между мужчинами и женщинами как индивидами, то используют термины «пол», когда же говорят о психосоциальной, социокультурной роли тех и других как личностей, то чаще всего говорят о гендере, гендерных различиях.

Гендерная психология - область психологического знания, изучающая характеристики гендерной идентичности (базовая структура социальной идентичности, которая характеризует человека (индивида) с точки зрения его принадлежности к мужской или женской группе, при этом наиболее значимо, как сам человек себя категоризирует.), детерминирующие социальное поведение людей в зависимости от их половой принадлежности.

Т.В. Бендес пишет, что гендерная психология представлена двумя основными блоками информации:

- психология половых различий (раздел психологии, изучающий различия между людьми, обусловленные их половой принадлежностью. Психология половых различий как область научного знания концентрирует свое внимание на изучении психологических характеристик, социальных ролей и особенностей поведения представителей мужского и женского пола);

- гендерная социализация, где преимущественно анализируется роль социальных институтов в полоролевом развитии мальчиков и девочек, юношей и девушек. Основными понятиями являются половые роли и адекватность их исполнения [4].

Гендерная социализация - процесс усвоения норм, правил поведения, социальных установок в соответствии с культурными представлениями о роли, положении и предназначении юношей и девушек в обществе. Анализ влияния разных институтов социализации (семьи, школы, общества, сверстников, СМИ) на процесс формирования гендерной идентичности личности свидетельствует о том, что мужчины и женщины вырастают в дифференцированных по половому признаку психологических контекстах, что не способствует их полноценному личностному развитию (недостаточность самореализации девушек в профессиональной сфере, а юношей - в семейной).

Процесс приобретения и развития гендерных характеристик, а также усвоение культурных образцов гендерного поведения и взаимодействия называется гендерной социализацией. Всякая гендерная социализация есть дифференциальная социализация, т.е. усвоение различных образцов и характеристик в зависимости от гендерной идентичности личности. Дифференциальная социализация осуществляется по двум механизмам: дифференциальное усиление и дифференциальное подражание [43].

Различия в эмоциональности между юношеми и девушками можно рассматривать на нескольких уровнях. На одном уровне мы имеем дело со способностью понимать эмоциональные состояния других (эмпатия) и умением выразить это понимание (эмпатическая экспрессия). На другом уровне должно рассматриваться переживание самим человеком своих эмоций (эмоциональные переживания) и его способы эти эмоции выражать (эмоциональная экспрессия).

Данные, касающиеся гендерных различий в эмпатии, на первый взгляд кажутся непоследовательными, а при ближайшем рассмотрении становится ясно, что они меняются в зависимости от используемого в каждом конкретном случае метода измерения эмпатии. Айзенберг и Леннон, проводя большое количество исследовательских работ, обнаружили, что чем более очевидно было, что тест измеряет уровень эмпатии, тем меньшие гендерные различия выявлялись. Например, серьезные различия наблюдались в исследованиях с использованием шкал, где обследуемый должен был сообщить, насколько эмпатичным он стремится быть, сравнительно скромные различия - у исследователей, использовавших шкалы, где надо было сообщить о своих чувствах после переживания определенной эмоционально насыщенной ситуации, а в работах, в которых использовались измерения физиологических показателей или мимических реакций, различий вообще не было обнаружено. Иначе говоря, подобные наблюдения могут означать, что юноши не желают, чтобы окружающие видели их эмпатичными, потому что это не соответствует гендерной роли. Забота и ласка - это важные части женской гендерной роли. Таким образом, юноши не хуже девушек способны определять чувства других и внутренне сопереживать им, но они заинтересованы в том, чтобы окружающие никак не заметили этого по их поведению. В первую очередь вышесказанное относится к юношам, приверженным традиционной гендерной роли и, следовательно, считающим эмпатийную отзывчивость качеством, не согласующимся с этой гендерной ролью [4].

Айзенберг и соавторы обнаружили по мимическому показателю и в самоотчете испытуемых достаточно скромные межполовые отличия, говорящие в пользу большей отзывчивости девушек. В ходе других исследований выяснилось, что девушки более эмоционально экспрессивны, чем юноши [4].

Чаще всего девушки, дающие себе характеристику, описывают себя как людей способных сопереживать -- радоваться с теми, кто радуется, и плакать с теми, кто плачет.

В лабораторных экспериментах также прослеживаются эмпатийные различия между юношами и девушками, правда, в меньшей степени.

Девушки чаще говорят, что они переживают чужие беды. Это даёт объяснение, почему дружба с девушкой более тесная и доверительная, в дружбе больше заботы и взаимопонимания. Когда человеку, не важно, какой половой принадлежности, необходимо с кем-то поделится радостью и горем, скорее всего он обратится к девушке.

Различием в проявлении эмпатии служит тот факт, что девушки обычно лучше объясняют эмоции других людей.

Проанализировав 126 исследований восприимчивости невербальных команд Джудит Холл сделала вывод, что в целом девушки лучше расшифровывают сообщения, заложенные в эмоциях окружающих, чем юноши.

В невербальных проявлениях девушки более чувствительны, чем юноши из за того что девушка проявляет больше эмпатии к партнёру по общению. «Я больше нервничаю (переживаю, тревожусь), если рядом нервничают», «Я так чувствительна к настроению других, что…» - эти суждения скорее являются женскими, чем мужскими [4].

Наример, Блок, которая следила на протяжении 40 лет за развитием группы мальчиков и девочек обнаружила, что все родители вели себя по-разному в воспитании сыновей и дочерей. В частности, девочкам прививали умение выражать свои чувства и умение ладить с окружающими, а мальчиков учили, что нужно контролировать свои эмоции, а так же их поощряли за проявление независимости. Возможно, у мужчин менее богатый, чем у женщин, опыт в сфере эмпатийной отзывчивости, и в результате они просто не знают, как реагировать на эмоциональный дискомфорт другого человека [43].

Девушки более искусны в невербальном выражении эмоций, сообщает Холл. Очень хорошо это видно при выражении позитивных эмоций, при которых к речи добавляются жесты мимика.

После проведения в 1996 году Эриком Коатсом и Робертом Фельдманом исследования и показа видеороликов наблюдателям они пришли к выводу, что наблюдатели более точно определяют позитивное эмоциональное состояние у девушек и выражение гнева у юношей [43].

От девушек ожидают большей эмпатии и глубокого понимания эмоционального состояния других. Исследователи, однако, не разделяют этой уверенности.

Способность к эмпатии у юношей и девушек может соотноситься со смыслообразующей сущность их ценностных ориентаций на основе сформированных у них социально-психологических установок. Исходя из определения У. Томаса и Ф. Знанецкого социальной установки как психологического переживания индивидом ценности социального объекта, Дж. Мид представляет нормативные установки центром человеческой личности. В фокусе интеракционизма социальные установки включают в себя весь спектр - от субъективных установок относительно частных ситуаций до общих нормативных установок, составляющих ценностные ориентации коллективов. «Социальные установки являются принципами данного лица и признанными общими ценностными ориентациями членов коллектива в отношении мира, самих себя и их общего дела» [48]. Уязвимым местом такого подхода становится понимание актора как постоянно осознающего собственные установки и управляющего их формированием. Идеи Дж. Мида становятся базовыми для множества социально-психологических теорий.

Среди отечественных концепций социально-психологических установок наиболее значимыми представляются работы В.А. Ядова. В рамках своей теории В.А. Ядов предлагает диспозиционную концепцию регуляции поведения личности, согласно которой диспозиции, организованные иерархически, являются основными регуляторами поведения человека. Диспозиции представляют собой различные состояния предрасположенности человека к восприятию условий деятельности (ситуаций), его поведенческих готовностей, направляющих деятельность. Формирование диспозиций происходит в результате взаимодействия стимулов и мотивов личности в конкретных условиях внешней среды [37].

Ценностные ориентации девушек и юношей формируются при интериоризации личностью групповых (общественных) идеалов и принципов, в процессе социализации. Рассмотренные Л.С. Выготским взаимопереходы планов внешней речи как речи для других, внутренней речи как речи для себя и мышления, как предполагающего зарождение мысли из мотивирующей сферы сознания, позволили говорить о том, что планы коммуникации не должны пониматься только как внешние формы речевого отражения, выражения, называния или сообщения мысли. Коммуникация помогает осмыслить собственные личностные смыслы, которые образуются на основе сформированных социально-психологических установок интериоризировать общественные ценности в личностные, что, в свою очередь, не возможно без способности к эмпатии [16].

В результате проведенного анализа можно сформулировать следующее определение эмпатии: эмпатия - это процесс понимания и отклика на переживание другого, основанный на сопереживании и ориентированный относительно внутренней феноменологической перспективы другого.

В подходах, рассматривающих эмпатию как понимание, и в подходах, трактующих ее как реагирование на чувства, общим является именно базовый процесс - сопереживание, разделенные с другим человеком чувства. Современная психология рассматривает ее как предмет важнейшей человеческой потребности и как условие личностного развития.

В свою очередь, теория ценностей рассматривает ценности и ценностные ориентации как предпочтения или отвержение смыслов как жизнеорганизующих начал и готовность вести себя в соответствии с ними. Ценностные ориентации создают общую направленность интересам и устремлениям личности. Связь между направленностью личности на ценность и социально-психологической установкой этой направленности, отражается в личностном переживании смысла ценности. Именно смыслообразующая функция личностных ценностей реализуется в ценностных ориентациях личности. Помимо регулирующей роли ценностные ориентации выполняют также организующую и направляющую роль.

Принято думать, что женский пол более склонен к эмпатийным проявлениям, нежели мужской. Большая роль в формировании таких представлений отводится особенностям воспитания и менталитета, а также социальные стереотипы о том, какими должны быть мальчики и девочки. Так девочек с детства учат сопереживанию, а мальчиков учат сдержанности. Возможно, в этом и кроется причина того, что девушки намного лучше проявляют свои эмоции и сопереживания.

Но смыслообразующая сущность ценностных ориентаций у юношей и девушек на основе сформированных у них социально-психологических установок может соотноситься со способностью к эмпатии, которые, как мы выяснили из анализа литературы, у юношей и девушек могут отличаться на фоне гендерных особенностей эмпатии.

гендерный эмпатия ценностный ориентация

2. Эмпирическое исследование эмпатии и ценностных ориентаций у юношей и девушек

2.1 Организация и методы исследования

Обзор литературы подтверждает важность сравнения особенностей ценностных ориентаций юношей и девушек на фоне гендерных особенностей эмпатии.

Поэтому, мы решили восполнить дефицит информации по этой проблеме и исследовать сравнительные особенности ценностных ориентаций юношей и девушек через особенности их способности к эмпатии.

Цель эмпирического исследования - сравнить ценностные ориентации юношей и девушек на фоне гендерных особенностей эмпатии.

В ходе эмпирического исследования нами были выдвинуты следующие гипотезы:

1. Существуют различия в уровне способности к эмпатии, социально-психологических установках и ценностных ориентациях у юношей и девушек.

2. Существует связь между социально - психологическими установками, ценностными ориентациями и уровнем эмпатии у юношей и девушек.

Для проверки выдвинутых гипотез необходимо решить следующие задачи:

1. Сформировать выборку для проведения эмпирического исследования.

2. Подобрать методики для изучения особенностей ценностных ориентаций юношей и девушек на фоне гендерных особенностей эмпатии.

3. Провести эмпирическое изучение особенностей ценностных ориентаций юношей и девушек на фоне гендерных особенностей эмпатии.

4. С помощью методов математической статистики обработать полученные результаты.

5. Проанализировать полученные результаты и сделать выводы.

Методы:

1) тестирование по методикам «Опросник для диагностики способности к эмпатии А. Мехрабиена и Н. Эпштейна»; О.Ф. Потемкиной «Диагностики социально-психологических установок личности в мотивационно-потребностной сфере»; М. Рокича по исследованию ценностных ориентаций;

2) обработка эмпирических данных при помощи методов математической статистики (анализ различий по U- критерию Манна-Уитни и критерию Спирмена).

Исследование включало два этапа:

1. Сбор первичных данных.

2. Обработка эмпирического материала с помощью методов математической статистики (анализ различий по U- критерию Манна-Уитни и критерию Спирмена) и интерпретация полученных результатов.

Данное исследование направленно на изучение связи между зависимой и независимой переменными то есть оно является корреляционным.

В качестве зависимых переменных будет способность к эмпатии, ценностные ориентации, социально-психологические установки, а в качестве независимой будет выступать пол испытуемого так называемая «константная» переменная.

Так как мы не можем воздействовать на пол испытуемого, а только учитываем его как критерий при формировании групп испытуемых данное исследование также является квазиэкспериментальным [4,8].

В качестве внешних переменных были выделены такие факторы, как эмоциональное и физическое состояние во время проведения эксперимента его личные особенности, а также учитывалась его мотивация и условия тестирования.

Экспериментальная база исследования: В исследовании принимали участие 60 человек, из них - 30 юношей, 30 девушек. Все они являются студентами ДВФУ г. Уссурийска. Возрастной состав испытуемых: 19-22 лет.

Все испытуемые принимали участие в исследовании только в добровольном порядке и если им что, то не нравилось, они могли в любой момент отказаться от участия. Тестирование всех испытуемых проходило в групповой форме одновременно.

В процессе проведения исследования были использованы следующие методики:

1. Опросник для диагностики способности к эмпатии А. Мехрабиена и Н. Эпштейна. Данный опросник предназначен для диагностики уровня развития эмпатийных тенденций личности. Методика предназначена для людей старше 18 лет без ограничений по образовательным, социальным и профессиональным признакам. Опросник состоит из 33 предложений-утверждений. В нем выявляется субъективный показатель уровня развития эмпатии у испытуемого, основанный на его самооценке.

Текст опросника, ключ к нему и интерпретация результатов представлены в Приложении Б.

2. Методика О.Ф. Потемкиной «Диагностики социально-психологических установок личности в мотивационно-потребностной сфере» состоит из 80 вопросов.

Методика направлена на выявление степени выраженности социально-психологических установок на:

- «альтруизм-эгоизм», «процесс-результат» (40 вопросов),

- «свобода-власть», «труд-деньги» (40 вопросов).

Опросник состоит из двух субтестов:

а) методика выявления степени выраженности социально-психологических установок, направленных на «альтруизм-эгоизм», «процесс-результат».

б) методика выявления социально-психологических установок, направленных на «свободу-власть», «труд-деньги».

Текст опросника, ключ к нему и интерпретация результатов представлены в Приложении В.

3. Ценностные ориентации исследовались при помощи методики М. Рокича.

Разработанная М. Рокичем методика, основана на прямом ранжировании списка ценностей. М. Рокич различает два класса ценностей:

Терминальные - убеждения в том, что конечная цель индивидуального существования стоит того, чтобы к ней стремиться. Стимульный материал представлен набором из 18 ценностей.

Инструментальные - убеждения в том, что какой-то образ действий или свойство личности является предпочтительным в любой ситуации. Стимульный материал также представлен набором из 18 ценностей.

Это деление соответствует традиционному делению на ценности - цели и ценности-средства.

Список ценностей, ключ методики и интерпретация результатов представлены в Приложении 4.

2.2 Результаты исследования и их анализ

Полученные первичные данные в результате исследования были занесены в таблицу (Приложение А).

Для проверки гипотезы о существовании различий в способности к эмпатии и социально-психологических установках у представителей разного пола мы поделили выборку по половому признаку и с помощью критерия U - Манна - Уитни оценили степень различия способности к эмпатии и различия социально-психологических установок у девушек и юношей.

Результаты представлены в таблице 1.

Из таблицы 1 можно сделать вывод, что получены достоверно значимые различия между уровнем эмпатии у юношей и девушек: девушки демонстрируют более высокий уровень эмпатии, чем юноши. Возможно, такие различия связаны с тем, что демонстрация эмпатии мужчинами не соответствует гендерной роли. Забота, ласка, эмпатийная отзывчивость - это важные части женской гендерной роли.

Таблица 1 - Показатели различия в уровне эмпатии и социально-психологических установок у девушек и юношей

Показатели	Эмпатия	Социально-психологические установки
		Процесс	Результат	Альтруизм	Эгоизм	Труд	Свобода	Власть	Деньги
Юноши	59	6,5	6,7	6,2	4,3	9,8	7,2	7,7	2,5
Девушки	67,7	7,04	5,06	8,4	5,04	8,5	7,06	6,8	5,1
U	169*	257	149**	163	263	215	282	208	123**
P	0,03	0,5	0,009	0,02	0,6	0,2	0,9	0,2	0,002

Примечание:

U - эмпирическое значение критерия U - Манна - Уитни;

Р - уровень значимости полученного эмпирического значения или вероятность ошибки;

* - различия значимы для р ? 0,05;

** - различия значимы для р ? 0,01.

Также получены достоверные различия между значимостью социально-психологических установок у юношей и девушек.

Юноши больше значения придают социально-психологической установке «на результат», а девушки - на материальное благополучие («деньги»).

Видимо, данные результаты объясняются тем, что для юношей, которые получают профессиональное образование, свойственно стремиться достигать результата в своей деятельности вопреки всему - суете, помехам, неудачам. Именно профессия выступает в качестве одного из средств, одного из путей к желаемому образу жизни, что в свою очередь нередко становится одним из важнейших критериев выбора профессии. На наш взгляд, степень собственного влияния на конечный результат, приводит к повышению активности в любой деятельности, особенно направленной на достижение профессионального успеха. Принятие на себя ответственности за свою судьбу раскрывает потенциальные возможности юношей влиять на неё, быть её автором. Переживание юношами ценностной ориентации на результат по другому может рассматриваться как ориентация будущего мужчины, главы будущей семьи на успех в жизни.

Возможно, в процессе обучения происходит переориентация ценностей, что сказывается на социально-психологических установках на фоне гендерных особенностей эмпатии у юношей и девушек, а следовательно и на ценностных ориентациях студентов, но этот вопрос требует дальнейшего, более тщательного изучения.

Рассмотрим в таблице 2 показатели различия терминальных ценностных ориентаций у девушек и юношей.

Таблица 2 - Показатели различия терминальных ценностных ориентаций у девушек и юношей

Показатели	Активная жизнь	Жизненная мудрость	Здоровье	Интересная работа	Красота природы	Любовь	Обеспеченная жизнь	Хорошие, верные друзья	Общественное признание	Познание	Продуктивная жизнь	Развитие	Развлечения	Свобода	Счастливая семейная жизнь	Счастье других	Творчество	Уверенность в себе
Юноши	6,2	6,4	6,1	5,0	5,5	5,6	5,6	6,1	6,1	5,0	6,2	6,4	6,1	5,0	5,5	5,6	5,6	6,1
Девушки	5,0	5,3	7,0	7,3	6,7	8,7	7,3	7,0	6,0	7,0	5,0	5,3	7,0	7,3	6,7	8,7	7,3	7,0
U	13,5	12	15,5	12,5	16	13,5	10,5	14,5	17	13	17,5	18	15,5	12,5	16	13,5	10,5	14,5
P	0,44	0,57	0,23	0,05*	0,34	0,07	0,01**	0,11	0,5	0,08	0,44	0,57	0,23	0,05*	0,34	0,07	0,01**	0,11

Примечание:

U - эмпирическое значение критерия U - Манна - Уитни;

Р - уровень значимости полученного эмпирического значения или вероятность ошибки;

* - различия значимы для р ? 0,05;

** - различия значимы для р ? 0,01.

Итак, из таблицы 2 можно сделать вывод, что получены достоверно значимые различия в выборе ряда терминальных ценностей юношами и девушками. Так, для девушек чаще, чем для юношей, наиболее значимы такие ценности как «интересная работа», «материально обеспеченная жизнь», «творчество», «свобода». Видимо современные девушки хотят быть самостоятельными и независимыми, что, как правило, обеспечивается материальным достатком, который, в свою очередь, позволяет заниматься творческой интересной работой. К тому же наши девушки еще вначале своего жизненного пути и зависимы от родителей, однако чем взрослее они становится, чем большая степень свободы им требуется. Видимо, прелесть свободы в том, что на человека не влияют никакие внешние факторы, а значит, нет и ощущения дискомфорта.

В таблице 3 рассмотрим показатели различия в инструментальных ценностных ориентациях у девушек и юношей.

Таблица 3 - Показатели различия в инструментальных ценностных ориентациях у девушек и юношей

Показатели	Активность	Воспитанность	Высокие запросы	Жизнерадостность	Исполнительность	Независимость	Непримиримость к недостатком	Образованность	Ответственность	Рационализм	Самоконтроль	Смелость в отстаивании мнения	Твёрдая воля	Терпимость	Широта взглядов	Честность	Эффективность в делах	Чуткость
Юноши	6,0	8,0	6,0	5,0	5,0	7,0	7,0	6,0	5,0	5,0	6,0	8,0	6,0	5,0	5,0	7,0	7,0	1,0
Девушки	6,7	7,4	5,4	6,2	5,4	6,3	6,2	8,1	5,7	5,8	6,7	7,4	5,4	6,2	5,4	6,3	6,2	0,8
U	9,5	17,2	16,0	10,5	10	8,5	12,5	15,5	10	9,2	9,5	7,1	6,8	10,5	10	8,5	6,5	5,5
P	0,79	0,21	0,18	0,89	0,80	0,41	0,13	0,09*	0,82	0,65	0,79	0,21	0,18	0,89	0,80	0,41	0,13	0,09*

Примечание:

U - эмпирическое значение критерия U - Манна - Уитни;

Р - уровень значимости полученного эмпирического значения или вероятность ошибки;

* - различия значимы для р ? 0,05;

** - различия значимы для р ? 0,01.

Из таблицы 3 можно сделать вывод, что получены достоверно значимые различия в выборе ряда инструментальных ценностных ориентаций юношами и девушками. Так, девушки чаще, чем юноши, выбирают такие инструментальные ценностные ориентации как «образованность» и «чуткость» как основные инструменты, позволяющие достичь своих целей в жизни.

На наш взгляд, это объясняется тем, что типично мужской образ -- это набор черт, связанный с рациональными способностями, активностью и эффективностью. Типично женский образ, напротив, включает социальные и коммуникативные умения, теплоту и эмоциональную поддержку. По-видимому ценностные ориентации девушек на «образованность» и гарантируют такие желаемые «коммуникативные умения», позволяющие понравиться юношам, создать крепкую семью, основанную на теплых и чутких друг к другу отношениях.

Связь между способностью к эмпатии и социально-психологическими установками у юношей и девушек мы проверяли с помощью корреляционного анализа (критерий Спирмена). Результаты представлены в таблице 4.

Таблица 4 - Связь способности к эмпатии и социально - психологических установок

Показатели	Процесс	Альтруизм	Труд
Эмпатия	-0,11	0,15*	-0,32

Примечание: * (р ? 0,05); ** (р ? 0,01)

Итак, из таблицы 4 видно, что существует прямая связь между уровнем эмпатии и альтруизмом.

Видимо, это объясняется сутью альтруизма, поскольку он имеет разные дефиниции: он определяется как любовь и забота о других; стремление к благополучию других при отсутствии выгоды для себя, склонность безвозмездно жертвовать собой ради группы и др., осуществляемые в интересах различных социальных объектов, в противовес поведению, преследующему личные цели.

В таблице 5 проследим связь способности к эмпатии и ценностными ориентациями.

Таблица 5 - Связь способности к эмпатии и ценностных ориентаций

Показатели	Любовь	Обеспеченная жизнь	Хорошие, верные друзья	Образованность	Ответственность	Рационализм
Эмпатия	0,05	0,16	0,34	-0,26	0,05	-0,06

Примечание: * (р ? 0,05); ** (р ? 0,01)

Из таблицы 5 видно, что способность к эмпатии коррелирует с ценностными ориентациями на верных друзей, что, по-видимому, связано с молодым возрастом участвующих в эмпирическом исследовании молодых людей, а также на обеспеченную жизнь, на любовь и ответственность.

В таблице 6 рассмотрим связь между ценностными ориентациями и социально-психологическими установками.

Таблица 6 - Связь между ценностными ориентациями и социально-психологическими установками и способностью к эмпатии

Показатели	Эмпатия	Процесс	Альтруизм	Труд	Любовь	Обеспеченная жизнь	Хорошие, верные друзья	Образованность	Ответственность	Рационализм
Процесс	-0,37	-0,14	0,04	0,28	0,02	0,07	0,27	0,30	-0,23	0,05**
Эгоизм	-0,17	0,16	0,04	-0,64	-0,15**	-0,25	-0,15	-0,18	-0,07	0,02
Свобода	-0,04	-0,44	-0,43	0,29	0,06	0,01**	0,09	0,69	0,17	-0,39
Обеспеченная жизнь	-0,13	-0,28	-0,15	0,24*	-0,04	-0,26	-0,16	0,67	0,11	-0,13
Прод. жизнь	0,37	-0,21	-0,13	0,05	-0,13	-0,13	-0,19	0,07	0,35**	-0,08
Познание	0,13**	0,17	-0,45	-0,28	0,74	0,28	0,14	0,22	0,27	-0,55
Активность	0,00	-0,03	-0,35	0,07	0,09	0,10	0,05**	0,30	0,64	-0,27
Высокие запросы	-0,35	-0,01	0,13	-0,24	0,12	-0,26	0,60	-0,27**	-0,43	0,05
Независимость	-0,29	-0,11**	-0,32	-0,09	0,28	-0,17	0,39	0,34	0,07	-0,38

Из таблицы 6 видно, что есть значимая связь между познанием, установкой на процесс и рационализмом как инструментальной ценностью, свободой как социально - психологической установкой и обеспеченной жизнью, обеспеченной жизнью и трудом как социальной установкой, продуктивной жизнью и ответственностью, активностью и верными друзьями как жизненными ценностями.

Существует обратная связь между установками на любовь и эгоизм, так чем значимее любовь как социальная установка, тем менее значимы эгоистичные ценности для студентов. Также существует обратная связь между высокими запросами и образованностью как жизненными ценностями: студенты, ставящие в приоритет образование, высокие запросы как ценность жизни не отмечают как значимые.

Также существует обратная связь между установкой на процесс и независимостью как ценностью жизни: для студентов ориентированных на процесс, независимость не является значимой жизненной ценностью.

В связи с этим мы подтверждаем гипотезу, что существует связь между социально - психологическими установками, ценностными ориентациями и способностью к эмпатии у юношей и девушек, а также существуют различия в уровне способности к эмпатии, социально-психологических установках и ценностных ориентациях у юношей и девушек.

Следовательно, само поведение молодых людей может быть адекватно понято в свете представлений об природе социально-психологических установок и ценностных ориентаций, базирующихся на теории деятельности, согласно которой каждая деятельность побуждается и направляется мотивом, представляющим собой определенную потребность, значимую в той или иной степени по-разному для юношей и девушек.

Заключение

На основе изучения психологической литературы по проблеме эмпатии было определено, что эмпатия - это процесс понимания и отклика на переживание другого, основанный на сопереживании и ориентированный относительно внутренней феноменологической перспективы другого. Проведенный анализ литературы показывает, что в развитии понятия «эмпатия» прослеживаются несколько взаимосвязанных основных линий.

В подходах, рассматривающих эмпатию как понимание, и в подходах, трактующих ее как реагирование на чувства, общим является именно базовый процесс - сопереживание, разделенные с другим человеком чувства. Современная психология рассматривает ее как предмет важнейшей человеческой потребности и как условие личностного развития.

В свою очередь, теория ценностей рассматривает ценности и ценностные ориентации как предпочтения или отвержение смыслов как жизнеорганизующих начал и готовность вести себя в соответствии с ними. Ценностные ориентации создают общую направленность интересам и устремлениям личности. Связь между направленностью личности на ценность и социально-психологической установкой этой направленности, отражается в личностном переживании смысла ценности. Именно смыслообразующая функция личностных ценностей реализуется в ценностных ориентациях личности. Помимо регулирующей роли ценностные ориентации выполняют также организующую и направляющую роль.

Но смыслообразующая сущность ценностных ориентаций у юношей и девушек на основе сформированных у них социально-психологических установок может соотноситься со способностью к эмпатии, которые, как мы выяснили из анализа литературы, у юношей и девушек могут отличаться на фоне гендерных особенностей эмпатии.

Однако, отношения и познание являются базовыми категориями, в связи с которыми получает определение понятие эмпатии. Эмоции являются наиболее непосредственной формой выражения отношения человека к событиям, ситуациям, самому себе, ярким индикатором смысловых узлов жизни личности.

Принято думать, что женский пол более склонен к эмпатийным проявлениям, нежели мужской. Большая роль в формировании таких представлений отводится особенностям воспитания и менталитета, а также социальные стереотипы о том, какими должны быть мальчики и девочки. Так девочек с детства учат сопереживанию, а мальчиков учат сдержанности. Возможно, в этом и кроется причина того, что женщины намного лучше проявляют свои эмоции и сопереживания.

В работе мы предположили, что существуют различия в уровне способности к эмпатии, социально-психологических установках и ценностных ориентациях у юношей и девушек, а также существует связь между социально - психологическими установками, ценностными ориентациями и уровнем эмпатии у юношей и девушек.

В нашем исследовании были получены следующие результаты:

1. Получены достоверно значимые различия между уровнем эмпатии у юношей и девушек: девушки демонстрируют более высокий уровень эмпатии, чем юноши. Возможно, такие различия связаны с тем, что демонстрация эмпатии мужчинами не соответствует гендерной роли. Забота, ласка, эмпатийная отзывчивость - это важные части женской гендерной роли.

2. Получены достоверно значимые различия между социально-психологическими установками у юношей и девушек: для молодых людей более значим результат в их деятельности, чем для девушек. Однако девушки чаще ставят в приоритет альтруизм и материальное благополучие, чем молодые люди.

3. Получены достоверно значимые различия в выборе ряда терминальных ценностей юношами и девушками. Так, девушки чаще ставят на первое место такие ценности как «интересная работа», «материально обеспеченная жизнь», «творчество», «свобода». Получены достоверно значимые различия в выборе ряда терминальных ценностей юношами и девушками.

4. Существует прямая связь между уровнем эмпатии и альтруизмом, познанием, установкой на процесс и рационализмом как инструментальной ценностью, свободой как социально - психологической установкой и обеспеченной жизнью, обеспеченной жизнью и трудом как социальной установкой, продуктивной жизнью и ответственностью, активностью и верными друзьями как жизненными ценностями.

5. Существует обратная связь между установками на любовь и эгоизм, так чем значимее любовь как социальная установка, тем менее значимы эгоистичные ценности для студентов.

6. Также существует обратная связь между высокими запросами и образованностью как жизненными ценностями: студенты, ставящие в приоритет образование, высокие запросы как ценность жизни не отмечают как значимые.

7. Существует обратная связь между установкой на процесс и независимостью как ценностью жизни: для студентов ориентированных на процесс, независимость не является значимой жизненной ценностью.

На наш взгляд, это объясняется тем, что типично мужской образ - это набор черт, связанный с рациональными способностями, активностью и эффективностью. Типично женский образ, напротив, включает социальные и коммуникативные умения, теплоту и эмоциональную поддержку. По-видимому ценностные ориентации девушек на «образованность» и гарантируют такие желаемые «коммуникативные умения», позволяющие понравиться юношам, создать крепкую семью, основанную на теплых и чутких друг к другу отношениях. Именно профессия выступает в качестве одного из средств, одного из путей к желаемому образу жизни, что в свою очередь нередко становится одним из важнейших критериев выбора профессии. На наш взгляд, степень собственного влияния на конечный результат, приводит к повышению активности в любой деятельности, особенно направленной на достижение профессионального успеха. Принятие на себя ответственности за свою судьбу раскрывает потенциальные возможности юношей влиять на неё, быть её автором. Переживание юношами ценностной ориентации на результат по другому может рассматриваться как ориентация будущего мужчины, главы будущей семьи на успех в жизни.

Возможно, в процессе обучения происходит переориентация ценностей, что сказывается на социально-психологических установках на фоне гендерных особенностей эмпатии у юношей и девушек, а следовательно и на ценностных ориентациях студентов, но этот вопрос требует дальнейшего, более тщательного изучения.

Следовательно, гипотеза подтвердилась, поскольку существуют различия в способности к эмпатии у юношей и девушек, социально-психологических установках и ценностных ориентациях у юношей и девушек, а также существует связь между социально - психологическими установками, ценностными ориентациями и уровнем эмпатии у юношей и девушек.

На основе полученных результатов можно сделать вывод, что в образовательном процессе можно влиять на ценностные ориентации у юношей и девушек будет, если:

- образовательный процесс строится на основе ценностно-ориентированного подхода к будущей деятельности;

- проводится целенаправленная деятельность по выявлению и сближению ценностей жизни и профессиональных ценностей у студентов;

- воспитываются у них интерес к учебному предмету и творческая активность к будущей деятельности.

Рекомендации: В процессе обучения в вузе необходимо учитывать различия способности к эмпатии у юношей и девушек и связь между эмпатией и ценностными ориентациями, чтобы целенаправленно влиять на успешность обучения через формирование внутренней потребности в обучении.

Для самоактуализации в выбранной юношами и девушками профессии во время обучения в вузе, можно рекомендовать:

1) планомерно формировать у студенческой молодежи интерес к обучению и творческую активность в выбранной деятельности;

2) необходимо искать ценностно-ориентированные подходы к формированию личности студента в образовательном пространстве ДВФУ. Основу этого поиска составляют актуализация духовно-нравственных, интеллектуальных, культурных, валеологических ценностей, ориентированных на выполнение активной гражданской роли и своей будущей способности конкурировать на рынке труда. Влияние на формирование личности будущего специалиста может быть оказано в ходе учебного процесса (при обучении профессиональным навыкам) и во внеучебное время, через организацию досуга, проведение бесед, встреч, дискуссий, стимулирующих формирование профессиональной заинтересованности;

3) необходимо учитывать разную способность к эмпатии у юношей и девушек в воспитательном процессе во время их обучения в вузе.

Внедрение в практику работы вуза таких рекомендаций позволяет целенаправленно влиять на гражданскую и профессиональную направленность молодых людей. И в этом может помочь знание особенностей ценностных ориентаций юношей и девушек на фоне гендерных особенностей эмпатии.

Список литературы

1. Андреева, И.Н. Эмоциональный интеллект: исследование феномена / И.Н. Андреева // Вопросы психологии. - 2007. - № 5. - С. 57-65.

2. Барбакова, К.Г. Динамика ценностей российской молодежи: реальность и тенденции / К.Г. Барбакова // Тенденции социально-экономического развития Тюменского региона в ХХ1 веке - Тюмень, 2009. - С. 6 - 17.

3. Бауэр И. Почему я чувствую, что ты чувствуешь: интуитивная коммуникация и секрет зеркальных нейронов / И. Бауэр ; пер. с нем. И. Тарасовой. - СПб.: Изд-во Вернера Регена, 2009. - 111 с.

4. Бендас Т.В. Гендерная психология / Т.В. Бендас. - СПб.: Питер, 2006. - 431 с.

5. Берн Ш. Гендерная психология / Ш. Берн. - СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2004. - 136 с.

6. Бодалев А.А. О разработке проблем эмпатии / А.А. Бодалев, Т. Р. Каштанова // Групповая психотерапия при неврозах и психозах / под ред. Б.Д. Карвасарского, В.А. Мурзенко. - Л. : Изд-во Ленинградского науч.-исслед. психоневролог. ин-та им. В. М. Бехтерева, 1975. - С. 11 - 19.

7. Борисова А.А.Эмоциональный облик человека и психологическая проницательность / А.А. Борисова // Особенности познания и общения в процессе обучения. - Ярославль: Соло, 2008. - С. 92 - 96.

8. Бреслав Г.М. Психология эмоций / Г.М. Бреслав. - М.: Смысл, 2007. - 544 с.

9. Буянас Т.М. Опыт утверждения общечеловеческих ценностей -- культурных смыслов - в индивидуальном сознании / Т.М. Буянас, О.Г. Заверина // Вопросы психологии. - 2006. - № 5. - С. 44 - 55.

10. Васильева Е.Н. К проблеме возрастной сензитивности в проявлении эмпатии у детей дошкольного возраста / Е.Н. Васильева // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. - 2006. - №1. - С. 15-25.

11. Ванершот Г. Эмпатия как совокупность микропроцессов / Г. Ванершот // К. Роджерс и его последователи: психотерапия на пороге XXI века / Под ред. Д. Брэзиера ; пер. с англ. - М.: Когито-центр, 2005. - С. 52 - 78.

12. Василюк Ф.Е. Семиотика и техника эмпатии / Ф.Е. Василюк // Вопросы психологии. - 2007. - № 2. - С. 3 - 14.

13. Власова Т.В. Эмпатия: от психологии к феноменологии / Т. В.

14. Власова. - Владивосток : ДВГМА, 2000. - 84 с.

15. Войцеховский К. Развитие личности и ценности // Моральные ценности и личность / Под. ред. А.И. Титаренко, Б.О. Николаичева. - М.: Изд-во МГУ, 2007. - С. 247 - 154.

16. Выготский Л.С. Педагогическая психология / Л.С. Выготский. - М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2008. - 671 с.

17. Головаха Е.И. Жизненная перспектива и ценностные ориентации личности / Е.И. Головаха // Психология личности в трудах отечественных психологов. - СПб.: Питер, 2006. - С. 256 - 269.

18. Гиппенрейтер Ю.Б. Феномен конгруэнтной эмпатии / Ю.Б. Гиппенрейтер, Т.Д. Карягина, Е.Н. Козлова // Вопросы психологии. - 1993. - №4. - С. 61 - 68.

19. Гумель Е.Б. Гендерные особенности самоактуализации и ценностных ориентаций у старшеклассников / Е.Б. Гумель, А.А. Петушкова // Психология, социология и педагогика. - № 6. - Июнь. - 2012 [Электронный ресурс].

20. Дильтей В. Описательная психология / В. Дильтей ; пер. с нем. Е. Д. Зайцевой под ред. Г.Г. Шпета. - СПб.: Алетейя, 1996. - 160 с.

21. Дружинин В.Н. Экспериментальная психология / В.Н. Дружинин. - СПб. : Питер, 2000. - 321 с.

22. Дубровская С.В. Адаптация многофакторного опросника эмпатии М. Дэвиса: конструктная валидность: дипломная работа / С. В. Дубровская. - М.: МГППУ, 2011. - 105 с.

23. Елеференко И.О. Эмпатия / И.О. Елеференко. - СПб. : Гаруда, 2003. - 172 с.

24. Иган Дж. Базисная эмпатия как коммуникативный навык / Дж. Иган // Журнал практической психологии и психоанализа. - 2001. - № 1. - С. 6 - 10.

25. Ильин Е.П. Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины / Е.П. Ильин. - СПб. : Питер, 2007. - 428 с.

26. Иовенко Е.Ю. Гендерные особенности ценностных ориентаций студентов / Е.Ю. Иовенко // Молодой ученый. - 2012. - №11. - С. 355-357.

27. Здравомыслов А.Г. Потребности, интересы, ценности / А.Г. Здравомыслов. - М.: Политиздат, 2004. - 222 с.

28. Карягина Т.Д. Некоторые аспекты развития представлений об эмпатии / Т.Д. Карягина - СПб. : Питер, 2008. - 531 с.

29. Карягина Т.Д. Эволюция понятия «эмпатия» в психологии / Т.Д. Карягина - М.: МГУ, 2013. - 468 с.

30. Ковалёв П.А. Практикум по методам математической обработки эмпирических данных психологического исследования: учебное пособие / П.А. Ковалёв. - Уссурийск: Издательство УГПИ, 2009. - 76 с.

31. Корнилова Т.В. Введение в психологический эксперимент: Учебник / Т.В. Корнилова. - М.: ЧеРо, 1997. - 231 с.

32. Корсини Р. Психологическая энциклопедия / Р. Корсини, А. Ауэрбах. - СПб.: Питер, 2006. - 158 с.