Психолого-педагогическая работа с притесняемыми осужденными несовершеннолетнего возраста в воспитательной колонии

В случае отражения сходства проблем на доске каждый свободен в выборе, а если сам не может оценить степень единства своей проблемы с другими, то у него есть 1 возможность выразить свое мнение о сходстве проблем других участников. Появившаяся на доске схема отражает в какой-то мере результаты социометрии проблем в группе. Правда, здесь возникает некоторая трудность: как и в традиционной социометрической процедуре, тут выявляются и «звезды», и «предпочитаемые», и, возможно, «отверженные», что не позволяет однозначно распределить участников на двойки или тройки. В этой ситуации мы вышли из положения следующим образом: предложили «социометрической звезде» сделать свой выбор из тех героев, которые предъявили заявку на нее (до этого момента сама «звезда» не делала такого выбора). Так возникла первая пара. Один из героев не получил выбора. Тогда остальным участникам было предложено высказать свое мнение (стрелками). Несколько человек указали на одного и того же героя. Он и стал партнером «отверженного». Остальные участникам распределились по своему усмотрению, но, разумеется, с учетом социометрической картинки.

Следующий этап упражнения заключался в сочинении продолжения сказок, которое осуществлялось в парах. Инструкция на этом этапе упражнения звучала так: - Мы имеем завязки сказок, но, как и в больших романах, заявленные сюжетные линии должны каким-то образом пересечься, чтобы родилось продолжение обеих сказок - но уже в одном произведении. Ваша задача - сочинить это ваше общее продолжение, в котором ваши персонажи поискали бы способы разрешения вставших перед ними трудных вопросов.

Через несколько минут (10-15) в кругу звучат только что созданные сказки. Рассказывает кто-то один из пары, второй при необходимости добавляет. В принципе вполне приемлемо разыгрывание сочиненных сказок, но в этом случае лучше объединять участников не в пары, а в четверки или даже пятерки. Это разумно, когда группа слишком велика, но и времени на подготовку в этом случае нужно давать не менее получаса.

Нередкой оказывается ситуация, когда сказка сочинена и весьма интересна, но даже при поверхностном анализе, проводимом самими рассказчиками с помощью правильно поставленных вопросов ведущего, обнаруживается, что проблемы героев не преодолены или преодолены частично. Несколько примеров: Мальчик-лгунишка и «упрямый попугай». Лгун из известной сказки про пастушка, у которого волки съели все стадо, потому что никто не поверил его крикам о помощи, восприняв их как очередную ложь. А сказка о попугае начиналась с того, что он летит навстречу самолету и категорически не желает сворачивать - пусть, мол, он первый. Общая сказка этих участников звучала так (оказавшись продолжением «попугайской» сказки): «...А в самолете сидел мальчик-лгунишка. Он кричит попугаю: «Сворачиваю влево!». А тот, удовлетворенный, решил, что и сам может повернуть. И сделал поворот направо. Но мальчик-то как всегда лгал и поэтому повернул тоже направо. В результате они полетели вместе. И подружились». Несмотря на такой внешне оптимистичный конец очевидно, что проблемы персонажей упертость» попугая и лживость мальчика - отнюдь не разрешены.

Другой пример. Мальвина собиралась на свидание с Пьеро, но посмотрела в зеркало, на то, что она там увидела, ее очень расстроило. Сюжетные повороты, разработанные этой участницей совместно со своим партнером в паре, привели только к тому, что она потеряла свою жизнерадостность и стала для Пьеро еще менее привлекательной.

Жена Карлсона постоянно конфликтовала со своим супругом из-за черной кошки, принесенной ею в семью из досемейной жизни. Помогая Мальвине-учительнице решить проблему с «буратинистыми» учениками, они подарили эту кошку в «живой уголок». Но напряженность в семье Карлсонов сохранилась - уже по другому поводу.

«Сказочные» способы решения жизненных проблем на этом этапе, как правило, символически повторяют те попытки, которые уже предпринимались участниками в реальности и не дали результата. Или отражают тот выход, который тоже осознавался, но был отвергнут по каким-то причинам как совершенно неприемлемый. Характерно в этом плане высказывание «жены Карлсона»: «Но в жизни-то я не могу эту «кошку» сдать в «живой уголок»!». Это совершенно естественно: чтобы перейти к поиску решения проблем в иной плоскости, надо понять, что варианты очевидные уже исчерпаны.

«Отыграв» их в метафорической форме, участники выходят на иной уровень рассмотрения проблемной ситуации. Работа в парах и необходимость объединить усилия в создании общей сказки с «общим» решением позволяют приблизиться к границе этого перехода на качественно иной уровень, посмотреть на ситуацию с новой, неожиданной точки зрения.

Помочь в этом может внезапное заявление ведущего, что, по его мнению, все сказки остались незаконченными и необходимо сочинить их продолжение:

- Представьте себе, что вам досталось некое волшебное средство, с помощью которого может быть разрешена ваша проблема. Подумайте, что это за волшебное средство, кто вам его дал, какую потребовал плату. В чем заключается результат, который вы получите, воспользовавшись этим средством? Снова сочиняйте вместе!

Любопытным представляется следующий факт: реплики «Да что здесь сочинять -волшебная палочка, елики-дрелики, и все готово!» через несколько минут заменяются недоумением и растерянностью - а что же нужно получить и какое же потребуется волшебное средство?

Некоторые участники так и не могут ничего придумать и обращаются за помощью к группе. На наш взгляд, обратная связь и идеи тех членов группы, которые смогли что-то неординарное найти для себя, могут оказать существенную помощь и другим участникам. Не следует воспринимать их слова как конкретные советы и рецепты. Эзопов язык сказочных образов допускает различные варианты интерпретаций, и человек, воспринявший идею другого участника, чаще всего вкладывает в нее свой собственный смысл. В самом деле, как многозначен, например, «подарок», сделанный Мальвине одним из волшебников - участников группы, - волшебное зеркало, в котором она видит себя такой, какой хочет быть, но которое не скрывает самых вопиющих недостатков.

Немаловажное значение имеет вопрос о цене, которую готов заплатить герой за полученное волшебное средство. «Провокационные» вопросы ведущего направлены на то, чтобы подчеркнуть абсолютную незначимость в сказочном мире материальных ценностей и сориентировать участников на осознание тех жертв, на которые он сможет пойти для достижения искомой цели, и стоит ли цель этих жертв (в НЛП это называется «проверка на экологичность результата»). Скажем, «жена Карлсона» просила у старушки-волшебницы терпения для себя и мужа, а «зловредный» ведущий поинтересовался, а что «Карлсоны» готовы отдать старушке из того действительно ценного, что у них есть в семье. Нам показалось очень симптоматичным, что «Карлсоны» решили пожертвовать часть... любви к животным! Это-то при причине разногласий - черной кошке! И хотя участница сказала, что вместо «кошки» можно было говорить и о камне, например, и что она может отказаться от избыточного чувства наслаждения природой, которого и у нее, и у мужа хоть отбавляй, нам показалось это не очень убедительным.

Следует заметить, что анализ и разбор приносимых жертв можно превратить в отдельное упражнение, как это сделано у Киппера («Волшебный магазин»). Найденные участниками волшебные средства разрешения их проблем, принесенная за это плата вызвали у них интенсивные размышления. Ни у кого в нашей группе катарсиса не было. Некоторые даже высказали при рефлексии проделанной работы сомнения в том, что им удалось приблизиться к решению своих проблем. Как нам представляется, окончательные выводы можно будет делать только спустя какое-то время, поскольку воздействие всего этого упражнения происходит прежде всего на подсознательные структуры, т.е. на те области нашего Я, которые на самом деле чаще всего и управляют нашим поведением. На уровне сознания способов решения проблемы нет, но кто сказал, что они не появились в нашем глубинном Я, которому более понятен и для которого более приемлем язык образов и метафор?

Упражнение «крик»

Это одно из самых простых в выполнении упражнений, предназначенных для того, чтобы разряжать чувства фрустрации, гнева и так далее. Вы знакомы с состоянием, когда вы срываетесь на крик и не знаете, что делать с собой? Или просто ужасно чувствуете себя и не знаете, в чем дело? Что же, теперь вы можете кое-что сделать с этими чувствами. Выполните упражнение «крик». Как это делать?

Самый легкий способ - набрать в грудь воздуха и закричать изо всех сил предварительно убедившись, что вас никто не услышит! Большинство людей находят, что они не в состоянии делать это свободно, так как боятся, что их могут услышать соседи или другие члены семьи. Если это ваш случай, не думайте, что вы можете использовать это в качестве отговорки для того, чтобы не делать это упражнение! Есть другой способ его выполнения, который позволяет обойти эти трудности.

Сядьте и положите себе на колени большую мягкую подушку. Если вы носите очки, снимите их. (Контактные линзы можно не вынимать.) Сделайте глубокий вдох, а затем закричите как можно громче! (во всю силу своих легких), прикрыв лицо подушкой. Повторите это? процесс несколько раз, пока не почувствуете себя опустошенным! Затем посидите несколько минут, отдохните и почувствуйте, сколько вам стало легче после этого. Возможно, вам потребуется некоторое время, чтобы научиться выполнять это упражнение правильно, - некоторые не сразу могут научиться кричать во всю силу своих легких. Нет ничего страшного, если вы кричите поверхностно, а не из глубин легких. Единственное; неудобство сострит в том, что вы можете охрипнуть или у вас может заболеть горло, - но, возможно, вы найдете, что это стоит того ощущений освобождения, которое вы испытываете после этого.

Упражнение «истерика»

Это еще одно довольно легкое для выполнения упражнение, которое позволяет сбрасывать груз физического и эмоционального напряжения и фрустрации. Как это делать?

Лягте на спину, на кровать, диван или на другую мягкую поверхность: вы можете покалечить себя, если попытаетесь делить это на твердой поверхности, скажем, на полу. Затем почувствуйте себя ребенком бьющимся в истерике! Колотите руками и ногами о постель и одновременно с этим кричите или издавайте любые другие звуки, которые просятся наружу. Делайте это столько времени, сколько хочется. Затем полежите несколько минут спокойно и отдохните. Вы обнаружите, что это упражнение дает огромное освобождение.

Заключение

1. Ананьев О.Г. «О притеснениях и «обиженных в местах лишения свободы». Материалы международной научно - практической конференции в г. Коломне. Коломна 2005 г.

2. Башкатов И.П. Тендерные различия в личностных характеристиках несовершеннолетних осужденных. Рязань, 2004 г.

3. Башкатов И.П. Психология асоциально - криминальных групп подростков и молодежи. Москва - Воронеж , 2002 г.

4. Вачков И.В. Основы технологии группового тренинга. Психотехники. М., 2003 г.

5. Игнатенко В.И. Основы предупреждения антиобщественного образа жизни и рецидива преступлений несовершеннолетних / Моногр. Рязань: РИПЭ, 1996 г.

6. Кондратьев М.Ю. Подросток в замкнутом кругу общения. Москва - Воронеж 1997 г.

7. Новоселов А.С. Психологический аутотренинг как средство перевоспитания несовершеннолетних правонарушителей в условиях ВТК. Пермь 1984 г.

8. Психолого-педагогические основы взаимодействия убеждения и внушения как условия рессоциализации личности осужденных: Теория и технология. М 2002 г.

9. Психологическое обеспечение деятельности воспитательной колонии. М., 2005 г.

10. Кермани К. Аутогенная тренировка: эффективная техника расширения потенциала возможностей сознания и снятия стресса. М., 2002 г.

11. Сухов А.Н. Конфликты в первичных коллективах осужденных. Рязань, 1978 г.

12. Сухов А.Н. Криминогенное общение в среде осужденных. Рязань, 1993 г.

13. Сухов А.Н. Социально-психологические явления в среде осужденных. Рязань. 1987 г.

14. Тюремная библиотека (выпуск 10): Актуальные проблемы исполнения уголовного наказания в отношении несовершеннолетних. М., 2000 г.

15. Ушатиков А.И., Казак Б.Б. Основы пенитенциарной психологии. Рязань, 2002 г.

Размещено на Allbest.ru