· первые три Веды;

· три мира -- землю, воздух и небеса;

· трех основных богов -- Брахму, Вишну и Шиву.

Для многих индуистов, однако, священный слог символизирует нечто большее. В их представлении его вибрация охватывает всю Вселенную и образует единство с Богом. Этот слог понимается как великая констатация существования Бога и сопровождается словами «О, существует вечный разум вне постоянно меняющегося мира».

Индуисты часто хранят у себя в доме визуальные «изображения» священного слога, их можно увидеть даже на таких бытовых вещах, как пресс-папье. Произнесением священного слога завершаются религиозные ритуалы и любая важная работа; его ставят также в начале и в конце всех индийских книг.

Мантры играют существенную роль во всей системе богослужений в индуизме, равно как и в буддизме. Мантра -- это стих, слог или ряд слогов, которые, как полагают, имеют Божественное происхождение. Это магическое заклинание повторяют несколько раз подряд, чтобы возвысить сознание верующих и привести их к осознанию Бога. Считается, что мантра может избавить сознание от рутинных мирских дел, которые обычно занимают мысли, и перенести человека в совершенно иную духовную сферу. Индуисты часто напевают мантры по дороге на работу.

Индуизм определяет четыре основных духовных пути или способа личного спасения. Они различаются по степени сложности, и то, какой путь будет избран, зависит от самого человека.

Четыре пути личного спасения в индуизме -- это те способы, благодаря которым человек может достичь окончательного освобождения от кажущегося бесконечным цикла рождений, жизни и смерти Ким Кнот Индуизм - М., Издательство «Весь мир», 2002..

Путь Бхакти

Бхакти -- искренняя и безграничная преданность одному из богов. Очень важное место в бхакти занимает семейное святилище или алтарь, которые есть в каждом индуистском доме, поскольку именно здесь индуист совершает обряд пуджа как проявление личной преданности и любви к Богу. Пение гимнов, пересказ мифов и легенд о богах, театрализованные представления эпизодов из эпоса, танцы и участие в религиозных праздниках -- все это элементы традиции бхакти.

Путь Кармы

Согласно «Бхагавадгите», нравственный закон бытия заключается в том, что никакой грех не остается без наказания, никакая благодетель без награды -- так гласит закон Кармы. Закон Кармы -- это непрерывная связь причины и следствия, поскольку поведение человека в одной жизни определяет его статус в последующих перевоплощениях. Индуисты верят, что все поступки и деяния человека влияют на его Карму, а следовательно, каждый должен стремиться совершать только такие деяния, которые создают положительную Карму.

Путь Джняны

Джняна -- самый трудный и утонченный путь к спасению. Он требует не только неукоснительного следования наставлениям духовного гуру, но и понимания всех священных текстов, что практически невозможно. Только немногие смогли освободиться от всех земных привязанностей через созерцание истинных ценностей бытия, изложенных в священных писаниях.

Путь Йоги

Йога -- это духовное воспитание человека посредством физических и умственных упражнений, которое практиковалось в Индии на протяжении тысяч лет. Йога стремится научить человека контролировать свое тело и разум. Древние священные книги определяют ряд требований для людей, которые желают использовать йогу как средство освобождения от мирских уз. Они должны следовать таким добродетелям, как ненасилие, правдивость, целомудрие и великодушие, а также обучаться самоконтролю. Они должны овладеть определенными позами йоги, самой важной из которых является поза лотоса -- искусство сидеть, скрестив ноги так, чтобы ступни лежали на бедрах. Дыхательные упражнения способствуют концентрации внимания, равно как и медитативное сосредоточение на статуе божества. Йогическая практика может также включать пение мантр, чтобы вознести разум над всем мирским и усилить осознание своего единства с высшим Духом, Брахманом.

Для индуистской этики характерна беспредельная терпимость, ибо каждому человеку надлежит следовать тому порядку жизни, который принят в его местности и деревне, в его касте и семье, соблюдать те правила, что диктуют ему обычаи его религии. Однако эта свобода распространяется лишь на отношения между представителями разных общественных групп, внутри же группы, напротив, господствует жесткая дисциплина, определяемая необходимостью исполнять свой общинный или кастовый долг. Пестрота и противоречивость идей индуизма настолько значительна, что некоторые исследователи отказывались считать его единой религией. Однако вопросы вероучения не имели такого большого значения, как соблюдение обрядовых правил и социальных норм. Общие принципы индуизма в области общественных отношений сводились к следующему: общение должно быть ограничено своим социальным кругом -- запрещены совместное принятие пищи и браки между членами разных каст, а также смена кастовой профессии. Убиение животных, в особенности коров, считалось страшным грехом. Распространялись обычаи заключения браков в детском возрасте (преимущественно для невесты -- порой жених не вел невесту вокруг алтаря, а нес ее, так как она еще не умела ходить). Осуждались браки вдов (даже если девочка овдовела, фактически и не став женой), наиболее благочестивым поступком считалось самосожжение вдовы на погребальном костре мужа.

Семьи и отдельные лица, особенно из высших каст, которые не соблюдали необходимых правил, подвергались самому страшному наказанию - изгнанию из касты. Так как безопасность человека и место его в обществе зависели от принадлежности к той или иной социальной группе, исключенные из касты либо должны были вымолить и заслужить прощение, либо пасть на самое дно социальной иерархии. Освященная религией индуизма кастовая система обеспечивала устойчивость общества, его способность противостоять любому чуждому влиянию, но она же, в конечном счете, придавала ему чрезвычайно консервативный характер.

В мире насчитывается свыше восьмисот миллионов индуистов, а многочисленные индуистские общины находятся в ста шестидесяти странах. Каждый шестой житель Земли -- индуист.

Духовной родиной индуизма всегда была Индия, где живут восемьдесят пять процентов всех индуистов, а это около шестисот пятидесяти миллионов. В девятнадцатом и двадцатом веках в Индии имели место несколько реформаторских движений, которые выступали против кастовой системы и Других форм дискриминации в стране. Самым выдающимся реформатором был Махатма Ганди, который возглавил движение, объявив духовный «крестовый» поход против «неприкасаемости», в защиту самой низкой касты, принадлежность к которой обрекла миллионы индусов на нищету.

Сегодня крупные индуистские общины находятся в западной Индии и Африке, в Шри-Ланке, Гайане, на островах Фиджи и Бали. Около восьмисот тысяч индуистов живет в США.

Здесь построено много храмов, среди них храм Шива-Вишну в Ливерморе, штат Калифорния, где попытались создать условия для всех существующих в стране направлений индуизма. Группа жрецов стремится удовлетворить духовные потребности местных индуистов.

Небольшие индуистские общины есть в Европе, самая многочисленная из них, после Великобритании, -- в Нидерландах, где насчитывается сто шестьдесят тысяч приверженцев индуизма.

индия религиозный буддизм индуизм

Заключение

Индия - страна с таинственной и непонятной для большинства европейцев культурой. Эта культура всегда была неразрывно связана с религией. Индийские религии - это совокупность вероучений, сложившихся в рамках индийской культурной традиции - ведическая религия, индуизм, буддизм.

Почти все люди, живущие в Индии, глубоко религиозны. Религия для индийцев - это образ жизни, каждодневный, особый её уклад.

Основной религиозно-этической системой Индии принято считать индуизм. По числу последователей индуизм занимает ведущее место в Азии. Эта религия, не имеющая какого-то одного основателя и одного основополагающего текста (их много: веды, упанишады, пураны и многие другие), зародилась давно и получила распространение как по всей Индии, так и во многих странах Юго-Восточной Азии, а в настоящее время, благодаря выходцам из Индии, расселившимся повсюду, - и по всему миру.

Одна из древнейших религий мира, буддизм, зародилась также в Индии ещё в пятом веке до нашей эры. Буддисты верят, что просветления, то есть освобождения от страданий в нескончаемом круговороте перерождений, может достичь каждое живое существо и особенно человек, так как, согласно буддизму, все изначально обладают природой Будды. В отличие от индусов, буддисты не признают каст. Каждый человек, искренне принявший это учение, может стать его последователем.

Список использованной литературы

1. Гуревич П.С. Культурология - М., Кнорус, 2010.

2. Дуглас Хардинг Религии мира - М., Проспект, 2009.

3. Елисеев Г.А. Все религии мира. Энциклопедический справочник - Вече, 2007.

4. Костина А.В. Культурология - М., Кнорус, 2008.

5. Кузнецова Т.Ф. Культурология. История мировой культуры - М., Академия, 2003.

6. Ким Кнот Индуизм - М., Издательство «Весь мир», 2002.

7. Маркова А.Н. Культурология. История мировой культуры - М., Юнити, 2000.

8. Майкл Эдвардс Древняя Индия: быт, религия, культура - М., Центрополиграф, 2007.

9. Майкл Кин Религии Мира - Харьков, Клуб современного досуга, 2006.

10. Полищук В.И. Культурология - М., Гардарики, 2000.

11. Пол Томас Индия: эпос, легенды, мифы - Санкт-Петербург, Евразия, 2000.

12. Радугин А.А. Хрестоматия по культурологии - М., Издательство Центр, 2000.

13. Религии Мира - Белфакс, 2008.

14. Сурженко Л.А. Религии Мира. Буддизм - М., Кнорус, 2005.

15. Солонин Ю.Н. Культурология - М., Юрайт-Издат, 2009.

16. Тралег Кьябгон Сущность буддизма - Нижний Новгород, Деком, 2007.

17. Штомпель О.М. Культурология для бакалавров и специалистов - Питер, 2010.

Размещено на Allbest.ru