Христианство и римский закон I-III века

Более того, языческие гонения были орудием в руках Божиих и в духовном воспитании верующих. «…Ибо в таком небрежении находилась Церковь Христианская после долгого мира. Миряне, забыв нестяжание времен Апостольских, заботились только о приобретении имуществ, и им подражали клирики, а иногда и сами епископы. Нравственность начинала ослабевать, верные сообщались с язычниками; клятвы и преступления клятв, зависть и ненависть умножались, а нищая братия страдала голодом. Надлежало прийти искушению, чтобы опять как в горниле очистить Церковь» Муравьев А.Н. Первые четыре века Христианства, М.: ТЕРРА - книжный клуб, 2006. стр. 114. По немощи чад Церкви, «…беспечность и послабление нравов…овладели пастырями и паствою» Там же стр. 138. Через гонения Господь побуждал верующих вернуться к новой для них духовной жизни, отучал от привязанности к этой временной жизни, а также и очищал Церковь от неискренних членов: «В это жестокое гонение (при Декии) потому было так много отпавших от христианства вследствие того, что в предшествовавшее ему спокойное время многие принимали христианство не по истинному убеждению». Смирнов Е.И. Указ. соч. С.60 Поэтому каждый раз Церковь проходя через горнило искушений выходила обновленной, очищенной и умноженной, а периодический характер гонений и факт того, что до середины III века (гонение Декия), правительство империи не воспринимало христианство всерьез См. Дворкин А. Указ. Соч. Стр. 93, давали Церкви светлые периоды передышки для ее распространения, роста и решения внутренних проблем, как например разработка канонического права о падших. В итоге это привело к тому, что изменился сам мир - сначала народ: уже Декиево гонение было практически государственным, а потом и само государство усвоило нравственность и высокие идеалы христианства, так что они, при Феодосии Великом, были поставлены во главу угла законодательства всей империи.

Вот почему Церковь с самого начала призывала к послушанию государственной власти во всем, что не противоречит заповедям Божиим: «Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти» (1Пет.2:13); «всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Рим.13:1). И доказала это ходом всей истории, ибо взаимоотношения Церкви и Римской империи I-III веков явило всем, что не только власть является орудием Божиим, но что сама власть под действием Божиим изменяет свое отношение к христианам, когда они изменяются сами.

Список Источников

1 Библия Книги писания Нового и Ветхого Завета: изд. Московского Патриаршья подворья 1994 г.

2 Новвый Завет Репринтное издание 1876 г. С.Пб. Оптина Пустынь

3 Св. Иустин философ и мученик Апплогия 1 представленная Антонину Благочестивому «Библиотека отцов и учителей Церкви» «Паломник» 1995 г. Стр. 35

4 Филарет (Дроздов) митр. Катехизис православной Церкви Свято-Троицкая Сергеева Лавра 1995 г. 105 с.

5 Феофан свт. «Начертание христианского нравоучения» http://kds.eparhia.ru/bibliot

6 Киприан свщмч. Карфагенский еп. Творения Паломник М; 1999 стр. 719

7 преп. Иустин (Попович) Догматика православной Церкви изд. Совет РПЦ 2005 г. стр.282

8 Марк Минуций Феликс «Октавий» http://kds.eparhia.ru/bibliot

9 Тертуллиан Апология Отцы и учителя Церкви III века «Либрис» М: 1996 г стр.348

10 Иполитт Римский «Послание к Диогнету» http://kds.eparhia.ru/bibliot

11 Евсевий Памфил «Церковная История» М: Издательство СТБИ 2001 С.604

12 Светоний Гай Транквил «О Жизни Цезарей» С-Петербург «Алетейя» 1998 С.432

13 Публий Корнелий Тацит Анналы 44 цит. по http://www.celtica.ru/ content/view/73/175/

14 Павел Орозий «История против язычников» С-Петербург «Издательство Олега Абышко» 2009 С.543

15 Симоката Феофилакт История М: Аркрос 1996 С.268

1 Арсений (Иващенко), еп. Летопись церковных событий и гражданских, поясняющих церковные от Рождества Христова. Санкт-Петербург, 2007 893 с.

2 Булгаков С. прот Очерки учение православной Церкви YMGA - PRESS 403 с.

3 Давыденков О. прот. Катехизис изд. Свято-Тихоновского института М; 2000 г. С. 232

4 Болотов В.В. Проф. Лекции по истории Древней Церкви в 4-х http://khazarzar.skeptik.net/books/bolotov

5 Смирнов Е.И. История Христианской Церкви. М.: Храм святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана на Маросейке, 2007. - 726 с.

6 Осипов А.И. проф.Путь разума в поисках истины М:Даниловский благовестник 1997 г. С.330

7 Дворкин Александр Очерки по истории Вселенской Православной Церкви Издательство братства во имя св. князя Александра невского Н.Новгород С.925

8 Поснов М.Е. История Христианской Церкви М: «Высшая школа» 2005 С.648

9 Лега В.П. Лекции по основному богословию прочитанные в СТГБУ Цифровой носитель

10 Яковлев А.И. Лекции по истории христианской Церкви М: «Паломник» 2006 С.368

11 Кареев Н.И. Учебная книга древней истории М: «Просвещение» 1997 г. С.317

12 История Древнего Рима под ред.Кузищина В.И. М: «Высшая школа» 2002 г. С. 383

13 Муравьев А.Н. Первые четыре века Христианства, М.: ТЕРРА - книжный клуб, 2006. - 352 с.

14 Шмурло Е.Ф. Курс русской истории СП «Аллетия» 1999 С.539

Размещено на Allbest.ru