Конфликт добра и зла в дуалистических религиях (на примере зороастризма)

Характерная черта идеологической жизни западного общества в XX в. - развернувшаяся борьба между христианством и марксизмом, сыгравшая особенно важную роль в “холодной войне”, противоборстве двух систем в послевоенном мире. Хотя политические позиции религиозных организаций, различных церквей были неоднозначны, христианская вера воспринималась как альтернатива “атеистическому коммунизму”.

Теологический модернизм - направление в религии, ставящее задачу обновления религии, приспособления ее к современным реалиям, в частности, ищет возможности “демифологизировать” христианство, преодолеть противопоставление Бога как потусторонней, сверхъестественной сущности посюстороннему миру. Позиция “умеренного обновления” становится преобладающей во второй половине ХХ в. не только в христианстве, но и в исламе, и в буддизме.

Зороастрийцы в современном мире

По официальным данным сейчас в мире насчитывается около 150000 зороастрийцев. Наиболее многочисленная группа (более 90000 человек) существует в Индии, главным образом в Бомбее, хотя общины есть по всей стране.

Другая многочисленная группа - это зороастрийцы Ирана, не пожелавшие принимать ислам. По данным на 1976 год их насчитывалось около 30000 человек, а в 1984 г. уже меньше 20000. Около 4000 зороастрийцев в середине 80-х годов проживало в Пакистане, который раньше был частью Индии. И если в исконных зороастрийских местах число верующих сокращается, то растет число зороастрийцев (в основном за счет перемещения из Ирана и Индии) в США, Канаде и Великобритании. Так, в 1984 году на Северо-Американском континенте проживало 3000 зороастрийцев, а в 1993 году их было там уже около 12000. Община Великобритании - 3000 человек. Кроме того, общины зороастрийцев существуют в Гонконге, Сингапуре, Шри-Ланке, Австралии, Новой Зеландии, Восточной Африке и в других местах. А уж немногочисленные группы единоверцев вы можете найти как во всех англоговорящих странах, так и в некоторых не англо-говорящих. Называют себя зороастрийцы по-разному; собственно зороастрийцы, заратуштрийцы или, как это было принято в древности, зартушти. Некоторые традиционалисты призывают отказаться от ставшего привычным названия зороастриец как от греческого искажения, хотя для большинства это не имеет существенного значения. Объединения зороастрийцев называются анджоман, что означает скорее не общину, а ассоциацию.

После распада СССР зороастрийский мир потрясла весть, что почти миллион таджиков, порвав с исламским прошлым, возвращается в родную для них религию - зороастризм. В одном Душанбе сейчас несколько анджоманов, таджики активно принимают участие в международных авестийских симпозиумах и конференциях. Впрочем, остальные зороастрийцы относятся к такому проявлению религиозного рвения пока осторожно, не понимая, что мешало самопроявлению таджиков на протяжении столетий. Поскольку сведения о таджикских единоверцах крайне скудны, и контактов с ними у нас пока нет, в этом обзоре мы ограничимся только этим сообщением о них

Разные общины придерживаются и различных календарей. Их три, и различаются они по времени начала года: по календарю Фаспи Навруз празднуют 21 марта, по календарю Шеншай - около 23 августа, а по календарю Кадми - на месяц раньше, в июле. Парсы, которые представляют большинство современных зороастрийцев, ориентируются на календарь Шеншай, а иранцы и американские зороастрийцы -- как и мы, на Фасли. При этом сами календари абсолютно идентичны: после Навруза наступает месяц Фравардин и т.д. Существует и два способа летоисчисления: эра Йездигарда (относится к календарю Шеншай и Кадми) и эра Заратуштры (с принятой у современных зороастрийцев даты основания религии). Сейчас 1367 год по первому летоисчислению, и 3735 год по второму.

Различна не только география и календари современных зороастрийцев, но и их взгляды на религию. Фактически каждая из общин воспринимает религию по-своему. В настоящее время в зороастризме есть два направления.

С одной стороны, это потомки зороастрийцев, переехавшие в страны Европы и Америки, и люди иных национальностей, привлеченные непосредственно «Посланием Заратуштры». Они называют себя последователями «Доброй религии», которая пробуждает мысль, учит логическому монотеизму, стимулирует духовный и физический потенциалы, способствует свободе мысли, слова и дела, признает равенство мужчины и женщины, отрицает расизм, социальное или профессиональное превосходство, помогает быть всегда современным и прогрессивным, чтит Создателя и Создания, учит искать гармонию с природой и поддерживать чистоту окружающей среды. В числе главных задач этого «мыслящего» направления религии - раскрытие творческого потенциала человека, его богоподобной сущности. Последователи «Послания Заратуштры» не признают «книжного» подхода и в качестве священных текстов используют только Гаты, Ясну Семи Глав, и те немногочисленные тексты, которые составлены на «староавестийском» диалекте. Всю остальную Авесту (а это и большая часть Ясны, и Яш ты, и Видевдат) они не считают за Откровение и рассматривают только как сочинения древних поэтов, исполненные мудрости и красоты, но имеющие малую связь с самим пророком. В этом направлении религии находят прибежище люди, ищущие Истину, но не признающие «книжных» подходов. Главным организующим звеном у них является Зороастрийская Ассамблея, с штаб-квартирой в Калифорнии (США). Для того, чтобы стать зороастрийцем в Ассамблее, главное знать Гаты и следовать им в жизни. По традиции зороастрийцы Ассамблеи празднуют Гахамбары и Навруз, придерживаясь календаря Фасли.

С другой стороны, это «Традиционная Маздаяснийская Зороастрийская Религия», представители которой от выше описанного направления отличаются, прежде всего тем, что считают происхождение обязательным условием пребывания в религии, а пояс Кушти - обязательным атрибутом ритуала.

То, что количество зороастрийцев после многовекового полузабытья увеличивается, говорит о том, что религия - основоположник дуалистических религий может частично вернуть былую мощь. Нынешнее положение зороастрийцев неустойчиво из-за возникших и назревающих религиозных конфликтов в странах, в которых пророк Заратустра начал читать проповеди.

зороастризм дуалистический религия добро

Заключение

Необходимо понимать, что, несмотря на существенное различие между религиями, их основной целью является донести до последователей истинную сущность Добра и Зла, предоставление права на выбор между ними и постараться повлиять на правильный ход мыслей человека.

Изначально были изучены основные материалы об истоках первой мировой религии, чьи доктрины и некоторые моменты истории из жизни пророка были переняты другими дуалистическими вероисповеданиями - зороастризма. На базе полученных знаний были выявлены сходства и различия между дуалистическими религиями, их понятиями о Добре и Зле. Характеристика представителей Добра и Зла (а именно Аша и Друджа, христианского Бога, Аллаха и Сатаны), помогла выявить причину конфликтов между людьми, не до конца узревших истинное предназначение религий и откровений пророков.

Так как зороастризм является первой мировой религией, вполне очевидно, что последующие дуалистические вероисповедания имеют очень много заимствованных постулатов, традиционных празднований и схожих по смыслу и содержанию молитв. На сегодняшний день, когда большая часть военных, политических и социальных конфликтов происходят из-за религий, противоречивых, на первый взгляд, мировоззрений и духовных ценностей, крайне важно доказать и донести до общества бессмысленность вышеперечисленных действий, приводящих к напрасным людским и материальным жертвам.

В данной работе проведен анализ конфликтов Добра и Зла в дуалистических религиях, что помогло выявить схожие черты в их этике и менталитете проповедующих народов.

Изучение основных моментов христианства, иудаизма и ислама доказали необходимость обращения к зороастризму при исследовании и выявлении причин конфликтов религиозного характера в современном мире.

Приведение фактов из демографии зороастрийцев, проповедующих учение Заратустры и по сей день показало истинную глубину и огромный смысл зороастризма, так как для религии, которую практически стерли с лица Земли в начале распространения ислама, она сохранила последователей и хоть и неширокую, огласку в науке и истории.

Из проделанной работы следует, что все мировые религии имеют практически одинаковый характер и конфликт Добра и Зла, который также существует в каждой из них, нацелено на победу добра и справедливости. Хотя факты из истории доказывают, что не было на свете больше причиненного зла человечеству, чем во время борьбы за вымышленных богов и духовных ценностей, которые забывают во время столкновения сами последователи религий.

Список литературы

1. Абузар Э.Т. Загадки старой Персии - М.: изд. Вече, 2010 г. - 367 с.

2. Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи - СПб.: изд. «Петербургское востоковедение», 1994 г. - 382 с.

3. Волченко Л.Б. Добро и зло как этические категории. М.: 1975 г. - 451 с.

4. Дорошенко Е.А. Зороастрийцы в Иране - М.: изд. Наука, 1982 г. - 232 с.

5. Каранджия Р.П., Лугов Е.Б. Заратуштра и Авестийская духовная традиция - М.: изд. «Золотой теленок», 2012 г. - 187 с.

6. Морозов Н. Азиатские Христы - М.: изд. «Крафт», 2003 г. - 56 с.

7. Ницше Ф. Так говорил Заратустра: книга для всех и ни для кого - М.: изд. «Интербук», 1990 г. - 400 с.

8. Новиков Ю. Добро и зло: выбор длиною в жизнь - СПб.: изд. «Маска», 2006 г. - 384 с.

9. Нурси С. Вспышки, гл.13 - Стамбул, 1996 г. - 122 с.

10. Нурси С. Существование и Божественное единство (на англ.) - Нью-Джерси: The Light Inc. 2002 г. - 183 с.

11. Сост. Рак И.В. Авеста в русских переводах - СПб.: изд. «Летний сад», 1998 г. - 347 с.

12. Соколов С.Н. Зороастризм - древнейшая религия иранских племен - СПб.: Журнал "Нева" - РХГИ, 1997. - 480 с.

13. Трубецкой С.Н. Курс истории древней философии М.: изд. Русский Двор, 1997. -- 576 с.

14. Чистяков М. Зороастризм в современном мире - СПб.: журнал «Митра» №2, 1998 г. - 18 с.

15. Шантепи де ля Соссей «Иллюстрированная история религии» том 2 - М.: 1992 г. - 431 с.

16. Шкода В. Зороастризм -- древнейшая живая религия - Спб.: журнал "Митра" № 8 [1] 2002 г. - 257 с.

Размещено на Allbest.ru