Понимание капитализма К. Марксом и М. Вебером

Иной подход предлагает в книге «Макс Вебер: критика и интерпретация» (1990) английский социолог Ф. Паркин. Веберовскую типологию капитализма он предлагает реконструировать на основании выделения типа менталитета («духа капитализма»): 1) грабительский капитализм, 2) капитализм парий, 3) традиционный капитализм, 4) рациональный капитализм. Однако когда дело доходит до конкретизации понятий, то выясняется, что критерием классификации у него выступает не менталитет, а способ хозяйствования.[17. C.189]

Если первые три типа капитализма возникали независимо друг от друга в различных частях земного шара и в разные исторические эпохи, то появление четвертого типа, современного капитализма, требовало особых условий, которые были созданы всем предшествующим ходом истории. Именно их и задался исследовать Вебер в «Протестантской этике».

Заключение

Таким образом, в центре замысла Маркса -- истолкование капиталистического строя как противоречивого, при котором преобладает классовая борьба. Маркс изучает (или считает, что изучает) классовую борьбу в капиталистическом обществе и обнаруживает в разных исторических обществах эквивалент наблюдаемой им классовой борьбы. По Марксу, классовая борьба обнаруживает тенденцию к упрощению. Основное и главное в марксистском учении заключается в соединении анализа функционирования с рассмотрением неизбежного изменения. Поступая рационально в соответствии со своими интересами, каждый способствует разрушению общего интереса всех или как минимум тех, кто заинтересован в сохранении режима. Эта теория представляет собой нечто вроде инверсии основных положений либералов. С их точки зрения, каждый, трудясь ради собственного интереса, трудится в интересах общества. По Марксу, каждый, трудясь ради собственного интереса, вносит вклад в деятельность, необходимую для окончательного разрушения режима.

Маркс вовсе не случайно изобрел термин «формы, предшествующие капитализму» и посвятил им специальную работу, где рассматривает весь исторический путь, пройденный человечеством на пути к капитализму. Капитализм у Маркса может быть только «современным капитализмом». Множество капитализмов не вписывается в его универсалистскую схему эволюции общественно-экономических формаций. Если принять веберовскую идею множественности форм капитализма, то придется отказаться от марксовой идеи множественности общественных формаций. Либо капитализм занимал все мыслимое историческое пространство, на котором расположилось человечество начиная с изобретения письменности и денег, либо до него человечество дозрело только в ХУ1-Х1Х веках, а все остальное время оно жило при первобытнообщинной, рабовладельческой и феодальной формациях. Противоположность подходов Маркса и Вебера проявляется и в других моментах, в частности в понимании ими того, какой экономический уклад выполняет функцию универсально-исторического. У Вебера таковым служит капитализм.

Таким образом, у Вебера сущность «духа капитализма» состоит в том, что экономические законы и соответствующая им новая религиозная доктрина (протестантская этика) мотивировали, стимулировали, заставили, наконец, производительно работать не один, а два фактора: труд и капитал, рабочих и предпринимателей. Причем их функционирование теперь происходило или, в принципе, должно было происходить в едином ритме, по одним законам.М. Вебер различал: 1) авантюристический капитализм, который был ориентирован на насилие либо на иррационально-спекулятивный способ получения прибыли, 2) военный капитализм, ориентированный на войну, 3) торговый капитализм, организующий получение прибыли за счет торговых операций, а не промышленного труда, 4) буржуазно-промышленный, т.е. новоевропейский капитализм, представляющий собой высший этап развития человеческой цивилизации.

Список использованной литературы

1. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. / Пер с фр. - М.: Прогресс, 2012. - 608с.

2. Барг М.А. Идеальные типы Макса Вебера и категория «классическое» в марксистском историзме. // Вопросы философии. 2012. №7. С.100-111.

3. Вебер М. История хозяйства. Город. / Пер с нем. - М.: КАНОН-пресс, 2011. - 576с.

4. Вебер М. Избранное. Образ общества. / Пер с нем. - М.: Юрист, 2014. - 704с.

5. Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. Проблема бюрократии у Макса Вебера. // Вопросы философии.2011. С.45-57.

6. Голенкова З.Т., Нарбут Н.Т. История социологической мысли в странах Центральной и Восточной Европы. М.: РУДН, 2013. - 235с.

7. Гудков Л.Д. Специфика гуманитарного знания. М.: Мысль, 2012. - 243с.

8. Доган М, Пеласси Д. Сравнительная политическая социология. / Пер с англ. - М.: МГУ, 2014. - 272с.

9. Давыдов Ю.Н. Вебер или Ленин: кто прав? // Диалог. 2011.№15. С.43-62.

10. Западная социология. / Под ред. И.А. Громова и др. - СПб.: Ольга, 2013. - 372с.

11. Зарубина Н.Н. Социокультурные факторы хозяйственного развития: М. Вебер и современные теории модернизма. СПб.: РХГИ, 2011. - 288с.

12. Здравомыслов А.Г. Макс Вебер и его преодоление марксизма. // Социологические исследования. 2012. №4. С. 56-72.

13. Железняк Н.Н., Моргайлик М.А, Организационная структура партии в политической социологии К. Маркса и М. Вебера. //Вестник Моск. ун-та. Сер.18. Социология и политология. 2011. №3. С.147-161.

14. История буржуазной социологии XIX - начала XX века. / Под ред. И.С. Кона. - М.: Наука, 2013. - 344с.

15. История теоретической социологии. / Под ред. Ю.Н. Давыдова. - М.: РАН, 2014. - 447с.

16. Корф Г. Критика теорий культуры Макса Вебера и Герберта Маркузе. / Пер с нем. - М.: Прогресс, 2010. - 63с.

17. Кравченко А.И. Социология Макса Вебера: Труд и экономика. М.: На Воробьевых, 2013. - 208с.

18. Маркс К. Капитал: критика политической экономики. / Пер с нем. - М.: Политиздат, 1988. -700с.

19. Немецкая социология. / Под ред. Р.П. Шпаковой. - СПб.: Наука, 2013. - 562с.

20. Радаев В.В. Экономическая социология. М.: Аспект Пресс, 2014. - 368с.

Размещено на Allbest.ru