Социология

Любая общность формируется на основе одинаковости условий жизни людей, из которых она образуется. Но совокупность людей становится общностью только тогда, когда они смогут осознать эту одинаковость условий, проявить свое отношение к ним. В связи с этим у них вырабатывается отчетливое понимание того, кто является "своим", а кто "чужим". Соответственно возникает понимание единства своих интересов по сравнению с другими общностями. Осознание этою проявилось у родоплеменных обществ первобытнообщинного строя. Это осознание присуще и любой народности и нации.

Народность - термин, обозначающий принадлежность к народу или наличие каких-то его качеств. Народ - это большая группа людей, связанных главным образом местом своего пребывания. В этническом смысле этим термином называются все исторически сложившиеся типы этнических общностей: племен, народностей, наций. В переводе с греческого этнос (ethnos) означает народ. С начала 50-х годов нашего века народностью стали называть различные виды этноса, находящиеся на стадии развития между племенем и нацией. Таким образом, народность - это этническая и социальная общность, которая исторически следует за племенем и предшествует нации. Другой этнической общностью является нация. Нация (oт лат. natio - народ) - тип этноса, исторически складывающийся и воспроизводящийся на основе общности территории, экономических связей, языка, особенностей культуры, психического склада и сознания единства и отличия от подобных образований (самосознания). Это определение является господствующим в современной литературе. Однако в настоящее время, определяя нацию, часто делают упор не на этнические признаки, а на признаки стадиальные и этносоциальные, отличающие нацию от исторически предшествовавшей ей народности. К таким признакам относятся: унификация языка, главным образом в процессе распространения его литературной формы через систему образования, литературу и средства массовой информации; развитие профессиональной культуры и искусства; формирование классово-социального состава, соответствующего уровню промышленного развития и др. Национальность - это принадлежность к той или иной нации. Вместе с тем в западноевропейских языках это понятие используется главным образом для обозначения государственной принадлежности людей (подданства), а для обозначения этнической принадлежности нередко применяется выражение "этническая национальность" (ethnic nationality). Проблемой этнических общностей занимается этносоциология, в которой существует свой категорийный аппарат. В центре ее внимания находятся межэтнические отношения, связанные с проблемой этнических меньшинств, ассимиляции и т.п. Этническое меньшинство - это совокупность людей, с которыми обращаются иначе, чем с другими членами общества, из-за характерных для них физических и культурных особенностей. Под ассимиляцией понимается полное уничтожение этнических меньшинств насильственным способом или путем постепенного их смешения с основным (титульным) этносом. Следует заметить, что несмотря на наличие различных точек зрения, не является разновидностью этнической общности раса. Раса - это исторически сложившаяся группа человечества, характеризующаяся общими наследственными признаками, обусловленными единством происхождения и областью расселения.

К таким признакам относятся: цвет кожи, глаз, полос, форма черепа, рост г др. Современное человечество подразделяют на чти основные расы: негроидную, европеоидную и монголоидную.

Отличительные признаки рас имеют второстепенное значение. Все расы абсолютно равноценны в биологическом и психологическом отношениях, находятся на одном и том же уровне эволюционного развития. Вместе с тем на протяжении всей человеческой истории предпринимались попытки возвысить одну расу и принизить другую. Они наиболее ярко проявились в теории и практике расизма. Расизм - это дискриминация, эксплуатация или жестокое угнетение общности, принадлежащей к другой расе.

3. Социальные институты

Термин "институт" имеет множество значений. В европейские языки он пришел из латинского, institutum - установление, устройство. Социологи позаимствовали это понятие у правоведов и наделили его новым содержанием. Социальный институт - это прежде всего совокупность норм, регулирующих определенную сферу общественных отношений.

Внешне социальный институт выглядит как совокупность лиц, учреждений, снабженных определенными материальными средствами и осуществляющих конкретную социальную функцию. С содержательной стороны - это определенный набор целесообразно ориентированных стандартов поведения определенных лиц в определенных ситуациях. Так, юстиция как социальный институт внешне есть совокупность лиц (прокуроры, судьи, адвокаты и др.), учреждений (прокуратуры, суды, места заключения и др.), материальных средств, а содержательно представляет собой совокупность стандартизованных образцов поведения правомочных лиц, выполняющих определенную социальную функцию. Эти стандарты поведения воплощаются в социальных ролях, характерных для системы юстиции (роли судей, прокуроров, адвокатов и т.д.).

Таким образом, социальный институт - это относительно устойчивые типы и формы социальной практики, посредством которых организуется общественная жизнь, обеспечивается устойчивость связей и отношений в рамках социальной opганизации общества.

Социальные институты - это мощные инструменты выживания общество, выкованные тысячелетней культурной эволюцией. Для того чтобы существовать, общество должно удовлетворять свои фундаментальные потребности. Для этою в обществе созданы определенные социальные институты:

потребность в воспроизводстве рода (институт семьи и брака);

потребность в безопасности и социальном порядке (политические институты, государство);

- потребность в добывании средств существования (экономические институты, производство);

- потребность в передаче знаний, социализации подрастающего поколения, подготовке кадров (институты образования, включая науку и культуру);

- потребность в решении духовных проблем (институт религии). Осуществляя свои функции, социальные институты поощряют действия входящих в них лиц, согласующиеся с соответственными стандартами поведения и подавляют отклонеиния в поведении от требований этих стандартов, т.е. контролируют, упорядочивают поведение индивидов. Социальные институты имеют явные и латентные функции.

Ясные функции ожидаемы, необходимы и легко распознаются. Это прежде всего:

1) функция закрепления и воспроизводства общественных отношений. Каждый институт обладает системой правил и норм поведения закрепляющим стандартизирующих поведение своих членов. Тем самым обеспечивается устойчивость социальной структуры общества;

2) регулятивная функция состоит в том, что функционирование социальных институтов обеспечивает регулирование взаимоотношений между членами общества путем выработки шаблонов поведения;

3) интегративная функция включает в себя процессы сплочения, взаимозависимости и взаимоответственности членов социальных групп;

4) транслирующая функция состоит в передаче социального опыта новым пенам общества, стремлении прилить им нормы повиновения и лояльности;

5) коммуникативная функция проявляется в распространении необходимой информации как внутри данного института, так и на другие институты.

Латентные функции - это функции, которые осуществляются непреднамеренно, не запланированы заранее, имеют неявную (скрытую) форму. Например, существуют институты, которые не только не выполняют своих функций, но и препятствуют их выполнению. Очевидно, что у такого института существуют скрытые функции, с помощью которых он удовлетворяет потребности определенных социальных групп. Заметим, что подобные явления наиболее часто наблюдаются у политических институтов.

Контрольные вопросы

1. Что такое социальная группа?

2. Назовите виды социальных групп

3.Дайте определение понятия «социальная общность»

4.Что такое социальный институт?

5. Какие имеются функции у социальных институтов?

Литература

Основная

1. Социология: основы общей теории. М., 1996.

Дополнительная

2. Арон Р.Этапы развития социологической мысли. М., 1993.

3. История социологии. Минск, 1997.

4. Смелзер Нейл. Социология. М., 1994.

5. Социологический энциклопедический словарь. М., 1998.

6. Фролов С.С Социология. М., 1998.

7. Харчева В. Основы социологии. М., 1997.

8. Ядов В.А. Социологическое исследование: методика, программа, методы. Самара, 1995

9. Современная западная социология. Словарь. М., 1990

10. Кравченко А.И. Социология. Учебник для студентов высших учебных заведений. М., 1999.

Тема 11. Социальные группы институты и организации. Лекция 2.

1. Институт семьи

Из всех социальных институтов следует особенно выделить институт семьи. Именно семья является основным носителем культурных образцов, наследуемых из поколения в поколение, а также необходимым условием социализации личности. Семья - это группа связанных отношениями брака и родства людей, которая обеспечивает воспитание детей и удовлетворяет другие общественно значимые потребности.

Социальные институты - это постоянно развивающиеся системы. Институт семьи прошел такие этапы, как групповой брак, полигамия и моногамия. На смену расширенной семье пришла нуклеарная, в которой всего два поколения: родители и дети. Исторически менялись роли мужа и жены, обряд бракосочетания, методы воспитания детей и многое другое.

В настоящее время кроме нуклеарной семьи в нашем обществе распространена форма семейной организации, которая называется родственной семьей. Родственная семья основывается не только на супружеских отношениях людей, но и на кровном родстве большого числа ее членов. Это клан родственников с их супругами и детьми. Существуют и так называемые расширенные семьи, состоящие из супружеской пары с детьми и кого-либо из родственников мужа или жены, проживающих в одном домохозяйстве.

Взаимодействуя со всеми сферами общественной жизнедеятельности (экономика, политика, право, духовная культура), семья изменяется и развивается прежде всего под влиянием общественно-экономического процесса. В то же время ее развитие обладает относительной самостоятельностью. Выделяют специфический жизненный цикл семьи. Жизненный цикл - это период от возникновения до прекращения функционирования семьи. В жизни семьи выделяют следующие периоды: 1) до рождения детей, 2) семья и составе супруг и детей, 3) выделение детей в самостоятельную семью, 4) распад семьи вследствие смерти одного или обоих супругов

Почти во всех обществах начальная стадия возникновения семьи связана с помехами, различными испытаниями и подготовительными мероприятиями, в ходе которых будущие супруги проверяют правильность выбора партнера. Брак - это совокупность социальных норм, которые регулируют создание мужчиной и женщиной семьи, а также систему их взаимных прав и обязанностей.

Для русских, англичан или американцев существует только один вид цивилизованной формы супружества - моногамия. Моногамия - брак одного мужчины с одной женщиной (в одно время). Однако в развитии многих обществ практиковалась полигамия, т.е. форма брака, при которой практиковалось более одного партнера в супружестве. Наиболее распространенной формой полигамного брака является полигиния, или многоженство. Очень редкой формой полигамного брака является полиандрия, когда одна женщина имеет несколько мужей.

Что делать в тех случаях, когда супруги по разным причинам не могут поддерживать супружеские отношения? Выход - развод, т.е. расторжение брака. Однако обществу невыгодна любая нестабильность института семьи. Поэтому практически в каждом обществе существуют определенные правила и законы, затрудняющие развод. В нашем обществе с сильным акцентом на индивидуальную любовь при выборе партнера и при приоритете нуклеарной семьи развод, как правило, влечет за собой трагические последствия как для детей, так и для взрослых.

Семья как социальный институт создается для решения определенного круга социально значимых задач, т.е. для выполнения определенных функций. К наиболее важным относятся:

1) репродуктивная функция биологического воспроизводства населения;

2)социально-статусная функция семьи - предоставление члену в
качестве наследия некоторых статусов, близких к статусу его семьи, и в ролевой
подготовке ребенка к статусам его родителей и родственников;

3)экономическая и хозяйственно-бытовая функции - обеспечение
материальных, хозяйственно-бытовых потребностей членов семьи, организации и ведения общего хозяйства;

эмоциональная функция - удовлетворение эмоциональных потребностей, таких, в частности, как интимное общение (любовь, забота и т.п.);

функция сексуального регулирования - упорядочение естественных сексуальных потребностей;

6) социализация детей - т.е. их подготовка к выполнению необходимых социальных ролей и успешному функционированию в обществе.

В самом общем виде социализация представляет собой процесс усвоения индивидом образцов поведения, психологических механизмов, социальных норм и ценностей, необходимых для успешного функционирования индивида в данном обществе. Социализация - это очень глубокое и емкое понятие. Она продолжается на протяжении всей жизни человека, включает в себя и социализацию детей, взрослых, пожилых людей. Социализация охватывает все процессы приобщения к культуре, коммуникации и научения, с помощью которых человек приобретает социальную природу и способность участвовать в социальной жизни. Все же детская социализация занимает в этом процессе центральное место, поскольку именно здесь закладываются основы личности.

2. Социальная организация

Общество немыслимо без организаций. Социальная организация (от франц. organisatio - формирую, создаю) - это определенная общность, объединяющая некоторое множество индивидов, создающих некоторую систему отношений для достижения взаимосвязанных специфических целей и формирующих высокоформализованные структуры. Применительно к социальным объектам этот термин употребляется в трех смыслах.

Во-первых, так может называться искусственное объединение институционального характера, занимающее определенное место в обществе и предназначенное для выполнения более или менее ясно очерченной функции. В этом смысле организация выступает как социальный институт с известным статусом. В таком значении словом "организация" можно назвать, например, предприятие, орган власти, добровольный союз и т.д.

Во-вторых, термин "организация" может обозначав определенную деятельность по организации, включающую в себя распределение функций, налаживание устойчивых связей, координацию и т.д. В этом смысле понятие "организации" совпадает с понятием "управление".

В-третьих, под организацией может пониматься характеристика степени упорядоченности какого-либо объекта. Тогда этим термином обозначают определенную структуру, строение и тип связей, специфический для всякого социального объекта.

Социальная организация возникает только тогда, когда достижение каких-либо общих целей признается возможным только через достижение индивидуальных целей или когда достижение индивидуальных целей оказывается возможным только через достижение и выдвижение общих целей. Цели организации - это желаемый результат или те условия, которых пытаются достичь, используя свою активность, члены организации для удовлетворения коллективных потребностей.

Центральным элементом любой организации является ее социальная структура. Социальная структура организации представляет собой совокупность взаимосвязанных ролей, а также упорядоченных взаимоотношений между членами организации, в первую очередь отношений власти и подчинения. Социальная структура организации различается по степени формализации.

Формальная организация (от лаг. forma - вид, облик, образ) или формальная структура организации - это способ социальной организованности, при котором социальные позиции и взаимосвязи между ними четко обозначены определенными установлениями независимо от личностных характеристик членов, занимающих эти позиции. Например, существуют социальные позиции директора, его заместителей, начальников отделов и рядовых исполнителей. Директор может быть деловым и энергичным, а может быть пассивным и некомпетентным. Исполнитель может быть сверхталантливым, но все равно он формально занимает низшее место в социальной организации. Взаимосвязи между позициями формальной структуры основаны на жестких правилах и закреплены в официальных документах.

Однако внутри каждой формальной организации всегда создается организация неформальная. Неформальная организация - это спонтанно (самопроизвольно) сложившаяся система социальных связей, норм, взаимодействий, являющаяся продуктом более или менее действительною межличностного и межгруппового общения. С точки зрения неформальной структуры компетентный и добросовестный сотрудник может иметь даже более высокий статус, чем директор учреждения. Взаимоотношения в неформальной структуре не закрепляются официальными правилами, они складываются на уровне непосредственного межличностного взаимодействия. Неформальная структура более изменчива, подвижна и неустойчива, чем формальная.

Для организации коллективных действий, направленных на реализацию общих целей, люди не могут избежать иерархического построения. Социальная иерархия в организации (от греч. hierarchia - священная власть) - это форма построения социальной организации, когда социальные позиции и роли "нижнего" уровня контролируются "верхними". Оптимальным воплощением такой власти является бюрократия.

Социологическую теорию бюрократии разработал М.Вебер. Бюрократия(от франц. bureau - канцелярия и греч. kratos - власть, господство, сила) - это организация публичной власти, состоящая из ряда официальных лиц, занимающих должности и посты и образующих определенную иерархию. Они различаются формальными правами и обязанностями, определяющими их действия и ответственность. М.Вебер выделил ряд специфических черт бюрократической организации.

Во-первых, задачи организации должны были распределены среди ее элементов как официальные обязанности. Во-вторых, статусы и роли должны быть организованы в иерархическую структуру власти, имеющую форму пирамиды, в которой каждое должностное лицо ответственно перед вышестоящим как за свои собственные решения, так и за действия своих подчиненных. В-третьих, решения и действия должностных лиц управляются формально усыновленной системой правил и инструкций. В-четвертых, статусно-ролевые отношения внутри организации имеют безличный характер и т.д.

3. Гражданское общество и государство

Самостоятельной формой социальной организации является гражданское общество. Гражданское общество - общество с развитыми экономическими, культурными, правовыми и политическими отношениями между его членами, независимое от государства, но взаимодействующее с ним.

У понятия "гражданское общество" есть несколько значений. В качество социологической категории это понятие констатирует, что есть некая реальность, охватывающая всю совокупность неполитических отношений. Если вычесть из всего многообразия общественных отношений, взаимодействий, статусов и ролей, институтов только те, что относятся к политической сфере, то оставшаяся часть и будет называться гражданским обществом. Оно включает семейные, кровнородственные, межнациональные, религиозные, экономические, культурные отношения, отношения различных классов и слоев, демографический состав общества, формы общения людей и т.д. Иными слонами, гражданское общество - это все то, что неподконтрольно государству.

В качестве социологической категории "гражданское общество" констатирует, что есть реальность, представляющая собой совокупность неполитических отношений. Однако в качество идеологическою понятия "гражданское общество" указывает, какой должна быть эта реальность. В социологическом смысле гражданское общество появилось раньше государства. Оно было уже у первобытных охотников и собирателей. Государство возникло лишь 5-6 тысяч лет назад.

Взаимосвязь общества и государства можно объяснить с помощью теории систем. В соответствии с этой теорией все системы делятся на два основных типа: корпускулярные и жесткие. В корпускулярной системе элементы взаимодействуют свободно, легко заменяются на аналогичные. В жестких системах все части подогнаны друг к другу так, что для нормального функционирования данной системы необходимо их одновременное существование и взаимодействие между ними. Общество - корпускулярная система, но для того чтобы существовать, оно создает институты, являющиеся по отношению к нему жесткими системами.

Общество представляет собой систему социальных институтов, благодаря которым происходит его функционирование. Важнейшим из них является государство. Государство - это исторически сложившаяся организация политической власти, организующая, направляющая и контролирующая совместную деятельность и отношения между различными социальными группами и общностями. Это наиболее общая форма социальной организации, важнейший институт политической системы общества.

Контрольные вопросы

1. Что такое семья?

2. Назовите функции семьи

3. Охарактеризуйте понятие «социальная организация»

4. Какова социальная структура организации?

5.Дайте характеристику понятия «гражданское общество»

Литература

Основная

1. Социология: основы общей теории. М., 1996.

Дополнительная

2. Арон Р.Этапы развития социологической мысли. М., 1993.

3. История социологии. Минск, 1997.

4. Смелзер Нейл. Социология. М., 1994.

5. Социологический энциклопедический словарь. М., 1998.

6. Фролов С.С Социология. М., 1998.

7. Харчева В. Основы социологии. М., 1997.

8. Ядов В.А. Социологическое исследование: методика, программа, методы. Самара, 1995

9. Современная западная социология. Словарь. М., 1990

10. Кравченко А.И. Социология. Учебник для студентов высших учебных заведений. М., 1999.

Модуль III. Социальная структура и социальные изменения

Тема 12. Социальная структура и социальная стратификация

Каждый человек занимает множество социальных позиций, из которых складывается его социальное положение. Многочисленные исследования доказывают, что положение людей в обществе играет очень важную роль. Оно в значительной мере влияет на их внутреннее психическое состояние. Поэтому три тесно взаимосвязанных фундаментальных понятия социологии - социальная структура, социальный состав и социальная стратификация - являются объектом ее пристального внимания.

1. Социальная и социально-классовая структура общества

Из анализа общества нам известно, что оно представляет собой не простое скопление индивидов, случайно взаимодействующих друг с другом, а целое, состоящее из определенным образом расположенных, упорядоченных частей, взаимодействующих между собой в строго определенных границах. Эти части могут включать в себя как простейшие элементы, каковыми являются отдельные личности, так и совокупности этих элементов, объединенных по определенным признакам.

Отсюда следует, что социальная структура общества - это его внутреннее устройство, состоящее из определенным образом расположенных, упорядоченных элементов, т.е. индивидов, взаимодействующих между собой и занимающих определенные социальные позиции (статусы) и выполняющих определенные социальные функции (роли) в соответствии с действующей системой норм и ценностей. Совокупность связей и взаиморасположение отдельных частей структуры в социальном пространстве определяют поведение людей и любой социальной единицы, входящей в данную структуру.

Основной характеристикой социальной структуры общества является гетерогенность (или горизонтальная дифференциация). В ней выражается пестрота, разнородность, богатство оттенков общества, проявляющихся в разделении его на категории и социальные группы. При употреблении этого понятия обычно указывается признак, по которому происходит разделение. Например, этническая или религиозная принадлежность.

Каждая личность занимает в обществе не одну, а несколько социальных позиций. Поэтому невозможно говорить о социальной структуре в единственном числе. Например, каждый член общества должен иметь профессию, образование, место жительства и т.д. Даже примитивные племена имеют, по крайней мере, возрастную структуру, структуру родства, структуру власти.

Структурный анализ позволяет выделить несколько разновидностей социальной структуры: идеальную, нормативную, организационную, случайную. Идеальная структура связывает воедино верования, убеждения и воображение; нормативная включает ценности, нормы, предписанные социальные роли; организационная определяет способ взаимосвязи социальных позиций (статусов); случайная структура включает элементы, имеющиеся в наличии в данный момент, например, конкретный интерес личности, случайно поступившие ресурсы и т.д.

Социальную структуру составляют активно действующие индивиды и их объединения, способные в результате совместных действий изменять положение отдельных частей структуры, уровень ограничений поведения и степень свободы каждой части. Для того чтобы социальная структура не распадалась, людям приходится совершать множество совместных однонаправленных действий, подчиненных соответствующим социальным законам. В этом проявляется динамическая сторона социальной структуры.

Вместе с тем социальная структура общества - это прежде всего его статическая картина. Ее можно выразить как совокупность всего множества социальных статусов. Она располагается как бы в горизонтальной плоскости и создается общественным разделением труда. Однако это статусы предписанные, а следовательно, незаполненные, пустые. Социальную структуру можно уподобить пчелиным сотам в улье: множество равных пустых ячеек плотно подогнаны друг к другу и связаны друг с другом функционально. Все статусы, образующие социальную структуру, также равны и также связаны друг с другом функционально. Но если заполнить пустые ячейки людьми, то каждый статус превратится в большую социальную группу. Эта совокупность статусов дает нам новое понятие - социальный состав населения. И здесь группы равны друг другу и также расположены горизонтально. Однако это теоретическая конструкция: в действительности одни группы находятся выше, другие ниже на социальной лестнице. Поэтому в реальной жизни речь может идти не о социальной, а о социально-классовой структуре общества.

Социально-классовая структура общества - это совокупность различных по численности, облику, положению в системе социальных отношений общественных групп, существенную роль среди которых играют классы и социальные слои (страты). Социальные классы - большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам доли общественного богатства. Социальные слои - это социальные общности, выделяемые по одному или нескольким близким признакам - доходам, престижу, уровню образования, культуры и т.п.

Наличие общественных классов было констатировано наукой еще в начале ХIХ века. Французские историки показали противоположность классовых интересов, неизбежность их столкновения. Английские экономисты раскрыли внутреннее строение классов, их “анатомию”. В дальнейшем К.Маркс сделал вывод о том, что наличие классов связано только с определенными историческими формами развития общества, что их борьба ведет к установлению диктатуры пролетариата, которая “сотрет” классовые различия. Теория классового строения общества была жестко противопоставлена концепции его слоевой структуры. На деле же слоевой “срез” социальной структуры существенно дополняет и обогащает классовый “срез”, дает возможность получить более выверенную картину социальной дифференциации по широкому кругу признаков.

Само понятие социальной дифференциации заметно обогатилось с момента его появления в начале ХХ века. Социальная дифференциация - это различия между макро- и микрогруппами, а также индивидами, выделяемые по многим основаниям.

2. Социальная стратификация

Раскрывая содержание социальной структуры, мы рассматривали общество в горизонтальной плоскости. Для понимания стратификации следует представить его в вертикальном положении. При таком подходе социальный состав превратится в социальную стратификацию, т.е. совокупность расположенных в вертикальном порядке социальных слоев (бедных, зажиточных и т.д.). Иначе говоря, под социальной стратификацией (от лат. stratum - слой) понимается разделение, расчленение совокупности людей (населения) на социальные слои (страты) в иерархическом порядке, представители которых различаются между собой неравным объемом власти и материального богатства, прав и обязанностей, привилегий и престижа.

В таком иерархически выстроенном распределении социокультурных благ проявляется сущность социального расслоения, посредством которого общество получает возможность стимулировать одни виды деятельности, терпимо относиться к другим и подавлять третьи. Социальная стратификация отличается от социальной дифференциации. Понятие “социальная дифференциация” более широкое по объему и подразумевает любые социальные различия. Например, любителей рыбной ловли можно выделить в группу людей, которые определенным образом проводят свое свободное время. Это занятие может служить дифференцирующим фактором, но остается нейтральным к процессам расслоения. Однако профессиональная принадлежность к рыболовству свидетельствует о том, что человек включен в систему общественного разделения труда, занимает вполне конкретное положение в иерархии социальных статусов и тем самым включен в социальное расслоение.

Где бы ни возникла социальная среда, она всегда оказывается определенным образом организованной. Одни люди выступают в качестве лидеров, а другие - в качестве исполнителей. В этой среде есть более, а есть менее уважаемые члены сообщества. В зависимости от статуса распределяются привилегии и награды, права и обязанности. Без такой иерархизированной системы отношений оказывается невозможным эффективное взаимодействие и достижение нужного результата в любой деятельности. На чем же базируются процессы социальной стратификации?

Можно выделить несколько оснований социальной стратификации. Во-первых, основа всех этих процессов - социальная, под которой понимается системно-функциональная целесообразность. В соответствии с данной целесообразностью в любой общности выстраивается иерархия статусов, ролей, норм. Стратификационный характер взаимодействия людей позволяет поддерживать общество в упорядоченном состоянии и сохранять его целостность и границы. Это основание дает возможность выделить в процессах расслоения экономические, политические, государственные и другие структурные единицы (классы, группы, слои, институты), анализировать их характеристики (нормы деятельности, роли и статусы), а также их взаимосвязи и отношения.

Во-вторых, ценностно-символическое основание стратификации. Это основание связано с осмыслением социальных норм, с наделением социальных ролей тем или иным оценочным содержанием. Любая комбинация ролей, статусов и норм обретает прочность только в том случае, если она оправдана и позитивно оценена в представлениях большинства населения.

В-третьих, основание стратификации, связанное с понятием меры. Это границы, в которых происходит упорядочение социальных связей и ценностных представлений. Речь идет о системе мотиваций, поощряющих одни действия и отношения, и о системе запретов, предупреждающих другие.

В-четвертых, природные и антропологические основания. Социологи и антропологи проследили связь между природной средой и удовлетворением изначальных (первичных) потребностей человека, а также формами социального взаимодействия. Большое значение в стратификации приобретает антропологический фактор, представленный индивидуальными качествами людей (пол, физические и психические способности) и признаками, которые усваиваются человеком с первых дней жизни (родственные связи, этническая принадлежность и т.д.).

По этим основаниям общество оценивает значение каждого статуса и каждой социальной группы. Однако эта оценка неодинаковая. Сантехник или дворник ценятся ниже адвоката и министра. Следовательно, высокие статусы и занимающие их люди лучше вознаграждаются, имеют больший объем власти, пользуются большим уважением (престижем), более высоким должен быть и уровень образования.

Таким образом, существуют четыре главных измерения стратификации - доход, власть, образование, престиж. Эти четыре измерения исчерпывают круг социальных благ, к которым стремятся люди. Социальных благ может быть и больше, но каналов доступа к ним только четыре. Таким образом, если социальная структура возникает в связи с общественным разделением труда, то социальная стратификация - в связи с распределением результатов этого труда, т.е. социальных благ.

3. Модели стратификационных систем

Известны три основные модели стратификационных систем: западная, восточная и смешанная. Западная модель представляет собой развитую стратификационную систему большинства демократических обществ. Схематично ее можно изобразить в виде ромба, поскольку самым многочисленным в этих обществах является средний класс. Его стабилизирующая роль проявляется в том, что он разводит два противоположных полюса, бедных и богатых, и не дает им столкнуться. Чем тоньше средний класс, тем ближе друг к другу полярные точки стратификации, тем вероятнее их столкновение. В основном средний класс состоит из высококвалифицированных специалистов, имеющих устойчивый доход и достаточно высокий престиж.

Средний класс (“белые воротнички”) служит основой стабильности общества. Его верхнюю страту в основном заполняют “профессионалы”, а среднюю - специалисты. Профессионалами называют людей, имеющих, как правило, университетское образование и большой практический опыт, отличающихся высоким мастерством в своей области, занятых творческим трудом и относящихся к категории самонанятых, т.е. имеющих свою практику или свое дело. Понятие “специалист” предполагает наличие образования в объеме колледжа.

Рассмотрим западную модель на примере американского общества (США). Его стратификационная система включает семь статусных групп:

1) группа высшего статуса или “высший высший класс”. В эту группу входят: главные управляющие общенациональных корпораций, совладельцы престижных юридических фирм, высшие военные чины, федеральные судьи, архиепископы, биржевики, медицинские светила, известные архитекторы и артисты;

2) группа второго статуса - “высший класс”. В нее может войти главный управляющий средней фирмой, инженер-механик, газетный издатель, врач с частной практикой, практикующий юрист, преподаватель колледжа;

3) группа третьего статуса - “высший средний класс”. Сюда входят: банковские кассиры, преподаватели муниципальных колледжей, управляющие среднего звена, учителя средней школы;

4) группа четвертого статуса - “средний средний класс”. К данной группе относятся: банковские служащие, дантисты, учителя начальной школы, начальники смен на предприятии, служащие страховых компаний, управляющие крупных магазинов;

5) группа пятого статуса - “низший средний класс”. К этой группе относятся автомеханики, парикмахеры, бармены, продавцы, служащие отелей, квалифицированные рабочие, работники почты, полицейские, водители грузовиков и т.д.;

6) группа шестого статуса - “средний низший класс”. Это водители такси, среднеквалифицированные рабочие, бензозаправщики, официанты, швейцары;

7) группа седьмого статуса - “низший низший класс”. К ней относятся, например, домашняя прислуга, садовник, привратник, мусорщик и т.д.

Эти статусные группы были выявлены в ходе социологических исследований, которые, в частности, показали, что большинство американцев, относящихся к среднему классу, болезненно воспринимают все, что связано с изменением их статуса. Например, водитель такси, считающий себя представителем “чистой профессии”, сочтет оскорбительным предложение пойти на завод, где он мог бы зарабатывать значительно больше. Работа для американцев не просто основа их материального благополучия, а прежде всего источник самоутверждения, самоуважения и самооценки.

В демократических обществах государство не занимается вопросами социального закрепления своих граждан. Единственный контролер - общественное мнение, которое ориентируется на обычаи, сложившуюся практику, доходы, образ жизни и стандарты поведения. Поэтому точно определить количество классов и социальных слоев в той или иной стране очень трудно. Рассмотренная нами модель стратификационной системы не является единственной. Существуют и другие точки зрения.

Модель восточной стратификационной системы в основном относится к обществам, в которых преобладает азиатский способ производства. Этот способ производства определяется зависимостью всех трудящихся от государства, от чиновников, занимающихся распределением социальных благ, которые производят трудящиеся. Эта модель представляет собой подобие пирамиды: образующие ее группы различаются объемом власти, богатства, престижа, а самым многочисленым является низший класс. По существу это самая древняя стратификационная система. Около пяти тысяч лет назад она была установлена в Индии и сохранилась до наших дней, хотя и в несколько измененном виде.

Структурно эта система включает пять основных слоев населения:

1) высший слой. В начале это были воины, поработившие Индию, “кшатрии”. Они заняли господствующее положение, сохранив внутреннюю иерархическую систему;

2) апологетический слой - “брахманы” или “брамины”. Это священнослужители, обеспечивающие идеологическую поддержку высшего слоя;

3) обслуживающий слой - “вайшьи”, т.е. люди, занятые обслуживанием высшего слоя;

4) зависимые - “шудры”. Это основная часть населения, также иерархически структурированная;

5) отверженные - “парии” (неприкасаемые). К ним относились люди, отвергнутые обществом: различные профессинальные и конфессиональные группы.

Смешанная стратификациннная система характерна для обществ переходного периода. В обществах, которые переходят от авторитарной политической системы к демократической, возможно наличие элементов обеих стратификационных систем.

Социальная стратификация достаточно стабильна и представляет собой костяк общества. Когда же в силу каких-либо причин рушатся границы между стратами, рождаются новые элементы социальной системы, тогда возникает риск превращения населения в неорганизованную массу озлобленных индивидов, а следовательно, и предпосылки для социальных потрясений.

4. Социальное неравенство

В любом обществе, общности, социальной группе существует главный критерий, при помощи которого одни социальные слои размещаются выше или ниже других. Это социальное неравенство, т.е. условия, при которых люди имеют неравный доступ к социальным благам, таким как деньги, власть, престиж.

Неравенство существует во всех обществах, даже самых примитивных. Исследование примитивных обществ в Новой Гвинее (1968 г.) показало, что элементы неравенства существуют и в них. Например, папуас, который имел возможность принимать больше гостей, занимал более высокое положение. В то же время слепые и больные имели более низкий статус, женщины считались ниже мужчин и т.д.

Применительно к обществу можно говорить лишь о той или иной степени неравенства и тенденциях к равенству. Исследователь Герхард Ленски (1970) установил, что в обществах охотников и собирателей растений неравенство имеет место, но в наименьшей мере. Наиболее ярко оно проявляется в аграрных обществах, в промышленных обществах существует меньшее неравенство, несмотря на то, что они сложнее. В развитых странах достигнута большая степень равенства, чем в развивающихся.

Хотя все социологи признают, что неравенство широко распространено в обществе, они по-разному определяют его сущность и причины. Их взгляды особенно расходятся в том, что является главным компонентом неравенства. Поэтому существует множество теорий, дающих собственный ответ на этот вопрос.

Сторонники теории функционализма рассматривают неравенство как необходимое условие существования общества, дающее возможность поощрять лучших его представителей и наиболее ценные виды общественно-полезной деятельности. Одно из самых первых объяснений неравенства было дано Э.Дюркгеймом в работе “О разделении общественного труда”. Дюркгейм сделал вывод о том, что во всех обществах одни виды деятельности считаются более важными, чем другие. Все функции общества - закон, религия, семья, труд и т.д. - образуют иерархию в соответствии с тем, насколько высоко они ценятся. Да и сами люди талантливы в разной мере, некоторые из них одарены больше, чем другие. В процессе обучения эти различия усиливаются. Дюркгейм считал, что в процветающем обществе самые талантливые должны выполнять наиболее важные функции. Для привлечения лучших и одаренных общество должно способствовать социальному вознаграждению их заслуг.

Сторонники теории конфликта не согласны с мнением, что неравенство - это естественный способ выживания общества. По их мнению, неравенство является результатом такого положения, когда люди, под чьим контролем находятся общественные ценности (главным образом богатство и власть), имеют возможность извлекать выгоды для себя. Центральное место здесь занимает марксистская теория стратификации и класса, согласно которой экономическая организация общества является главной причиной социального неравенства и порождает классовую борьбу. Однако не все сторонники теории конфликта разделяют взгляды К.Маркса. Один из представителей политической социологии Р.Михельс в своем исследовании профсоюзов и политических партий доказал, что причиной конфликтов является чрезмерная концентрация власти в руках олигархов. Олигархия (власть немногих) складывается в любом случае, если организация превышает определенную величину (например, возрастает от 1000 до 10000 человек). Эту теорию называют “железным законом олигархии”.

Теория неравенства М.Вебера основывается на понятии “статусных групп”. Статусные группы - это группы людей, в разной мере пользующихся почетом и уважением и имеющие неодинаковый социальный престиж. Социальный престиж (от франц. prestige - обаяние, очарование) - сравнительная оценка обществом или группой социальной значимости различных объектов и явлений, осуществляемая на основе соотнесения их с системой норм и ценностей, принятой в данном обществе или группе. Статусные группы выделяются на основе трех факторов: богатства, престижа и власти. Это, согласно М.Веберу, три взаимосвязанных компонента социального неравенства.

В соответствии с рассмотренными теориями, неравенство - это результат конкретных экономических и социальных условий. Противоположная точка зрения изложена в репутационной теории У.Л.Уорнера. Уорнер определял принадлежность индивидов к той или иной страте исходя из оценки их статуса другими членами общества, т.е. репутации. Он провел исследование стратификационной системы в поселенческой общине (“Янки-Сити”). Анализ этой системы осуществлялся на основе высказываний членов общины друг о друге. Таким образом, люди сами определяли классовую принадлежность тех или иных жителей. Вывод Уорнера был следующим: основа неравенства - в психике людей, поскольку они сами постоянно делят друг друга на “высших” и “низших”.

Вместе с тем все изложенные выше теории не являются взаимоисключающими. В любом обществе стратификационная система может складываться в результате сочетания самых различных факторов.

5. Социальная мобильность

Люди находятся в постоянном движении, а общество - в развитии. Поэтому одним из важных механизмов социальной стратификации является социальная мобильность. Впервые теория социальной мобильности была разработана и введена в научный оборот известным русским социологом, который большую часть своей творческой жизни провел в США, П.А.Сорокиным. Социальная мобильность определяется как изменение индивидом, семьей, социальной группой места в социальной структуре общества. По существу это все перемещения личности, семьи, социальной группы в системе социальных связей.

Существуют два основных вида социальной мобильности - межпоколенная и внутрипоколенная, и два основных типа - вертикальная и горизонтальная. Они в свою очередь распадаются на подвиды и подтипы.

Межпоколенная мобильность предполагает, что дети достигают более высокой социальной позиции либо опускаются на более низкую ступеньку, чем их родители. Например, сын рабочего становится инженером.

Внутрипоколенная мобильность имеет место там, где один и тот же индивид на протяжении жизни несколько раз меняет социальные позиции. Иначе она называется социальной карьерой. Например, токарь становится инженером, затем начальником цеха, директором завода и т.д.

При рождении человек получает социальный статус своих родителей. Родители, родственники, близкие к семье люди передают ребенку те представления о должном, запрещенном и рекомендованном поведении, которые господствуют в их среде. Однако в активный период своей деятельности человек может не довольствоваться положением в этом социальном слое, претендовать и добиваться большего. Если его статус изменен на более высокий, то имеет место восходящая мобильность. Однако в результате жизненных катаклизмов (потери работы, болезни и т.п.) он может перейти в низшую статусную группу - при этом срабатывает нисходящая мобильность. Все это разновидности вертикальной мобильности.

Вертикальная мобильность - это перемещение индивидов, социальных групп из одной страты (сословия, класса, касты) в другую, при котором существенно меняется их социальное положение. Если при этом происходит подъем по социальной лестнице, имеет место восходящая мобильность, если же социальный спуск, скольжение вниз - нисходящая мобильность. Повышение в должности - пример восходящей, а разжалование - нисходящей мобильности.

Горизонтальная мобильность - переход индивида или социальной группы от одной социальной позиции к другой, находящейся на том же уровне. Примером может быть переход из одной профессии в другую, при котором не происходит существенное изменение социального положения

Разновидностью горизонтальной мобильности служит географическая мобильность. Она подразумевает простое перемещение из одного места в другое при сохранении прежнего статуса. Однако если к перемене места добавляется перемена статуса, то географическая мобильность превращается в миграцию. Миграция (от лат. migratio - переселение) - смена места жительства, перемещение людей на иную территорию (регион, город, страна) с изменением их социального статуса. Если деревенский житель приехал в город для того, чтобы навестить родственников, то это географическая мобильность. Если же он переселился в город на постоянное место жительства и нашел в нем работу, то это миграция.

Кроме того, различают индивидуальную и групповую мобильность. Групповая мобильность происходит там и тогда, где и когда повышается или понижается общественная значимость целого класса, сословия, касты, ранга, категории. По мнению П.А.Сорокина, причинами групповой мобильности служили следующие факторы: социальные революции; иностранные интервенции, нашествия; межгосударственные и гражданские войны; военные перевороты и смена политических режимов; замена старой конституции новой; крестьянские восстания; междоусобная борьба аристократических родов; создание империи.

Индивидуальная мобильность имеет место тогда, когда перемещение вниз, вверх или по горизонтали происходит у отдельного человека независимо от других. О том, какое влияние социальная мобильность оказывает на судьбы людей, можно судить по исследованиям У.Брида.

Социолог У.Брид составил выборку из 105 белых мужчин, покончивших жизнь самоубийством в Нью-Орлеане в 1954-1955 гг. Им всем было от 20 до 60 лет, и по крайней мере в течение шести месяцев они жили в этом городе. Чтобы собрать данные о каждом из них, Брид беседовал с людьми, которые их знали. Кроме того, он изучал местные официальные документы. Однако этого оказалось недостаточно. Брид не мог судить о том, насколько своеобразен опыт этих людей. Поэтому он сформировал контрольную группу из благополучно здравствующих той же расы, того же пола, возраста, что и жертвы самоубийства. Затем собрал данные о контрольной группе и сравнил их с данными о самоубийцах.

Исследование показало, что жизненный опыт обеих групп был сходным, за исключением некоторых существенных различий. Главное различие - это снижение уровня социальной мобильности, “скольжение вниз”. Конечно, у каждого из 105 самоубийц была своя личная причина для того, чтобы свести счеты с жизнью. Эти причины не интересовали исследователя. Он изучал не отдельные случаи суицида, а самоубийство как социальное явление. В данном случае главной причиной была нисходящая мобильность, которая, преломляясь в психике людей, получала индивидуальную окраску. Независимо от того, осознавалось это или нет, но именно она явилась главной причиной трагедии каждого.

Контрольные вопросы

1.Что такое социальная структура общества?

2. Дайте характеристику понятиям «социальные классы» и «социальные слои»

3. Что понимают под понятием «социальная стратификация»?

4.Назовите статусные группы западной модели стратификационных систем

5. Охарактеризуйте понятие «социальная мобильность»

Литература

Основная

1. Социология: основы общей теории. М., 1996.

Дополнительная

2. Фролов С.С Социология. М., 1998.

3. Основы социологии: Курс лекций / Под. ред. А.Г.Эфендиева. М., 1994.

4. Кравченко А.И. Социология. М., 1999.

5. Смелзер Н. Социология. М., 1994.

6. Социологический энциклопедический словарь. М., 1998.

Тема 13. Социальные изменения. Лекция 1

Тема социальных изменений составляет важный, необходимый раздел социологии. Социальные изменения происходят в каждый данный момент в каждой точке человеческого общежития. Актуальность и значимость этого раздела социологии в настоящее время обусловливается теми реальными социальными изменениями, которыми, по существу, охвачен весь мир. Это требует от социологии внимательного исследования проблематики, относящейся к социальным изменениям, их видам, источникам, движущим силам, к их человеческим, гуманистическим последствиям.

1. Понятие и виды социальных изменений.

Под категорией “изменение” понимается процесс движения и взаимодействия предметов и явлений, перехода от одного состояния к другому, появления у них новых свойств, функций и отношений. В социологии употребляется понятие “социальные изменения”. Прежде чем уяснить, в каком смысле это понятие употребляется в социологии и каково его социологическое содержание, необходимо сделать некоторые уточнения.

Во-первых, понятие “социальные изменения” для нас непривычно, более привычным является понятие “социальное развитие”. Оно культивировалось в нашей стране многие годы и в общественных науках, и в практической политике. Однако это понятие характеризует лишь определенный вид социальных изменений, имеющих направленность в сторону улучшения, усложнения и совершенствования. Но существует множество других изменений, которые невозможно признать изменениями в сторону улучшения. Например, возникновение, становление, рост, упадок, исчезновение, переходный период, переходное состояние. Эти изменения не несут в себе ни положительного, ни отрицательного смысла. Они не направлены ни в сторону прогресса, ни в сторону регресса. Понятие “социальные изменения” охватывает широкий круг социальных перемен безотносительно к их направленности.