Процесс глобализации культуры: характер, противоречия, последствия
Классическая социология культуры. Интегральная социокультурная система Питирима Сорокина. Современная социологическая концепция культуры. Глобализация и ее социокультурные последствия. Негативное последствие превращения глобализации в мировой феномен.
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Легитимизируя принцип мультикультурализма, глобализация в то же время способствует росту культурной гомогенности. Однако, как справедливо указывает В.А Кутырев, формирующийся одинако-вый образ жизни - не равновесное смешение всех существующих форм. Это не сплав этносов, культур и политических институтов с заимствованием в каждом лучшего и включением его в общую це-лостность. С точки зрения содержания, в глобализме выражается победа западной, в особенности американской, культуры над всеми остальными. Кутырев В.А. Культура и технология: борьба миров. М., 2001. «Россия и Америка. Мы плохо живем. Они хорошо функционируют. У нас, чтобы ни болтали нынешние демагоги, была культура. Мы хотим цивилизации. К ней стремится весь мир. От культуры - к цивилизации. От Духа - к Разуму. В этом смысл эпидемии американизма. Или "западнизма"». Кутырев В.А. Разум против человека (Философия выживания в эпоху постмодернизма). М., 1999. Мир, возникающий в результате глобализации, это монокуль-турный мир, отличительной чертой которого является отсутст-вие развития, бесконечное вращение по кругу без всякой надежды вырваться за пределы "дурной бесконечности". Возникновение по-добного мира таит в себе огромную опасность. Это осознается сегод-ня всеми трезвомыслящими учеными и политиками, в том числе и экспертами ЮНЕСКО, считающими, что сохранение культурного разнообразия представляет одну из важнейших стратегических за-дач, без решения которой вести речь об общественном прогрессе, о развитии человечества как целостности невозможно. Шендрик А.И. Социология культуры: Учебное пособие для студентов. М., 2005.
Глобализация ведет к понижению статуса национальных язы-ков, утверждению в качестве единственного средства межкультур-ного взаимодействия английского языка, хотя он является родным языком лишь 380 млн. жителей планеты. Сегодня на английском языке издается большая часть книг, газет и журналов. Более 80% материалов, размещенных в Интернете, представляют собой анг-лоязычные тексты. То же можно сказать и об аудиовизуальной про-дукции, находящейся в Сети, которая практически вся создана анг-лоязычными авторами. Знание английского языка стало непремен-ным требованием, которое ставится перед теми, кто рассчитывает получить работу в крупных фирмах, банках, страховых компаниях и т.д. Английский язык является средством общения между диплома-тами, авиационными диспетчерами, работниками правоохранительных органов, таможенных служб и т.д. Как показывает практика, другие языки, в том числе и те, которые являются официальными языками ООН, в том числе и русский, постепенно теряют свою значимость, ареал их распространения сужается, число носителей данных языков уменьшается, активно используемый словарный за-пас становится все более и более скудным, разговорная речь и письменные тексты стремительно насыщаются чужеродными заим-ствованиями, представляющими, образно говоря, кальку с англий-ского и бессмысленными, с точки зрения норм русского литератур-ного языка, например, выражений: "любовь с первой ложки", "фейерверк из других вкусов" и др. Этот процесс нарастает год от года, и если сохранятся те тенденции, о которых речь шла выше, то недалек тот день, когда боль-шинство жителей прежде всего развитых стран будут говорить на английском, а не на языке своих предков. Однако, как было сказано еще Гердером, «всякий язык - это сосуд, в котором отливаются, сохраня-ются и передаются идеи и представления народа. Особенно, ес-ли народ привязан к своему языку и всю свою культуру выво-дит из языка». Гердер Й.Г. Идеи к философии истории человечества. М., 1977.
Из моего "опроса": все мои ровесники (20 человек) вместо слова "песня" говорят слово "track", вместо "путешествия" - "trip", и подобных примеров очень много. Те из них, кто не ругается матом по-русски, употребляют в речи американские ругательства.
Разрушение структур языка, обеднение синонимического ряда, исчезновение из оборота лексических формул, выработанных пре-дыдущими поколениями, для Гердера - это показатель деграда-ции культуры, свидетельство ее грядущей гибели. Об этом писали многие ученые, например Эдвард Сепир, доказавший, что возникновение языка предшество-вало самому начальному развитию материальной культуры, и само развитие культуры не могло, строго говоря, иметь места, пока не сформировался язык - инструмент выражения значения.
В процессе глобализации исчезает многообразие типов культур-ного взаимодействия. По мере ее углубления и расширения доми-нирующим типом взаимодействия между различными культурными мирами становится экспансия, в ходе которой происходит насиль-ственное внедрение в систему ценностей одной культуры ценностей другой культуры. Сегодня является очевидным, что на протяжении последних десятилетий происходит массированное насыщение культурного пространства различных стран образцами американ-ской массовой культуры, что вызывает тревогу не только у ради-кально настроенных фундаменталистов и консерваторов, но и у трезвомыслящих политиков, общественных, религиозных деятелей, хорошо представляющих последствия переориентации широких слоев населения на ценности американского масскульта.
Средствами, с помощью которых осуществляется культурная экспансия, выступают кино, телевидение, музыка, Интернет. Как свидетельствуют органы статистики, сегодня 85% наиболее посе-щаемых фильмов - американские (а в таких странах, как Велико-британия, Бразилия, Египет, Аргентина, - 100%). Электронная почта и Всемирная паутина позволяют Соединенным Штатам до-минировать в глобальном перемещении информации и идей. Спут-ники переносят американские телевизионные программы на все широты. Информационное агентство США (ЮСИА), как прежде "Голос Америки", использует эти же технологии. По сути, получая доступ к информации, находящейся в Сети, каждый пользователь Интернета знакомится прежде всего с точкой зрения, выработанной интеллектуальной и политической элитой Соединенных Штатов. Базирование CNN в г. Атланта, штат Джорджия, обеспечивает США благоприятное для них освещение основных мировых собы-тий. Американские же специалисты указывают на то, что если бы арабы в начале 90-х гг. владели каналом CNN, то события вокруг Кувейта и Ирака получили бы иной мировой резонанс. Шендрик А.И. Социология культуры: Учебное пособие для студентов. М., 2005.
Соединенные Штаты закрепили господство в мировой науке. Мировая элита воспитывается в американских университетах, где многие тысячи иностранцев получают образование. В США учатся примерно 450 тыс. иностранных студентов. Как показывает практи-ка, после возвращения домой по завершении обучения практически все они становятся в той или иной степени проводниками идей, сформировавшихся под влиянием американской профессуры, аме-риканского образа жизни, американского искусства, американских СМИ. Это создает исключительно благоприятные возможности для распространения американского влияния.
Представители американской политической, деловой и интел-лектуальной элиты не скрывают, что культурная агрессия, навязы-вание ценностей американской массовой культуры представителям других цивилизационных миров осуществляются сознательно. Один из крупнейших западных идеологов сегодняшнего дня Бжезинский в своей нашумевшей книге «Великая шахматная доска» писал, что американская массовая культура излучает магнитное притяже-ние, особенно для молодежи во всем мире. Шендрик А.И. Социология культуры: Учебное пособие для студентов. М., 2005.
Интересно, что среди "опрошенных" мною 20 молодых людей в возрасте от 28 до 38 лет, распространено такое же мнение. Все они нейтрально относятся к американской культуре (не к политике США), хотя сами недавно увлекались ее идеалами. Причем те из них, у кого есть дети (15 человек), стараются оградить своих детей от сильного влияния американской культуры, воспитывают их "на русских сказках и советских мультиках", ограничивают доступ к компьютеру и телевизору. Таким образом, можно сделать вывод, что молодежные увлечения впоследствии теряют свою силу и на смену им приходит осознание негативного влияния Запада на Россию.
Однако, демократические идеалы, связанные с американскими полити-ческими традициями, еще больше укрепляют то, что некоторые воспринимают как американский "культурный империализм" (гегемонию развитых стран в различных сферах общественной жизни и принудительное распространение западных ценностей).
Глобализация дискредитировала идеалы Просвещения, проде-монстрировав на практике, что в глобальном мире неприемлемо существование ни индивидов, ни государств, руководствующихся принципами свободы, равенства и братства. Она создала предпо-сылки для превращения интеллигенции в сообщество интеллектуа-лов. Ее идеологами были предложены новые критерии значимости этносов - не по культуре, а по способности вписаться в глобаль-ную экономику, найти свою нишу в системе разделения труда.
Но самое главное негативное последствие превращения глоба-лизации в мировой феномен состоит в том, что глобализация на-несла мощный удар по базовым структурам практически всех на-циональных культур.
Между тем «культура народа, -- пишет Гердер, -- это цвет его бытия, изящное, но бренное и хрупкое откровение его сущности». Гердер Й.Г. Идеи к философии истории человечества. М., 1977. Об этом писал и Кант, который доказал, что создание культуры представляет собой высшую цель, которую способен поставить че-ловек перед собой. Высшей же целью культуры является создание человека морального. Таким образом, разрушая культуры, мы ли-шаем человечество конечной цели и обрекаем его на пребывание в "до-моральном" состоянии.
Именно с отмеченными негативными последствиями и связа-но неприятие того варианта глобализации, который осуществляет-ся в настоящее время. С этим связан и интенсивный поиск ее аль-тернативных моделей, который ведется сегодня учеными, полити-ками, общественными деятелями многих стран мира.
Литература
1. Бенхабиб С. Притязания культуры. М., 2004.
2. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.
3. Гердер Й.Г. Идеи к философии истории человечества. М., 1977.
4. Зиммель Г. Философия культуры. М., 1996.
5. Кутырев В.А. Культура и технология: борьба миров. М., 2001.
6. Кутырев В.А. Разум против человека (Философия выживания в эпоху постмодернизма). М., 1999.
7. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.
8. Ионин Л.Г. Социология культуры. М., 1996.
9. Михайлова Л.И. Социология культуры: Учебное пособие. М., 1999.
10. Шендрик А.И. Социология культуры: Учебное пособие для студентов. М., 2005.
11. Очерки по истории теоретической социологии XX столетия. М., 1994.
12. Постмодернизм. Энциклопедия. Мн., 2001.
13. Социологическая энциклопедия. // Под ред. В.Н Иванова и др. М., 2004.
14. Социологи-ческие исследования, 1991, №2.
15. Человек, 2003, №6.
16. www.bpress.ru
Подобные документы
Понятие, этапы и предпосылки глобализации, ее положительные и отрицательные последствия. Глобальная гомогенизация в сфере просвещения как доминирование западной культуры. Гибридизация культуры как проникновение ценностей из периферии в метрополию.
реферат [40,0 K], добавлен 12.12.2011
Теоретическая основа изучения народной культуры в социологии. Проблема глобализации в современной социологии. Глобализация как фактор эволюции народной культуры. Общение людей, как на уровне межличностной коммуникации, так и между целыми поколениями.
курсовая работа [51,7 K], добавлен 29.05.2014
Значения слова "культура" в европейских языках. Научные подходы к изучению культуры и её функций. Источники и факторы культурной динамики. Социокультурная система П. Сорокина. Сравнительная характеристика теории культуры П. Сорокина и Н.Я. Данилевского.
курсовая работа [36,2 K], добавлен 25.01.2016
Причины и сущность глобализации, её последствия для человека и общества. Влияние процесса глобализации на разные аспекты современной жизни. Характеристика современных социологических теорий глобализации: теория империализма, зависимости, мировой системы.
курсовая работа [40,2 K], добавлен 21.12.2013
Философские основы социологического изучения культуры. История становления и развития социологии культуры: основные концепции. Морфология, социальная типология культуры. Социальные и социологические аспекты развития культуры, социокультурная коммуникация.
курс лекций [2,4 M], добавлен 07.04.2010
Понятие глобализации и ее социальная сущность. Основные черты проявления глобальных социальных изменений в современной России. Аспекты глобализации, ее причины и социальные последствия. Удовлетворенность опрошенных респондентов различными сторонами жизни.
реферат [45,1 K], добавлен 15.12.2012
Социальный феномен глобализации, как результат человеческой деятельности. Социально-философская проблематика глобализации. Современный человек перед проблемами глобализации. Многомерный человек в условиях глобализации, ее социо-культурный аспект.
курсовая работа [50,1 K], добавлен 23.02.2010
Жизнь и этапы творческого пути. Основные положения социологических концепций Питирима Сорокина. Становление теоретических воззрений. Система социологии П. Сорокина. Научные концепции П. Сорокина.
реферат [33,2 K], добавлен 15.09.2006
Глобализация как исторический процесс сближения наций и народов. Основные признаки, положительные и отрицательные стороны этого процесса. Формирование мирового рынка труда. Концепция сетевого общества М. Кастельса. Масштабы глобализации в ХХI веке.
презентация [398,4 K], добавлен 23.11.2014
Проблематика исследований Сорокина П.А. Предмет и метод социологии. Социальная стратификация и социальная мобильность. Социокультурная динамика. Доктрина интегрализма. Доктрина конвергенции. Социология права. Социология революции.
реферат [26,9 K], добавлен 13.12.2006
