Техника как социокультурное явление

[2] Петров М.К. Язык, знак, культура. М., 1991. С. 130.

[3] Петров М.К. Указ.соч. С.134-135.

[4] Герцен А.И. Письма об изучении природы. М.,1946. С.84.

[5] См.: Лурия А.Р. Об историческом развитии познавательных процессов. Эксперименталь­но-психологическое исследование. М.,1974. С.106-121.

[6] См.: Тульвисте П. К интерпретации параллелей между онтогенезом и историческим развитием мышления // Труды по знаковым системам. Вып.VIII. Тарту,1977. С.96.

[7] См. подробнее: Фролов И.Т., Юдин Б.Г. Этика науки. Проблемы и дискуссии. М., 1986; Фролов И.Т. О человеке и гуманизме. М., 1989.

[8] Подтверждением тому служит огромный этнографический материал. Бушмены, например, объясняют происхождение огня вследствие трения таким образом: “Если дерево долго тереть, оно потеет, дымится и сердится - вспыхивает”. Подр. см.: Шахнович М.И. Первобытная мифология и философия. Л., 1961. С. 31-35.

[9] Тимирязев К.А. Сочинения. Т. VIII. М., 1939. С. 17.

[10] Бройль Л де. По тропам науки. М., 1962. С. 223.

[11] Факты приведены в статье “Мимикрия в науке”, опубликованной в журнале “Техника и наука” 1983. N 4. С. 31-32.

[12] Идеальный объект представляет в познании реальные предметы, но не по всем, а лишь по некоторым, жестко фиксированным признакам. Поскольку такая фиксация осуществляется посредством замещения указанных признаков знаками, постольку идеальный объект выступает как смысл соответствующего знака. Идеальный объект представляет собой упрощающий и схематизированный образ реального предмета.

[13] См.: Нейгебауэр О. Точные науки в древности. М., 1968.

[14] См.: Зайцев А.И. Культурный переворот в Древней Греции. М., 1985.

[15] См.: Кессиди Ф.Х. От мифа к логосу. М., 1972, С. 18-20.

[16] См.: Выгодский М.Я. Арифметика и алгебра в Древнем мире. М., 1967. С. 237.

[17] См.: Doods E.K. The Greeks and the irrational. Berkley. 1951; См. также: История античной диалектики. М., 1972. С. 61-63.

[18] См.: Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. I. М., 1961. С. 393.

[19] См.: Ахутин А.В.Понятие "природа" в античности и в Новое время. М., 1988. С.164.

[20] См.: Лосев А.Ф. Античная философия истории. М., 1977. С. 14-18.

[21] См.: Лосев А.Ф. История античной эстетики. Т. I. (Ранняя классика). М., 1963. С. 21-22.

[22] Из отечественных исследований отметим работы: Ахутин А.В. История принципов физического эксперимента. М., 1976; Библер В.С. Мышление как творчество. М., 1978; Гайденко П.П. Эволюция понятия науки (XVII-XVIII вв.). М., 1987; Косарева Л.М. Социокультурный генезис науки Нового времени. М., 1989.

[23] См. подр.: Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1972. С. 26; см. также: Степин В.С. О прогностической природе философского знания // Вопр. философии. 1986. № 4. С. 39-53.

[24] См.: Розенфельд Л. Ньютон и закон тяготения // У истоков классической науки. М., 1968. С. 64-94.

[25] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.47. С.556.

[26] О становлении технических наук и их месте в культуре см.: Горохов В.Г. Методологический анализ научно-технических дисциплин. М.,1984; Иванов Б.И., Чешев В.В. Становление и развитие технических наук. Л.,1977; Чешев В.В. Техническое знание как объект методологического анализа. Томск,1981; и др.

[27] Иванов Б.И., Чешев В.В. Становление и развитие технических наук. С. 97, 108, 126.

[28] Подробнее см.: Философия техники: история и современность. М., 1997. С. 128-129

[29] Подробнее см.: Горохов В.Г. Методологический анализ научно-технических дисциплин. М., 1984. С. 46; Философия техники: история и современность. М., 1997. С. 132-139; Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники. М., 1996. С. 346-347.

[30] Горохов В.Г. Методологический анализ научно-технических дисциплин. М., 1984. С.51-53.

[31] Позднее, уже во второй половине нашего столетия эту мысль развивал Т. Парсонс, рассматривая деньги как особый код культуры, “специализированный язык”, а обращение денег как “отправление сообщений”. (Parsons T. Systems analysis; social systems // International Encyclopedia of the Social Science. N.Y., 1968).

[32] Московичи С. Машина, творящая богов. М., 1998. С. 455.

[33] Там же. С. 398.

[34] Там же. С. 423.

[35] Цит. по: Сокулер З.А. Методология гуманитарного познания и концепция “власти-знания” Мишеля Фуко // Философия науки. Вып. 4. М., 1998. С. 182.

[36] Петров М.К. Язык, знак, культура. С. 73, 92.

[37] Цит. по: Философия эпохи ранних буржуазных революций. М., 1983. С. 303.

[38] Там же. С. 296.

[39] Там же. С. 300-301.

[40] Hufbauer K. The formation of the German chemical community (1720-1795). Berkeley, 1982. P. 1.

[41] Ibid. P. 62.

[42] Ibid. P. 95.

[43] Прайс Д. Малая наука, большая наука // Наука о науке. М., 1966. С. 339-340.

[44] Там же.

[45] Там же. С. 337.

[46] Бернал Дж. Наука в истории общества. М., 1956. С. 308.

[47] Мирский Э.М. Междисциплинарные исследования и дисциплинарная организация науки. М., 1980. С. 60.

[48] Бернал Дж. Наука в истории общества. С. 9.