Молодёжные субкультуры в современном российском обществе: социологический анализ

Допустимо сделать вывод, что формирование молодежных субкультур является следствием зарубежной (в основном западной) агрессивной культурной экспансии, что в условиях современной России (формирование национальной политики, восстановление, создание и закрепление культурных идеалов) ведет к разрушению и тормозит развитие современного российского общества.

С одной стороны, властные структуры не осознают того, что без достаточного внимания к культурному развитию населения невозможно осуществление социальных проектов, а, тем самым, и выход из кризиса. С другой стороны, коммерция все глубже проникает в самые разные области культурной жизни. Нормы и ценности высокой культуры подменяются усредненными образцами массовой культуры [7. 408-406].

Основные проблемы социологии молодежи, имеющие теоретическое и практическое значение, следующие: изучение роли и места молодежи в социальном развитии общества, анализ «социального портрета» различных групп молодежи, изучение запросов, интересов, потребностей, ценностных ориентаций, социальных ожиданий молодежи во всех сферах жизнедеятельности; формирование активной жизненной позиции, стиля жизни и поведения; рассмотрение особенностей адаптации в различных социальных сферах; изучение жизненных планов молодежи и определение оптимальных условий их реализации; исследование резервов социальной активности и причин пассивности, включенности молодежи в социальное управление и самоуправление на различных уровнях; определение морально-психологической готовности к труду и к безработице и т.д.

Исследование любой категории молодежи, любого аспекта ее жизни и деятельности с необходимостью предполагает, прежде всего, конкретизацию самого понятия «молодежь», отдельных, изучаемых групп (городская, сельская, рабочая, учащаяся, другие общности молодежи), принятие концепций ее самоопределения, социальной ситуации, в которой живет и трудится молодежь.

Нетрудно заметить, насколько раздвигаются границы конкретного видения молодежи социологом в процессе исследования, когда он определяет ее не просто как возрастную группу, а как специфическую социально-демографическую группу, которая характеризуется, с одной стороны, присущими ей психолого-физиологическими особенностями, осуществлением преимущественно деятельности, связанной с подготовкой и включением в общественную жизнь, в социальный механизм; с другой со своей субкультурой, внутренней дифференциацией, соответствующей социальному делению общества.

Научный, социологический подход к молодежи как специфической группе общества предполагает, следовательно, учет целого комплекса обстоятельств и особенностей образа жизни молодежи.

Социология молодежи очень тесно связана с отраслевыми социологиями, это и военная социология, социология воспитания, города, искусства, коллектива, культуры, литературы, личности, массовых коммуникаций, медицины и здравоохранения, морали, народонаселения, образования, общественного мнения, организаций, политики, права, религии, свободного времени» села, семьи, труда, управления, физической культуры и спорта.

Поэтому проблемы молодежи исследуются как в контексте всего общества, его основных характеристик, структурных сдвигов и изменений, так и дифференцировано как особой социальной группы, с присущими ей признаками и свойствами. Следует заметить, что проблемы молодежи во многом связаны и с теми объективными процессами, которые протекают в современном мире: урбанизацией, повышением удельного веса в обществе пенсионеров, лиц преклонного возраста, сокращением рождаемости и т. д. Но вместе с тем молодежные проблемы в имеют и свою специфику, опосредованы действительностью во всей полноте, той политикой, которая проводилась по отношению к молодежи.

Современная молодежь проходит свое становление в очень сложных условиях ломки старых ценностей и формирования новых социальных отношений. Отсюда растерянность, пессимизм неверие в будущее. Растут агрессивность и экстремизм, шовинизм и криминальность. Поэтому такие аспекты социологии молодежи, как молодежный экстремизм и молодежная субкультура весьма актуальны. Рассчитывать на эффективную культурную самореализацию молодого поколения в больном обществе не приходится, тем более что и культурный уровень других возрастных и социально-демографических групп населения России также постоянно снижается.

Наблюдается тенденция к дегуманизации и деморализации в содержании искусства, что проявляется, прежде всего, в принижении, деформации и разрушении образа человека. В частности, это фиксируется в нарастании сцен и эпизодов насилия и секса, в усилении их жестокости, натуралистичности (кинематограф, театр, рок-музыка, литература, изобразительное искусство), что противоречит народной нравственности и оказывает негативное воздействие на молодежную аудиторию.

Отрицательное влияние на аудиторию эскалации сцен насилия и секса в кино, на телевидении и видео доказывается многочисленными исследованиями. С конца 80-х годов ситуация в нашем массовом искусстве, особенно в экранных видах искусства, стала резко изменяться, приобретая все более негативный характер. В частности, «идолы потребления» (поп-, рок-музыканты, шоумены, королевы красоты, культуристы, астрологи, экстрасенсы и т. п.) вытеснили «идолов производства» (рабочие, крестьяне, ИТР и т.д. На телевизионном экране все чаще также демонстрируются насилие и эротика, особенно в связи с распространением негосударственного местного и кабельного телевидения, по которому обычно идут все те же западные малохудожественные фильмы. С социально-психологической точки зрения несомненно, что экранное насилие и агрессивная эротика вносят свой вклад в криминализацию современной жизни, особенно влияя на детей, подростков и молодежь, которые составляют основную аудиторию кинотеатров и видеосалонов. Как известно, преступность среди них неуклонно продолжает расти. Не случайно в развитых западных странах общественностью созданы организации типа Международной коалиции борьбы против телевизионного насилия (США). Применяются всевозможные возрастные ограничения [18].

Молодежь, как наиболее чуткая и восприимчивая группа первой воспринимает новые формы развития в сфере досуга со всеми позитивными и негативными явлениями. Ее не могут до конца удовлетворить существующие общепринятые развлечения и способы провождения времени. И молодежь придумывает свой способ. Раньше в Советском Союзе было больше контроля над молодежью, существовали пионерская организация и комсомол, которые были обязательны, но большинство их членов были пассивными и вступали в них скорее потому, что «так полагалось» [11. 86-88].

Всегда находится какая-то отрицательная черта субкультуры, которую может перенять подросток. Опаснее всего секты. Например, секта сатанистов. Очень немногие «поступившие» туда, могут вернуться. Она действует словно гипнозом на своих последователей. Подросток, следуя правилам культа сатаны, начнет приносить животные, если не человеческие, жертвы, участвовать в развратных действах. Это губительно действует как на самого человека, так и на окружающих. К тому же детская психика может не вынести всего увиденного или содеянного.

К положительным аспектам принято относить возросшую значимость индивидуальности человека и неотъемлемых его прав. Отсутствие идеологического давления на личность, свобода самовыражения, свобода совести и свобода мысли. Основным негативным аспектом является возросшая степень социальной фрустрации человека. Ярким примером последствий которой могут служить статистические данные по случаям суицидов. Так в 1994 году уровень самоубийств в России возрос почти в два раза. А по данным ВОЗ за 2003 год Россия вышла на первое место по количеству самоубийств на 100 тысяч населения. Это означает, что 2,7 процента всех умерших в стране - самоубийцы и влияние социальных факторов на рост случаев законченных суицидов не вызывает никакого сомнения.

Таким образом, человек в ситуации выбора моральных идеалов теряет объект самоидентификации, необходимый элемент гармоничной психической деятельности. В еще более сложную ситуацию попала современная российская молодежь. Отсутствие приоритетов самоопределения негативно и деструктивно сказывается на становлении личности. Моральные и культурные этнические ценности отчасти подменены ценностями других культур. Что приводит к невозможности осознанного выбора оптимальных объектов идентификации и выработки адекватных личностных установок.

Заключение

В заключении нужно отметить, что молодежь очень часто выстраивает свою социокультурную реальность, приобщаясь к нормам и ценностям определённой субкультуры, принимая её модели поведения, стилистические особенности, ценностные ориентиры, которые впоследствии будут формировать цели, мотивы выбора того или иного жизненного пути, следования тем или иным идеалам. Принимая ценности агрессии, нетерпимости в процессе выстраивания взаимоотношений с людьми, обществом молодые люди обрекают себя на путь разрушения, способствуют формированию асоциальных моделей поведения, в то же время, приобщаясь к ценностям взаимоуважения, толерантности, принятия самоценности каждого человека, молодёжь выстраивает социокультурную реальность на постулатах гармонии и созидания, что является основным условием формирования общества постиндустриального типа.

Субкультура и контркультура являются частью одного целого, между ними много общего и переход из субкультуры в контркультуру вполне возможен. Все классификации субкультур очень условны, и созданы для упрощения работы с ними, субкультуры не поддаются четкой типологизации, так как построены на индивидуальности, а не на стандартности.

В мире существует большое количество субкультур, все они отражают внутренний мир молодежи и являются способом удовлетворения потребности в самовыражении.

Список использованных источников

1. Аксютина, О.А. Панк как феномен молодежной контркультуры в постсоветском пространстве [Текст] / О.А. Аксютина // Диссертация. М. 2003 г. - 189 с.

2. Бабахо, В.А. Современные тенденции молодежной культуры: конфликт или преемственность поколений? [Текст] // В.А. Бабахо // Общественные науки и современность. 1996. №3. - 16-19 с.

3. Богатырева, О.О. Психологические предпосылки молодёжи [Текст] / О.О Богатырева // Вопросы психологии. - 2008. - №3. - 92-98 с.

4. Кофырин, Н.В. Проблемы изучения неформальных групп молодежи

[Текст] / Н.В. Кофырин // Социологические исследования. 1991 г. №1

5. Ладанов, И.Д. Психология управления индивидами. [Текст] / И.Д. Ладанов // М.: Перспектива. - 1997. - 288 с.

6. Латышева, Т.В. Молодежные субкультуры [Текст] / Т.В. Латышева,

ТюмГНГУ, 2011 г. - 389 с.

7. Лапин, Н.И. Как чувствуют себя, к чему стремится молодеж России [Текст] / Н.И. Лапин // Социологические исследования. - 2003. - №6. - С. 78-87.

8. Левичева, В.Ф. Молодежный Вавилон [Текст] / В.Ф. Левичева // М: Знание, 1989 г. - 364 с.

9. Луков, В.А. молодёжные субкультуры: [Электронный ресурс] //

2009 г. -289 с.

10. Магун, В.С. Жизненные ценности российского населения: сходства и отличия в сравнении с другими европейскими странами [Текст] / В.С. Магун // Вестник общественного мнения. - 2008. - 33-58 с.

11. Осадчая, Г.И. Стиль жизни молодых горожан [Текст] // Социс. - 2002. - 10.

12. Салтанович, И.П. Музыка как элемент возрастной субкультуры: преемственность и конфликт поколений. [Текст] кандидат социол. наук.- Мн, 1994 г. - 455с.

13. Сергеев, В.К. Молодежная культура в условиях мегаполиса [Текст] / В. К. Сергеев // М: ИНФРА-М, 2003 г. - 287с.

14. Суртаев, В.Я. Основные направления самореализации молодежи в условиях досуговой деятельности [Текст] / В.Я. Суртаев // Учебное пособие. - СПб: Питер 1992. - 385 с.

15. Шкаев, Д.Г. Менталитет молодежи в постсоветский период [Текст] / Д.Г. Шкаев // Аналитический обзор М:. 2009 г. - 56 с.

16. Жить своей жизнью: Кострома vs Гоа [Электронный ресурс] // Веб Планета: электронный журнал - 2007

17. Молодежные субкультуры в современной России [Электронный ресурс] 2009

18. Молодежные субкультуры. Неформалы. [Электронный ресурс]

19. Неформальные молодежные движения, молодёжные движения россии. [Электронный ресурс]

20. Подростковые и молодежные субкультуры: Психологический аспект. [Электронный ресурс]

21. Советский энциклопедический словарь (СЭС) [Текст] / Под ред. А.М. Прохорова. - 4-е изд. - М.: Советская Энциклопедия, 1987. - 554c.

22. Субкультуры современной России. [Электронный ресурс]

Размещено на Allbest.ru